女丹汇解
　　无量劫佛编辑
　　　　　　　　　广东月西老人述
玄天上帝曰易曰乾父坤母阴阳之义昭昭可考有天
地然后有男女则阴阳之道又不言而喻则是有天地
之不可无男女也明矣男受乾坤之变化而成其象女
亦秉乾坤之交泰而有其形凡具兹形象者皆具乾坤
之气而同列于宇宙之间耳今当慈航普渡之际宝伐

不知男子之精其气充足女子之血其气甚微故名之曰男
阳而女阴也修吾道者绝七情为本断六欲为先则微
微之气又较〓于男子者多矣何也男子之心易动女
子之念略静动则而气易泄静则而气易长一则易长
一则易泄何啻千里之谬欤男子之七莲易收难放女
子之七莲易放易收荷能真心不懈不待三五之𡻕而
甘露常降七莲常开开之易岂有采取之不易哉男女
之辨于此明矣若集中之言虚言空言玄言妙言神言

化又男女之大同也吾再分明而辨其真焉果仰辨乎
男子则以胎名女子则不言胎而单以息名者恐后世
之人错认胎字卒受诬名鸟乎可女子之息不结则巳
一结而封固再结而自守三结而稳根强此三者故所
易放而易收贞女节志可不急急以悟其妙耶更道而
论之女子之气息原体本柔所不柔者后起害之也有
志超尘者只戒一个刚字常切一个柔字苟常柔温不
息则虚也妙也空也玄也尽储柔字包括于万物也再

者男子之神出真必至纯至阳而始有脱壳之机阳中
含阴也女子之神出真不同于男子之神也又何也女
子造到三阳之时即可脱化百里之遥造至纯老二阳
之会则一出永出断无夭折之患矣盖男子阳中含阴
女子阴中含阳男子阴在内而阳在外女子阴在外而
阳在内阳胜则诸阴易退吾今不惜真脉道破于斯无
非切望早成真者之多耳
玄天上帝批曰可知女子之的丹乎吾所分者的的

　确确至他法他诀本同男子其不同者此中之窍诶
　也
　广元佛批曰结丹神化脱胎原本虚无自然何有功
　用之可说乎
金沙古佛曰大呼同缘细听吾言历年修炼却也心虔
功难上身岂无弊端有法无法常常点穿有念无念却
也细谈多犯拘泥又是那端多犯执著又是何愆皆由
世俗杂于后先后乃六欲先乃灵元先后并用灵气不

翻先天之气一线牵连三关九窍窍窍皆然一杂后起
便隔玄关先天气阻九窍不安一坐之后节节辛酸遍
体拘强气未通关一窍未到患即相缠尔等修炼谁知
此番无发慈悲下细指穿以便防患莫怪上仙以法误
尔个个胆寒先后有气只分寸念念本难净须听自然
切忽拘念拘即阻关中田一气全体聚焉仙云采取采
取先天后天念绝先天自然合而为一三关充满配合
阴阳两两相连阴消阳长固结一团丹从此长芽从此

沾今察众生每患病缠皆属先后未分界限吾与点出
个个思勉未上坐时先须散淡勿拘勿京活泼自然然
后上坐更无拘牵随其念来随自出焉随其自化只将
神全念若堆积毫不沾绊闭目思睡身化形完无人无
我死尸一团如此用功病自安然更不惹病全体舒安
拘念气阻火即焚原著意气散邪更燎然病从此起烧
乾真元女子血海气化出焉邪火一动蒸透命原血渐
枯槁医治难痊血动之时更宜舒展躁性勿发怒气勿

沾念更宜净神更宜恬随其纷尽始坐自然倘作躁怒
触犯中田朝夕心𤍠口苦舌乾皆由此起谁辨此端修
炼之人丝毫勿犯箱著尘迹大坏真元尔不自觉患即
来前身冷身𤍠皆由有偏莫谓修炼却病延年倘不知
检患莫大焉一时一刻念念检点勿犯勿触易长灵丹
不须期望玄而自玄不必苦功丹结九转不必苦坐无
时不禅閒居行住皆长妙丹尔等修炼心非不专后起
参入先天隔断鲜不受病何怪诸仙吾今点出细心相

