文帝孝经原序
帝君以至孝而居文昌上位一十七世为士大夫身现九十七
化行藏无在不以孝显敬诵经文六章父母育子之劳曲尽其
心人子体事之怀精悉其义纲维至性经纪民物达自一孝准
诸万事挚而加切约而加详广宣教化敷扬妙道集众孝之大
成而创千古之子则者也宋西山真先生言是经神妙通明易
晓如家常说话一般无不动智而觉迷其理生天地生万物斡
阴阳而昭人极洽群类而建王纶曾子十八章直与帝君大旨
相发明所以为文明之首出乎宜其藏之天府斗为之旋道为
之运置之岩阿山永不崩贮之水府波臣顺泽麟趾不践生草

凤凰不食昆虫仁乌反哺顺竹卫母种种皆慈孝仁化所感诚
大罗命世至宝实为吾儒立教不易之宗浚幼服帝训每日持
诵是经一夕静憩文镜斋头梦帝君告诫曰子诚能广布经文
并劝世人我当保汝甲第联云位极文臣浚因与同人搆梓翻
刻广施凡五千馀卷闱试之日见奎斗执笔挟卷跳跃于前卷
上大书金字曰文昌孝经须臾不见顿觉祥光满场屋异香袭
肢体文思大彻挥毫如意果得天选高擢噫嘻浚之坚持孝经
非以期验也乃得奇验应兆如此始信帝君为灵赫赫垂训凛
然孝与不孝洞鉴无遗圣天子至治丕变以孝为本孰有加于
经文开化之显著哉于是载镌而阐述焉以见孝宜自尽为斯

人之首务庶不负帝君之谆谆告诫云
明宏治五年三月吉旦少保大学士邱浚仲深氏琼山甫敬述

文帝孝经原跋
文昌先天之孔子也孔子后天之文昌也育子一章非即北山
生我之诗乎体亲一章非即色难无违之体乎辨孝一章非即
养口体养心志之辨乎守身一章非即临渊履冰之守乎教孝
一章非即入孝出弟之教乎孝感一章非即大德达孝人无间
言之事乎吾师琼山邱太师性不喜谈佛老独谓曾子十八章
直与帝君大旨相发明信服圣训如此诚以其大有功于儒教
耳夫乳哺成人心无尽而力岂休养生送死事有终而心罔极
圣贤不过教人自尽而经天纬地实不出此所以谆谆告诫者
皆吾儒淑身治人务本行道大学问鏊也志之愧未逮也

明宏治五年三月内翰林侍读学士王鏊敬跋

重刊道藏辑要
文昌孝经
　　　　　　　　　　　　　大兴朱　圭石君敬校
　　　　　　　　　　　　　睢阳蒋予蒲梦因重订
　开经启
　　浩浩紫宸天郁郁宝华筵文明光妙道正觉位皇元振嗣
　　恩素重救劫孝登先大洞完本愿应验子心坚
　　育子章第一
真君曰乾为大父坤为大母含宏覆载胞与万有群类咸遂各
得其所赋形为物禀理为人超物最灵脱离蠢劫戴高履厚俯

仰自若相安不觉失其真性父兮母兮育我者宏两大生成一
小天地世人不悟全不知孝吾今明阐以省大众乾坤养物劳
而不劳父母生子不劳而劳自字及妊自幼迄壮心力所注无
有休歇十月未生在母胎中母呼亦呼母吸亦吸耽娠如山筋
疼血滞寝处不舒临盆性命若不自保父心关恻母体担虞纵
令易诞费尽劳苦若或迟久不行分娩艰难震恐死中幸生几
舍其母始获其子一月暗居三年乳哺啼即怀抱犹恐不调睡
令安寝戒勿动摇含食以饲贴衣以里谅其饥饱适其寒暑痘
疹关煞急遽惊悸咿唔解语匍匐学行手不释提心不释护子
既年长恐其不寿多方保持幸而克祐筹画有无计其婚媾厥

