钦定四库全书
　泰泉乡礼卷三　　　　　明　黄佐　撰
　　乡校
凡在城四隅大馆统各社学以施乡校之教子弟年八
岁至十有四者皆入学约正约副书为一籍父兄纵容
不肯送学者有罚有司每考送儒学肄业非由社学者
不与　凡在城坊厢在乡屯堡每一社立一社学俱设
　于闾巷民居聚处不必拘定道里须择宽大地基建

　之其制前为大门大门之左为东塾右为西塾中为
　馆堂后为寝环之以垣已经拆毁淫祠寺观改建者
　约正丈量界至画图送官若有名无实有司查出治
　罪先年十一月约正约副沿门选择俊秀子弟其有
　残疾及猥劣者勿强多则百馀名少则三四十名俱
　序其年齿住居父兄籍贯以某为户书为一籍惟娼
　优𨽻卒之家不与若纵容骄惰不肯送学者罚之书
　于过籍皆直月掌之一应事宜照教民榜行有司官

　吏里甲人等毋得干与搅扰
众共推择学行兼备而端重有威者送有司考选以为
教读约正率钱具礼于正月望后择日开学预期遣人
赍书聘之届期乃躬迎之　约正率钱凡有子弟愿入
　学者人各不过五十文多则纱一疋侑以羊酒少则
　布一疋侑以鹅酒书式曰乡侍生某姓名顿首启硕
　德某先生道丈执事侧闻先生学行纯懿里闬钦仰
　之日久矣古者士大夫居乡则推尊以为父师子弟

　从之游而孝弟忠信之俗兴焉兹某择某月日敢以
　乡校教事见屈盖欲一乡童蒙观感弗纳于邪启其
　聪明养之以正他日成人克遵名教是大有造于某
　也倘不遐弃则某荣幸之至敬因执事者以闻某年
　月日某再拜启择子弟能供事者赍赴其家再拜敬
　请教读固辞复再拜以请俟诺乃复命除在城大馆
　外俱用儒士不许罢闲吏役及非儒流出身之官或
　丁忧生员及因行止有亏黜退者其四方流寓于此

　者踪迹无常恐或梗化尤当精择届期约正会各父
　兄躬诣其家再拜迎之退乃各盛服候于社学门外
　诸生候而前至门让主人入而右教读入而左至阶
　让主人升自东阶教读升自西阶至堂让主人东向
　教读西向行再拜礼师席南向主人各前布席席定
　诸生行四拜礼以次献茶具饭毕辞而退就馆入便
　室若有司备礼延聘在城大馆亦令附近乡约约正
　帅各父兄主其事

直月于前一日列诸生长少之序挂于门内东西两壁
质明生徒至依序立于两阶下约正约副入与教读誓
戒社祝致辞出乃就坐开馆　馆堂设先圣位约正约
　副入与教读上香行四拜礼毕社祝抗声致辞曰凡
　预此会者以孝弟忠信为本其不顺于父母不友于
　兄弟不睦于宗族不诚于朋友言行相反文过遂非
　者不在此位教读拱手应曰诺社祝复抗声致辞曰
　凡预此会者以立教明伦敬身为本其闻善不相告

　闻恶不相警礼俗不相交患难不相恤阳善阴恶二
　三其德者不在此位约正约副皆拱手应曰诺谨受
　教相与揖逊而出俟先生就坐诸生以次执事赞礼
　乃升堂侍教其未冠者从俗总角已冠者平头巾服
　绢布青圆领或直领不许用纻丝纱罗及违制服色
　出入不许驺从舆马侍于先生虽富贵冬毋炉夏毋
　扇坐毋用脚凳坐必依齿序若有贵贱相远者亦当
　更处以存大体若先生起居及客至俱一体执事

