转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，
由己自在，如法法王成就七宝，得人四种如
意之德。阿难！彼大天王成就七宝，为何谓
耶？谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵
臣宝，是谓为七。

「阿难！彼大天王云何名为
成就轮宝？阿难！时，大天王于月十五日说
从解脱时，沐浴澡洗，升正殿上，有天轮宝
从东方来，轮有千辐，一切具足，清净自然，
非人所造，色如火㷿，光明昱烁。大天王
见已，欢喜踊跃，心自念曰：『生贤轮宝，生妙轮
宝，我亦曾从古人闻之，若顶生刹利王于
月十五日说从解脱时，沐浴澡洗，升正殿
上，有天轮宝从东方来，轮有千辐，一切具
足，清净自然，非人所造，色如火㷿，光明昱
烁，彼必当作转轮王也。我将无作转轮
王耶？』

「阿难！昔大天王将欲自试天轮宝。时，
集四种军，象军、马军、车军、步军，集四种军
已，诣天轮宝所，以左手抚轮，右手转之，而
作是语：『随天轮宝，随天轮宝之所转去。』阿
难！彼天轮宝转已即去，向于东方。时，大天
王亦自随后及四种军，若天轮宝有所住处，
时，大天王即彼止宿及四种军。于是，东方诸
小国王，彼皆来诣大天王所，白曰：『天王！善
来。天王！此诸国土极大丰乐，多有人民，尽属
天王，唯愿天王以法教之，我等亦当辅佐
天王。』于是，大天王告诸小王曰：『卿等各各
自领境界，皆当以法，莫以非法，无令国
中有诸恶业、非梵行人。』

「阿难！彼天轮宝过东
方去，度东大海，回至南方、西方、北方。阿难！

随天轮宝周回转去时，大天王亦自随后及
四种军，若天轮宝有所住处，时，大天王即彼
止宿及四种军。于是，北方诸小国王，彼皆来
诣大天王所白曰：『天王！善来。天王！此诸国土
极大丰乐，多有人民，尽属天王，唯愿天王
以法教之，我等亦当辅佐天王。』于是，大天
王告诸小王曰：『卿等各各自领境界，皆当
以法，莫以非法，无令国中有诸恶业、非梵
行人。』阿难！彼天轮宝过北方去，度北大海，
即时速还至本王城，彼大天王坐正殿上
断理财物。时，天轮宝住于虚空，是谓大天
王成就如是天轮之宝。

「阿难！彼大天王云
何名为成就象宝？阿难！时，大天王而生象
宝，彼象极白而有七支，其象名曰于娑贺。大
天王见已，欢喜踊跃，若可调者，极令贤善。阿
难！彼大天王则于后时告象师曰：『汝速御
象，令极善调，若象调已，便来白我。』尔时，象师
受王教已，至象宝所，速御象宝，令极善调。
彼时象宝受极御治，疾得善调，犹昔良象
寿无量百千岁，以无量百千岁受极御治，疾
得善调，彼象宝者亦复如是，受极御治，疾
得善调。阿难！尔时，象师速御象宝，令极善
调，象宝调已，便诣大天王所，白曰：『天王！当
知我以极御治之，象宝已调，随天王意。』阿
难！昔大天王试象宝时，平旦日出，至象宝
所，乘彼象宝，游一切地乃至大海，即时速
还至本王城，是谓大天王成就如是白象之
宝。

「阿难！彼大天王云何名为成就马宝？阿
难！时，大天王而生马宝，彼马宝者，极绀青色，

头像如乌，以毛严身，名髦马王。天王见
已，欢喜踊跃，若可调者，极令贤善。阿难！彼
大天王则于后时告马师曰：『汝速御马，令
极善调，若马调已，便来白我。』尔时，马师受王
教已，至马宝所，速御马宝，令极善调。彼时
马宝受极御治，疾得善调，犹昔良马寿无
量百千岁，以无量百千岁受极御治，疾得
善调，彼马宝者亦复如是，受极御治，疾得
善调。阿难！尔时，马师速御马宝，令极善调，
马宝调已，便诣大天王所，白曰：『天王！当知
我以极御治之，马宝已调，随天王意。』阿难！
昔大天王试马宝时，平旦日出，至马宝所，
乘彼马宝，游一切地乃至大海，即时速还
至本王城，是谓大天王成就如是绀马之
宝。

