重刊道藏辑要
汉丞相诸葛忠武侯集卷之十七
　　　　　　　　　　　　　三十六世孙羲基编辑
　评论
习凿齿曰昔管仲夺伯氏骈邑三百没齿而无怨言圣人以为
难诸葛亮之使廖立垂泣李严致死岂徒无怨言而已哉夫水
至平而邪者取法鉴至明而丑者亡怒水鉴之所以能穷物而
无怨者以其无私也水鉴无私犹以免谤况大人君子怀乐生
之心流矜恕之德法行于不可不用刑加乎自犯之罪爵之而
非私诛之而不怒天下有不服者乎

东坡苏氏轼曰孔明出师二表简而且尽直而不肆大哉言乎
与伊训说命相表里非秦汉而下以事君为悦者所能至
龟山杨氏时曰或问陆宣公比诸葛武侯如何曰武侯气象较
大恐宣公不及武侯当面便说得如说孙权一段虽辩士不及
其细密处不知比宣公如何只是武侯也密如桥梁道路井灶
圊溷无不修缮市无醉人更是密只是武侯密得太严其气象
刚大严毅
庐陵罗氏大经曰诸葛孔明云吾心如秤不能为人作轻重至
哉言乎信能此则吾心即造化也杀之不怨利之不庸已不劳
而万物服矣乃知孔明长啸草庐时其所讲不在伊吕下杜少

陵云伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹可谓识孔明心事矣
或谓既比之以伊吕又比之以萧曹何也予曰不然下句盖惜
其指挥未定而死耳使其指挥若定则虽萧曹且不能当况司
马仲达乎
河南程氏颢曰孔明有王佐之心道则未尽王者如天地之无
私心焉行一不义而得天下不为孔明必求有成而取刘璋圣
人宁无成耳此不可为也若刘表子琮将为曹公所并取而兴
刘则可也孔明不死三年可以取魏且宣王有英气久不得伸
必沮死不久也
孔明营五丈原宣王言无能为此伪言安三军耳兵自高地来

可胜先主尝自观五丈原曰此地不可据英雄欺人不可尽信
或问文中子谓诸葛武侯无死礼乐其有兴乎诸葛武侯可以
当此否曰礼乐则未敢望他只是诸葛武侯已近王佐又问如
取刘璋事如何曰只有这一事大不是便是计较利害当时只
为不得此则无以为资然岂有人持地去迎他𨚫于座上执之
大段害事只是个为利君子则不然只一个义不可便休岂可
苟为又问如汤兼弱攻昧如何曰弱者兼之非谓并兼取他只
为助他与之相兼也昧者乃攻乱者乃取亡者乃侮
程明道曰诸葛武侯近王佐之才或问武侯果王佐才何为僻
守一蜀而不能有为于天下曰武侯固言明年欲取魏几年定

天下其不及而死则命也某尝谓孙觉曰诸葛武侯有儒者气
象孙觉曰不然圣贤行一不义杀一不辜虽得天下不为武侯
区区保完一国不知杀了多少人邪某谓之曰行一不义杀一
不辜以利一已则不可若以天下之力诛天下之贼杀戮虽多
亦何害陈恒弑君孔子请讨孔子岂保得讨陈恒时不杀一人
耶盖诛天下之贼则有所不得顾尔曰三国之兴蜀为正曰蜀
志在兴复汉室则正也
安子顺曰读诸葛孔明出师表而不堕泪者其人必不忠读李
令伯陈情表而不堕泪者其人必不孝读韩退之祭十二郎文
而不堕泪者其人必不友

朱黼曰时亮悬兵远出粮饷不继懿以锐师大众乘气而捍禦
之犹狼狈如许况亮五丈原之出恩信行于中原威略震乎远
迩屯田积聚军旅杂于居民而莫之间使不死数月懿其能与
战而遂取胜乎故懿非亮之敌也
朱黼曰孔明高卧南阳自比管乐时人莫之许也余窃论之孔
明王者之佐伊尹之俦也管乐之比特主乎拨乱继绝之志一
时自寓之言耳若陈寿者奚足以知孔明哉夫孔明之于伊尹
所遇虽异处心则同夫躬耕有莘而乐尧舜之道躬耕南阳而
吟梁父之诗同一隐晦也聘币三往而后起枉驾三顾而后从
同一出处也一夫不被则有纳沟之耻汉室未复则为一已之

责同是自任也伊尹往来汤桀之间二国不以为间就桀而复
伐之天下不以为叛相太甲而复放之复太甲而终相之天下
不以为专孔明兄弟分仕三国国人不以为贰劝昭烈伐刘璋
而迄取之后世不以为贪昭烈令辅后帝且曰苟不可辅公自
取之孔明不以为嫌专国一十二年后帝不以为逼果何修而
得此哉孟子曰伊尹耕于有莘之野非其道也非其义也禄之
天下弗顾也系马千驷弗视也岂非其素所不屑者足以取信
于人哉方孔明萧然草庐之中资衣食于耒耜之业拥膝长啸
不求闻达顾岂有一毫富贵之念迫之而起要为天下大义拨
乱继绝耳其肯以天下动其心乎其肯负其主以利其家乎其

肯为不义以利其身乎
双湖胡氏一桂曰盖尝论之昭烈帝以神明之冑又得众贤戮
力以为之佐方孔明躬耕陇亩抱膝长吟自比管乐实天下第
一流乃为帝所有他如关云长张翼德为爪牙法孝直为谋主
许文休麋子仲简宪和为宾友蒋公𤥎负社稷之器马孟起兼
文武之资黄汉升勇冠三军庞士元冠冕南州董幼宰黄公衡
李正方吴壹费观彭永年刘子初之徒咸擢显要尽其器能宜
可以复汉祚吊遗黎然卒局于一隅之蜀而不能取中原块土
者何哉陈同甫尝谓孔明隆中之约谓吴可以为援而不可图
奈何自吴取荆州之后蜀不能无忘情于吴吴袭关羽定荆州