参一切妙法利勿割完毫发勿差丝毫勿沾朝夕优游
洒洒安閒有食无食莫𦊱心閒有作无作更勿周旋如
是百日妙景自𣷹能修一载万象自然莫拘修字炼字
更兼一字不泥化如木泉始算真修始算真炼修本锄
恶炼本浑全有形加炼病自入焉无形自炼炼乃真玄
今日吾临万象概删先防六贼亦听自然有心而防难
中之难无心而防势必自坚牢不可破何用防闲大众
妇女同心勉旃身居何等念立何愿事本寻常切莫看

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与浩浩皆由此处发根窍以大处而论百脉皆由旡极
分形造以细密而言又属无形无象𨚫原万化尽包到
男女俱同此至宝只分血精两条男精逆行而成仙女
血直腾归心窍故而各有各法各有各照女功虽用凝
字法莫将心地𦂳相抱如果意马难拴住稍著片念血
海潮血海与气海两下有分晓血海以前只七分此处
即是气海窍窍在那不上不下不左不右一妙窍血化
气凝化气妙后天之气先天化一杂人欲便隔到有后

无先成凡种仙凡各异须知道道在此处不算道气必
归根旡极窍方能凝成此灵苗方能结丹火候到此点
先后何以分分出火候更莫少癸水(若未)至勤脩莫懈怠
朝夕活泼兼乐好太松精神散太𦂳闭气窍必须不松
不𦂳不迟不早不住为住不好之好不凝为凝不照自
照此点火候甚微微众女虽当仔细料不识此点不算
脩脩炼二字须忘了多以炼字太著迹一著便即病根
扰此病一染著药物难达到世人动云病根在脏腑此

病根藏在髓道药何以能除全仗纯阳一点贯内窍方
将此病除得了好好好吾再示一则再将火候拨几层
不与层层拨终归含糊于不明必定受病更深沈气之
冲腾须归窍动时不能静始生使尔不知不觉不见不
闻归根后一动性命阴阳会水火既济分旡极而太极
(略微二字须著意可也)包含化浑沦上坐稍凝炼无相凝莫存有相略微住一
有静机便莫擒听其自然而静不可妄参一识神一切
齐放下睡也由他昏沈也由他一毫莫错惊此点火候

少人识多系将静妄动身一动气散成魔障千千万万
意纷纭到此时即便下榻来散步等候一刻上榻衾再
行去养静静自易归根若是强打坐疾病内栽根再有
心多妄先睡而后用凝神无妄切莫用有妄便炼心炼
字须活看微凝恍惚而杳冥方是凝炼法方是入静第
一乘此即上坐火候法动时火候要分清动候必觉觉
时莫杂尘天人此分界仙凡此处分俨像赤子体未觉
先天体已觉后天生此界当细审觉时初刻犹恍惚觉

初再转万念萦初字再字义电光一闪顷若无纷纭象
正念听气分倘有妄想扰凝炼进一层亦是听气还阴
阳两下复元再游行用此功夫当莫懈舍此一法非上
乘吾今点此真妙诀男女一齐记在心不是真种真心
炼轻泄天机被雷霆法虽甚浅淡细思绝妙始见精此
即未得金丹时朝朝不离此法门
白莲真人曰立志贵坚贞总勿染尘氛法本平而易运
行勿留停有时法当用须知勿太矜有时法当舍默守

本来真动静两相参刻刻会天心贞女原无法不过聊
点睛血气有衰旺涵养功宜深久则血化气白膏贯周
身自然阴成阳红尘不动心方能成乾体方能證上真
稍有欺伪念犹恐堕深坑
白莲真人曰节为脩行之阶级贞静无尘即初禅更加
脩炼养真气阴降阳升露玄关玄关不在身外求即在
寸地觅大丹心果静神果閒活活泼泼运周天气也归
源血也归源细细烹炼炉中间暑也不𤍠冬也不寒温

温养此真蝉娟十月丹完全三载乳哺听自然自然飞
升大罗天自然飞升大罗天
金沙古佛曰女丹从何得来男与女两不相侔女与男
大相悬殊男丹由精化气气化神神化虚虚极静笃而
丹自结矣女丹由血化气气化神神化虚虚无自然而
丹自成矣但气虽由血所化却有两解如心不定念不
洁身不𡧾气不平则血亦不能化气而血自为血气不
见气则血尽成浊而信皆露矣夫信本污浊之物何以

