钦定四库全书
　妙绝古今卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　汤汉　编
　　刘歆移太常博士书
歆欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列于学
官哀帝令歆与五经博士讲论其义诸博士或不肯置
对歆因移书太常博士责让之曰昔唐虞既衰而三代
迭兴圣帝明王累起相袭其道甚著周室既微而礼乐

不正道之难全也如此是故孔子忧道之不行历国应
聘自卫反鲁然后乐正雅颂乃得其所修易序书制作
春秋以纪帝王之道及夫子没而微言绝七十子终而
大义乖重遭战国弃笾豆之礼理军旅之陈孔子之道
抑而孙吴之术兴陵夷至于暴秦燔经书杀儒士设挟
书之法行是古之罪道术由是遂灭汉兴去圣帝明王
遐远仲尼之道又绝法度无所因袭时独有一叔孙通
略定礼仪天下唯有易卜未有他书至孝惠之世乃除

挟书之律然公卿大臣绛灌之属咸介冑武夫莫以为
意至孝文皇帝始使掌故晁错从伏生受尚书尚书初
出于屋壁朽折散绝今其书见在时师传读而已诗始
萌芽天下众书往往颇出皆诸子传说犹广立于学官
为置博士在汉朝之儒惟贾生而已至孝武皇帝然后
邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师皆起于建元之间当此
之时一人不能独尽其经或为雅或为颂相合而成泰
誓后得博士集而读之故诏书称曰礼坏乐崩书缺简

脱朕甚闵焉时汉兴已七八十年离于全经固已远矣
及鲁共王坏孔子宅欲以为宫而得古文于坏壁之中
逸礼有三十九书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫
蛊仓卒之难未及施行及春秋左氏丘明所修皆古文
旧书多者二十馀通藏于秘府伏而未发孝成皇帝闵
学残文缺稍离其真乃陈发秘藏校理旧文得此三事
以考学官所传经或脱简传或间编传问民间则有鲁
国柏公赵国贯公胶东庸生之遗学与此同抑而未施

此乃有识者之所惜闵士君子之所嗟痛也往者缀学
之士不思废绝之阙苟因陋就寡分文析字烦言碎辞
学者罢老且不能究其一艺信口说而背传记是末师
而非往古至于国家将有大事若立辟雍封禅巡狩之
仪则幽冥而莫知其原犹欲保残守缺挟恐见破之私
意而无从善服义之公心或怀妒嫉不考情实雷同相
从随声是非抑此三学以尚书为备谓左氏为不传春
秋岂不哀哉今圣上德通神明继统扬业亦闵文学错

乱学士若兹虽昭其情犹依违谦让乐与士君子同之
故下明诏试左氏可立不遣近臣奉指衔命将以辅弱
扶微与二三君子比意同力冀得废遗今则不然深闭
固拒而不肯试猥以不诵绝之欲以杜塞馀道绝灭微
学夫可与乐成难与虑始此乃众庶之所为耳非所望
士君子也且此数家之事皆先帝所亲论今上所考视
其古文旧书皆有徵验外内相应岂苟而已哉夫礼失
求之于野古文不犹愈于野乎往者博士书有欧阳春

秋公羊易则施孟然孝宣皇帝犹广立谷梁春秋梁丘
易大小夏侯尚书义虽相反犹并置之何则与其过而
废之也宁过而立之传曰文武之道未坠于地在人贤
者识其大者不贤者识其小者今此数家之言所以兼
包大小之义岂可偏绝哉若必专已守残党同门妒道
真违明诏失圣意以陷于文吏之议甚为二三君子不
取也其言甚切诸儒皆怨恨
　　诸葛忠武侯出汉中疏

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分益州疲敝此
诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内忠志之士
忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也诚宜
开张圣听以光先帝遗德恢弘志士之气不宜妄自菲
薄引喻失义以塞忠諌之路也宫中府中俱为一体陟
罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有
司论其刑赏以昭陛下平明之治不宜偏私使内外异
法也侍中侍郎郭攸之费祎董允等此皆良实志虑忠

