钦定四库全书
　巽斋文集卷九　　　　宋　欧阳守道　撰
　　序
　　　送王槐城序
国用分教古洪借其姻家吴氏舟以往吴氏舟峡所造
盖送太守还者也国用登舟予送之国用视所携具不
能称舟所容之十一而悔曰予何为借是予川行五百
里尔而篙师棹卒之费为钱六十千又惧舟之太轻反

以取危也则取凡重滞之物实之而后敢行予谓之曰
君独知借舟也乎官亦借也物以舟载犹志以位行也
世之王公大人志不足而位有馀者甚于君之借舟几
倍矣而未尝自顾所有不能称位所容之十一也君舟
之虚费君自任之而悔彼位之虚费国任之民任之彼
岂有悔也乎彼又岂惧位为人不称而反以取危乎故
愚以谓道足以福天下然后不可以无公相之位泽足
以被郡县然后不可以无守宰之位借彼之官行我之

志不可以非所借而借也如君者借舟则已侈借官则
已廉以君之材而收科十有四年尚方再为郡博士郡
博士名虽尊所职不出乎诸生之课试其于千里政教
之大者了无与也然以其借之廉也故旁观为君屈而
君无愧愿君遂以借舟推之益拓吾之所行而不使他
日有虚位且不以虚费累国与民如今日之于篙师棹
卒也位与人称而不取危也虽贵极人爵可以若固有
之而孰以虚借罪君乎虽然尚有说以进君舟以载物

也既登陆虽量容万斛吾不顾矣世岂有爱舟而不忍
舍者位以行志也志以行舍位而去之古贤皆然也后
世则有得位而不肯释者焉何哉彼不识劳逸也量容
万斛之舟虽安吾以行川故用之孰与吾平地宫室环
堵而尤安也贵穷人爵之位虽尊吾以行志故藉之孰
与吾不愿乎其外者之尤尊也士有行而至欲得位也
犹其欲得舟也在舟劳舍舟逸矣然则他日幸而志行
轩冕犹足久恋乎哉噫君方为郡博士而予言及此亦

可谓早计也夫
　　　送赵仕可序
予友赵仕可为宜春狱掾旬月必有书寄予其推鞫判
拟间于狱成录其副与书俱至曰某于职事尽心焉耳
矣求以无负夙昔之所闻而俱未能也予读之见仕可不
负掾宜春之狱经仕可手者其庶几不冤乎仕可父在
时多施药其傅杖疮者药至痛止所居近县破肤流血
者日扶曳其门仕可登科人多称其父阴德之报予以

诗送仕可与新昌尉首举是事告之曰尔父悯人善心
如此今尔居官一箠挞可轻用乎仕可服而行之今为
狱掾能以忠恳得囚之情其为奸欺者其聪明亦足以
察之予爱仕可之切吉袁间人士往来予未尝不问告
予以仕可所为者无异辞也袁人知仕可从予学仕可
无怨于袁人予心亦稍慰矣然仕可虽宗室子发迹书
生一寒无援家又无升合之田居官得俸入才支出官
满日归依然故贫数其登科之岁于今且十有四年其

不能无望于寸进固人情也故书来时时相诉以脱选
之难而颇有望于衰老无用之人以为是尝有列于朝
在廷诸老与外之州牧侯伯或颇有雅故可以吹嘘而
荐送之者求一言以转道姓名与其平生之志业噫仕
可求于我疏矣以予之生硬崛强使向时不侥倖际遇
特恩改秩则虽以一阶初品没予齿可也曾是不能自
为身谋者而能宛转为朋友觅举状乎且予岂特于此
不能哉直甚耻之已之所耻亦愿为朋友惜此耻官可

不改而俯仰归投不可为也国家立法选人必受举而
后改官所以厉其职业服勤所事求为可知也如举状
必待求而得则亦不足贵矣予以是辞仕可甚峻而勉
仕可愈力仕可之季弟良可告予曰先生之训正理也
顾今之求举者滔滔皆是前辈文集中为人作求举书
者多矣世皆不以为罪先生若为吾兄才不足以字民
则岂惟不当改秩虽今狱掾不当为也吾兄之廉勤明
恕先生知之矣使少进于今济人及物之心事又将有

所施忍不借一语之助拔而出之乎不然其犹虑吾兄
之易所守负所学以辱举主乎今者吾兄使某请得一
书以告刑部文郎中也刑部尝知吾兄而狱官正其所
𨽻此书而不与某兄弟其何所获罪予无以对虽然予
之不能为此书不可强也次序其语归之仕可使缘为
书以请焉仕可可举之此在文君而非为僭也不可举
而举其不肯也可举而不举其不忍也馀则非予所知
或者文君方举官犹有待于他日也予固欠文君书隔

岁者负罪放逐之人不敢以书入国门尔
　　　送钟焕甫序
永新钟君焕甫访别问所往曰往见宏斋先生盖闻先
生教人使之自见本心其著之于讲说甚备而予犹谓
不端拜座下睹先生之光明无以发我心之光明也我
之望于先生大矣予惊曰光明在子乃欲睹先生之光
明以发已然则先生之光明子不有以受之耶夫发在
先生而受在子然则受者为主也子于受时观之此即