化气盖化气者血而所以化气者血中之元气也元气
者何血为通身之精气有此血而精气以藏无此血而
气无归宿血如海水水凝而气凝冲天则雨露以降人
身有血如海则血自化气而上达遍体然后流通百脉
百脉贯而一点下坠由此而丹望结矣不然满腹俗情
日⬤外事性气躁妄纷华牵连忧思郁结妄念打扰终
日无一𡧾静则浊气隔断真气天地不交阴阳不调寒
暑不节周天不合而病有不成者百无一二此非道之

咎实人之咎也吾今指点众生各宜细心体会莫谓道
不真特患尔心不真耳尔心果真扫尽浮念去尽纷华
和缓性情暴戾不存解脱忧患而神恬快乐斩绝外务
则天气下降地气上腾先天真气自然流露充满海水
气亦自与神气相接不坐则已一坐而自自然然其中
有无端妙趣较之人间一切别有一重天地方知道不
虚而仙不假诀不误人但要自性自悟可也吾今再下
一丹有谓赤龙不斩而丹不得结道不得成者不知血

尽而气亦尽矣如男子之精败而丹亦难成其理一也
盖男精女血多不可绝气离血而气无由生血化气而
精始流通如谓血尽而乃言炼丹何青年血枯而病反
起此终不离血之一考證也又言炼之数年而毫无影
响非无诀也实心无静时之故也虽在朝夕打坐十二
时辰无一二时静定即或有定不过数刻而已气何时
化神何时凝丹何时结经年累月终成一顽人耳动云
某某脩真某某守节不管人间一事吾察其实却与俗

人不相远矣又云某某既得真诀某某脩炼多年而毫
无一成殊不知得真妙诀者始勤终怠多年脩炼者姑
待苟安如此脩道其诬道也实甚吾今劝尔众生论尔
之富富不敌吾论尔之贵贵难比吾论尔之衣服饮食
更难比美夫吾吾且当下割尽尔等有何难舍了割不
下真痴而又痴迷而又迷恐终成无缘之人也可痛也
乎盖仙佛以慈悲度世世人切勿自弃其仙佛可也吾
本以普济为心尔等幸勿自绝于吾可也

普贤菩萨曰朝夕脩炼望结金丹有丹之汞不炼之丹
丹在身中无形无端有端非妙无端绝玄玄处丹就无
玄不言有心而炼枉费心猿不炼自炼方名大丹丹本
空降天地一元有形之气不算妙诠无形之祖万象包
涵一得永得空空盘旋物之生也此处兆端物之荣也
此点鼓焉物之藏也此妙为娴有形有象乃曰后天无
象无影先天之天后天生成先天兆元人之生也理本
一元无象无著内藏一玄后天遮蔽玄者不玄今开妙

法点化有年人谁不知后起难言一朝识神念未清潭
多参人欲少见道玄七日一复却也甚难心多昏垢神
多迷涎不皎不洁不净不乾神气两伤焉能通关关且
难通窍何发端窍既不发何运抽𣷹抽𣷹不运枉坐蒲
团吾且重说收敛神全收乃自收却有玄言一念偶动
即便自转出须有时考验中田前点妙法如如动玄如
如有动又如无关此如如动天地两捐忽发如如姹女
交关此点绝妙从未有言吾今细点勿轻妄传丹经典

籍每部唱言俱说如如姹女配鸾此乃全话未分界限
亦未分时又未分先吾今言者再与细研如如一动先
后两沾知如如动胎有键关浑浑而动如如自然方明
考验神出之端知动而动犹兼后天不知忽动如如快
然妙不可指乐不尽欢方曰如动大丹成焉见此妙境
自无尘缘相不待扫诸念悉捐蕴不著空空空自然不
著空相万境空潭天地之运我浑一团天地之静我与
一玄天地之生我与相兼天地收藏我与一元造到此

处大觉始言未到此境仙成犹难何悟大觉岂轻易言
吾今点化如如一翻机尽泄漏妙法无边
瑶池王母曰真女本童体只在清浊分铅汞虽全备奈
已变成形一入胞胎后不得以真名既已落后天岂能
便飞腾元气纵圆足亦宜炼浑沦自有而返无方可言
归根若论返还理女子未知音常常执著守两眼照乳
庭清浊难分辨混淆气怎凝清升而浊降一定理常闻
过执气不运浊气反上腾清气即下坠如何识命灵女