纯是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事事无大
小悉以咨之然后施行必能裨补缺漏有所广益将军
向宠性行淑均晓畅军事试用于昔日先帝称之曰能
是以众议举宠以为督愚以为营中之事悉以咨之必
能使行阵和穆优劣得所亲贤臣远小人此先汉所以
兴隆也亲小人远贤臣此后汉所以倾颓也先帝在时
每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓灵也侍中尚书
(陈震/)长史参军(蒋琬/)皆悉贞亮死节之臣也愿陛下亲

之信之则汉室之隆可计日而待也臣本布衣躬耕于
南阳苟全性命于乱世不求闻达于诸侯先帝不以臣
卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事
由是感激遂许先帝以驱驰后值倾覆受任于败军之
际奉命于危难之间尔来二十有一年矣先帝知臣谨
慎故临崩寄臣以大事也受命以来夙夜忧勤恐付托
不效以伤先帝之明故五月渡泸深入不毛今南方已
定甲兵已足当奖帅三军北定中原庶竭驽钝攘除奸

凶兴复汉室还于旧都此臣之所以报先帝而忠陛下
之职分也至于斟酌损益进尽忠言则攸之祎允之任
也愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪以
告先帝之灵责攸之祎允等之咎以彰其慢陛下亦宜
自谋以咨诹善道察纳雅言深追先帝遗诏臣不胜受
恩感激今当远离临表涕泣不知所云(董允传载此数/语云若无兴复)
(之效则戮允/等以彰其慢)
　　出散关疏

先帝虑汉贼不两立王业不偏安故托臣以讨贼也以
先帝之明量臣之才故知臣伐贼才弱敌彊也然不伐
贼王业亦亡惟坐而待亡孰与伐之是故托臣而弗疑
也臣受命之日寝不安席食不甘味思惟北征宜先入
南故五月渡泸深入不毛并日而食臣非不自惜也顾
王业不可偏安于蜀都故冒危难以奉先帝之遗意
也而议者谓为非计今贼适疲于西又务于东兵法乘
劳此进趋之时也谨陈其事如左高帝明并日月谋臣

渊深然陟险被创危然后安今陛下未及高帝谋臣不
如良平而欲以长计取胜坐定天下此臣之未解一也
刘繇王朗各据州郡论安言计动引圣人群疑满腹众
难塞胸今岁不战明年不征使孙策强大坐并江东此
臣之未解二也曹操知计殊绝于人其用兵也髣髴孙
吴然困于南阳险于乌巢危于祈连偪于黎阳几败北
山殆死潼关然后伪定一时耳况臣才弱而欲以不危
而定之此臣之未解三也曹操五攻昌霸不下四越巢

湖不成任用李服而李服图之委夏侯而夏侯败亡先
帝每称操为能犹有此失况臣驽下何能必胜此臣之
未解四也自臣到汉中中间期年矣然丧赵云阳群马
玉阎芝丁立白寿刘合邓铜等及曲长屯将七十馀人
突将无前賨叟青羌散骑武骑一千馀人此皆数十年
之内所紏合四方之精锐非一州之所有若复数年则
损三分之二也当何以图敌此臣之未解五也今则民
穷兵疲而事不可息事不可息则住与行劳费正等而

不及蚤图之欲以一州之地与贼持久此臣之未解六
也夫难平者事也昔先帝败军于楚当此时曹操拊手
谓天下以定然后先帝东连吴越西取巴蜀举兵北征
夏侯授首此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟
关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝凡事如是难可逆见臣
鞠躬尽力死而后已至于成败利钝非臣之明所能逆
睹也
　　韩子获麟解

麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋杂出于传记百家
之书虽妇人小子皆知其为祥也然麟之为物不畜于
家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼
麋鹿然然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为
牛鬣者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺
狼麋鹿惟麟也不可知不可知则其谓之不祥也亦宜
虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者
必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以

德不以形若麟之出不待圣人则其谓之不祥也亦宜
哉(麟以德为祥若不待圣人而出是其德之衰也故谓/之不祥亦可矣以春秋之世而麟出焉故鲁人以为)
(不祥然有仲尼识之是麟为仲/尼出也则麟果不为不祥矣哉)
　　圬者王承福传(西山云韩文当/以此为第一)
圬之为伎贱且劳者也有业之其色若自得者听其言
约而尽问之王其姓承福其名世为京兆长安农夫天
宝之乱发人为兵持弓矢十三年有官勋弃之来归丧
其土田手镘衣食馀三十年舍于市之主人而归其屋