「阿难！彼大天王云何名为成就珠宝？阿
难！时，大天王而生珠宝，彼珠宝者，明净自然，
无有造者，八楞无垢，极好磨治，贯以五色
绳，青、黄、赤、白、黑。阿难！时，大天王内宫殿中欲
得灯明，即用珠宝。阿难！昔大天王试珠宝
时，便集四种军，象军、马军、车军、步军，集四种
军已，于夜闇中竖立高幢，安珠置上，出
至园观，珠之光耀照四种军，明之所及方半
由延，是谓大天王成就如是明珠之宝。

「阿
难！彼大天王云何名为成就女宝？阿难！时，
大天王而生女宝，彼女宝者，身体光泽，皦
洁明净，美色过人，少不及天，姿容端正，
睹者欢悦，口出芬馥青莲华香，身诸毛孔出
栴檀馨，冬则身温，夏则身凉。彼女至心承事
于王，发言悦乐，所作捷疾，聪明智慧，欢喜行

善。彼女念王，常不离心，况身、口行，是谓大
天王成就如是美女之宝。

「阿难！彼大天王云
何成就居士之宝？阿难！时，大天王生居士
宝，彼居士宝极大丰富，资财无量，多有畜牧、
封户、食邑，种种具足福业之报，而得天眼；
见诸宝藏，空、有悉见，见有守护、无守护
者，金藏、钱藏，作以不作皆悉见之。阿难！彼居
士宝诣大天王，白曰：『天王！若欲得金及钱
宝者，天王莫忧，我自知时。』阿难！昔大天王
试居士宝时，彼王乘船，入恒水中，告曰：『居
士！我欲得金及以钱宝。』居士白曰：『天王！愿
船至岸。』时，大天王告曰：『居士！正欲此中得，
正欲此中得。』居士白曰：『天王！愿令船住。』阿
难！时，居士宝至船前头，长跪申手，便于水
中举四藏，出金藏、钱藏、作藏、不作藏，白曰：
『天王！随意所欲，金及钱宝恣其所用。』用已
馀者，还著水中。是谓大天王成就如是居
士之宝。

「阿难！彼大天王云何成就主兵臣宝？
阿难！时，大天王生主兵宝，彼主兵臣聪明智
慧，辩才巧言，多识分别。主兵臣宝为大天
王设现世义，劝安立之，设后世义，劝安立
之，设现世义、后世义，劝安立之。彼主兵臣为
大天王，欲合军众，便能合之，欲解便解，
欲令大天王四种军众不使疲乏，及劝助
之，诸臣亦然，是谓大天王成就如是主兵
臣宝。阿难！是谓大天王成就七宝。

「阿难！彼
大天王云何得人四种如意之德？彼大天王
寿命极长八万四千岁，为童子嬉戏八万四
千岁，作小国王八万四千岁，为大国王八

万四千岁，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、
无家、学道、学仙人王修行梵行，在此弥萨
罗，住大天㮈林中。阿难！若大天王寿命极
长八万四千岁，为童子嬉戏八万四千岁，作
小国王八万四千岁，为大国王八万四千
岁，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学
道，学仙人王修行梵行，在此弥萨罗，住大
天㮈林中者，是谓大天王第一如意之德。

「复次，阿难！彼大天王无有疾病，成就平等
食味之道，不冷不热，安隐无诤，由是之故，其
所饮食而得安消。阿难！若大天王无有疾
病，成就平等食味之道，不冷不热，安隐无诤，
由是之故，其所饮食而得安消者，是谓大
天王第二如意之德。

「复次，阿难！彼大天王身
体光泽，皦洁明净，美色过人，小不及天，端
正姝好，睹者欢悦。阿难！若大天王身体光泽，
皦洁明净，美色过人，小不及天，端正姝好，
睹者欢悦，是谓大天王第三如意之德。

「复次，
阿难！彼大天王常于爱念梵志、居士，如父
念子，梵志、居士亦复敬重于大天王，如子
敬父。阿难！昔大天王在园观中告御者曰：
『徐徐御车，我欲久视梵志、居士。』梵志、居士
亦告御者：『徐徐御车，我等欲久视大天王。』
阿难！若大天王常于爱念梵志、居士，如父
念子，梵志、居士亦复敬重于大天王，如子
敬父者，是谓大天王第四如意之德。阿难！
是谓大天王得人四种如意之德。