子无他诀活泼是要经心活气自旺神活气自灵意活
气自固性活气自升活泼非在外心中不著痕心定方
上坐上坐息调匀息匀身体化真乐此中生乐而忘其
乐周身气浑沦自然归祖窍关键毫不存能静一刻久
一刻归中庭能静一时久一时气回萦朝朝能静定一
月功有灵百日即有验一纪定飞升何以能此速元气
未漏崩可惜太束缚气血两不分时而气化血时而血
化银化时毫不觉徜恍又转倾所以经年月犹未见功

灵反转成枯槁病疾惹上身不念大道阐岂能辨明明
香逸古姆曰吾今谈玄理专言女法王女本属静体阴
中亦含阳守静终难静机关蕴中黄静虽是本体御柔
犹赖刚刚为阳之主柔乃阴之藏识得柔中刚可致弱
中强气血属后起祖窍自发阳一气通四体百脉皆琼
浆赤龙何用斩浊尽乃流光此原有分别妇女两分张
妇体非全体元气已受伤欲复坤阴气发动在乳房微
微用真意引火用贵良稍为太著迹血滞病暗藏有意

无意运勿助亦勿忘久久气归源阴气自消亡阴伏阳
乃升炼成乾元刚处女不必用真静始终方气静血自
化神清气自扬不知亦不识变化概包藏周天分度数
不滞合阴阳始由血化气终乃柔变刚一月气交会去
浊留元阳浊尽清上升自然涤秽肠光明真皎洁骨髓
露莹光倘不清本源念虑必暗戕火炽周身𤍠反道现
真阳若知止火法无意默而忘邪火顿消灭真元尚无
伤此点真口诀妇女当提防果能真如是道成会法王

白莲真人曰出尘有志立意无偏尤宜外内加收敛寂
然不动是本原安静久坐烦即散稍著拘牵气难圆女
本属静静中炼真气跃跃自腾翻忘意忘言守至善不
迁不移合玄关气行切勿滞气住勿稍𣷹烹炼未咸宜
寒燥皆属偏果能照此行功圆见先天先天从何见只
取心头无𦊱牵不牵不𦊱神自活神活性命两相旋旋
转不息阴阳会交媾真气自满圆圆圆满满通贯顶由
此下降滴七莲莲得甘露花心活七日七朝便开繁莲

心一繁真心现自在如来遍大千大千世界任游转看
尽红尘苦海边方知群仙点妙诀真不误人驾慈船世
上贞节急急炼定许果结游西天
广慧古佛曰吾今统指一火候是贞节女共参观不拘
榻前强打坐优游散淡不拘拴任其自放自收束一时
念静自参禅一时不静休上坐强坐气反隔祖原此点
元气静中来优游渐长两缠绵缠绵亦有考验诀神若
昏昧想贪眠然后轻身榻上坐一坐真气会自然不用

此法神难合此功日久顶上圆但要化尽绊身累易去
后天接先天若非贞节两等辈休用此功妄去贪若贪
此功成睡魔反使神气隔窍关再拨贞女脩行诀子时
阳动下榻前默念佛号三五十再行用功照点前子时
若不身移动天人交战在此间能移身法化魔累佛号
一声澈地天辰刻不宜轻移动妄动神机败本原此乃
脩真上上诀贞女一同共参观何分两等拨火候贞女
神原在两间节妇志向虽坚定却多伤耗未脩前内蕴

元气俱伤败另起炉灶始还原辰刻升坐神气足不足
不动更伤丹丹何以名脩有形丹本气凝号曰玄玄即
丹之别名号神圆气自两复还此贞节女真火候脩到
百日再点丹女本真阴藏真阳故点辰刻用功参子时
一阳初发动游行活泼运周天一阳动时真阴旺上坐
必便自抱还所指中藏天机妙留心揣摩勿妄谈口中
说诀皆是假真修还在念尽捐能除万缘清似水明珠
掌上放光圆

瑶池王母曰吾又题醒女子金丹由渐而进由勉而安
由下而上由后而先漫漫烹炼渐渐熬煎不松不𦂳火
候自然期至水涌北海滔天如河泛涨急靠尔船若是
淜浪定许失船养静女子海水甚坚一到期满如火燎
原倘不停功祸起眉前停一七日二七无嫌勿谓懈怠
功夫难𣷹必待露净再言参玄若不待尽秽气相参水
泛海潮时至周遍窍窍聚会周天已满同流而下故曰
滔天如河水潮百渎流泉山溪小谷共聚一团方曰泛