食之当焉视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之
有馀则以与道路之废疾饿者焉又曰粟稼而生者也
若布与帛必蚕绩而后成者也其他所以养生之具皆
待人力而后完也吾皆赖之然人不能遍为宜乎各致
其能以相生也故君者理我所以生者也而百官者承
君之化者也任有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠
其事必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉夫镘易能可
力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强

而有功也心难强而有智也用力者使于人用心者使
人亦其宜也吾特择其易为而无愧者取焉嘻吾操镘
以入于富贵之家有年矣有一至者焉又往过之则为
墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣问其邻或
曰噫刑戮也或曰身既死而其子孙不能有也或曰死
而归之官也吾以是观之非所谓食焉怠其事而得天
殃者邪非强心以智而不足不择其才之称否而冒之
者邪非多行可愧知已不可而强为之者邪将富贵难

守薄功而厚飨者邪抑丰悴有时一去一来而不可常
者邪吾之心悯焉是故择其力之可能者行焉乐富贵
而悲贫贱我岂异于人哉又曰功大者其所以自奉也
博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也
又吾所谓劳力者若立吾家而力不足则心又劳也一
身而二任焉虽圣者不可能也愈始闻而惑之又从而
思之盖贤者也盖所谓独善其身者也然吾有讥焉谓
其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨

之道不可拔我一毛而利天下而夫人以有家为劳心
不肯一动其心以畜其妻子其肯劳其心以为人乎哉
虽然其贤于世之患不得之而患失之者以济其生之
欲贪邪而亡道以丧其身者其亦远矣又其言有可以
警余者故余为之传而自览焉(此篇大槩以二又曰字/述尽承福之为人后面)
(却就第二个又曰以下抑之/就第三个又曰以下扬之)
　　荅李翱书
愈白李生足下生之书辞甚高而其问何下而恭也能

如是谁不欲告生以其道道德之归也有日矣况其外
之文乎抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者也
乌足以知是且非邪虽然不可不为生言之生所谓立
言者是也生所为者与所期者甚似而几矣抑不知生
之志蕲胜于人而取于人者邪将蕲至于古之立言者
邪蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将
蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利养其
根而俟其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之

沃者其光晔仁义之人其言蔼如也抑又有难者愈之
所为不自知其至犹未也虽然学之二十馀年矣始者
非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存处若忘
行若遗俨乎其若思茫乎其若迷当其取于心而注于
手也惟陈言之务去戛戛乎其难哉其观于人也不知
其非笑之为非笑也如是者亦有年犹不改然后识古
书之正伪与虽正而不至焉者昭昭然白黑分矣而务
去之乃徐有得也当其取于心而注于手也汨汨然来

矣其观于人也笑之则心以为喜誉之则心以为忧以
其犹有人之说者存也如是者亦有年然后浩乎其沛
然矣吾又惧其杂也迎而拒之平心而察之其皆醇也
然后肆焉虽然不可以不养也行之乎仁义之涂游之
乎诗书之源无迷其涂无绝其源终吾身而已矣气水
也言浮物也水大而物之浮者小大毕浮气之与言犹
是也气盛则言之短长与声之高下者皆宜虽如是其
敢自谓几于成乎虽几于成其用于人也奚取焉虽然

待用于人者其肖于器则时用焉用与舍属诸人君子
则不然处心有道行已有方用则施诸人舍则传诸其
徒垂诸文而为后世法如是者其亦足乐乎其无足乐
也有志乎古者希矣志乎古必遗乎今吾诚乐而悲之
亟称其人所以劝之非敢褒其可褒而贬其可贬也问
于愈者多矣念生之言不至乎利聊相为言之
　　送孟东野序(赵南塘云凡有怀而欲吐者皆/为不得其平非必有所愤激也)
大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无

声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或
炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得
已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为
声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也
择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之
善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣
是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之
相推夺其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之

精者为言文辞之于言又其精也尤择其善鸣者而假
之鸣夔弗能以文辞鸣又自假于韶以鸣夏之时五子
以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣
之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天
将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐
之辞鸣于楚楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲
荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害
韩非慎到田骈邹衍尸校孙武张仪苏秦之属皆以其

