冥夜以明月珠悬著宫门，有人住一面，观门
中出入者，皆一一见之。又如居高楼上望见
下人，往者来者走者步者坐者立者，我见人
死时魂神出生，端正丑恶勇强怯弱，如所施
行，分别知之。」

佛告诸比丘：「人生在世间时不孝父母，不敬
沙门道人，不行仁义无可用心，不学经戒不
畏后世者，其人身死，魂神当堕阎王。地狱主
者辄持行，白王言其过恶：『此人非法，不孝父
母，不敬沙门道人，不随仁义，无可用心，无有
福德，不恐畏死，当有所见；唯大王处其罚。』如
是阎王，常先安徐，以忠正语为现五天使者
而问言：『汝本不见，世间人始为婴儿时，僵卧
𡱁𡱤不能自护，口不知言语，亦不知好恶
者耶？』人言：『已见，皆有是。』王言：『汝自谓独不如
是耶？人神从行，终即有生，虽尚未见，常当为
善，自端其身端其口端其意，奈何放心快志？』
人言：『实愚暗不知故耳。』王曰：『汝自以愚痴
作恶，非是父母师长君天、沙门道人过也。罪
自由汝，岂得以不乐故止乎？今当受之。』是为
阎王现第一天使。

「阎王复问：『子为人时，天使者次第到，宁能觉
不？』人言：『实不觉知。』王曰：『汝不见世间丈夫母
人，年老时发白齿堕、羸瘦偻步起居拄杖？』
人言：『有是。』王曰：『汝谓独可得不老？凡人已生，
法皆当老，曼其强壮常当为善，端身口心奉
行经戒，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：
『汝自以愚痴作恶，非是父母君天、沙门道人
过也。罪自由汝，岂得以不乐故止乎？今当受

之。』是为阎王正教现第二天使。

「阎王复问曰：『子为人时，岂不见世间男女妇
人疾病者，躯体苦痛坐起不安，命近忧促，
众医不能复治？』人言：『有是。』王曰：『汝谓可得
不病耶？人生既老，法皆当病，曼身强健当勉
为善，奉行经戒端身口意，奈何自放恣？』人言：
『愚闇故耳。』王曰：『汝自以愚痴作恶，非父母
君天、沙门道人过也、罪自由汝，岂得以不乐
故止乎？今当受之。』是为阎王正教现第三天
使。

「阎王复问曰：『子为人时，岂不见世间诸死亡
者，或藏其尸、或弃损之，一日至七日肌肉坏
败，狐狸百鸟皆就食之，凡人已死身恶腐
烂？』人言：『有是。』王曰：『汝谓独可得不死耶？
凡人已生，法皆当死，曼在世间常为善，敕
身口意奉行经戒，奈何自放恣？』人言：『愚闇
故耳。』王曰：『汝自作恶，非是父母君天、沙门
道人过也。罪自由汝，不得以不乐故止，今
当受之。』是为阎王正教现第四天使。

「阎王复问曰：『子为人时，独不见世间弊人恶
子，为吏所捕取，案罪所应刑法加之，或断手
足或削鼻耳，锐掠治刓刻肌肤，热沙沸膏烧
灌其形，裹蕴火燎悬头日炙，屠割支解毒
痛参并？』人言：『有是。』王曰：『汝谓为恶独可得
解耶？眼见世间罪福分明，何不守善敕身口
意奉行经道。云何自快心？』人言：『愚闇故耳。』
王曰：『汝自用心，作不忠正，非是父母君天、沙
门道人过也。今是殃罪要当自受，岂得以不
乐故止耶？』是为阎王忠正之教现第五天使

者。」

佛说已，诸弟子皆受教诫，各前作礼。
佛说阎罗王五天使者经