龄方少诸务未晓一出一入处处念之绸缪咨嗟谆谆诫命亲
心惆怅子方燕乐教之生计教之成业母诞维艰父诲匪易虽
至英年恤若孩提食留子餐胜如已餐衣留子衣胜如己衣子
若有疾甚于已疾有可代者已所甘受子若远游行旅风霜梦
寐通之踰期不归睛裂肠断子有寸善誇扬乐与子有小过回
护遮盖暗自伤心恐其名败子惟贤能父母有赖子若不肖父
母谁倚子若妄为父母身危作事未事俱切亲情芽栽茁培堂
基构植母勤子生父作子述其行其志不厌其苦怜子念子何
时放置形或暂离心恒无间贵如帝王神如天亶显如公卿贱
如编户愚如齐氓皆如是心穷达愁乐存殁明幽皆如是心混

沌初分亘古及今普天匝地绵绵恻怛父母之心无不如是如
乾覆物如坤载物和蔼流盈充塞两间莫大慈悲无过亲心
即说偈曰万般劳瘁有时休育子辛勤无尽头字怀耐苦终无
厌训诲循徐不惮求一叶灵根非易植穷年爱护几曾优子俱
亲自身栽养亲老心犹为子筹　又说偈曰真诚一片结成慈
全无半点饰虚时慈中栽养灵根大生生不已自无涯
灵慈神咒○佛菩萨菩提心大罗会上陀罗尼一切救苦难无
过我亲心圣主仁君救济生灵不忍一匹之不生无如爱子心
靡所不至诚推极仁惠者孰能踰二人
　　体亲章第二

真君曰前章所言不止育子直将子心亲曲体之凡为人子当
以二亲体我心者还体亲心体我此身骨禀父生肉禀母成一
肤一发或有毁伤亲心隐痛子心何安心为身主太和蕴毓父
兮所化母兮所育一有不孝失亲本来孝先百行根从心起定
省温凊时以敬将每作一事思以慰亲每发一言思以告亲入
承亲颜亲欢我顺亲愁我解出必告亲恐有恶行以祸亲身归
必省亲恐有恶声以拂亲心力行戒慝随时加惕口业不干身
业不作恐有意业欺亲欺身恐有心业累身累亲我有手足父
母一体异母兄弟总属天伦恐有参商残亲支体叔伯同根宗
族一家恐有乖戾伤亲骨肉祖曾上人恐失奉事悖亲孝思子

孙后裔恐失字育断亲嗣脉恐失教训败亲家规子侄世系恐
失敦睦贻亲庭衅我夫我妇子媳之职恐失和敬致亲不安我
有姻娅属亲至戚恐失夙好致亲不宁上而有君为亲所主恐
有不忠致亲以逆下而民物与亲并育恐有不恤损亲之福外
而友朋为亲之辅恐有不信绝亲友道师为我法即为亲箴事
恐失贤以违亲训匪人壬人亲之所远交恐不择以累亲志仰
而天高帝位乎上日月星斗亲所敬畏恐有冒渎妄干天怒致
重亲辜俯而地厚群生资始亲所奉履恐有亵侮业积暴殄致
延亲祸中而神祇司我亲命恐有过犯致减亲纪一举一动总
期归善以成亲德我亲有善身顺其美救人之难即是亲救济

人之急即是亲济悯人之孤即是亲悯容人之过即是亲容种
种不一体亲至意亲或有过委曲进谏俟其必改以善规亲犹
承以养养必兼善方得为子人各有亲曷不怀思父母在日寿
不过百惟德之长垂裕弥遐是以至孝亲在一日得养一日堂
上皆存膝下完聚人生最乐惜此光阴诚不易得玉食三殽勺
水一菽各尽其欢加餐则喜减膳则惧贫富丰啬敬无二心愿
亲常安恐体失和疾病休戚常系子心一当有恙能不滋虞药
必先尝衣不解带服劳侍寝愈则徐调食不轻进相其所宜倘
或不痊延医询卜酒不沾唇至心祷祝殚厥念力以求必痊终
天之日饮食不甘哭泣失音衣衾棺椁多方自尽三年哀痛晨