施教以六行六事六艺而日敬敷之一曰早学二曰午
学三曰晚学约众日轮笃实老成者二人平旦坐左右
塾以序出入食后复至日夕亦如之
　六行一曰孝二曰弟三曰谨四曰信五曰爱众六曰
　亲仁六事一曰洒二曰扫三曰应四曰对五曰进六
　曰退六艺一曰礼二曰乐三曰射四曰御五曰书六
　曰数俱详见小学古训
平旦施早学之教诵书正句读　凡馆堂设云板平旦

　教读出就位击云板三声生入立两阶下点洒扫先
　以序入其馀轩舍以役人代之洒扫毕复降阶立原
　位观其执事恭谨者录之怠忽者教而责之次轮赞
　礼者二人先升堂正揖分班立先生之前唱序立诸
　生以序两班升堂正立唱揖分班圜揖就位静声端
　立良久以观德容命执事者击云板命坐以次序坐
　务使从容严静良久命击云板命十人一班依齿序
　出就先生位前正立量其少长以小学古训直白教

　之使力行于身如曰君子便教之曰能学成好人便
　为君子不学成好人便为小人如曰舒迟便教之曰
　一行一动不须急遽轻佻务要从容和缓其温凊定
　省之类亦教之曰汝果能如此以礼待汝不能如此
　痛责不恕他如职分所能知能行者皆仿此令其口
　诵以上口为节乃命复位诵读务贵熟不贵多如资
　性能记千字以上者只读六七百字不得尽其聪明
　年小者只教一二句而止勿强其多记或用孝经三

　字经不许先用千字文百家姓幼学诗神童酒诗吏
　家文移等书以次读大学中庸论语孟子然后治经
　句读少差必一一正之退食击云板各以班出揖而
　退出馆后察其有疾行先长及傲慢乡里者责而教
　之
食后施午学之教歌诗或书数　凡复午学升堂如平
　旦仪就位立听云板命坐不必作对句用颜鲁公字
　体点画照洪武正韵楷书诗经鹿鸣菁莪关睢四牡

　伐木棠棣蓼莪采繁采蘋南山有台缁衣淇奥抑诸
　篇有关系可歌者各一篇或古体律诗绝句情性正
　音律和者各二篇毋得用金榜富贵等语亦十人一
　班教以六书法如象形谐声之类若年小则教以认
　字必先其易者或书早学口诵者示之各写仿书颜
　字一章令端坐直笔正书务宽缓整肃而有壮气其
　有倾敧粗弱者责而教之先生品评既毕领回就位
　将所书风雅及古体律诗绝句或正音或越吟各读

　成诵退食击云板如早学仪自后五日一次歌诗免
　写字令善歌者为倡与众同歌既成声每班十人歌
　于先生之前用钟鼓其馀箫笙琴瑟之类以渐教而
　和之未升歌者俱端坐静听歌毕者复位其声容温
　雅和平者赏之如躁俗悲淫者责而教之或五日一
　次学算数亦免写字年稍长者教以九章算法年小
者以四方上下自一至十或自甲至癸或自子至亥等
　数授之

日夕施晚学之教温书习礼仪　凡复晚学如仪就位
　良久击云板命习礼每班十人出先生位前东西向
　立东先出位北面立长东少西揖再拜毕复位西揖
　拜如仪退先生坐观其容体恭敬舒迟者赏之鄙倍
　者责而教之如有善拜揖者免习仍教以子事父母
　礼如定省之类习礼毕各就位温习早学所读书自
　后五日一次教以朱子小学及日记故事内古人嘉
　言善行一段如黄香扇枕陆绩怀橘之类直白说之

　令其静默谛听抵暮击云板直日者彻先生书席如
　仪揖退诸生夜归仍在灯下讲诵当日所教即以所
　教之事事亲事长处事接物先生与各父兄常常访
　察如有徒能讲诵不能力行者责而教之若冠礼昏
　礼祭礼射礼乡饮酒礼士相见礼投壶礼皆用采色
　绘于壁为图指示之
诸生若有过失师友随事规正毋使终陷于恶　诸生
　过失小者为师者宜端坐相对终日不与之语以冀