术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其
善鸣者也其下魏晋氏之鸣者不及于古然亦未尝绝
也就其善鸣者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀
其志弛以肆其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之
顾邪何为乎不鸣其善鸣者也唐之有天下陈子昂苏
源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下
者孟郊东野始以其诗鸣其高出晋魏不懈而及于古
其他浸淫乎汉氏矣从吾游者李翱张籍其尤也三子

者之鸣信善矣抑不知天将和其声而使鸣国家之盛
邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三
子者之命则悬乎天矣其在上也奚以喜其在下也奚
以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命
于天者以解之
　(此篇谓凡形之于声皆不得已于不得已之中又有/善不善者焉所谓善者又有幸不幸之分则系乎天)
　(也/)
　　送文畅序

人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以
与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则
是可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则
进之吾取以为法焉浮图文畅喜文章其周游天下凡有
行必请于搢绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春
将行东南柳君宗元为之请解其装得所叙诗累百馀
篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之道
告者而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮

屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼
见吾君臣父子之懿文物礼乐之盛其心必有慕焉拘
其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告
之以二帝三王之道日月星辰之所以行天地之所以
著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语
之不当又为浮屠之说而渎告之也民之初生固若禽
兽夷狄然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊
生者养而死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐

刑政施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气
平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以
是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国
之人世守之今浮屠者孰为而孰传之邪夫鸟俛而啄
仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且不
脱焉弱之肉彊之食今吾与文畅安居而暇食优游以
生死与禽兽异者宁可不知其所自邪夫不知者非其
人之罪也知而不为之者惑也悦乎故不能即乎新者

弱也知而不以告之者不仁也告而不以实者不信也
余既重柳请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　平淮西碑(西山/枺本)
天以唐克肖其德圣子神孙继继相承于千万年敬戒
不怠全付所覆四海九州罔有内外悉主悉臣高祖太
宗既除既治高宗中睿休养生息至于玄宗受报收功
极炽而丰物众地大孽芽其间肃宗代宗德顺祖考以
勤以容大慝适去稂莠不薅相臣将臣文恬武嬉习熟

见闻以为当然睿圣文武皇帝既受群臣朝乃考图数
贡曰鸣呼天既全付予有家今传次在予予不能事事
其何以见于郊庙群臣震慑奔走率职明年平夏又明
年平蜀又明年平江东又明年平泽潞遂定易定致魏
博贝卫澶相无不从志皇帝曰不可究武予其少息九
年蔡将死蔡人立其子元济以请不许遂烧舞阳犯叶
襄等城以动东都放兵四劫皇帝历问于朝一二臣外
皆曰蔡帅之不廷授于今五十年传三姓四将其树本

坚兵利卒顽不与他等因抚而有顺且无事大官臆决
唱声万口和附并为一谈牢不可破皇帝曰惟天惟宗
祖所以付任予者庶其在此予何敢不力况一二臣同
不为无助曰光颜汝为陈许帅维是河东魏博合阳三
军之在行者汝皆将之曰重胤汝故有河阳怀今益以
汝维是朔方义成陜益凤翔延庆七军之在行者汝皆
将之曰弘汝以卒万二千属而子公武集往讨之曰文
通汝守寿维是宣武淮南宣歙浙西四军之行于寿者

汝皆将之曰道古汝其观察鄂岳曰愬汝帅唐邓随各
以其兵进战曰度汝长御史其往视师曰度惟汝予同
汝遂相予以赏罚用命不用命曰弘汝其以节度都统
诸军曰守谦汝出入左右汝惟近臣其往抚师曰度汝
其往衣服饮食予士无寒无饥以既厥事遂生蔡人赐
汝节斧通天御带卫卒三百凡兹廷臣汝择自从惟其
贤能无惮大吏庚申予其临门送汝曰御史予闵士大
夫战甚苦自今以往非郊庙祠祀其无用乐颜胤武合

攻其北大战十六得栅城县二十三降人卒四万道古
攻其东南八战降卒万三千再入申破其外城文通战
其东十馀遇降万二千愬入其西得贼将辄释不杀用
其策战比有功十二年八月丞相度至师都统弘责战
益急颜胤武合战益用命元济尽并其众洄曲以备十
月壬申愬用所得贼将自文城因天大雪疾驰百二十
里用夜半到蔡破其门取元济以献尽得其属人卒辛
巳丞相度入蔡以皇帝命赦其人淮西平大飨赉功师