涨此理明言养静不停逗期参禅真火一发恶秽烧乾
即成痼疾药苗难痊不但北海秽枯燥乾百脉阻滞膏
肓成坚力难破血乾入髓间吾今指破下细与谈勉受
奇祸个个畏难此即妙法必不轻传吾今点出鼓励女
媛多停期至自不病连期至之日活泼为先勿忧勿闷
七情悉捐六欲扫尽悠悠然然潇洒自如冷饮莫贪太
辛辣物亦莫咽沾自然去病一生安閒此缘之中又分
几端今世造道前生累冤冤冤相报亦难身安多受病

染缘难结全半途废者暗有周旋生虽不乐殁即證仙
生能造成金仙手拈由仙而上直归西天生死两途何
挂心间吾今道出众位女贤苦中受苦勿贪旨甘略略
放过扫尽俗缘俗缘扫尽真神自全全此一点飘荡仙
山欲登宝塔任尔高攀欲到普陀随尔足探欲游东京
任尔閒玩欲至西土佛引过关欲步灵霄由尔进前吾
所言者并无诳谈女子功夫与男相兼只分地步地本
非玄一切妙化俱不异男尔等切悟书中载全毫不差

错各自脩潜切记切记吾甚心欢
　响月文通古佛注祸起眉前者血潮如火蒸也如不
　停功以火攻火则血𤍠而成枯焦之患矣海潮者即
　月信流露之时应宜停功静坐苟不停功数日如舟
　行河内明知波浪汹涌而故将船放必失大事谨记
　勿忽
响月文通古佛曰道虽分层次不过为脩炼者把心拴
若论贞节不须炼真静二字始终玄女本属静体翕辟

发自然灵气自发现血化为金丹阴气消融尽真火蒸
髓间何有凝滞病何有斩龙言不化而自化坤位转成
乾
响月文通古佛曰清静真诚是妙玄莫用后起扰先天
念定即宜长长坐神昏不必死死探朗如皓月真性体
明若秋水大玄关活泼不沾亦不滞杳冥如有更如閒
一灵运动渣滓化乐境层层如鱼鸢莫将假身囿真我
方能返本而还原

响月文通古佛曰莲台宝塔候斯人真真不昧本来因
先将清浊分明晰久坐灵气渐渐生元气蒸腾休惊恐
任他升降自调匀勿忘勿助真火候有意无意莫留停
烦闷即忙游散步拘泥便觉神不宁念动是火非真药
性静无尘即真金煅炼原无分层次淘尽渣滓自澄清
不须别求真口诀今宵言语须谨遵
金沙古佛曰点醒缘中脩真女贞节两端听根生知此
妙诀非无法法本诀出自有箴常洗凡身归静地勤养

仙心垢化冰多贵仙根少扰俗割断凡骨换仙身明明
常照前身映星辉七斗放光明两目灵光常生内两耳
灵气常闭门两鼻不为凡香引真香发动贯七星一口
能杜俗粗气行住坐卧号佛声两手不沾人情态多翻
贝叶念诸经两足稳住天台上丹室禅宫漫举行步履
轻摇心便荡妄动耳目即扰神神扰心即随机出散漫
无归气何匀内吸不匀外气扰内外一吸自归根内主
不摇神自稳摇动不宁气难盈即或有动真机转困顿

无归扰黄庭呼吸一匀先天动后天自让先天行若能
念死后天绝先天自从左右生此机本是自然来并无
功用诀点明吾今指尽无上妙望尔凡胎照去行同守
真志休贪诀点尔关窍坚尔心尔志能对吾之志尔心
难似吾心清能比吾心清如水三载以后吾亲临现身
度尔童贞体平空形飞走如云吾形常在尔心内尔心
即是吾观音观音菩萨常常在功成果结伴吾身七莲
能化千万朵千万莲花覆尔身此种捷径都不去还在