　其改乃止若居家得罪父兄骨肉或出外得罪乡党
　朋友或自己所为有失即当直告于先生朋友求知
　已过不宜以不善之祸自害其身
每月朔望先一日晚设先圣牌位香案质明教读帅诸
生行礼毕乃放假教以静坐月终类杳逃学者姓名具
帖闻于直月　朔望拜先圣毕彻神位拜先生分班相
　拜而退是日放假教之静坐以求放心若遇乡约会
　日拜毕仍留供事用次日放假或于放假日演习诸

　礼或听审音乐或仿释奠之乐以舞勺或做干戚之
　制以舞象务养其耳目血脉使温醇恭敬不至拘迫
　彼必乐于听从而无嬉戏逃避之事若四时之祭及
　高曾祖考忌日预期给假若无故而逃学一次罚诵
　书二百遍二次加朴挞罚纸十张三次挞罚如前仍
　罚其父兄其有好酒博奕逸游骄纵者不帅教而悖
　逆非毁及干犯彝伦者重治之不改则送有司问罪
在城丁多有暇者以是为常乡村务农丁少照例每年

十月初开学腊月终罢各父兄务隆待师之礼　岁晚
　罢馆父兄帅子拜送各申待师之敬四时无事不许
　轻至社学求师请对其束脩务从俗加厚在城大馆
　官给银二十两有司以礼待送在乡则约正等率各
　父兄出谷及菜钱若待之不以礼及有始无终者必
　罚
为师者崇四术以教诸生乡约会日则举行焉
　一曰书　凡社学置签筒乡约会日讲书一章须有

　　关风化者先生讲毕抽签诸生以次出讲俱用正
　　音约众端坐拱听毋得诘问讥笑若讲小学日记
　　故事亦如之若律令大诰教民榜则许诸人请益
　二曰诗　凡社学置文公家礼礼器祭器如三加缁
　　布等冠香案祝版酒注杯盘之类并楷书四礼条
　　约揭于壁乡约会日行冠昏等礼毕许各父兄质
　　问教读逐一讲解丧礼难习有丧来问者宜考究
　　示之

　四曰乐　凡社学置乐器备八音略如释奠之数乡
　　约会日或击鲁薛鼓之半以习投壶或击鲁薛鼓
　　之全以习射仪或习弹琴或习吹笙或审音于言
　　如宫舌居中商口开张之类或审音于听如凡听
　　宫如牛鸣窦中凡听商如离群羊之类或调声诗
　　以比琴瑟或讲究律吕大指皆可如有年长不习
　　举业愿来学乐歌诗者许与诸生同事
凡诸生有善者直月书于善籍父兄名下待祭社会乡

老约众共以三物推举之一曰性行二曰经义三曰才
能有司取入儒学则具以名闻中选多者免为师之人
杂泛差徭生员则优以廪膳既入儒学而以学荒行亏
见黜者罪其师
　　　右件出明道程子文集东莱吕氏学规及见行
　　　礼部学政参用昆山魏氏泰和欧阳氏社学条
　　　约而润色之倘肯遵行必能正风俗得贤才而
　　　唐虞三代之治因可复也在城大馆器用有司

　　　宜各措办若闾巷荒僻不能尽如制者亦宜窃
　　　取其意务行于乡使风化有所裨益
教读任一乡风化与约正等公选于众推年高有德者
每里一人类送在城四隅大馆转闻有司点作该图乡
老使专一在乡听讼管仓别无可推则约正约副内一
人为之又选其次者一二十人为众乡老开馆之日楷
书谕俗六条劝民二事及四礼条件皆正句读使之传
写各分投劝谕深山穷谷必至务多方以化导之谕俗

六条一曰教子弟以兴礼义二曰禁火化以厚人伦三
曰辟异端以崇正道四曰敦朴俭以保家业五曰息争
讼以免刑罪六曰化愚顽以息盗贼劝民二事一曰劝
农二曰劝孝
　谕俗文
　　某府州县某处社学为谕俗事遵奉钦差巡抚
　　巡按分守分巡提学道各上司明文除遵依外
　　窃以人才之贤否系于风俗风俗之美恶在于