「阿难！彼大
天王则于后时告剃须人：『汝若见我头生
白发者，便可启我。』于是，剃须人受王教

已，而于后时沐浴王头，见生白发，见已，启
曰：『天王！当知天使已至，头生白发。』彼大天
王复告剃须人：『汝持金镊徐拔白发，著
吾手中。』时，剃须人闻王教已，即以金镊徐
拔白发，著王手中。阿难！彼大天王手捧白
发而说颂曰：

「　「『我头生白发，
　寿命转衰减，
　天使已来至，
　我今学道时。』」


「阿难！彼大天王见白发已，告太子曰：『太子！
当知天使已至，头生白发。太子！我已得人间
欲，今当复求天上之欲。太子！我欲剃除须
发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道。太子！我
今以此四天下付授于汝，汝当如法治化，
莫以非法，无令国中有诸恶业、非梵行人。
太子！汝后若见天使已至，头生白发者，汝
当复以此国政授汝太子，善教敕之；授太
子国已，汝亦当复剃除须发，著袈裟衣，至
信、舍家、无家、学道。太子！我今为汝转此相继
之法，汝亦当复转此相继之法，莫令人民
堕在极边。太子！云何我今为汝转此相继
之法，汝亦当复转此相继之法，莫令人民
堕在极边？太子！若此国中传授法绝，不复
续者，是名人民堕在极边。太子！以是之故，
我今为汝转。太子！我已为汝转此相继之
法，汝亦当复转此相继之法，莫令人民堕
在极边。』

「阿难！彼大天王以此国政付授太
子，善教敕已，便剃除须发，著袈裟衣，至信、
舍家、无家、学道，学仙人王修行梵行，在此
弥萨罗大天㮈林中。彼亦转轮王，成就七

宝，得人四种如意之德。云何成就七宝，得
人四种如意之德？如前所说七宝，得人四种
如意之德。

「阿难！彼转轮王亦于后时告剃
须人：『汝若见我头生白发者，便可启我。』
于是，剃须人受王教已，而于后时沐浴王
头，见生白发，见已，启曰：『天王！当知天使已
至，头生白发。』彼转轮王复告剃须人：『汝持
金镊徐拔白发，著吾手中。』时，剃须人闻
王教已，即以金镊徐拔白发，著王手中。阿
难！彼转轮王手捧白发而说颂曰：

「　「『我头生白发，
　寿命转衰减，
　天使已来至，
　我今学道时。』」


「阿难！彼转轮王见白发已，告太子曰：『太子！
当知天使已至，头生白发。太子！我已得人间
欲，今当复求天上之欲。太子！我欲剃除须
发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，我今以
此四天下付授于汝，汝当如法治化，莫以
非法，无令国中有诸恶业、非梵行人。太子！
汝后若见天使已至，头生白发者，汝亦当
复以此国政授汝太子，善教敕之；授太子
国已，汝亦当复剃除须发，著袈裟衣，至
信、舍家、无家、学道。太子！我今为汝转此相继
之法，汝亦当复转此相继之法，莫令人民
堕在极边。太子！云何我今为汝转此相继
之法，汝亦当复转此相继之法，莫令人民
堕在极边？太子！若此国中传授法绝，不复续
者，是名人民堕在极边。太子！以是之故，我
今为汝转。太子！我已为汝转此相继之法，
汝亦当复转此相继之法，莫令人民堕在

极边。』

「阿难！彼转轮王以此国政付授太子，
善教敕已，便剃除须发，著袈裟衣，至信、舍
家、无家、学道，学仙人王修行梵行，在此弥
萨罗大天㮈林中。

「阿难！是为从子至子，从
孙至孙，从族至族，从见至见，展转八万四
千转轮王，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、
无家、学道，学仙人王修行梵行，在此弥萨
罗大天㮈林中。彼最后王名曰尼弥，如法法
王，行法如法，而为太子、后妃、婇女及诸臣民、
沙门、梵志乃至蜫虫，奉持法斋，月八日、十四日、
十五日修行布施，施诸穷乏沙门、梵志、贫穷、
孤独、远来乞者，以饮食、衣被、车乘、华鬘、散华、
涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给使、明灯。

「彼时，三
十三天集坐善法讲堂，咨嗟称叹尼弥王
曰：『诸贤！鞞陀提人有大善利，有大功德。所
以者何？彼最后王名曰尼弥，如法法王，行法
如法，而为太子、后妃、婇女及诸臣民、沙门、梵
志，乃至蜫虫，奉持法斋，月八日、十四日、十五
日修行布施，施诸穷乏沙门、梵志、贫穷、孤独、
远来乞者，以饮食、衣被、车乘、华鬘、散华、涂香、
屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给使、明灯。』