还之日因以其食赐蔡人凡蔡卒三万五千其不乐为
兵愿归为农者十九悉纵之斩元济于京师册功弘加
侍中愬为左仆射帅山南东道颜胤皆加司空公武以
散骑常侍帅鄜坊丹延道古进大夫文通加散骑常侍
丞相度朝京师进封晋国公进阶金紫光禄大夫以旧
官相而以其副总为工部尚书领蔡任既还奏群臣请
纪圣功被之金石皇帝以命臣愈臣愈再拜稽首而献
文曰唐承天命遂臣万方孰居近土袭盗以狂往在玄

宗崇极而圮河北悍骄河南附起四圣不宥屡兴师征
有不能尅益戍以兵夫耕不食妇织不裳输之以车为
卒赐粮外多失朝旷不岳狩百隶怠官事亡其旧帝时
继位顾瞻咨嗟惟汝文武孰恤予家既斩吴蜀旋取山
东魏将首义六州降从淮蔡不顺自以为强提兵叫欢
欲事故常始命讨之遂连奸邻阴遣刺客来贼相臣方
战未利内惊京师群公上言莫若惠来帝为不闻与神
为谋乃相同德以讫天诛乃敕颜胤愬武古通咸统于

弘各奏汝攻三方分攻五万其师大军北乘厥数倍之
常兵洄曲军士蠢蠢既剪陵云蔡卒大窘胜之邵陵郾
城来降自夏入秋复屯相望兵顿不励告功不时帝哀
征夫命相往釐士饱而歌马腾于槽试之新城贼遇败
逃尽抽其有聚以防我西师跃入道无留者额额蔡城
其疆千里既入而有莫不顺俟帝有恩言相度来宣诛
止其魁释其下人蔡之卒夫投甲呼舞蔡之妇女迎门
笑语蔡人告饥船粟往哺蔡人告寒赐以缯布始时蔡

人禁不往来今相从戏里门夜开始时蔡人进战退戮
今旰而起左飧右粥为之择人以收馀惫选吏赐牛教
而不税蔡人有言始迷不知今乃大觉羞前之为蔡人
有言天子明圣不顺族诛顺保性命汝不吾信视此蔡
方孰为不顺往斧其吭凡叛有数声势相倚吾强不支
汝弱奚恃其告而长而父而兄奔走偕来同我太平淮
蔡为乱天子伐之既伐而饥天子活之始议伐蔡卿士
莫随既伐四年小大并疑不赦不疑由天子明凡此蔡

功惟断乃成既定淮蔡四夷毕来遂开明堂坐以治之
　　柳子厚梓人传
裴封叔之第在光德里有梓人款其门愿佣隙宇而处
焉所职寻引规矩绳墨家不居袭斲之器问其能曰吾
善度材视栋宇之制高深圆方短长之宜吾指使而群
工役焉舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄三倍
作于私家吾收其直太半焉他日入其室其床阙足而
不能理曰将求他工余甚笑之谓其无能而贪禄嗜货

者其后京兆尹将饰官署余往过焉委群材会众工或
执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而
中处焉量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧
者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左俄而斤者斲
刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者其不胜任者怒
而退之亦莫敢愠焉画宫于堵盈尺而曲尽其制计其
毫釐而构大厦无进退焉既成书于上栋曰某年某月
某日某建则某姓字也凡执用之工不在列余圜视大

骇然后知其术之工大矣继而叹曰彼将舍其手艺专
其心智而能知体要者欤吾闻劳心者役人劳力者役
于人彼其劳心者欤能者用而智者谋彼其智者欤是
足为佐天子相天下法矣物莫近乎此也彼为天下者
本于人其执役者为徒隶为乡师里胥其上为下士又
其上为中士为上士又其上为大夫为卿为公离而为
六职判而为百役外薄四海有方伯连率郡有守邑有
宰皆有佐政其下有胥吏又其下皆有啬夫版尹以就

役焉犹众工之各有执伎以食力也彼佐天子相天下
者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制
而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也择天下之
士使称其职居天下之人使安其业视都知野视野知
国视国知天下其远迩细大可手据其图而究焉犹梓
人画宫于堵而绩于成也能者进而用之使无所德不
能者退而休之亦莫敢愠不衒能不矜名不亲小劳不
侵众官日与天下之英才讨论其大经犹梓人之善运