　　渐摩近见得本省系古南越地称邹鲁民杂华
　　夷文献固有源流淫邪尚当洗涤与其治于为
　　恶之后不若化于未恶之先况民秉彝本乎天
　　性好善恶恶皆出自然奈何闾阎有便安之习
　　教化无切实之功相染为风遂成弊俗苟不
　　晓谕丁宁何以转移变化上司深爱尔民做
　　好人干好事孝顺父母尊敬长上和睦乡里
　　教训子孙守本分业为太平民不犯刑条何

　　等快活不致祸败何等安康今乃愚信邪奸
　　好讼强凌弱众暴寡淫侈耗财放纵败家伤伦
　　乱俗有伤风教今上司钦奉敕谕兴复民间社
　　学训教童蒙以为育才之本其民间一切故弊
　　有碍敕例教法者悉行禁约区处合先晓谕汝
　　四民毋得有违违者送官问罪定不敢恕所有
　　谕目禁约开示于后
　　教弟子以兴礼义

　　　　民生有欲非教不善方今圣明在上礼乐
　　　　大兴兹欲一道德同风俗必当后刑罚先
　　　　教化然学有大小始终今社学之设所以
　　　　正其始于先于是教以大人之学斯可成其
　　　　终于后凡为父兄者如有子弟年六七岁至
　　　　十四岁未冠者俱要送入社学社学之教不
　　　　专于念书对句务要教其爱亲敬长隆师亲
　　　　友习礼乐养性情守教法禁游逸远玩好戒

　　　　骄纵如此教之斯可变化气质为大学之基
　　　　本今人空教子弟念书对对念得对得固是
　　　　子弟聪明但不知子弟情性何如气质何如
　　　　事亲何如交友何如手不执洒扫之事身不
　　　　习趋事之劳耳不闻正乐目不见正礼随子
　　　　弟自家资质做去多有率意妄行习与性成
　　　　恶人同归者也至于入大学之时气习已深
　　　　不复自知其非所以陷于一偏而不能有成

　　　　者众矣其间有能成者亦资质之美而已故
　　　　圣人有曰十室之邑必有忠信如丘者焉不
　　　　如丘之好学也立学之后不论文武贫富之
　　　　家皆一体遵依社学教条毋得违悖
　　　一立学之后汝四民如有能从教化朴实尚义
　　　　好诗好礼善处彝伦能和乡里笃教子孙足
　　　　为一乡敬信者许里中老而有德者告于社
　　　　学之师访问得实书于扬善簿内以待上司

　　　　查考以礼褒劝
　　　一父兄如有故违不送子弟入社学者上司定
　　　　行提问坐罪
　　禁火化以厚人伦
　　　　孝顺父母是我太祖高皇帝亲口教诏汝
　　　　民第一件好事父母当初生我爱我如金
　　　　玉痛我如肺肝子一有病祈天祷地问卜
　　　　求医废寝忘餐惟恐子身不安子或汤烂

　　　　火伤即抚胸涕泪爱子之心人人如此为
　　　　人子者以父母爱我痛我之心去爱痛父
　　　　母何患不能孝顺乎今于父母生时触怒
　　　　得罪可杀可剐父母死日即火烧路弃可痛
　　　　可伤此固久安之陋习亦由有等师巫谬彰
　　　　邪说惑乱民心以西天为极乐火化为归仙
　　　　不知西天是夷鬼之地父母何居火化乃炮
　　　　烙之刑父母何罪不思爱痛深恩顾乃以雠