蜀雠吴者愈深维陵之师急于报怨反贻白帝之辱小不忍以
乱大谋蜀盖失于此矣尚能并力以取魏哉后主禅才虽中下
建兴之初犹能委任贤相亮抚百姓约官职开诚心布公道尽
忠益科教详明赏罚必信道不拾遗彊不陵弱下至桥梁道路
井灶圊溷无不修缮征西郡屯汉中攻祁山出散关拔武都阴
平已而休士息民治兵讲武木牛流马之作八阵图之制咸得
精要三年而后用之于是约吴大举军于渭南分兵屯田为久
驻之基司马懿固拒不战而孔明病且卒矣魏将钟会邓艾长
驱入寇帝出降而汉始亡(癸未至洛阳受魏封安乐公)然绵竹之战臣死于
君见孔明之有子成都之降子死于父又信昭烈之有孙(帝用谯周

策降艾皇子北地王谌怒曰若势穷力屈便当父子君臣背城一战同死社稷以见先帝不纳是日谌哭于昭烈之庙先杀妻
子而后自杀)数千百载之下读史至此犹使人懔懔有生气耳
晦翁朱氏熹曰夫孔明之出祁山三郡向应既不能守而归则
魏人复取三郡必齮龁首事者坟墓矣拔众而归盖所以全之
非贼人讳空手之谓也故其言曰国家威力未举使赤子困于
豺狼之吻盖伤此耳此见古人忠诚仁爱之心招徕怀附之略
也义利之大分武侯知之有非他人所及者亦其天资有过人
处
朱晦翁曰孔明临阵对敌意思安閒如不欲战而符坚踊跃不
寐而行师此其败不待至淝水而决矣

朱晦翁曰论三代而下以义为之只有一个诸葛孔明若魏郑
公全只是利汉唐之兴皆是为利须是有汤武之兴始做得太
宗亦只是为利亦做不得曰汉高祖见始皇出谓丈夫当如此
耳项羽谓彼可取而代也其利心一也
朱晦翁曰孔明失三郡非不欲尽徙其民意其仓卒之际力之
所及止是而已若其心则岂有穷哉以其所谓困于豺狼之吻
者观之则亦安知前日魏人之暴其边境之民不若今日之事
哉孔明非急近功见小利诡众而自欺者徙民而归殆亦昭烈
不肯弃民之意与
朱晦翁曰孔明择妇正得丑女奉身调度人所不堪彼其正大

之气经纶之蕴固已得于天资然窃意其智虑之所以日益精
明威望之所以日益隆重者则寡欲养心之助与为多焉
南轩张氏栻曰或问鲁两生谓礼乐必百年可兴文中子轻许
孔明何也潜室陈氏曰叔孙通人物污下故两生𨚫之孔明人
物正大故文中子许之
问文中子曰诸葛孔明而无死礼乐其有兴乎近思录程子亦
以此许之敢问孔明自比管乐使果能兴复汉室恐未必便能
兴礼乐如三代曰孔明是天资带得又从学问中撺出来据他
用事行师调度若当升平之时做出必须光明不止汉唐人物
张南轩曰予既作侯传新安朱元晦以为不当抺去管乐自许

事又谓为后主写申韩管子六韬书及劝昭烈取荆益以成业
未免杂霸予曰否否侯胸中所存诚非三代以下人可睥睨岂
管乐之流哉其言曰汉贼不两立臣鞠躬尽瘁毙而后已成败
利钝岂能逆睹呜呼此夏少康四十年经营宗祀而卒以配天
之本心也使当齐桓时必能尊王服周当燕昭时必能奉天讨
罪而必不止为二子之事方建兴初务农训兵内治国事徐及
攻讨军旅将发惓惓内忧拜表纳忠专以宫中府中为言亲贤
远小荐郭攸之等使在左右殊非刻核阴谋之说故于手写申
韩管书之事亦疑之疑则可阙也予每恨陈寿私且陋凡侯经
略次第与夫烛微消患治国用人驭军行师之要悉闇而不章

幸杂见他传及裴松之所注因裒而集之删其妄者不敢饰辞
以紊其实庶几读者得侯之心近史书编年乃以魏年号接汉
献之统岂所谓名正而言顺乎予谓献帝虽废而昭烈以正义
立于蜀武侯辅之汉统尚未坠也尽后主末年始系魏而魏亦
亡矣
张南轩曰自五伯功利之说兴谋国者不知先王仁义之为贵
而竞于末图秦以势力得天下然遂以亡汉高帝起布衣一时
豪杰翕然从之而其所以建立基本卒灭项氏者乃三老董公
仁不以勇义不以力之说也相传四百馀年而曹氏篡汉诸葛
忠武侯当此时间关百为左右昭烈父子立国于蜀明讨贼之

义不以强弱利害贰其心盖懔懔乎三代之佐也侯之言曰汉
贼不两立王业不偏安又曰臣鞠躬尽瘁死而后已至于成败
利钝非臣之明所能逆睹嗟乎诵味斯言则侯之心可见矣虽
不幸功业未就中道而陨然其扶皇极正人心挽回先王仁义
之风垂之万世与日月同其光明可也夫有天地则有三纲中
国之所以异于戎狄人类之所以别于庶物者以是故耳若汨
于利害之中而忘夫天理之正则虽有天下不能一朝居此侯
所以不敢斯须而忘讨贼之义尽其心力至死不悔者也方天
下云扰之初侯独高卧昭烈以帝胄三顾其庐然后起而从之
则其出处之际固巳有大过人者其治国立纲陈纪而不为近

图其用兵正义明律而不以诡计凡其所为悉本大公曾无纤
毫姑息之意类皆非后世之所可及至读其将殁自表之辞则
知天下物欲举不足以动之所养者深则所发者大理固然矣
曾子曰士不可以不弘毅若侯者其所谓弘且毅者与孟子曰
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此可谓大丈夫若侯者
名为大丈夫非邪侯既殁蜀人追思之时节祭于道后主用廷
臣之议立庙沔阳使得申其敬去侯千有馀𡻕蜀汉间往往有
祠奉祀不替侯之泽在人者深矣
致堂胡氏寅曰司马懿之言谲也实畏孔明屯五丈原又惮于
逆击故为此语以安其下尔孔明此举盖不复为退计矣亲统

大军入他人境久驻而魏师不敢攻杂耕而居民无所苦三代
之兵若时雨孔明其庶几矣或讥其短于将略可谓误矣
胡致堂曰世之论将者往往以司马诸葛不及一战以决胜负
为恨此殆以形求而不察理也五丈原之师正与赤壁之役等
然曹公大败于赤壁谋拒之者众其势亦抢攘倾侧会天方佐
佑孙刘故孟德以八十万人为十艘油苇所挫几不得免胜负
之伟为快于无穷也若夫五丈原之师深入客地耕田积谷声
势震薄而意思安閒司马仲达奸雄善兵慑不敢动请战示武
情见势穷甘受巾帼之辱殊无他计但快孔明食少幸其早毙
固不俟兵刃之交而懿已披靡大败矣惟汉不复兴孔明亟死