「时，天帝释亦
在众中。于是，天帝释告三十三天曰：『诸贤！
汝等欲得即在此见尼弥王耶？』三十三天
白曰：『拘翼！我等欲得即在此见彼尼弥
王。』尔时，帝释犹如力士屈申臂顷，于三十
三天上忽没不现，已来至此尼弥王殿。于
是，尼弥王见天帝释，见已，问曰：『汝为是谁？』
帝释答曰：『大王！闻有天帝释耶？』答曰：『闻
有帝释。』告曰：『我即是也。大王有大善利，有

大功德。所以者何？三十三天为汝集坐善法
讲堂，咨嗟称叹曰：「诸贤！鞞陀提人有大善
利，有大功德。所以者何？彼最后王名曰尼
弥，如法法王，行法如法，而为太子、后妃、婇女
及诸臣民、沙门、梵志，乃至蜫虫，奉持法斋，月
八日、十四日、十五日修行布施，施诸穷乏沙
门、梵志、贫穷、孤独、远来乞者，以饮食、衣被、
车乘、华鬘、散华、涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给
使、明灯。」大王！欲见三十三天耶？』答曰：『欲见。』
帝释复告尼弥王曰：『我还天上，当敕严驾
千象车来，大王乘车娱乐游戏升于天上。』
时，尼弥王为天帝释默然而受。

「于是，帝释
知尼弥王默然受已，犹如力士屈申臂
顷，于尼弥王殿忽没不现，已还至彼三
十三天。帝释到已，告御者曰：『汝速严驾千
象车，往迎尼弥王。到已，白曰：「大王！当知天
帝释遣此千象车来迎于大王，可乘此车
娱乐游戏升于天上。」王乘车已，复白王曰：
「王欲令我从何道送，为从恶受恶报道，
为从妙受妙报道耶？」』

「于是，御者受帝释教
已，即便严驾千象车，往至尼弥王所，到已，
白曰：『大王！当知帝释遣此千象车来迎于
大王，可乘此车娱乐游戏升于天上。』时，尼
弥王升彼车已，御者复白王：『欲令我从何
道送？为从恶受恶报道，为从妙受妙报道
耶？』时，尼弥王告御者曰：『汝于两道中间送
我，恶受恶报，妙受妙报。』于是，御者便于两道
中间送王，恶受恶报，妙受妙报。于是，三十
三天遥见尼弥王来，见已称善：『善来，大王！

善来，大王！可与三十三天共住娱乐。』时，尼
弥王为三十三天而说颂曰：

「　「『犹如假借乘，
　一时暂求车，
　此处亦复然，
　谓为他所有。
　我还弥萨罗，
　当作无量善，
　因是生天上，
　作福为资粮。』」


「阿难！昔大天王者汝谓异人耶？莫作是念，
当知即是我也。阿难！我昔从子至子，从孙
至孙，从族至族，从我展转八万四千转轮
王，剃除须发，著袈娑衣，至信、舍家、无家、学
道、学仙人王修行梵行，在此弥萨罗大天
㮈林中。阿难！我尔时为自饶益，亦饶益他，
饶益多人，悯伤世间，为天、为人求义及饶
益，求安隐快乐。尔时说法不至究竟，不究
竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行讫。尔时
不离生老病死、啼哭忧戚，亦未能得脱一
切苦。

「阿难！我今出世，如来、无所著、等正觉、明
行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，
号佛、众祐。我今为自饶益，亦饶益他，饶益
多人，悯伤世间，为天、为人求义及饶益，求
安隐快乐。我今说法得至究竟，究竟白净，
究竟梵行，究竟梵行讫，我今得离生老病
死，啼哭忧戚，我今已得脱一切苦。

「阿难！我
今为汝转相继法，汝亦当复转相继法，莫
令佛种断。阿难！云何我今为汝转相继法，
汝亦当复转相继法，莫令佛种断？谓八支
圣道，正见乃至正定为八。阿难！是谓我今
为汝转相继法，汝亦当复转相继法，莫令
佛种断。」

佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻

佛所说，欢喜奉行。

大天㮈林经第三＝十【宋】【元】三竟㮈三竟(四千七百三十九字)