昏设荐佳茔厚穴安置垄丘礼送归祠亲魂有托庙享墓祭四
时以妥去亲日远追思常在形容面目若闻若睹动息语默寻
声觅迹中心勿忘抱慕如存生死同情幽明一理孝道由基大
经斯彰嗟尔人子纵能如是体之亲心未及万一
偈曰幼而得亲全安乐不之晓设无双亲在饥寒难自保遭此
伶仃苦方思亲在好　又说偈曰嬉嬉怀抱中惟知依二亲何
至长大后渐失尔天真我亲既生我我全不能孝云何我养儿
我又恤之深反观觉愧悔方知父母恩　又说偈曰室家是亲
成岂是离亲地莫道风光好遂把亲欢易贫贱是前因岂是父
母遗生不托亲体我并无人身莫怨生我苦修来自有𢌿富贵

是亲培岂是骄亲具亲若不教我何有富贵遇报本正在此赤
怛安可替最易忘亲处尤宜加省愓
真君曰子在怀抱啼笑嬉戏俱关亲心实惟真挚为人子者能
如是否试一念之何能暂释父母强健能嬉能笑能饮能食子
所幸见父母渐衰嬉笑饮食未必如常子心所愓责我不楚怜
亲力弱嗔我声微怜亲气怯愈加安养勿致暂劳父母逝世苦
无嬉笑及我颜色苦无怒詈及我身受纵有厚禄亲不能食纵
有锦帛亲不能被生不尽欢追思何及逝者念子存者念亲祭
享悠远隔不相见思一慰之悲哀无地言念斯苦实难为子
乃说偈曰亲昔养儿日岂比强壮年我方学语处亲疑我啼也

我方跬步时亲疑我蹶也我方咿唔处亲疑我疾也我方思食
处亲知我饥也我方思衣处亲知我寒也安得本斯志体恤在
亲先亲今且垂暮亦岂强壮比欲将饲我者奉亲膳养时欲将
褓我者侍亲寝息时欲将顾我者扶亲衰老时欲将育我者事
亲终天时何者我曾尽全然不之觉生我何为者能不中自怍
孝子明心宝咒○以此未及万一心时时处处体亲心当思爱
养恩勤大每想怀耽乳哺深日在生成俯仰中覆载风光父母
仁何殊群物向春晖切切终身抱至诚
　　辨孝章第三
真君曰吾今阐教以示大众亲存不养亲殁不葬亲祚不延无

故溺女无故杀儿父母客亡骸骨不收为大不孝养亲口体未
足为孝养亲心志方为至孝生不能养殁虽尽孝未足为孝生
既能养殁亦尽孝方为至孝生我之母我固当孝后母庶母我
亦当孝母或过黜母或载嫁生我劳苦亦不可负生而孤苦恩
育父母且不可忘何况生我同母兄弟我固当爱前母兄弟我
亦当爱同气姊妹我固当和连枝妯娌我亦当和我生之子我
固当恃前室遗子我亦当恃众善家修无不孝推如是尽孝始
克为孝始知百行惟孝为源我孝父母不敬叔伯不敬祖曾于
孝有亏我孝父母不爱子孙不敦宗族于孝有亏我孝父母不
和姻娅不睦乡党于孝有亏我孝父母不忠君上不信师友于

孝有亏我孝父母不爱人民不恤物命于孝有亏我孝父母不
敬天地不敬三光不敬神祇于孝有亏我孝父母不敬圣贤不
远邪佞于孝有亏我孝父母财色妄贪不顾性命知过不改见
善不为于孝有亏淫毒妇女破人名节于孝有亏力全名节于
孝更大奉行诸善不孝吾亲终为小善奉行诸善能孝我亲是
为至善孝之为道本乎自然无俟勉强不学而能随行而达读
书明理因心率爱因心率敬于孝自全愚氓愚俗不雕不琢无
乖无戾孝理自在苟具灵根知爱率爱知敬率敬于孝可推孝
庭子容孝壶妇仪孝男端方孝女静贞孝男温恭孝女顺柔孝
子诚悫孝妇明洁孝子开先孝孙承后孝治一身一身斯立孝