故以形迹观者谓魏胜而蜀负虽杜甫善评亦有呕血酸辛之
叹向使孔明未死岂但禽懿长安以东破竹而下矣至此然后
可以归之于天孔明云亡则知汉室之决不兴也夫成败之利
害系于一时而理之得失事之是非虽千载而不泯孔明忠义
之行节制之兵皆可详细思维反覆观考使人懦气激昂因以
兴起而曹操司马懿欺人孤儿寡妇狐媚以取天下羯奴犹羞
而不取然则虽誇夺雄伯于俄倾间何足道哉以是知古今一
心理无间断志士以远大自期则本心正理常不屈于天下矣
胡致堂曰玄德客寓荆州又值荡析脱身南走未有所归孙权
据有江东已历三世而孔明说权治操曰操军破必北还则荆

吴之势强鼎足之形成矣是以荆州自处而分画三国也不几
于大言乎曰此固草庐之所以语先主者也英雄俊杰不独识
时务盖亦识天象当是时天下离而不合者数十年岂人力哉
备与亮知之审矣二刘方保荆益孔明已欲跨而有之曾未几
时卒如其志盖备亮不死必取分地以自容非坐而待禽者也
魏兵东下声震江海吴诚不自保方资玄德孔明关羽张飞共
捍患难且志虽存荆州安得不以与先主哉
胡致堂曰司马氏以昭烈于中山靖王族属疏远不能纪其世
数名位是非难辨遂抑之不使得绍汉统则未知其去取之意
也自司马氏至三国七百馀年固不能详昭烈之世数而诸葛

公去中山靖王才三百馀年草庐倾盖之时即称昭烈为帝室
之冑岂凭虚无据而云尔耶若秦始皇明为吕不韦之子琅琊
王睿显著小吏牛金所生司马氏尚系诸秦晋不革而正之乃
推奖荀彧宽宥曹操至谓操取天下于群盗非取之于汉室而
抑退汉之昭烈不少假借于孔明北伐以入寇书之亦独何哉
胡致堂曰三国人才之盛后世鲜及然诸葛孔明则高迈独出
眉山苏子以为巍然三代之佐未易以私论斯言当矣孔明何
亚于伊溥而以管乐自许谦志也或曰方诸子房何如曰是殆
难以优劣论也然志士尚友愿希孔明而未必为子房此可为
智者道耳君子有言刘备敏于曹操世多未喻愚谓英雄豪杰

周游中土莫不以人才为急曹操下荆州所得者韩嵩蒯越王
粲之徒而天下第一流乃为玄德所有吴魏诸臣无能与对备
敏于操殆谓是耶
胡致堂曰南中之师此孔明受遗辅政第一举也盖昭烈初崩
主幼国疑彼雍闿孟获乃于益州境内为此不轨若稍加宽宥
则用兵之始何以警其馀而图其后乎故七纵七擒非特示威
于孟获也而其所以复中原清汉贼者皆以此威为之兆矣
胡致堂曰或谓昭烈自知刘禅之不才群臣无出孔明之右者
不能保孔明之必与禅也故于临终正言之冀亮德而不忍取
呜呼可谓以小人之腹度君子之心矣玄德襟度弘广磊磊落

落与孔明兼君臣师友之契三代以还未见其比也夫岂以欺
诈相待如市道之交乎曹操至病亡子孙满前咿婴涕泣留连
妾妇分香卖履区处衣物平生奸伪死乃尽见方之玄德治命
无一语及私岂不犹蔓草之与长松乎先主语禅曰勿以恶小
而为之勿以善小而不为惟贤惟德可以服人旨哉此言皆可
师法则知玄德天资既高克已亦力其从卢植陈元方郑康成
游启告详至弘益多矣
胡致堂曰勤者圣人之盛德而君子之贤行也其为人多暇日
则出人不远矣舜禹文王周公达而在上孔子穷而在下未尝
不勤犹天行日运诚不厌健不息而况于下乎周公孔孟当何

如哉故陶士行有惜分阴之志焉曹孟德略平中土虽能尚节
俭然邺下已有台观之乐孙仲谋中年亦渐荒怠惟先主武侯
勤劳躬俭以至没世此其远继前哲不但三国称雄
胡致堂曰孔明一代之英远谋宏议无不售者至其自明之语
曰谨慎而已何其约也诗不云乎惟此文王小心翼翼昭事上
帝聿怀多福若亮者有文王之小心矣彼刘禅凡庸何足以当
元臣如此其敬而孔明事之靡不尽道握国魁柄总御六师而
无专意恣行毫末可指者非盛德孰能臻此使曹操而闻孔明
事幼主之规得不羞愧而入地乎
胡致堂曰兵行诡道求胜而已延之计可用甚明而孔明不从

或谓孔明长于治国而短于将略或谓孔明疑延不敢委也是
皆不然曹操既死天下无孔明对使天而昌汉则孔明由斜谷
出自足禽睿而馘懿矣魏延行险以侥倖者也孔明节制之师
何以侥倖为此可为明道正义者言之非急于近功小利之人
所能解也又曰先主孔明器识不相上下一时遇合真君臣也
先主能因水鉴以知卧龙可谓超世之见矣而失于蒋琬庞统
孔明器使群才各尽其用而失于马谡故知人之难尧舜犹病
也惟不护已短不庇私交大明赏罚马谡虽死而无怨此则人
之所难也
遂昌尹氏起莘曰曹操乘时擅命胁制天子戕杀国母义士为

叹愤苟有一夫唱义于天下皆君子之所予况于堂堂帝室之
冑英明盖世者乎丕既篡位汉祀无主昭烈正位蜀汉亲承大
统名正言顺本无可疑自陈寿志三国全以天子之制予魏而
以列国待汉故通鉴因之以魏纪年至纲目始以昭烈承献帝
之后绍汉遗统取春秋之义以示天下万世之正论也
　按陈寿志昭烈涿县人中山靖王胜之后胜子正元狩六年
　封涿县陆城亭侯坐酎金失侯因家焉祖雄父弘生昭烈其
　世次本末甚明况诸葛一见昭烈首称将军帝室之冑及后
　求救孙权亦以豫州王室之冑对权称之亮固非妄言者也
　是以张松之说刘璋且谓豫州使君之宗室而异时符坚答