*** （六八）《中阿含王相应品》大善见王经第四
(第二小土城诵)

我闻如是：

一时，佛游拘尸城，住和跋单
力士娑罗林中。

尔时，世尊最后欲取般涅
槃时，告曰：「阿难！汝往至双娑罗树间，可
为如来北首敷床，如来中夜当般涅槃。」

尊
者阿难受如来教，即诣双树，于双树间而
为如来北首敷床。敷床已讫，还诣佛所，稽
首礼足，却住一面，白曰：「世尊！已为如来于
双树间北首敷床，唯愿世尊自当知时。」于
是，世尊将尊者阿难至双树间，四叠郁多
罗僧以敷床上，襞僧伽梨作枕，右胁而
卧，足足相累，最后欲取般涅槃。

时，尊者阿
难执拂侍佛，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世
尊！更有馀大城，一名瞻波，二名舍卫，
三名鞞舍离，四名王舍城，五名波罗㮈，六
名加维罗卫。世尊不于彼般涅槃，何故正
在此小土城，诸城之中此最为下？」

是时，世尊
告曰：「阿难！汝莫说此为小土城，诸城之中
此最为下。所以者何？乃过去时，此拘尸城
名拘尸王城，极大丰乐，多有人民。阿难！拘尸
王城长十二由延，广七由延。阿难！造立楼
橹，高如一人，或二、三、四，至高七人。阿难！拘尸
王城于外周匝有堑七重，其堑则以四宝
塼垒金、银、琉璃及水精，其底布以四种宝沙
金、银、琉璃及水精。阿难！拘尸王城周匝外有
垣墙七重，其墙亦以四宝塼垒金、银、琉璃及

水精。阿难！拘尸王城周匝七重，行四宝多罗
树金、银、琉璃及水精，金多罗树银叶华实，银
多罗树金叶华实，琉璃多罗树水精叶华实，
水精多罗树琉璃叶华实。

「阿难！彼多罗树间
作种种华池，青莲华池，红莲、赤莲、白莲华
池。阿难！其华池岸四宝塼垒金、银、琉璃及
水精，其底布以四种宝沙金、银、琉璃及水精。
阿难！彼池中有四宝梯陛金、银、琉璃及水精，
金陛银蹬，银陛金蹬，琉璃陛水精蹬，水精
陛琉璃蹬。阿难！彼池周匝有四宝钩栏金、银、
琉璃及水精，金栏银钩，银栏金钩，琉璃栏水
精钩，水精栏琉璃钩。阿难！彼池覆以罗网，铃
悬其间，彼铃四宝金、银、琉璃及水精，金铃银
舌，银铃金舌，琉璃铃水精舌，水精铃琉璃舌。

「阿难！于彼池中殖种种水华，青莲华，红莲、
赤莲、白莲华，常水常华，无守视者，通一切
人。阿难！于彼池岸殖种种陆华，修摩那华、
婆师华、瞻卜华、修揵提华、摩头揵提华、阿提牟
哆华、波罗头华。

「阿难！其华池岸有众多女，
身体光泽，皦洁明净，美色过人，少不及
天，姿容端正，睹者欢悦，众宝璎珞，严饰具足。
彼行惠施，随其所须，饮食、衣被、车乘、屋舍、床
褥、氍氀、给使、明灯，悉以与之。

「阿难！其多罗
树叶，风吹之时，有极上妙音乐之声，犹五种
妓工师作乐，极妙上好谐和之音。阿难！其多
罗树叶，风吹之时，亦复如是。阿难！拘尸城
中设有弊恶极下之人，其有欲得五种妓
乐者，即共往至多罗树间，皆得自恣，极意
娱乐。阿难！拘尸王城常有十二种声，未曾

断绝，象声、马声、车声、步声、吹螺声、鼓声、薄洛
鼓声、伎鼓声、歌声、舞声、饮食声、惠施声。

「阿难！
拘尸城中有王，名大善见，为转轮王，聪明
智慧，有四种军整御天下，由己自在，如法
法王成就七宝，得人四种如意之德。云何成
就七宝，得人四种如意之德？如前所说七
宝、四种人如意之德。阿难！于是，拘尸王城梵
志、居士，多取珠宝、钳婆罗宝，载诣大善见
王，白曰：『天王！此多珠宝、钳婆罗宝，天王当
为见慈悯故，愿垂纳受。』大善见王告梵志、
居士曰：『卿等送献，我所不须，吾亦自有。』