　　　　报德既煎熬其骨肉必飘散其神魂日后虽
　　　　有思亲之时祭之不享哀之无益禽兽同归
　　　　天人共怒家道凶亡子孙衰替皆本于此自
　　　　今以后切须听我教诲生时尽心孝顺死后
　　　　随力葬理葬者藏也欲人不得见也贫者穴
　　　　土藏棺存礼而已不许轻信风水祸福之说
　　　　及兴发某房之说停藏父母至数十年不葬
　　　　以致尸棺暴露鸦餐狗食伤害天和变生瘟

　　　　疫惜哉痛哉晓谕明白听者省之
　　　一民间有义举助丧及周恤患难孤幼者里人
　　　　当报于社学师书于簿内待上司查赏褒劝
　　　一未葬者限一月葬毕违者里甲邻人族长呈
　　　　送本县问罪如过限不呈上司访出一体治
　　　　罪
　　辟异端以崇正道
　　　　禁止师巫邪术律有明条今有等愚民自称

　　　　师长火居道士及师公师婆圣子之类大
　　　　开坛场假画地狱私造科书伪傅佛曲摇
　　　　惑四民交通妇女或烧香而施茶或降神
　　　　而跳鬼脩斋则动费银钱设醮必喧腾闾
　　　　巷暗损民财明违国法甚至妖言怪术蛊
　　　　毒采生兴鬼道以乱皇风夺民心以妨正
　　　　教弊固成于旧习法实在所难容尔等
　　　　愚昧小民不知死生有命富贵在天且如

　　　　师巫之家亦有灾祸病死既是敬奉鬼神何
　　　　以不能救护士夫之家不祀外鬼邪神多有
　　　　富贵福寿若说求神可以祈福免祸则贫者
　　　　尽死富者长生此理甚明人所易晓今我皇
　　　　上一新政化大启文风淫祠既毁邪术当除
　　　　汝四民合行遵守庶人祭先祖之礼毋得因
　　　　仍弊习取罪招刑
　　　一禁约之后师长火居道士师公师婆圣子尼

　　　　姑及无牒僧道各项邪术人等各赴府县自
　　　　首各归原籍别求生理买卖故违者上司定
　　　　行拿问如律
　　　一民家只许奉祀祖宗神主如有私自奉祀外
　　　　神隐藏邪术者上司访出问罪决不轻恕
　　敦朴俭以保家业
　　　　夫四民之家有千金之产者有一金之产者
　　　　奢者以千金而不足俭者以一金而有馀何

　　　　也奢者勉强随人妄用无节口好肥身好懒
　　　　骄淫奸盗由此而至所以虽有千金亦必至
　　　　于穷困俭者随分守己节用省事减嗜欲务
　　　　勤俭循理避祸不至丧败所以一金之家反
　　　　能长久而不困穷今之四民每每聘礼则虚
　　　　张仪物嫁女则多耀奁妆设酒则将无作有
　　　　斗胜则借假为真只取一时好看不思日后
　　　　有无此愚伪之俗祸败之机也何不反奢从

　　　　俭以图长久受用不致眼下穷忙古人云人
　　　　能咬得菜根则百事可做此言极有理愿尔
　　　　民思之念之无贻僣侈之罪
　　　一颁行四礼条件各宜遵行违者许人告首送
　　　　上司治罪
　　　一民间酒店卖酒假以卖酒为名实乃淫人取
　　　　利大伤风化违者上司定行访拿治罪
　　　一服色居室婚丧祭葬有违国朝礼制者送官

　　　　治罪
　　　一为父兄者有宴会如元宵俗节皆不许用淫
　　　　乐琵琶三弦喉管番笛等音以导引子弟未
　　　　萌之欲致乖正教违者拿送上司治罪其习
　　　　琴瑟笙箫古乐器者听
　　　一不许造唱淫曲搬演历代帝王讪谤古今违
　　　　者上司定行拿问
　　息争讼以免刑罪

　　　　近来风俗多好词讼其故何也民不被教丧
　　　　失良心故也阴险诡诈是杀身之药贪利害
　　　　人是斩身之刀强梁者不得好死教唆者到
　　　　底伤身赌博淫行者终身破败刚忿不忍者
　　　　多致官司今特与尔民约凡有父子兄弟夫
　　　　妇不相亲睦及争财异业以至饮酒博奕打
　　　　邻骂里教唆赌博奸淫盗恶谋为不善打点
　　　　诓骗等项以每月朔望两日相会里人于里