　苻融谏伐晋之语亦曰刘禅岂非汉之遗祚然亦为中国所
　并然则昭烈之为汉裔显然无疑以之绍统夫复何说是年
　曹丕既立昭烈即位号不使汉统坠地深合事宜其与光武
　即位于鄗晋元即位江左先后一辙固非其他僣窃急于自
　帝者之比斯事在纲目中最其大者予故历考颠末详而辨
　之以告后之君子亦使朱子秉笔之志暴白于天下云
尹遂昌曰自三代衰王政废士之随世就功名者多矣当汉之
末群雄云扰凡一智一能之士莫不乘时奋发蕲以自见孰谓
一世人龙如孔明者方且高卧隆中抱膝长吟略无意于当世
而又以管乐自许者哉向使昭烈不垂三顾之勤则将稿死岩

穴与草木同腐耳及其一起则功名事业昭炳显著不可得而
泯没亮岂大言无惭者彼其择理甚精而处已甚明谓枉已不
可以直人也故不苟合以求售谓托身不可以非所也故不肯
苟仕于僭窃时乎未遇则高蹈丘园道苟可行则奋志事业君
臣既合鱼水相欢则声大义于天下使兴衰继绝翊扶正统之
志昭如日星然后篡窃之徒其罪始暴白而不可掩是岂区区
一智一能之士随世就功名者可同日语哉昔刘备见诸葛亮
于隆中其与聘莘野访渭滨者越千载如出一辙呜呼三代而
下孰谓出处之正有如孔明者哉不有君子表而出之则孔明
亦后世人物耳噫又曰亮自三顾而出之后间关跋涉左右昭

烈未几受遗辅政虽曰平定南土然汉业未复国贼未清固当
乘时进取今焉身率大军北驻汉中将以规恢关洛克复旧物
其志岂肯苟安一隅而已纲目书丞相亮率诸军出屯汉中以
图中原其正大气象读之懔懔犹有生气义声充满于天地之
间矣
戴氏少望曰有仁人君子之心者未必有英雄豪杰之才有英
雄豪杰之才者未必有忠臣义士之节三者世人之所难全也
全之者其惟诸葛亮乎汉末之季群雄角力曹操雄据中原号
令诸侯孙氏籍父兄遗基割据江左先主区区败亡奔走之馀
起亮于草庐之中三顾礼勤一言道合于是解带写诚陈力就

列仗顺收兵因权略地结吴抗魏拥蜀称汉策疲散而当强敌
处僻陋而起雄图三分之业自亮成之生而蜀兴殁而蜀亡系
命于已非有英雄豪杰之才而能然乎以节制治兵以信义行
师以汉室兴复为已任以生民涂炭为已责南擒孟获而不诛
志在于绥南蛮也西拔祁山而不贺志在于混寰区也至于为
政公平用法平允李严廖立之徒虽被罪罚而无所归怨身死
之日氓庶野祭遗爱在人至今祀之诗之甘棠殆不过是非有
仁人君子之心而能然乎感知已之遇励匪躬之节受遗诏辅
幼主精诚贯乎金石大义感于神明内总朝纲外专戎律上下
辑睦人无间言鞠躬尽力以死勤事非有忠臣义士之节而能

然乎夫汉之李固孔融有是心有是节而无是才曹操司马懿
有是才无是心而无是节亮之素志自比管乐然仲能霸齐而
不以礼毅能强燕而不克终较之于亮孰为优劣宜其擅美当
年仰高后代古今一词称为王佐之才而不可加也虽然在天
者有时有命在人者有才有德才高德厚而时与命不偶此天
也非人之所能为也使亮际汉兴之运辅神圣之君则其成就
功业岂止是耶善观人者论其才之高下德之厚薄不计其功
之成否则于孔明岂可少贬云呜呼贤哉
叶平岩曰昭烈以信义闻天下而有攻刘璋之事何耶议者以
璋善遇昭烈反扼其吭而夺之国岂得为有义吾窃以为不然

昭烈之取刘璋正为义也方董卓之乱雄豪竞逐犹皆以讨贼
尊汉为名刘焉乃阴怀异志乘间据有益州偃然有不臣之心
造乘舆断剑阁遣米贼杀汉使助马腾袭长安自规便利图窃
神器此盖汉之奸贼二袁董卓辈尔及璋以孳息闇弱复盗王
土昭烈方仗义兵攘群盗以复汉室此而不诛汉室当何兴耶
故昭烈之举上以摅汉帝之愤下以诛刘焉之奸厥功大矣何
负义之有故曰取刘璋者正所以为义也
象山陆氏九渊曰燕昭王之于乐毅汉高帝之于萧何蜀先主
之于孔明苻秦之于王猛相知之深相信之笃这般处所不可
不理会读其书不知其人可乎

临川吴氏澄曰楚三闾大夫竭其忠志欲强宗国怀王信谗疏
之国事日非竟客死于秦襄王又信谗放之江南原不忍见宗
国骎骎趋于亡遂沉江而死韩为秦所灭韩臣之子子房自以
五世相韩散财结客为韩报雠博浪之椎不中则匿身下邳以
俟时山东兵起从沛公入关立韩公子成续韩后秦亡而楚霸
王沛公于汉又杀韩成良乃辅汉灭楚而后隐去诸葛孔明初
见昭烈已知贼之必亡汉而劝昭烈跨有荆益图伯业复帝室
后卒偿其所言晋陶渊明自其高祖长沙桓公为晋忠臣及桓
玄篡逆刘裕起自布衣诛玄又灭秦灭燕挟震主之威晋祚将
易既无昭烈可辅以兴复又无高皇可倚以报复志愿莫伸其

愤闷之情往往发见于诗盖四贤者其遇时不同其为人不同
而君臣之义重则其心一也
吴临川曰渊明千载士也有华焉有实焉其实也事业不及试
其华也文章犹有传其华可与王风楚骚相上下究其实当与
子房孔明相后先
吴临川曰开诚心布公道集众思广忠益谓有忠虑于国但勤
攻吾之阙汉丞相诸葛亮忠武侯语也可以为万世相天下者
之法矣孔明岂不知为相之体哉于主簿杨颙之谏也生既谢
之死又哀之孔明岂不知其言之忠哉然而罚二十以上皆亲
览食少事繁至为敌国所窥而庆幸其不久孔明岂不知爱重

