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钦定四库全书朱子礼纂卷二
大学士李光地撰
冠昏
问冠昏之礼如欲行之当须使冠昏之人易晓其言乃
为有益如三加之辞出门之戒若只以古语告之彼
将谓何曰只以今之俗语告之使之易晓乃佳(语类/潘时)
(举录/)
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问士冠礼有所谓始加再加三加如何曰所谓三加弥尊只是三次加初是缁布冠以粗布为之次皮弁次
爵弁诸家皆作画爵看来亦只是皮弁模样皆以白
皮为之缁布冠古来有之初是布冠齐则缁之次皮
弁者只是朝服爵弁士之祭服周礼爵弁居五冕之
下又问致美乎黻冕注皆言祭服也黻冕恐不全是
祭服否曰祭服谓之黻冕朝服谓之韠如诗鞞琫有
珌内则端鞞绅皆是问士冠礼一加再加言吉月令
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月至三加言以岁之正不知是同时否曰只是一时节行此文自如此说加缁布冠少顷又更加皮弁少
顷又更加爵弁然后成礼如温公冠礼亦做此初裹
巾次帽次幞头(语类录/徐宇)
问丧祭之礼今之士固难行而冠昏自行可乎曰亦自
可行某今所定者前一截依温公后一截依伊川昏
礼事属两家恐未必信礼恐或难行若冠礼是自家
屋里事却易行向见南轩说冠礼难行某云是自家
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屋里事关了门将巾冠与子弟戴有甚难又云昏礼庙见舅姑之亡者而不及祖盖古者宗子法行非宗
子之家不可别立祖庙故但有祢庙今只共庙如何
只见祢而不见祖此当以义起亦见祖可也问必待
三月如何曰今若既归来直待三月又似太久古人
直是至此方见可以为妇及不可为妇此后方反马
马是妇初归时所乘车至此方送还母家(语类孙录/叶贺)
问昏礼用雁婿执雁或谓取其不再偶或谓取其顺阴
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阳往来之义曰士昏礼谓之摄盛盖以士而服大夫之服(爵/弁)乘大夫之车(墨/车)则当执大夫之贽前说恐傅
会又曰重其礼而盛其服(语类录/林赐)
亲迎之礼从伊川之说为是近则迎于国远则迎于其
馆(语类祖录/李闳)
问程氏昏仪与温公仪如何曰互有得失曰当以何为
主曰迎妇以前温公底是妇入门以后程仪是温公
仪亲迎只拜妻之父两拜便受妇以行却是程仪遍
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见妻之党则不是温公仪入门便庙见不是程仪未庙见却是大概只此两条以此为准去子细看曰庙
见当以何日曰古人三月而后见曰何必待三月曰
未知得妇人性行如何三月之久则妇仪亦熟方成
妇矣然今也不能到三月只做个节次如此曰古人
纳采后又纳吉若卜不吉则如何曰便休也曰古人
纳币五两只五匹耳恐太简难行否曰计繁简则是
以利言矣且吾侪无望于复古则风俗更教谁变曰
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温公用鹿皮如何曰大节是了小小不能皆然亦没紧要曰温公妇见舅姑及舅姑享妇仪是否曰亦是
古人有此礼(语类录/陈淳)
人著书只是自入些已意便做病痛司马与伊川定昏
礼都是依仪礼只是各改了一处便不是古人意司
马礼云亲迎奠雁见主昏者即出(不先见妻父母者/以妇未见舅姑也)
是古礼如此伊川却教拜了又入堂拜大男小女这
不是伊川云婿迎妇既至即揖入内次日见舅姑三
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月而庙见是古礼司马礼却说妇入门即拜影堂这又不是古人初未成妇次日方见舅姑盖先得于夫
方可见舅姑到两三月得舅姑意了舅姑方令见祖
庙某思量今亦不能三月之久亦须第二日见舅姑
第三日庙见乃安亦当行亲迎之礼古者天子必无
亲至后家之礼今妻家远要行礼一则令妻家就近
处设一处却就彼往迎归馆成礼一则妻家出至一
处婿即就彼迎归自家成礼(语类孙录/叶贺)
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问昏礼不贺人之序也曰妇既归姑与之为礼喜于家事之有承替也姑反置酒一分以劝饮妇姑坐客位
而妇坐主位姑降自西阶妇降自阼阶(语类录/黄卓)
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朱子礼纂卷二