原序
按洞玄灵宝本章首言混洞赤文再言五文开廓则又曰无文
　不立不成不度不生文乎文乎大矣乎文之时义也盖文者
　贯道之器苟不明斯道之体而又能致文之用者未之见也
　是以斋醮之设不离乎文字语言之间然其各擅专门而师
　宗之是故宁灵宝倡其道于西蜀金灵宝初之于东吴世皆
　以宗师称而不明尊之至也二宗师学之造诣优劣林水南
　先生所著论备之也所谓明体致用之道载在方册诚不可
　诬而今之学者自趋向不同或取宁而舍金否则便于金必
　不便宁二者之遇皆非也有能会其同而撮其要斯为尽善

　之道而已矣金华洞天宝㜈观金法铭师有道之士也洪武
　中奉
诏至京师获典　太常祠祭之礼而与执事之荣者三十年于
　兹矣公退之暇则高居　竹宫之閟馆究性命之原综道德
　之归巳而体用兼致物我俱忘遂广开法门大施惠利参请
　之众近悦而远来莫不顾涉一至其门也又何其盛欤间乐
　所编道要筌蹄一书请序其首𥳑余因阅而视之乃前所请
　斋醮中一切文用事具之要者耳则皆分门析类汇为卷共
　有十五察其凡例则斋品有之曰黄箓曰盟真曰生神曰玄
　青曰血湖曰预修醮品一十有一曰九皇曰青罗曰保病曰

　禳瘟曰安土曰祈嗣曰答款曰禳火曰雷霆曰禳蝗曰谢雷
　此其大较也将见大书特书不一书咸得以上达
天枢黄箓诸院其誊录进奏司典者必曰今人世间复见有一
　金灵宝矣其十方善信知识骇然而动于观听者亦必曰今
　人世间幸复得一金灵宝也则是编也将见流传承文此者
　固余所谓能会其同撮其要而为尽善之道者不其然欤永
　也复何从而拟之哉然神仙多宫府顾是编之成使同志之
　士不误入于他歧率专举此而用之是则譬犹按图索骏会
　当忘其所谓筌蹄者矣将于符箓章表奏笺牒劄之属亦各
　逮相祖述宁与金之楷式也唯消灾度厄与夫祈嗣延生祈

　雨祈晴禳蝗及灭度炼尸数事特采取定制集中裁录者补
　之定制亦属之吕朴庵所集则乃采摭而用之允以为当若
　与斯道相为终始而无容期也用隙本章之言以发其端庶
　开卷者知
皇人按笔之义云