其身哉其若是者何也呜呼是未可以常情度浅识议也夫知
相之体而未免自劳知言之忠而未见乐取知一身系国之存
亡而竟取敌国庆幸之计苟非甚愚者或有所不为而谓盖世
绝人之智者为之乎予故曰是未可以常情度浅识议也且当
时事势如何耶以一木支大厦之倾事君而致其身尽瘁于国
遑恤其他夫岂可已而不已者杨颙之谏谓之爱孔明则可谓
之知孔明则未也杜子美诗云三分割据纡筹策万古云霄一
羽毛又云运移汉祚终难复志决身歼军务劳此诗字字有意
细味之庶乎知孔明之心而岂常情浅识之所能测度拟议者
哉

许衡曰不问利害只求义理孔明见得真当时只有复汉讨贼
为当然至于成败利钝非臣之明所能逆睹归之于天而已只
得如此做便是圣贤之心常人则必计其成败利钝也

汉丞相诸葛忠武侯集卷之十八
　评论
宋潜溪濂曰凡兵之为道好高而恶下贵阳而贱阴故营军于
山者必依山绝谷视下处高孔明五丈原之屯高平广大守不
可攻而攻不可取进不可禦而退不可追所谓先据不可胜之
地以待敌之可胜者也懿实畏孔明屯五丈原又惮于逆击故
为谲语以安其下若果曰无事何为受巾帼之辱而不敢出兵
逆战哉
宋潜溪曰夫延之谋特欲侥倖于楙之不敢抗然熟思度之使
楙不即弃城而走或塞险出奇以挫其锐或坚壁清野以拒其

师则延军深入进退路穷岂不坐受败灭也哉故亮以为危计
其不用之是矣
方正学孝孺曰孔明以布衣至于为相而人不以为速以讨贼
为已任而不任将帅人不以为自用兵败而功不成人不以为
无勇一国之政赏罚予夺无所贷人不以为专世皆谓孔明才
智之可以服人不知其不自肆其才智而取诸人此孔明之所
以服人也当是之时天下一孔明耳而无所与让及其为相顾
乃深有资于僚佐而恳恳求忠益之言以孔明之贤岂待乎僚
佐求益举全蜀之士岂复有出于孔明智虑之右者乎贤人君
子之用心也远而期待也大常自见其不足而不见其有馀常

恐已阙之不闻而不敢谓人言为不可孔明之为相⬤然虚己
以求闻已之过秦汉以下为相者皆不及不幸而功不成天也
安得以成败论孔明哉
方正学曰司马𡽪以孔明庞统并称吾窃有疑焉论者惜统早
死故功业不及孔明余谓使统不死终非孔明比也孔明之学
庶乎王道而统之言皆矫诈功利之习刘璋之迎昭烈或说昭
烈就取益州昭烈恐失信于天下统则请就其来迎而袭杀之
昭烈之不即从所以坚益州之民服从之志犹有仁者之用心
也统独切切焉欲夺璋之位其器量何浅哉
刘仁斋剡曰愚按先儒之说谓孔明左右昭烈为汉讨贼声大

义于天下功虽不就名则正矣自陈寿志三国以魏为主例书
入寇寿固万世之罪人也而司马公亦因而书之何哉今依朱
子纲目以昭烈绍汉之统故于孔明兴师则改书伐魏而魏兵
犯境则改书入寇然后名正言顺而正伪之辨自明矣
丁南湖奉曰庞统之见擢有四美存焉昭烈急于用贤故鲁肃
虽敌国之臣亦惟其言之是听是美在昭烈也鲁肃以人才为
恤而不以敌国为嫌是美在鲁肃也孔明荐引后进而同升诸
公是美在孔明也庞统不负所举乃忠言妙算以取益州而辅
成汉业是美在庞统也按统为德公之从子为孔明司马𡽪之
姻朋性好奖进士类盖南州之冠冤而荀彧之比配云

罗豫章从彦曰西汉人才可与适道东汉人才可与立三国人
才可与权杜钦谷永可与适道而不可与立故附王氏陈蕃窦
武可与立而不可与权故困于官至于诸葛孔明然后可与权
夫人才至可与权而不可以有加张良近太公之材略孔明近
伊尹之出处然良佐高祖论其时则宜语其德则合孔明处三
国则才大任小惜哉
茅鹿门坤曰国雠必报国耻必雪故古人用兵有为吊民伐罪
出者汤武是也有为复雠雪耻出者光武是也孔明之用蜀亦
难矣今年出祁山明年出五丈原盖其势有不容已者读出师
前表贤邪臧否是孔明识治道之大规模读出师后表偏安两

立见孔明识立国之大本比之宴安江左者岂足以知孔明之
事哉
袁了凡宏曰大哉先主之君臣非三代以下可望也彼凭几之
遗命涕泣之披对岂犹有不尽谅者耶盖先主知祖之雠当复
而不复知有其子孔明知君之嗣当辅而不复知有其躬夫先
主有尧舜之心之大焉孔明有伊周之志之诚焉晚近何足以
知之
袁了凡曰谚云虬骧层霄不绁豢龙之辔凤鸣瑶林不屈伶伦
之笼其诸葛孔明乎当张昭荐于孙权亮不就人问其故曰孙
将军可谓人主然观其度能贤亮而不能尽亮余以权之雄略

岂其不能尽亮正亮不乐为权尽耳方龙卧南阳时乃心帝室
之冑久矣视仲谋席馀威据江东盖盗而窃者而足枉孔明乎
曹操亦遣人招之亮陈不愿仕操谢之曰义不使高士辱于污
朝也盖庶几知孔明心矣而不杀何也操无容人之量而恶杀
士之名故杀祢衡借手于刘表杀孔融借口于路粹若杀孔明
而口实于天下士操所不敢也及辟司马懿不就则使人剌之
劫之矣操知孔明不得而用又不得而杀懿则可以富贵动威
武屈也又自度能用懿而不能用孔明故能容孔明之辞徵而
不能容懿之索价也
袁了凡曰孔明之治蜀事无巨细咸亲决焉至躬校簿书流汗