「阿
难！复有八万四千诸小国王诣大善见王，
白曰：『天王！我等欲为天王作殿。』大善见王
告诸小王：『卿等欲为我作正殿，我所不
须，自有正殿。』八万四千诸小国王皆叉手向，
再三白曰：『天王！我等欲为天王作殿，我等
欲为天王作殿。』于是，大善见王为八万四
千诸小王故，默然而听。尔时，八万四千诸小国
王知大善见王默然听已，拜谒辞退，绕三匝
而去，各还本国，以八万四千车载金自重，
并及其钱作以不作，复以一一珠宝之柱载
往拘尸城，去城不远，作大正殿。

「阿难！彼大
正殿长一由延，广一由延。阿难！彼大正殿四
宝塼垒金、银、琉璃及水精。阿难！彼大正殿四
宝梯陛金、银、琉璃及水精，金陛银蹬，银陛
金蹬，琉璃陛水精蹬，水精陛琉璃蹬。阿难！
大正殿中有八万四千柱，以四宝作金、
银、琉璃及水精，金柱银栌磉，银柱金栌磉，
琉璃柱水精栌磉，水精柱琉璃栌磉。阿难！

大正殿内立八万四千楼，以四宝作金、银、
琉璃及水精，金楼银覆，银楼金覆，琉璃楼水
精覆，水精楼琉璃覆。

「阿难！大正殿中设八
万四千御座，亦四宝作金、银、琉璃及水精，金
楼设银御座，敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮罗
谷，有衬体被，两头安枕，加陵伽波和逻、波
遮悉多罗那，如是银楼设金御座，琉璃楼
设水精御座，水精楼设琉璃御座，敷以
氍氀、毾𣰆，覆以锦绮罗谷，有衬体被，两头安
枕，加陵伽波和逻、波遮悉多罗那。阿难！
彼大正殿周匝绕有四宝钩栏金、银、琉璃及
水精，金栏银钩，银栏金钩，琉璃栏水精钩，
水精栏琉璃钩。阿难！彼大正殿覆以罗网，
铃悬其间，彼铃四宝金、银、琉璃及水精，金铃
银舌，银铃金舌，琉璃铃水精舌，水精铃琉璃
舌。

「阿难！彼大正殿具足成已，八万四千诸
小国王去殿不远，作大华池。阿难！彼大华
池长一由延，广一由延。阿难！彼大华池四宝
塼垒金、银、琉璃及水精，其底布以四种宝沙
金、银、琉璃及水精。阿难！彼大华池有四宝梯
陛金、银、琉璃及水精，金陛银蹬，银陛金蹬，
琉璃陛水精蹬，水精陛琉璃蹬。

「阿难！彼
大华池周匝绕有四宝钩栏金、银、琉璃及
水精，金栏银钩，银栏金钩，琉璃栏水精钩，
水精栏琉璃钩。阿难！彼大华池覆以罗网，
铃悬其间，彼铃四宝金、银、琉璃及水精，金
铃银舌，银铃金舌，琉璃铃水精舌，水精铃
琉璃舌。

「阿难！彼大华池其中则有种种水华，
青莲华，红莲、赤莲、白莲华，常水常华，有守视

者，不通一切人。阿难！彼大华池其岸则有
种种陆华，修摩那华、婆师华、瞻卜华、修揵提
华、摩头揵提华、阿提牟哆华、波罗赖华。

「阿难！
如是大殿及大华池具足成已，八万四千诸
小国王去殿不远，作多罗园。阿难！彼多罗
园长一由延，广一由延。阿难！多罗园中殖八万
四千多罗树，则以四宝金、银、琉璃及水精，金多
罗树银叶华实，银多罗树金叶华实，琉璃多
罗树水精叶华实，水精多罗树琉璃叶华实。
阿难！彼多罗园周匝有四宝钩栏金、银、琉璃
及水精，金栏银钩，银栏金钩，琉璃栏水精钩，
水精栏琉璃钩。阿难！彼多罗园覆以罗网，铃
悬其间，彼铃四宝金、银、琉璃及水精，金铃银
舌，银铃金舌，琉璃铃水精舌，水精铃琉璃舌。

「阿难！如是大殿华池及多罗园具足成已，八
万四千诸小国王即共往诣大善见王，白曰：
『天王！当知大殿华池及多罗园悉具足成，唯
愿天王随意所欲。』阿难！尔时，大善见王便作
是念：『我不应先升此大殿，若有上尊沙门、
梵志，依此拘尸王城住者，我宁可请一切
来集坐此大殿，施设上味极美肴馔，种种丰
饶食啖含消，手自斟酌，皆令饱满，食竟收器，
行澡水讫，发遣令还。』