治一家一家斯顺孝治一国一国斯仁孝治天下天下斯升孝
事天地天地斯成通于上下无分贵贱
偈曰世上伤恩总为财诚比诸务尤为急相通相让兄和弟父
母心欢家道吉财生民命如哺儿禄奉君享如养亲本之慈孝
为源流国阜人安景物熙　又说偈曰子赖亲安享不思尽孝
易若或罹困苦方知尽孝难难易虽不同承顺是一般　又说
偈曰今为辨孝者辨自夫妇始孝子赖贤助相厥内以治后惟
尽其孝君得成其绪妇惟尽其孝夫得成其家同气因之协安
亲无他意自古贤淑妻动即为夫规上克承姑顺下克抚媳慈
从来嫉悍妇动即为所惑承姑必不顺抚媳必不慈惟尽为妻

道方可为人媳惟尽为媳职方可为人姑身有为媳时亦有为
姑日我用身为法后人无不格嫔𡚱与媵妾致孝以安命妇德
成夫行化从阃中式所系重且大淑训安可越　又说偈曰辨
之以其心毋使有不安辨之以其行毋使有或偏辨之以其时
母使有或迁辨之以其伦母使有或间大小各自尽亲外罔所
愆诚伪在微茫省惕当所先　又说偈曰亲怀为已怀至性实
绵绵即是佛菩萨即是大罗仙
纯孝阐微咒○万般切已应为事俱从一孝参观到胸中认得
真分晓孝上行来总是道
　　守身章第四

真君曰所谓孝子欲体亲心当先立身立身之基贵审其守无
身之始身于何始有身之后身于何育有挟俱来不可或昧当
思在我设处亲身爱子之身胜于己身菩菩乳哺望其萌芽冀
其成材寸节肢体日渐栽培何一非亲身自劳苦得有此身亲
爱我身如是之切保此亲身岂不重大守此亲身尤当倍笃遵
规合矩如前所为矜骄不形淫佚不生嗜欲必节父母之前声
不高厉气不粗暴神色温静举止持祥习久自然身有光明九
灵三精保其吉庆三尸诸厌亦化为善凡有希求悉称其愿兢
兢终身保此亲体无亏而归是谓守身苟失其守块然躯壳有
负父母生而犹死抑知人生体相完备即有其神每日在身各

有处所一身运动皆神所周神在脏腑欲不可纵神在四肢刑
不可受纵欲犯刑非伤即死凡有身者所当守护守真为上守
心次之守形为下愚夫匹妇无所作为亦足保身何尔聪明奸
伪妄作昧性忘身沈溺欲海全不省悟大罗天神观见斯苦发
大慈悲降生圣人以时救度惟兹圣人躬先率孝加检必谨加
恤必至不忍斯人堕厥亲身一切栽持遂其所守种种孝顺当
身体物体在一身化在众生𢌿兹凡有同归于道身居不动肆
应常普如是守身是为大孝
即说偈曰亲视子身重常视已身轻人何反负已损身背吾亲
莫将至性躯看作血肉形今生受用者夙世具灵根　又说偈

曰一切本来相受之自父母谓身即亲身人犹不之悟谓亲即
身是重大不可误完厥惺惺体尽我所当务无量大道身圆满
随处足　又说偈曰同此亲禀受一般形体具善哉孝子身超
出浮尘世以兹不磨守保鍊中和气真培金液形元养玉符体
广大不可限生初岂有异
孝子金身咒○惟此光明孝子身果是金刚不坏身化成即在
当身内现出千千万亿身
　　教孝章第五
真君曰孝自性具教为后起世多不孝皆因习移意既罔觉智
又误用圣人在上惟教为急教之之责重在师傅尤当慎择贤

良之师化恶为善不贤之师变善为恶师而不教过且有归教
之不善其罪尤大不贤之师导之匪僻引之邪佞养成不肖流
为凶顽越礼犯纪妄作无忌虽欲救之急难格化如是为教罪
实非轻药石之师惟贤是与行已端庄导人忠信教不他设孝
无畸行因其本然还所固有朝敦夕诲幼育长循惟兹孝弟化
行是先虽至愚氓无不晓习如是为教功实不少为功为罪职
岂易任惟名尊严其实如何孝弟是宗能孚孝者弟亦本诸助
君为理转移风俗全在师儒教不可误师不可违自重在师率
教在弟孝原自具有觉斯兴
偈曰孝弟虽天性良师当时省一或干不孝何能全弟行罪愆