终日费祎继之常以朝晡视事其间接纳宾客尽人之欢夫以
材则优劣分以时则盛衰异然劳逸不同而皆以治何哉孔明
当其创而文祎蒙其成也故孔明之劳萧何之规而文祎之逸
曹参之守也虽然孔明之治蜀也田野辟蓄积饶其帅师也营
垒井灶藩篱障塞皆应绳墨则勤之故也祎卒以欢饮沉醉遇
害于降人盖阔防检而忽细微所谓祸成于此而兆见于彼也
袁了凡曰孔明有王佐才而陇首抒志乃自比于管乐亮观化
洞微逆自涯其所至也鼎殊天下形势于胸中矣或曰孔明少
游学独观大略辅相日手写申韩书道固弗渊于伊吕也
袁了凡曰古云千人为俊万人为杰汉高祖谓萧张韩皆人杰

吾用之所以定天下至先主始定蜀魏博士傅干亦称诸葛亮
达治知变关张勇而有义为之将相此三人者皆人杰予谓孔
明以治国为贤相以策敌为谋臣盖兼萧张而驾轶之关张之
材差劣于韩然其义勇识君臣之分岂信可望是蜀汉三杰贤
于汉初矣唐明皇尝同日拜宋璟张说源乾曜三故相官帝赋
三杰诗自写以赐盖意有所拟然宋璟无愧也说乾曜亦滥竽
乎
袁了凡曰两将相敌则贤者胜两贤将相敌则主之能任贤者
胜范蠡之于伍子胥也田单之于乐毅也白起之于廉颇也王
剪之于李牧也韦孝宽之于斛律光也主有任与不任也诸葛

孔明之于司马懿也皆任也故功不能独成焉说者谓亮善攻
懿善守谬矣使天假亮以年懿其能终守哉惜天不祐汉而中
营星殒矣炎运已去人力固无如之何也
程墩篁敏政曰孔明尝自叹法孝直在必能制主上东行然则
孔明之智不逮正矣曰非也孔明尝劝取益州昭烈不听而听
于正伐吴之举孔明亦必谏之不听而思其人也正言难入诡
谋易从虽大贤君子有所不免而况昭烈乎
蔡虚斋清曰孔明之治蜀也爵不可以匪人倖罚不可以亲故
免若嫌于过严矣然继璋之闇弱专权恣睢者或跳梁于法外
不绳之以严不可也非所谓乱国之民用重典者乎况昭烈宽

仁大度而吾不以严济之是以水济水也故上以宽吾以肃上
以缓吾以急上以仁吾以义不犹徐疾甘苦之相成耶吾故曰
昭烈之厚恩德以收众心者君道也孔明之以严治蜀者相道
也
杨升庵慎曰宋儒论孔明为后主写申韩管子六韬曰孔明不
以经术辅导少主而乃以刑名兵法何耶唐子西云人君不问
拨乱守文要以制略为贵后主宽厚襟量有馀而权略知谋不
足当时识者咸以为忧六韬述兵权多奇计管子贵轻重慎权
衡申子覈名实韩子攻事情施之后主正中其病药无高下要
在对病万金良药与病不对亦何补哉此言当矣予又观古文

苑载先主临终敕后主曰申韩之书益人意智可观诵之三国
志载孟孝裕问却正太子情尚正以虔恭仁恕答之孝裕曰如
君所道皆家门所有耳吾今所问欲知其权略知调何如耳然
则孝裕之见盖与孔明合而观申韩书亦先主遗命也独以是
病孔明不惟不成人之美亦不识时务矣
杨升庵曰辍耕录载俞豹论诸葛孔明忠于玄德而非忠于汉
献以汉献尚在而玄德之立为不当也此说谬矣习凿齿曰惠
公朝秦而子圉以立更始犹存而光武举号先主合议讨贼是
宜速尊以奉大统民欣反正出观旧物可谓识时之卓见豹盖
亦未尝见此论也寡陋不学如此不自知而轻议大君子真可

恶也陶九成取之亦轻薄子哉
杨升庵曰诸葛孔明草庐中与昭烈论取天下先取荆益待天
下有变则一军出陇右一军出荆襄亦欲犄角取雍耳其后关
羽已失襄阳则孔明右臂已断天下形势非复草庐中所料矣
是故魏延尝欲以奇兵取长安孔明不从盖无犄角故也天若
祚汉关羽尚在襄阳孔明以大军出陇右而许洛之间又有徙
都之警则孔明可以端坐而得长安何至乘危侥幸用魏延之
策哉
杨升庵曰张华问李密曰孔明言教何碎密曰昔舜禹皋陶相
与语故得简大雅语与凡人言宜碎孔明与言者无已敌言教

是以碎耳华善之
杨升庵曰汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔
明留守荆州至明年乃自葭萌据涪出法正之计昭烈亦强忍
从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔明病盖亦
未之考也

杨升庵曰正德戊寅予访余方池编修于武侯祠见壁间有诗
云剑江春水绿沄沄五丈源头日又曛旧业未能归后主大星
先已落前营南阳祠宇空秋草西蜀关山隔暮云正统不惭传
万古莫将成败论三分后有题云此诗始终皆武侯事子美或
未过之方池不以为然予曰此微显阐幽不随人观场者也惜

不知其姓氏
杨升庵曰宋书引诸葛孔明之言曰来敏乱郡过于孔文举此
事不经见当表出之盖孔文举名过其实清谈废事已有晋人
之风使遇孔明必遭李平廖立之罚后人称之只以才学耳
杨升庵曰杜子美诗不嫁惜娉婷此句有妙理读者忽之耳陈
后山衍之云当年不嫁惜娉婷傅粉施朱学后生不惜捲帘通
一顾怕君着眼未分明深得其解矣盖士之仕也犹女之嫁也
士不可轻于从仕女不可轻于许人也着眼未分明相知之不
深也古人有相知之深审而始出以成其功者伊尹孔明是也
有相知不深确乎不出以全其名者严光苏云卿是也有相知

不深闯然以出身名俱失者刘歆荀彧是也白乐天诗寄言痴
小人家女慎勿将身轻许人亦子美之意乎
杨升庵曰非澹泊无以明志非宁静无以致远非宽大无以兼
覆非慈厚无以怀众非平正无以制断此五语出淮南子主术
训下篇盖古之格言而淮南述之孔明又举以教子也然五语
之中淡泊宁静二语足以该下三语矣孔明博学而精择如此
又心欲小而胆欲大智欲圆而行欲方能欲多而事欲鲜亦出
淮南子而孙思邈引之然胆欲大之语有病不若志欲大之善
也能欲多而事欲鲜此句不可少孔明思邈同引淮南子语而
优劣不同也

