「何等为佛正斋法？是间有贤善人持戒，一月
六日斋，月八日一斋，十四日一斋，十五日一
斋，二十三日一斋，二十九日一斋，三十日一
斋。斋日朝起，告家中言：『今日我身斋，家中今
一日，且莫饮酒、莫斗诤、莫道说钱财，家中事
意所念、口所说，当如阿罗汉。』阿罗汉无杀意，
斋日持戒亦当如阿罗汉，无杀意、无捶击意，
念畜生及虫蛾，使常生，如阿罗汉意，是为一
戒。今日与夜持杀意使不得杀，持意如是，为
佛一戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉无贪心，无所贪
慕于世间，无贪毛菜之意。斋日如是持意如
阿罗汉，富有者，当念作布施，贫无有者，常当
念施，是为二戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉，阿罗汉不畜妇
亦不念妇，亦不贪女人亦无淫意。斋日如是
持意如阿罗汉，是为三戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉，不妄语、不伤人
意，语即说佛经，不语者但念诸善。斋日如是
持意如阿罗汉，是为四戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉，阿罗汉不饮酒，
不念酒、不思酒，用酒为恶。斋日如是持意如
阿罗汉，是为五戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉，阿罗汉意不在
歌舞，闻亦不喜音乐声，亦不在香华气。斋日
如是持意如阿罗汉，是为六戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉，阿罗汉不于高
好床卧，意亦不念高好床上卧。斋日如是持
意如阿罗汉，是为七戒。」

佛言：「斋日持意当如阿罗汉，阿罗汉日中及
食，日中已后至明不得复食，得饮蜜浆。斋日
如是持意如阿罗汉，是为八戒。」

佛复告优陂夷堕舍迦：「是间有人，头发有
垢自沐其头，沐已其人便喜言：『我头垢已去。』
有人持八戒一日一夜者，明日即喜，喜者便
念：『佛经戒乃如是。』其有人，心中有恶意即去，
善意即还。」

佛言：「有人身体饶垢入水中治，身垢皆去。出
水即喜言：『我垢去身轻。』其有人斋戒一日一
夜，明日即喜念佛正语，自念：『当何时得道，使
我心不复动、不复走，使我心一，志无为之道。』」
佛言：「有人衣多垢，以得灰浣之垢去，其人即
喜。其有人斋戒一日一夜，明日即喜，便念比
丘僧，言：『比丘僧中，有须陀洹、斯陀含、阿那含、
阿罗汉。』念比丘僧如是。」

佛言：「如人有镜，镜有垢，磨去其垢镜即明。其
有人斋戒一日一夜，有慈心于天下，心开如
明如镜者，不当有瞋怒意。其有人一日一夜
斋戒，阅哀天下，净心自思自端其意，自思念
身中恶露如是，如是者不当复瞋怒。」

佛告优陂夷堕舍迦：「持八戒斋一日一夜不
失者，胜持金银珠玑施与比丘僧也。天下有
十六大国，一者名鸯迦，二者名摩竭，三者名
迦夷，四者名拘薛罗，五者名鸠溜，六者名般
阇荼，七者名阿波耶？八者名阿洹提渝，九者
名脂提渝，十者名越祇渝，十一者名速摩，十
二者名速赖吒，十三者名越蹉，十四者名末
罗，十五者名渝匿，十六者名剑善提。是十六

大国中珍宝物施与比丘僧，不如斋戒一日
一夜也。斋戒使人得度世道，以财宝施与，不
能使人得道。今我得佛道，本从是八戒起。」

佛告堕舍迦：「天下人多忧家事，我用是故，使
一月六斋持八戒。若有贤善人，欲急得阿罗
汉道者，若欲疾得佛道者，若欲生天上者，
能自端其心、一其意者，一月十五日斋亦善，
二十日斋亦善；人多忧家事，故与一月六斋。
六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一
日一夜者，其福不可计。」

佛告堕舍迦：「且将子
妇归，诵念是正斋法八戒也。」

优陂夷堕舍
迦，前为佛作礼而去。
优陂夷堕舍迦经