　　　　社中有过失者许自陈说或族长邻人陈说
　　　　如小事有不平者众人劝戒处置事关大恶
　　　　者众人明言责救如有不从择老者数人同
　　　　至其家责劝如再不从许地方邻人同族长
　　　　赴各该衙门呈治如有互相容隐不行劝责
　　　　呈治者事发之日拿送上司治罪
　　　一里中如有能改过自新变恶为善以循礼教
　　　　者许里中老而有德者告于社学之师访问

　　　　的实书于改过簿内以待上司查赏
　　化愚顽以息盗贼
　　　　近来各处地方往往为盗劫掠良民方今上
　　　　司留心教化尔民切宜体悉且为盗一事未
　　　　必尽是尔民之罪亦由平日养之无道教之
　　　　无术礼义不闻良心丧失田畴旱潦而不知
　　　　赋役繁苛而不恤饥寒迫身不顾廉耻但求
　　　　一时之活不顾后日之诛于是恶染乡闾财

　　　　动亲戚强者得利富者坐分善者无依弱者
　　　　必死遂成大盗流毒四方其间弊病难以悉
　　　　举今尔民于无事之时善心有时发见即当
　　　　自家思量我如此做贼固不劳耕作不烦税
　　　　役可以足食足衣且历观昔时为盗之家今
　　　　尚有几家得存不至绝灭者乎况且如今圣
　　　　明在上天下太平何不乘时归化万一不然
　　　　未免家散人亡纵使逃去别方亦是一生百

　　　　死肉膏草野骨喂狗猪终为无祀之鬼父母
　　　　妻子奔亡祖宗产业丢弃到此时节计拙心
　　　　回要做好人亦做不得岂不恨㦲若尔民自
　　　　谓实有勇力死亦不怕此便是至愚至蠢者
　　　　也千日杀人一朝必败岂有做贼而能长久
　　　　者乎今吾深惜尔民乐于祸败而不思求活
　　　　所以诚心直说明白晓谕使尔民从此向化
　　　　做个好人取些安乐福寿岂不好过杀人为

　　　　盗东逃西避终遭刑戮者乎
　　　一上司钦奉诏书有能遵体各归原籍耕种者
　　　　许尔自来听教上司即与尔立社定乡约使
　　　　尔各安生理晓谕之后如有能先来听教者
　　　　上司定行重赏
　劝农文
　　某府州县某处社学为劝农事遵奉钦差
　　巡抚巡按分守分巡提学道各上司明文除遵依

　　外窃以民生之本在食足食之本在农农不力则
　　不足以养养不赡则不足以教故先王之教其民
　　也因天地之性顺人物之生分土受田统之以乡
　　州党族闾里而导之以孝友睦姻任恤故行不出
　　伦理之外士不出畎亩之间汉书曰馀子遣入序
　　室所谓馀子者父在则子馀兄在则弟馀故天下
　　生员皆名弟子其职在入孝出弟而所以教之者
　　在稼穑出作入息之期后世分教养为二故一登

　　讲堂永耻民事有父兄荷蓑笠而子弟衣轻裘见
　　达官贵人虽恶人必竦然起敬见胼手胝足虽至
　　亲而赧然愧之者是虽冠服如士人其孝友之实
　　曾不如涂之人矣见奉礼部学政勘合凡入学生
　　员必求子弟曾知稼穑有孝弟实行者取之仍查
　　笃实父老以耕读为事者量加赏劳以广子弟孝
　　友务本之心至于兴脩水利以便农民招徕流民
　　以辟土地责令有司著实举行违者治罪为此诚