何处拜世尊
金沙古佛曰吾今无他法将收心之上品扫念之绝妙
一一与尔指的端心意走不是别一件未将大道细嚼
参试想这身居红尘如在苦海一般今生落人道来生
失落苦不堪俗言一失人身万劫难幸尔等今有缘得
闻大道身坐蒲团心也不须收意也不须观念也不须
扫猿也不须拴有身如无身心似无栏关也不必观尔
的心也不必记尔的法言略取一意在乳间一刻心不

定一刻莫抛散二三心不纯二三莫放閒却又不可𦂳
𦂳拴也只在有意无意之间太𦂳气必滞不注意念偏
吾再有一法亦是收心上妙丹常在诵经典念杂默念
经一遍只得一二刻觉恍惚念自捐自自然然功满百
日见先天一坐遇睡魔醒时即参禅志清不用收念起
再用此法收妄念实在难实在难实在难将尔等牵缠
斩断不尽红红绿绿花花衣衫斩不绝南田北地儿媳
情肠一大串纵是仙佛手段也难度尔上仙苑也难携

尔上吾船劝尔等莫在退却自将金丹抛入那孽海无
边生时不知悔死后方了然再醒童贞女各自细打算
前生之根本非浅今生遇奇缘并无人牵引一听大道
阐妙玄一个个自已心愿看破了红尘世界了脱这七
情不沾真乃是千古希罕果算得女中奇男但只是眼
为六贼主见不得红红绿绿花花朵朵披好看一念便
打转事事爱体面虚假人情费真念吾今劝尔休沾染
莫忧这事难结果莫𦊱这大缘难满愿又莫虑普陀无

人唤尔能了脱人间诸挂绊自自然然有金童和玉女
时刻来经管不使尔道气被魔扰不使尔道法被妖缠
一直悟到头勿沾勿染身也轻体也便百病不生乐无
边即至功满日宝盖和幢幡护法韦驮前引路十八罗
汉把驾参花仙彩女千千万四面拥护到西天尔贞女
试看好也不好真真是前根不亚缘法赛天仙苦口良
言切戒汝惟冀个个记心间
圆明道姆曰圆明气本圆气原藏一穴一穴分九窍东

西并南北星象列宿位以一为转折不睹亦不闻似有
似无别有无归中候煌煌辉四廓此穴不多大万象尽
包括大如天边外小配形难测高而三天上卑又海底
澈穴道分明点人皆听清白今非重重点精微难透澈
不阴亦不阳阳精媾阴血阴气归血海阳精此发泄发
动人不觉恍惚心甚悦飘飘而荡荡清浊分皂白不乐
心焦闷阴阳两不接一得神飘渺气包无阻隔子午莲
方吐阴阳两交叶阴合阳祖气莲蕊遍池列阳配阴祖

气花开茂枝叶此处一花放七朵尽行泄血海通祖气
祖气又归血血枯气必阻气阻血自竭阻竭病何起皆
因气郁结郁结又何来拘滞不洒悦因心不脱落先后
气关闭闭是下阻上塞是凭空说因闭血不动不动乃
阻塞气阻关自闭一线不通坼血气有清浊清浊何分
别心清无私妄呼吸亦皎洁皎洁合真阴真阳自交迫
清浊自然分信不失一月轻清而上浮浊自下漏泄心
杂气必燥呼吸亦猛烈燥与阳相交邪火发如铁便烧

真阳气乾枯病易得世医如盲瞽诊脉药妄切先将气
血补通关毫不涉一旦浊气凝经络更闭塞及至心病
起烦燥又发𤍠口乾并舌焦食冷暂救烈医术更恍惚
问症再分别一闻𤍠症起凉药用知柏先补而后冷痼
疾了不得服尽百草物形容渐瘦白及至莫奈何参茸
加归鳖滋阴又培阳头绪更乱择脩真受害累个个怕
悟得不脩犹快畅脩来反受折吾今明告戒血停有规
额血如山谷水浸流督不得一督乱窜发反触正脉穴

不得不遍流甚至冲过格人身血海内只有三条脉气
海与血海任督总一穴精从此处过浊自此处泄若非
寒冷滞必不至阻塞塞而不顺流通路把药切须温休
太燥分清浊自别如是治此病妙手称上客吾今与点
破以免受𡨚孽分配阴阳路男女指一节男有此祖气
分配在精穴女之祖气合阴从血海说男有此阳关顺
逆不须惑女有北海地波摇似水迫大周天大动小周
天亦阔十二时辰候子午二极接此点有分解有脩未