「阿难！大善见王作是
念已，即请上尊沙门、梵志，依彼拘尸王城
住者，一切来集升大正殿，都集坐已，自行澡
水，便以上味极美肴馔，种种丰饶食啖含消，
手自斟酌，皆令饱满，食竟收器，行澡水讫，
受咒愿已，发遣令还。

「阿难！大善见王复作
是念：『今我不应大正殿中而行于欲，我宁

可独将一侍人升大殿住。』阿难！大善见
王则于后时，将一侍人升大正殿，便入
金楼，坐银御床，敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮
罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波和逻、
波遮悉多罗那，坐已，离欲、离恶不善之法，
有觉、有观、离生喜、乐，逮初禅成就游。从金
楼出，次入银楼，坐金御床，敷以氍氀、毾𣰆，
覆以锦绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵
伽波和逻、波遮悉多罗那，坐已，离欲、离恶不
善之法，有觉、有观，离生喜、乐，逮初禅成就
游。从银楼出，入琉璃楼，坐水精御床，敷
以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮罗縠，有衬体被，
两头安枕，加陵伽波和逻、波遮悉多罗那，
坐已，离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生
喜、乐，逮初禅成就游。从琉璃楼出，入水精
楼，坐琉璃御床，敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦
绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波和逻、
波遮悉多罗那，坐已，离欲、离恶不善之法，有
觉、有观，离生喜、乐，逮初禅成就游。

「阿难！尔时
八万四千夫人及女宝并久不见大善见王，
各怀饥虚，渴仰欲见。于是，八万四千夫人
共诣女宝，白曰：『天后！当知我等并久不觐
天王。天后！我等今欲共见天王。』女宝闻
已，告主兵臣：『汝今当知！我等并久不觐天
王，今欲往见。』主兵臣闻，即送八万四千夫人
及女宝至大正殿，八万四千象、八万四千马、
八万四千车、八万四千步、八万四千小王亦
共侍送至大正殿，当去之时，其声高大，音响

震动。大善见王闻其声高大，音响震动，闻已，
即问傍侍者曰：『是谁声高大，音响震动？』侍者
白曰：『天王！是八万四千夫人及女宝，今悉共
来诣大正殿，八万四千象、八万四千马、八万
四千车、八万四千步、八万四千小王亦复共
来诣大正殿。是故其声高大，音响震动。』大善
见王闻已，告侍者曰：『汝速下殿，可于露地
疾敷金床，讫还白我。』侍者受教，即从殿下，
则于露地疾敷金床讫，还白曰：『已为天王
则于露地敷金床讫，随天王意。』

「阿难！大善
见王即共侍者从殿来下，升金床上，结跏
趺坐。阿难！彼时八万四千夫人及女宝皆悉
共前，诣大善见王。阿难！大善见王遥见八万
四千夫人及女宝，见已，则便闭塞诸根。于是，
八万四千夫人及女宝见王闭塞诸根已，便
作是念：『天王今必不用我等。所以者何？天
王适见我等，便闭塞诸根。』

「阿难！于是，女宝
则前往诣大善见王，到已，白曰：『天王！当知
彼八万四千夫人及女宝尽是天王所有，唯
愿天王常念我等，乃至命终。八万四千象、八
万四千马、八万四千车、八万四千步、八万四千
小王，尽是天王所有，唯愿天王常念我等，
乃至命终。』

「彼时大善见王闻斯语已，告女
宝曰：『妹！汝等长夜教我为恶，不令行慈。
妹！汝等从今已后，当教我行慈，莫令为
恶。』阿难！八万四千夫人及女宝却住一面，涕
零悲泣，而作此语：『我等非是天王之妹，而今
天王称我等为妹。』

「阿难！彼八万四千夫人及

女宝各各以衣抆拭其泪，复前往诣大善
见王，到已，白曰：『天王！我等云何教天王行
慈，不为恶耶？』大善见王答曰：『诸妹！汝等为
我，应如是说：「天王知不？人命短促，当就后
世，应修梵行。生无不终，天王！当知彼法
必来，非可爱念，亦不可喜，坏一切世，
名曰为死。是以天王于八万四千夫人及女
宝有念有欲者，唯愿天王悉断、舍离，至终
莫念。于八万四千象、八万四千马、八万四千
车、八万四千步、八万四千小王，天王有欲有
念者，唯愿天王悉断、舍离、至终莫念。」诸妹，
汝等如是教我行慈，不令为恶。』