　　恐乡民不知勤务农业理合先行劝谕今录朱文
　　公劝农条目开具于后
　　　一大凡秋间收成之后须趁冬月以前便将户
　　　　下所有田段一例犁翻冻冷酥脆至正月以
　　　　后更多著遍数节次犁杷然后布种自然四
　　　　泥深熟土肉肥厚种禾易长盛水难乾
　　　一耕田之后春间须是拣选肥好田段多用粪
　　　　壤拌和种子种出秧苗其造粪壤亦须秋冬

　　　　无事之时预先刬取土面草根晒曝烧灰旋
　　　　用大粪拌和入种子在内然后撒种
　　　一秧苗既长便须及时趁早栽插莫令迟缓过
　　　　却时节
　　　一禾苗既长秆草亦生须是放乾田水子细辨
　　　　认逐一拔出踏在泥里以培禾根其塍畔斜
　　　　生茅草之属亦须节次芟削取令净尽免得
　　　　耗土力侵害田苗将来谷实必然繁盛坚好

　　　　山原陆地可种粟麦麻豆去处亦须趁时竭
　　　　力耕种务尽地力庶几青黄未交之际有以
　　　　接续饮食不至饥饿
　　　一陂塘之利农事之本尤当协力兴修趁未耕
　　　　种之时各将自己田亩开浚陂塘修筑圩岸
　　　　毋至后时追悔莫及如有怠惰不趁时工作
　　　　之人仰众列状申县乞行惩戒如有工力浩
　　　　瀚去处私下难以纠集即仰告县官为修筑

　　　　如官不即措置即告于乡约约正及乡老别
　　　　为区处
　　　一桑麻之利衣服所资切须多种桑柘麻苧妇
　　　　女勤力养蚕织纺造成布帛其桑木每遇秋
　　　　冬即将旁生拳曲小枝尽行斩削务令大枝
　　　　气脉全盛自然生叶厚大喂蚕有功
　　　一本乡贫民往往逃在他乡者各家挨查招回
　　　　及时耕种

　　　一吃酒穿衣甚妨农事若不系祭祖祭社凶吉
　　　　聚会及造作屋舍之时俱不许吃酒其穿衣
　　　　俱不许长袍大衫
　　　一大凡农桑之务不过前项数条然乡土风俗
　　　　亦自有不同去处尚恐体访有所未尽更宜
　　　　广询博访谨守力行只可过于勤劳不可失
　　　　之怠惰传曰民生在勤勤则不匮经曰惰农
　　　　自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷此

　　　　皆圣贤垂训明白凡厥庶民切宜遵守
　　　右件榜文劝谕民间各请体悉前件事理父兄
　　　教诲子弟子弟遵承教诲务熟本业耕耘收敛
　　　以养父母勿得惰游赌博吃酒穿衣妨废农桑
　　　庶几衣食给足礼义兴行感召和平共跻仁寿
　劝孝文
　　某府州县某处社学为劝孝事遵奉钦差巡
　　抚巡按分守分巡提学道各上司明文除遵依

　　外窃以五刑之属三千而罪莫大于不孝父母之
　　心本于慈爱子孙忤逆者不欲闻之官何也富贵
　　者恐贻羞门户贫贱者亦望其回心反哺故皆含
　　容隐受然父母吞声饮恨之际不觉怨气有感是
　　以世之不孝者或毙于雷或死于疫后世衰弱都
　　受天刑呜呼王法可幸免天诛不可逃为人子者
　　可不孝乎为此诚恐村峒俚民及猺獞等未能知
　　悉理合先行劝谕每朔望誓于里社有不孝者明

　　神诛殛今录劝孝文一道开具于后
　　孝经曰用天之道因地之利谨身节用以养父母
　　此庶人之孝也此孝经乃圣人所作我太祖高
　　皇帝教训庶民孝顺父母亦不过此意也凡各村
　　峒俚人猺獞俱系庶民你每到春来便耕田夏
　　来便耘田秋熟及时收割禾稻冬闭及时修整
　　屋舍早起便干家事晚睡莫出村乡都看天时
　　干尔生计此便是用天之道高田种早低田种