杨升庵曰文子引老子曰人生而静天之性也感物而动性之
欲也汉儒取入礼记遂为经矣若知其出于老氏宋儒必曲为
讥评但知其出于经则护持交赞此亦矮人之观场也又如澹
泊明志宁静致远本出于淮南子而诸葛称之若儒者知其为
刘安语又肯取乎
杨升庵曰武侯出师表今世所传皆本三国志按文选所载先
帝之灵下若无兴德之言六字他本皆无于义有缺当以文选
为正
杨升庵曰抱朴子曰魏武帝严刑峻法果于杀戮乃欲用诸葛
孔明孔明自陈不乐出身武帝谢遣之曰义不使高世之士辱

于污君之朝也其鞭挞九有草创皇基亦不妄矣按此则操尝
徵召孔明矣事不见于史当表出之呜呼操之不屈孔明不杀
关羽真有人君之度岂止雄于三国耶
杨升庵曰朱子谓孔明之学本申韩渊明之学本老庄此语末
学不敢议亦不敢从
杨升庵曰诗有頍者弁士冠礼注滕薛名帼为頍今未笄冠者
着卷帻頍象之所生也舆服志夫人有绀绘帼古画妇女有头
施绀幂者即此制也诸葛武侯以巾帼遗司马懿巾帼女子未
笄之冠燕京名云髻蜀中名昙笼盖笑其坚壁不出如闺女之
匿藏也帼音与[巾*贵]同古对切今音与国同非也

杨升庵曰隋内史李德林著论曰后主传云蜀无史职故灾祥
靡闻按黄气见于柹归群乌堕于江水成都言有景星出益州
言无宰相气若史官不置此事安得从而书之盖由父辱受髡
故加兹谤议者也志称王崇补东观许盖掌礼仪又郤正为秘
书郎广求益部书籍斯则典校无阙属辞有所矣而陈评云蜀
不置史官者得非厚诬诸葛乎又按后主景耀元年史官奏景
星见大赦攺元寿自书之而自戾之何耶
杨升庵曰傅玄云武侯诚一时之异人也入无遗刃出有馀粮
杨升庵曰汉末之董承耿纪晋初之诸葛母丘齐兴而有刘康
袁粲周灭而有王谦尉迥斯皆破冢徇国视死犹生而历代诸

史皆书之曰逆将何以激扬名教何以劝事君者乎古之书事
也令贼臣逆子惧今之书事也使忠臣义士羞若使南董有灵
必切齿于九泉之下矣
王弇州世贞曰孔明与子瑜为亲昆季而公休则从弟也孔明
为汉丞相秉国子瑜至大将军亦参预吴大政而公休仕魏至
司空各以身分事三国而不相猜又皆三公也又皆自致功名
封彻侯而公休独不终即世说所载蜀得其龙吴得其虎魏得
其狗而公休之望实俱下下矣第考其行事恐公休亦不分为
狗也在洛与夏侯太初齐名为吏部郎中丞尚书皆有望实出
镇寿春使一方肃戢及败死而麾下数百人无一降敌者且曰

为诸葛公死不恨此岂常人所能及哉抑不但公休而巳也即
子瑜之子元逊事事效孔明孔明相幼主则亦相幼主孔明伐
魏则亦伐魏孔明斩马谡则亦斩朱异孔明责李严则亦责孙
嘿循迹而效之此其所以愈速祸也且夫山越之收何下于孟
获之擒而淮南之胜亦有光于祁山之捷其所以人情相径庭
后事遂霄壤者孔明密元逊疏孔明静元逊躁孔明遂而顺元
逊遂而踞孔明严而仁元逊严而刻耳嗟乎孔明之忠汉也与
子瑜之忠吴也思远之继孔明而死忠也尚之死孝也寿知之
亦能言之公休之忠魏也寿不知之矣后世尚能知之而元逊
之忠吴也后世亦不知呜呼寿不惟不知也而列公休于钟会

列元逊于孙峻孙琳不亦𡨚哉
王弇州曰儒至宋而衰矣彼其睥睨三代之后以末世无一可
者而不能不心折于孔明乃孔明则自比于管乐而劝后主读
韩非子之书何以故宋儒之所得浅而孔明之所得深故也宋
以名舍之是故小遇辽小不振大遇金大不振孔明以实取之
是故蕞尔之蜀与强魏角而恒踞其上
宁都董天锡曰古者寓兵于农居则有养而变则有卫故不得
巳而用之而民乐从后之论兵者奇正变通大本不出乎此尝
读汉书见武侯之劝农讲武木牛之运八阵之图深得古人兵
农相资之意及睹是编又知其治兵之法有不泥古而可行今

者知论将之先才器忠善用人之以择以试以励务俾各尽其
能与夫应机谨候察情之有益于兵蠹弊骄恶之为兵害者皆
发前人之未发信兵家之至论也书不曰兵而曰心表其独得
之妙又以见天下事无不出于一心也是书传布已久士多习
闻而用之有效者几譬之大匠然规矩能与人而巧不能与人
耳然舍是规矩亦无以为方圆矣夫蜀魏之强弱不待辨而魏
乃惧之如虎者以有武侯在也抑侯之能此卓有本源观静以
成学学以广才之论则平日之涵养造就固无容议而所谓汉
贼不两立王业不偏安又其心纯乎忠义之发宜其事业光明
俊伟克称王佐之才也

莆田林文俊曰予读史至诸葛忠武侯事未尝不反覆太息也
汉之末造群雄并起曹操以鬼蜮之雄逞其诈力以胁制天下
孙权亦乘间据有江东当时一时才智之士争为之用不复知
有刘氏矣侯独起从先主于三顾之后曰帝室之冑也曹丕既
篡汉乃劝先主正位于蜀以绍汉统而其为心直以灭贼兴汉
为巳任其言曰汉贼不两立王业不偏安侯之志盖可见矣所
惜者[火/又]祚告终使其功不克就然千载之下读出师二表犹凛
然知讨贼大义而背君徇利者无所逃于天地之间其于纲常
岂不重有赖哉
溆浦邓启愚曰余考汉世佐命之勋如子房者始以黄石运略