「阿难！彼八
万四千夫人及女宝白曰：『天王！我等从今已
后，当教天王行慈，不令为恶。天王！人命
短促，当就后世，彼法必来，非可爱念，亦不
可憙，坏一切世，名曰为死。是以天王于八
万四千夫人及女宝有念有欲者，唯愿天
王悉断、舍离，至终莫念。于八万四千象、八万
四千马、八万四千车、八万四千步、八万四千小
王，天王有欲有念者，唯愿天王悉断、舍离，
至终莫念。』阿难！大善见王为彼八万四千夫
人及女宝说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量
方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，发
遣令还。阿难！彼八万四千夫人及女宝知
大善见王发遣已，各拜辞还。

「阿难！彼八万四
千夫人及女宝还去不久，大善见王即共侍
者还升大殿，则入金楼，坐银御床，敷以氍
氀、毾𣰆，覆以锦绮罗縠，有衬体被，两头安

枕，加陵伽波和逻、波遮悉多罗那，坐已，作
是观：『我是最后边，念欲、念恚、念害、斗诤、相
憎、谀谄、虚伪、欺诳、妄言，无量诸恶不善之法
是最后边。』心与慈俱，遍满一方成就游。如
是二三四方、四维上下，普周一切，无结无怨，
无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世
间成就游。

「从金楼出，次入银楼，坐金御床，
敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮罗縠，有衬体被，
两头安枕，加陵伽波和逻、波遮悉多罗那，坐
已，作是观：『我是最后边，念欲、念恚、念害、斗
诤、相憎、谀谄、虚伪、欺诳、妄言，无量诸恶不善
之法是最后边。』心与悲俱，遍满一方成就
游。如是二三四方、四维上下，普周一切，无结
无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一
切世间成就游。

「从银楼出，入琉璃楼，坐水
精御床，敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮罗縠，有
衬体被，两头安枕，加陵伽波和逻、波遮悉多
罗那，坐已，作是观：『我是最后边，念欲、念恚、
念害、斗诤、相憎、谀谄、虚伪、欺诳、妄言，无量诸
恶不善之法是最后边。』心与喜俱，遍满一方
成就游。如是二三四方、四维上下，普周一切，
无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍
满一切世间成就游。

「从琉璃楼出，入水精
楼，坐琉璃御床，敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮
罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波和逻、波遮悉多罗那，坐已，作是观：『我是最后边，
念欲、念恚、念害、斗诤、相憎、谀谄、虚伪、欺诳、妄
言，无量诸恶不善之法是最后边。』心与舍俱，
遍满一方成就游。如是二三四方、四维上

下，普周一切，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，
无量善修，遍满一切世间成就游。

「阿难！大
善见王于最后时生微微死痛，犹如居士
或居士子，食极妙食，生小微烦。阿难！大善见
王于最后时生微微死痛亦复如是。阿难！
尔时大善见王修习四梵室，舍念欲已，乘
是命终，生梵天中。

「阿难！在昔异时大善见
王者，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我
也。阿难！我于尔时为自饶益，亦饶益他，
饶益多人，悯伤世间，为天、为人求义及饶
益，求安隐快乐。尔时说法不至究竟，不究
竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行讫。尔时
不离生老病死、啼哭忧戚，亦未能得脱一
切苦。

「阿难！我今出世，如来、无所著、等正觉、
明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，
号佛、众祐。我今为自饶益，亦饶益他，饶益
多人，悯伤世间，为天、为人求义及饶益，求
安隐快乐。我今说法得至究竟，究竟白净，
究竟梵行，究竟梵行讫。我今得离生老病
死、啼哭忧戚，我今已得脱一切苦。

「阿难！从
拘尸城，从和跋单力士娑罗林，从尼连然
河，从求求河，从天冠寺，从为我敷床处，
我于其中间七反舍身，于中六反为转轮
王，今第七如来、无所著、等正觉。

「阿难！我不
复见世中天及魔、梵、沙门、梵志，从天至人，更
复舍身者，是处不然。阿难！我今最后生、最
后有、最后身、最后形、得最后我，我说是苦
边。」

佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所
说，欢喜奉行。

大善见王经第四竟(四千六百一十五字)
《中阿含经》卷第十四(九千三百五十四字)(第二小土城
诵)