　　晚随地所宜栽种果菜硬泥筑作垣墙软泥烧
　　作砖瓦锄得深阔砌作鱼塘此便是因地之利
　　又念我身父母所生十月怀胎三年乳哺被人
　　杀害可惜父母负了深恩得忍且忍莫要打人
　　人亦打尔得休且休莫要杀人杀人人亦杀尔
　　常在家中莫出外去此便是谨身财物难得常
　　要爱惜食足充口不须贪味衣足蔽体不须奢
　　华莫喜饮酒饮多失事莫喜赌博好赌败家此

　　便是节用每日早起带子弟向父母前作一揖
　　送上新茶一钟早饭午饭晚饭都请父母上坐
　　与妻子旁边看照饮食父母夜睡先去床前看
　　一看每出门与父母说知作一揖归来亦作一
　　揖如无父母早起即去阴灵神座前作一揖有
　　茶有饭都去供养如在生前一般如父母要作
　　歹事小心劝谏你能谨身便不忧恼著父母能
　　节用便不饥寒著父母能此二者即是孝顺故

　　曰以养父母此庶人之孝也如不肯孝顺父母不
　　犯王法便遭天刑我念古人诗与你听古人诗云
　　世有不孝子浮生空碌碌不念父母恩何殊生枯
　　木百骸未成人十月居母腹儿身将欲生母身如
　　杀戮父为母悲辛妻对夫啼哭一日见儿面性命
　　喜再续母卧湿床席儿眠乾裀褥儿睡正安稳母
　　不敢伸缩全身在臭秽不暇思沐浴乳哺经三年
　　汗血计几斛病痛百千般求神与占卜出入必追

　　随饮食从所欲一旦得好妻鱼水情和睦父母责
　　一言含嗔怒双目妻或骂百句陪笑不为辱父母
　　归泉下兄弟分财谷不念父母骸焚烧葬山谷世
　　间如此人不异禽与畜慈乌能反哺羊羔犹跪足
　　天地虽广大不容忤逆族早早悔前非莫待天诛
　　戮
　　　已上四件各用纸接续写去四礼条件一张谕
　　　俗文一张以谕四民劝农文一张专谕耕户之

　　　民劝孝文一张一谕俚峒蛮民(俚音黎第四礼/条件见 一卷)
每月约众轮坐东西塾者稽考教读善恶以闻于直月
善者众共加礼恶小则乡约会日面戒励之情重则公
同里排及本乡在学生员共纠举而斥之徇私妄言教
读过恶者有司各提问治罪　教读为一方师表宜衣
　冠不离于身言笑俱不可苟亦不可奴颜婢膝趋承
　一应官司下同𨽻卒若有等自谈圣贤行如狗彘或
　阴受财贿唆写词讼或恃官长礼貌挟此凌人或因

　师生名分动辄需索稍不如意立致讼端或因乡党
　私忿编排鄙俚诗谣黑夜匿名窜贴玷人德行或因
　生徒不从勉强邀致不顾朋友情分乡党非笑凡此
　不惟不能化人而反贼夫人之子如有此等约正约
　副本图老人以众斥去之若来自异乡者一体驱遣
　情重送官究问另选端谨之人代替若互相容隐及
　诬捏不以实事发俱各重究若教读过恶小而可恕
　者量罚其束脩银谷入社仓备赈

教读常用劝谕乡民毋妄兴词讼惟听命乡老亦毋得
辄以故违乡约赴官司告扰其有能化导一乡成俗者
约正约副等公举其善呈闻有司待以殊礼非生员及
无官者遇例给与冠带
　　　右件出朱子大全西山真氏文集及见行礼部
　　　学政昆山魏氏社学榜文莆田郑氏社规其有
　　　不尽合乡俗者许教读言于有司润泽之务在
　　　可行勿为虚文已也

　
　
　
　
　
　
　
　泰泉乡礼卷三