有攸归师实难卸任能作如是观训之方有定　又说偈曰教
虽赖良师人亦当自谨无自干不孝徒然费师训
　　孝感章第六
帝君曰吾證道果奉吾二亲升不骄境天上聚首室家承顺玉
真庆宫逍遥自在吾今行化阐告大众不孝之子百行莫赎至
孝之家万劫可消不孝之子天地不容雷霆怒殛魔煞祸侵孝
子之门鬼神护之福禄𢌿之惟孝格天惟孝配地惟孝感人三
才化成惟神敬孝惟天爱孝惟地成孝水难出之火难出之刀
兵刑戮疫疠凶灾毒药毒虫𡨚家谋害一切厄中处处祐之孝
之所至地狱沉苦重重救拔元祖宗亲皆得解脱四生六道饿

鬼穷魂皆得超生父母沉疴即时痊愈三十六天济度快乐七
十二地灵爽逍遥是以斗中有孝弟王下有孝子光曜乾坤精
贯两仪气协四维和遍九垓星斗万象莫不咸熙神行河岳海
波不扬遐荒是奠遐迩均孚孝之为道功德普遍
偈曰迹显心亦显感应固神妙若有心不孝盗名以为孝假以
欺世人中实难自道迹或似不孝身心实尽孝世人竞黜之心
惟天可告独此两等人感不漏纤毫天鉴不可欺祸福时昭报
真君曰凛哉凛哉今劝世人遵吾修行感应之机速于众善背
吾所言天条不赦万劫受罪夫人之生养亲有缺且难为子何
况世人毁骂父母腹诽父母亲且毁骂殴叔詈伯弑君凌师无

所不为子在怀抱气不忍吹及其长也爱之者真训之者严以
爱子心用之挞楚挞亦是爱嗔亦是爱即有盛怒子惟柔顺欲
再杖时手不能下何尔世人拒亲责已如抗大敌天怒地变岂
容大逆子有病厄亲处不安何于亲疾绝不关心子有劳苦亲
关痛痒何况我体犯法极刑子苟不育泪不曾乾冀其重生伤
人七情何尔世人父母终天未及三年思慕中衰飨祭失时亲
骨不葬且干不孝何尔世人贫发亲冢卖穴暴露嗟尔父母念
念及子何尔世人凡事用心独于父母有口无心不肯实为人
之一身诸般痛楚何处可受何尔化外火焚亲尸全无隐恻美
名火葬于心最忍夫人之死口不能言肢体难动心实未死犹

知痛苦过七七日心之形死其形虽死此心之灵千年不死火
焚而炽碎首裂骨烧筋炙节立时牵缩心惊肉跳若痛苦状俄
顷之间化为灰烬于人且惨何况我亲抑知冥狱首重子逆阎
罗本慈人自罪犯多致不孝自罹冥法人尽能孝多致善行地
狱自空一节之孝冥必登记在在超生诵是经者各宜省悟苟
无父母乌有此身报恩靡尽衔慈莫极人果孝亲惟以心求生
集百福死列仙班万事如意子孙荣昌世系绵延锡自斗王是
经在处可镇经藏可概万行厌诸魔恶成大罗仙长保亨衢何
乐不从
孝感神应咒○禔啝禔啝人子心曲仰事俯育一家气和飞鸾

广度乐恺先歌如意宝光普照长怤(音孚)○禔啝禔啝尽孝靡他
解尽亲厄消尽亲过罪灭福生孝思不磨超脱九幽永离网罗
欲报亲慈惟心常慕○禔啝禔啝至孝诚孚亲生福禄寿增多
归去逍遥升天都孝思不磨乐永佗娑唵娑诃但愿人子心常
如在母腹一呼一吸中吮血茹膏液一血一脉间俱属在父怙
情虽性发依为命府阴阳日月从此和(古和字)乾坤翕辟从此和
五声六律五行和五伦妙道从此和太虚有尽处孝愿无嗟磨
佗娑佗娑娑佗娑佗唵哩娑啝
孝子文印偈曰至文本无文韫之孝道中发现自成章司之岂
容泄天聋与地哑非聋亦非哑特将天地秘不使尽人解朱衣