子之至虚至灵至光明者也太虚之中悬象著明莫大
乎日月先儒谓月本无光受日之光窃尝思之既曰能
受则光之质固在月矣置鉴于日中日光射之鉴之列
影满室使置他铜日光固不入也然则光之质固在鉴
也而况月乎夫先生之教人不能与人以光明能指示
人以皆有光明则是不惟待学者以受光之月也乃谓
人人皆赫然当空之日夫岂惟先生将自古圣贤之待
学者所有与已全同不待我之分毫假借也虽然子方

往见而予言此子若误认予言是谓予告子可以往可
以无往也非也今子必往往则亲先生之光明而反之
于心曰先生人也我亦人也我之光明何以不与先生
若然后归而尽取先生之书读之以寻先生之教人所
以去外翳而视全体者夫光明诚在子能若此则是以
先生之光明之大全者准已也光明有分毫之不及先
生是以必有翳之者分毫不去也子以先生之光明何
如耶先生今为天下之老平生大节莹无纤瑕德业文

章可以炳然照后世此何从来也易之晋曰明出地上
晋君子以自昭明德明德不自昭而谁为昭之哉至于
升曰利见大人南征吉子之往所谓利见大人矣利见
于南南离明之地也子之名从日从丙自昭明德而南
征吉具是义矣予故两举其象语以送之
　　　赠朱月窗序
吉水朱月匆用白顾书谈命与寻常术家绝异予所闻
命术多矣此则未之闻也不知白顾书何人作既探索

五行幽隐如此何以不传于人不知月匆何以独得之
月匆初入文山盘之中盘之中主人为校其书而序之
以寄予曰此当在太乙统纪之上太乙统纪虽精必得
此法乃活予惊焉留月匆踰月以所记贤愚贵贱贫富
寿夭之命百数十杂然试之月匆俯首默思俄顷间较
量剖析皆如熟见其人有不中者寡矣谈命至此真当
为诸说之冠顾月匆足未出郡境今之知之者少故予
亦得以淹留之若盘之中主人之序一出月匆声名焱

起予欲与之纵言不可得矣其说大槩生旺禄马官福
财贵或有所不取而空亡战克刑害鬼劫乃有时而为
用虚者实实者虚有者无无者有有往有复有散有聚
有分有合脱去故常而后变化出焉盖自一奇一耦错
而为八卦重而为六十四该天地万物之理命以十干
十二支配合于年月日时亦如之其数极一百三万六
千八百是一百三万六千八百者在一百三十期中乃
一百二十六年各为一造化而无一相似虽然阴阳之

运日新然大数亦在是矣如又以时之初中末数之则
三倍于此但人之生无能尽记时之初中末者故亦容
有不尽验而非其术之不能该也今人见生旺禄马官
福财贵即谓之吉而不知吉中之凶见空亡战克刑害
鬼劫即谓之凶而不知凶中之吉此执滞之见耳若千
万千百之中未足以得一二而何以曲尽变化乎月匆
之说如此非月匆独能也其书他人所无也书今为盘
之中主人所留予稍暇当往观焉乐以忘忧是亦一助

　　　送孙伯寅序
淳祐辛丑十月望予蚤作有叩吾门者曰富川孙某愿
白事亟肃之问其字曰伯寅貌声甚哀视其服衰也曰
某不能子二亲逝不能葬弟洎妹又逝家四丧焉不敢
死以有大事也岁月且久幸仁人戚之其有能使安于
窀穸言已泫然以涕予吊之既则谓之曰君母乃即富
而仁者谋焉贫者无以仁也若何君曰吾无望君人与
君厚者我将往诉之冀君一言焉予曰君以诚感人以

仁遇诚与仁一也土石之无情也天地造物之不可测
也以悲以泣城颓石裂六月而霜者诚之至也记曰墟
墓之间未施哀于民而民哀诗曰凡民有丧匍匐救之
人同一初而为形骸所隔故休戚有不相谋及其悲伤
惨戚一有所接目不及注视耳不及倾听亟往救之不
顾颠踣此独何哉当此一时形骸更无与隔盖所谓同
一初者至此最易认顾君所感之诚何如尔人有难动
者乎谁非人子谁非人兄弟乎然予尚有一说昨与朋

游閒谈孟子所论四端愚因言曰端者自性而情第一
念也情出于性方第一念无不善者第二念然后有善
有不善只如恻懚之心仁之端也恻怛隐痛今人遇物
之可哀者初念皆然少焉略有转移渐见彼无与于已
之状则不恤矣于此始有充与不充之判故端也者未
有转移之时也君盍迎其端予前之说君感人之事予
后之说人应君之事令夫君纯乎至哀之诚则人亦纯
乎相哀之诚君行矣尽君之所以感之者而已矣予言

无以加也同一初者天也方发之第一念者亦天也母
恃予言君其恃天
　　　送陈子究序
永丰陈子子究过我出其文一巨编且以萧大山赠言
为予告大山之言曰清者文生生之源也古人以清得
名亦以清得贫清贫之祸小清名之福大且惧子究阨
于贫而文生生之不俊故予之说以壮子究之心而夺
其羁穷无聊之态大山爱子究厚矣愚谓常人以外物