众工而不伐艺也夫然后相道得而万国理矣相道既
得万国既理天下举首而望曰吾相之功也后之人循
迹而慕曰彼相之才也士或谈殷周之理者曰伊傅周
召其百执事之勤劳而不得纪焉犹梓人自名其功而
执用者不列也大哉相乎通是道者所谓相而已矣其
不知体要者反此以恪谨为公以簿书为尊衒能矜名
亲小劳侵众官窃取六职百役之事日听于府廷而遗
其大者远者焉所谓不通是道者也犹梓人而不知绳

墨之曲直规矩之方圆寻引之短长姑夺众工之斧斤
刀锯以佐其艺又不能备其工以至败绩用而无所成
也不亦谬欤或曰彼主为室者傥或发其私智牵制梓
人之虑夺其世守而道谋是用虽不能成功岂其罪邪
亦在任之而已余曰不然夫绳墨诚陈规矩诚设高者
不可抑而下也狭者不可张而广也由我则固不由我
则圮彼将乐去固而就圮也则卷其术默其智悠尔而
去不屈吾道是诚良梓人耳其或嗜其货利忍而不能

舍也丧其制量屈而不能守也栋挠屋坏则曰非我罪
也可乎哉可乎哉余谓梓人之道类于相故书而藏之
梓人盖古之审曲面势者今谓之都料匠云余所遇者
杨氏潜其名
　　杜牧之守论
往年两河盗起屠囚大臣劫戮二千石国家不议诛洗
东兵自守反修大历贞元故事而行姑息之政是使逆
辈益横终唱患祸故作守论焉

厥今天下何如哉干戈朽鈇钺钝含弘混贷煦育逆孽
而殆为故常而执事大人曾不历算周思以为宿谋方
且嵬岸抑扬自以为广大繁昌莫已若也鸣呼其不知
乎其俟蹇顿颠倾而后为之支计乎且天下几里列郡
几所而自河以北蟠城数百金坚蔓织角奔为寇伺吾
人之憔悴天时之不利则将与其朋伍罗络郡国将骇
乱吾民于掌股之上耳今者及吾之壮不图擒取而乃
偷处恬逸次第相符以为后世子孙背胁疽根此复何

也今之议者咸曰夫屈强之徒吾以良将劲兵以为衔
策高位美爵充饱其肠安而不挠外而不拘亦犹豢扰
虎狼而不拂其心则忿气不萌此大历贞元所以守邦
也亦何必疾战焚煎吾民然后以为快也愚曰大历贞
元之间适以此为祸也当是之时有城数十千百卒夫
则朝廷待之贷以法故于是乎阔视大言自树一家破
制削法角为尊奢天子养威而不问有司守恬而不呵
王侯通爵越录受之觐聘不来几杖扶之逆息虏胤皇

子嫔之装缘采饰无不备之是以地益广兵益强僣拟
益甚侈心益昌于是土田名器分划殆尽而贼夫贪心
未及畔岸遂有淫名越号或帝或王盟诅自立恬淡不
畏走兵四略以饱其志者也是以赵魏燕齐卓起大倡
梁蔡吴蜀蹑而和之其馀混澒轩嚣欲相效者往往而
是运遭孝武宵旰不忘前英后杰夕思朝议故能大者
诛锄小者惠来不然周秦之郊几为犯猎哉大抵生人
油然多欲欲而不得则怒怒则争乱随之是以教笞于

家刑罚于国征伐于天下此所以裁其欲而塞其争也
大历贞元之间尽反此道提区区之有而塞无涯之争
是以首尾指支几不能相运掉也今者不知此非而反
用以为经愚见为盗者非止于河北而已呜呼大历贞
元守邦之术永戒之哉
　　范文正公严先生祠堂记(晦庵云胡文定父子最/轻下人独服此记云)
先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得
圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节高之既

而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉
惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事王
侯高尚其事先生以之在屯之初九阳德方亨而能以
贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎日月之
上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大
微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大
有功于名教也仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复为
其后者四家以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水泱

泱先生之风山高水长
　
　
　
　
　
　
　妙绝古今卷三