与魁光变幻文人心遇彼不孝子塞其聪明路遇彼纯孝子开
其智慧途凡才作仙品仙品作凡才文虽有高下黜陟岂人操
或因前生报或因今生报今生或后报必当为孝显文章作證
明阐扬在大道
孝子桂苑天香心印偈曰我有蟾宫桂仙品真足贵禀蕴斗星
灵包含月华精元和钟妙蕊枝根挺天衢苍龙覆七曲光辉连
玉宇栽得大灵根吐兹百宝芬一萼自天逗大地万花稠流化
在人间所到无不周纷纷世上胄植香岂不茂易茂亦易落暂
而不能久无如天上桂一萼胜千薮愈散觉愈远愈久觉愈悠
香随九天翔浩荡风清飙馨怀万会秋真妙永无量名之为金

粟载之在奎斗珍贮庆宫中高佔壁楼头不是擎元叟莫得主
其有若非植善手莫得攀兹秀勿与轻薄子必以孝为首莫下
害良笔莫使亵字手孝子之所为我当赉赐厚千祥凝聚处早
把天香授果是诚孝子不求而自授不孝不弟人求攀终莫有
变孝妄行逆有必夺其有悔逆猛从孝无仍赐其有圣人孝天
地大位帝眷佑须知世所贵必从天上酬祈游桂苑者宜认此
来由中间莫错路自有非常遘亿色花香里重重宝光覆洞明
万户玲天天叠文秀凝成篆籀章结合五霞构秘策列缤纷仙
韵不停流悉在光中过遍照大神洲盘旋观不尽群仙晤且逅
花随步履扬馥自冠裳透略嗅云霄桂洗尽尘俗垢千孔与百

窍感香俱灵牖心腑也充满福缘无不偶入圃独推元垂芳能
不朽宝哉勿轻锡慎重待孝友吾奉九天元皇帝君律令
乃说赞曰纯孝本性生无不备于人体之皆具足践履无难循
以此瞻依志无忝鞠育心在地自为纪在天即为经生民安饮
食君子表言行父母天亲乐无奇本率真人人若共遵家国贺
太平放之充海宇广之塞乾坤孝行满天下尘寰即玉京
说赞未毕声周三界惠日蔼风一时拥护尔时有朱衣真君恭
敬稽首深会妙旨演为慈孝钧天大罗妙乐以广圣化爰命金
童玉女著五色霞衣按歌起舞奏曰
教孝有传经奏恺成声母慈昱昱父爱甄甄子色循循妻婉婉

夫訚訚兄秩秩弟恂恂姑仁媳敬承父携子祖携孙恩勤室蔼
蔼家溱溱俱是父母一般心乐衎衎何地不生至性中笃实天
情欢腾普天下亿兆馨蒸气洽门屏俱如家人父母一般心有
身有亲始信有君有臣有民师弟良朋咸归于贞邦家总孝成
愿人生过去父母早升紫庭现在父母祺禄享遐龄化遍乾坤
中和瑞凝九光雯百和音漠漠天钧瀜瀜六宇听雍鸣并坐长
春并坐鸾笙直上瑶京达帝闻尔时乐舞三寻天龙凤族声和
翔集众籁腾空香花围绕真君喜悦手举如意更示大众我力
演教宣扬妙道慈孝感洽化应曛徵遂如是观众等宝之传写
广劝劝一人孝准五百功劝十人孝准五千功自身克孝当准

万功事后母孝准万万功亲亡事祖如孝父母准万万功善哉
善哉谛听吾言于是朱衣魁星天聋地哑及诸仙众欢喜踊跃
命诸掌籍载之玉册信受奉行
　　又赞
元皇孝道万古心传通天彻地妙行圆仙佛亦同然化度无边
中和位育全
南斗文昌元皇大道真君