有无丰啬为贫富文之所谓贫富不然也天地之生物
不穷而人之赋分有限自禄万钟以降至于阎闾农贾
贵贱不侔苟其用物宏而取数多则世均以为富矣闾
阎农贾之富末矣禄万钟者吾未见其果不贫也贫富
何以异有与无之相形耳老苏有言千金之子天子之
宰相求一言之几乎道不可得今吾一世有彼之所无
岂不足以高视一世夫此固吾之所谓富也不得吾之
富者虽禄万钟吾犹贫之以此视彼不优乎哉天地至

清之气常靳于与千百亿万之中得之者不一二甚者
旷世代而无人幸而一人焉得之则天地之所有将尽
捐之斯人而无所遗欠上下四方之宇古往今来之宙
有形有色有象有数皆将奄而有之外以供其耳目内
以发其心思出其绪馀为言语文章而天下后世金玉
之盖文人之富如此是故有千百亿兆之所无富冠乎
千百亿兆矣有旷世代之所无富绝乎千百岁之上下
矣富冠乎千百亿兆且千百岁上下而馀芳遗韵又将

流之无穷愈远而弥昌则是富也天地不以轻与固宜
而人亦孰可以当此与者故曰多文以为富非夫用物
宏而取数多之为富也吾子究之文其富于清者欤富
于世人之所谓富乎哉何千金之璧之不贵而戚于一
瓦缶之未得也诚使子究即日禄万钟资生通用之具
累不穷之积充牣其家而夺其胸中之所有使昭昭者
愦焉皓皓者滓焉沈酣于富贵利达之场以消尽诗书
道德之味吾知子究愈戚戚矣彼此各一贫富也愚言

之是与否子究他日并以谂诸大山
　　　拟解试策序
世书贾谊治安策服其精熟世故汉廷诸老国事在手
不谊若也谊有新书传于世故相周益公以为治安策
往往在新书中盖其触事思索各有区处预为篇段一
日告君尽取诸夙所拟者乎予比读之信然然则诏举
进士之岁吾乡诸斋拟策四出其间有志当世者亦书
策可行孰谓非谊之流亚欤士无志当世虽金紫煌煌

近天子清光遇对或应故事袭腐语彼视拟策犹而心也
而拟策者出于穷涧颓壁之下兄弟师友不朝夕温饱之
间相向辄言曰上心若何正东宫若何教民病若何苏边
忧若何解一得其说细书盈纸出入经史典故古今格言
而润色之以文采呜呼如使当世大开古者士传言之路
则转而上闻未必无益既不能然则刋刻流布传于同试
场屋之士使得吾说者皆有以告有司如此而应科举亦
何负科举哉使得对天子其不应故事袭腐语以负人禄

位者欤刘君南叟景丰所刋当今上策是已南叟有劲
气议论顾理是非耻软熟雷同此编其所作与采之于
同志槩可知也
　　　王廉翁诗集序
庐陵之盛也无专以诗名者非诗不名文诗在其中也
惟庐陵先生王公民瞻专以诗名泸溪有文而诗专名
以送胡忠简贬新州二篇也是诗出祸三十年既而名
具天壤传固系于所托如此假令公以一茶丞老于家

俗眼薄其官且并薄其诗今安有所谓泸溪先生也哉
然公之诗家不自刋刋者同邑士刘伯深问泸溪诗之
伯深焉今官湖王丈廉翁官止一尉而诗声在人三十
年矣余不识诗不能评闻之识者评公作非今人诗古
名家诗也惜不偶忠简无泸溪一段奇遇今既没又未
有可人如刘氏者出力而必传之残编逸帙未保其往
也其子玉成山立甫既除丧思以此事寄之当世好事
君子呜呼象犀珠玉虽不适用要不使在泥涂中吾尝

有味于斯言且庐陵百二十年诗名再归王氏安知今
之官湖非昔之泸溪哉山立姑少俟
　　　送术士罗师禹序
里中有罗师禹以言命为古心江先生所知而吾州之
知有师禹者十无一二士大夫官吾州或知师禹而不
能致而师禹亦不泛焉求之于所不知岁二月访某于
天牖遽曰予愿见通守应侯令君张侯久今二侯倅于
是若以一言为我先容某曰予廛民廛民而子欲使奉

书于通守令君以荐言命之士可不可也且二侯有富
贵命无富贵心子将何以动之虽然请与子言予言命
优于子夫富贵外物也而观其所容容有分限不容则
溢今二侯圭俎钟鼎累世矣玉堂金马即日矣而谦和
岂弟即之也温如未尝富贵者也则所容岂有量哉命
非予所知也则惟贤者宜富宜贵天固以富贵与贤者
国家以富贵待贤者富贵非贤者而谁也二侯无富贵
心未必与子言命虽然予于二侯以其贤子于二侯以

其天不可以予说废子说子行矣师禹行
　
　
　
　
　
　
　巽斋文集卷九