坐宅脩者子午合真气真媾结未脩仍交会真祖气难
泄此处真命的勿轻妄与说北海有清浊浊者气淡泊
浊乃形质露是日念扫绝念净清浮上与祖气相接念
杂气入质清反归浊𣶋月信多差错即是念太墄念墄
神自昏神昏莫分别清浊两混杂真气不上拍果常如
是样如是病发脉必得是日到不想妄自灭优游无稍
滞洒洒而[贝*叶][贝*叶]不虑亦不愁不惊亦不吓不张亦不大
皎皎而洁洁行住无𦊱碍惺惺而悦悦不识亦不知闻

听念不涉形骸似飘荡天光而地白手足如轻挠浮动
不沾擳最忌心太猛念恐功有缺此念是大病快快治
宜切三七露未尽床褥莫拘节听其露尽时上床方合
格此乃一定法非人休传诀天地之精英此处一旦泄
再望尔妇女心中莫记诀无诀道难明执诀气有隔平
居心与口多把佛号默有念方默著无念不必默只将
人事了手莫探花蝶不过衣鞋制常探内功烈手作人
间事念冷如冰铁眼为摇必贼莫著花影色此乃俗骨

累尔愿立脩德脩德与脩真脩性脩心慝脩慝德自新
一朝气蒸耶超身云霄外飘飘卧极北吾驾凤凰辇金
花仙女接引尔游上界携尔到佛国仙塔登几层眼观
大千陌红尘劳苦辈俗胎甚惨烈南天一观望代为泪
垂帛纵是大慈悲难将无缘恻即是大愿船莫渡自作
孽西天大佛祖万法总难絜吾本圆明祖降临于此宅
分分明明点望尔心甚切莫忘谆谆告朝夕静是诀欲
多来⬤扰由于眼招贼眼见如未见反观思内穴不轻

亦不重不急又不歇不燥亦不妄千般亦不迫不沾亦
不脱百感概消灭不乐自然乐不绝自然绝上坐休用
意死尸恍默默天崩尔不崩地裂尔不裂人言休动气
自取自明白清福与红福观红如视黑青白分真伪人
杂类各别我无金刚体妄游极乐国长短莫计较不听
自除耶高超世几等不与俗同格志大言勿大心真念
莫怯常常体仙佛在此谈玄诀妇女书少读性理更难
得只守一念净丝毫内莫塞如光天化日如星又似月

如北极之亮七星挂天阙明明而朗朗昭昭无点黑尔
心明似斗内七星灿𤐌皂云虽遮蔽本体仍不绝云过
星犹朗尔心如星炟心中无一尘有尘心走别心本原
无妄因见妄入宅心本无他想耳听便遭阨心本无沾
滞因身不便捷身口不合意便动怒不悦有此一怒态
五脏火发越此根不除尽枉把道脩也吾今下细点贪
字宜割截衣食固莫贪自然有凑者善念亦莫贪仙凡
念上别妙法亦莫贪守静妙莫测功夫亦莫贪随时快

坐摄妙境亦莫贪境象无形色安安而乐乐欢欢而悦
悦潇潇而洒洒悠悠而阔阔即是妙景象此象贪不得
由他自来去由他自然结由他自变化由他自交接念
静神不扰二三载必得吾今大慈悲逐一告知者尔妇
女等辈莫拘是妙诀一拘即成病莫怪道诳惑内外皆
莫捆神活气超越游行念清朗心自皎而洁来往又何
拘天高月有缺人生难满愿到头知红黑此时风气薄
人言听不得各脩各性体仙凡有分别仙原仙根来凡

本前生孽今生虽富贵身谢甚可怯不带有功善罪过
注黑册一生无善折银钱空手撇只带一身罪尘埃膝
屈血罚入大地狱来生作聋瞎仙凡此分界脩炼又有
说纵难成上品仙佛代解厄养性阁中脩功满朝上阙
脩真丹满足佛旨下仙帖金童执宝幡玉箫天地澈迎
尔归极乐永享千万劫不入轮回道不生亦不灭不死
亦不老长生榜上客时而烟霞伴时而凤阁歇时而天
涯转时而海岛阅观不完金刚美景看不尽琉璃彩色

这才是功行圆满大快乐这就是脩道归根的大妙诀