继以赤松逃名弄丸于楚汉间绝不受人世𡽪缠高绝千古汉
之末季[火/又]光烬矣而挽虞渊之日无过武侯试稽其运筹决策
与子房埒奈功不酬志业不尽忠秋风五丈原而后往往令人
于邑此于侯何憾盖侯所能尽者子房之略所不能得者子房
之遇子房之遇高祖赤符初剖虎将策士如林如雨何难恢霍
武侯之遇后主譬之大匠扶既倾之厦而支吾侏儒之内匠之
才竭矣竭才而无救于倾此非匠之过也意有大物者主之所
谓成败利钝不能逆睹者耶侯起家南阳当其躬耕时容与草
庐已耳其鼎足三分之略豹变八阵之图实豫定之非卒办之
铃阁则草庐何可眇乎莘野一犁春雨润商祚三亳桐江一线

金风系汉家九鼎则南阳诛茅之地固天地之隩区帝王之策
府哉余筮仕时横襟而思往哲每读出师二表辄欲泣下讵意
承简命厕守南阳当坐啸行部之暇披阅舆图见龙冈蜿蜒而
起伏淯波澄泓而荡漾问侯之庐何在则见饰以殿阁秀以松
楸岂其与始基相肖似惟是后之人为侯尸祝之饰耳侯固计
神州之陆沉者安计草庐哉宛人宗令干卿先生因以志侯其
为图传诗记诸体备焉寿诸梓余曰此干卿不忘武侯权舆之
雅意也夫龙冈与淯波常在则此志应不朽谁谓稗官野史不
足以备汗青之一七也(干卿泗水寅槙也)

汉丞相诸葛忠武侯集卷之十九
　评论
龙川陈谅酌古论曰英雄之士能为智者之所不能为则其未
及为者盖不可以常理论矣骐骥之马足如奔风升高不轩履
湿不濡度山越堑瞬息千里而适值一马盖亦能然则虽有此
骏而不足以胜之也于是驾以轻车鸣以和鸾步骤中度缓急
中节锵锵乎道途之间能行千里而能不行虽无一时之骏而
久则有万全之功所以然者乖所能而出其所不能可以扼其
喉而夺之气也且谲诈无方术略横出智者之能也去谲诈而
示之以大义置术略而临之以正兵此英雄之事而智者之所

不能为矣故夫谲诈者司马仲达之所长也使孔明而出于此
则是以智攻智以勇击勇而胜负之数未可判孰若以正而攻
智以义而击勇此孔明之志也而何敢以求近效哉故仲达以
奸孔明以忠仲达以私孔明以公仲达以暴孔明以仁仲达以
诈孔明以信兵未至而仲达之气且沮矣八阵列于前四头八
尾触处为首进无速奔退无遽走突兵不能触其膺奇兵不能
缭其背伏兵不能冲其胁追兵不能袭其后谍间无所窥诈谋
无所用当之则破触之则靡锋未交而仲达之能已乖矣夫仲
达出奇制胜变化如神天下莫不惮之虽孙权亦以为可惮而
仲达亦自负其能也孔明以步卒十馀万西行千里行行然求

与之战而仲达以劲骑三十万仅能自守来不敢敌去不敢追
贾诩等尝逼之战矣兵交即败不敢复出姑以待毙为名而其
为计者不过日夕望其死而无他术也彼岂孔明敌哉论者以
孔明制戎为长奇谋为短虽知者亦止以为知其短而不用吾
独谓其能为而能不为将以乖仲达之所能而出其所不能也
故吾尝论孔明而无死则仲达败关中平魏可举吴可并礼乐
可兴请遂言之夫仲达以所能要其君压其同列而誇其国人
令敛重兵而自守姑白待其毙然孔明始试其兵或以饥退晚
年杂耕渭滨为久驻之基木牛流马日运而至则其毙不可待
矣迟之一二年仲达将何辞哉不战则君疑之同列议之国人

轻之其身不安其英气无所骋固不免于战战之则败耳败则
魏人破胆郡县响震引兵略地关中可有分慰居民彰明汉德
然后举兵而临关东势如破竹所攻者下关东平则谕以信义
燕赵可指挥而定矣至五六年而魏明即世齐王践位上下相
疑萧墙衅起引兵合进可以一举而覆其巢穴俘其君臣分定
州县安集流亡魏既举则吴人胆破矣况权之末年猜疑益甚
果于杀戮虽陆逊不能自明至十年而逊又没彼步骘全琮之
徒复相继云亡权之勇决之气亦已就衰嫡庶分争内不能制
于是使蜀汉之师顺流而下荆襄之师乘势而进一军出夏口
一军出皖城一军出广陵吴之群臣无亮敌也攻城略地孰能

禦之尽一年之力而吴可举江东既平天下既一偃武修文彰
善瘅恶崇教化移风俗数年之间天下略治然后兴典礼修正
乐斯民复见太平之盛矣且孔明之治蜀王者之治也治者实
也礼乐者文也焉有为其实而不能为其文者乎人能捐千金
之璧而不能辞逊者天下未之有吾固知其必能兴礼乐也不
幸而天不相蜀孔明早丧天下犹未能一而况礼乐乎使后世
妄儒得各肆所见以议孔明者天也非人之所能为也又曰孔
明伊周之徒也而论之者多异说以其适时之难而处英雄之
不幸也夫众人皆进而我独退雍容草庐三顾后起挻身托孤
不放不摄而人无间言权逼人主而上不疑势倾群臣而下不

忌厉精治蜀风化肃然宥过无大刑故无小帝者之政也以佚
道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也孔
明皆优为之信其为伊周之徒也而论者乃谓其自比管乐委
身偏方特霸者之臣尔是何足与论哉甚者至以为非仲达敌
此无异于儿童之见也彼岂非以仲达之言而信之耶而不知
其言皆谲也仲达不能逞其谲于孔明故常伺孔明之开阖妄
为大言以谲其下论者特未之察耳如孔明出祁山仲达出兵
拒之闻孔明将芟上邽之麦卷甲疾行晨夜往赴孔明粮乏已
退仲达谲言曰吾倍道疲劳此晓兵者之所贪也亮不敢据渭
水此易与耳军无见粮而转军与战纵能胜之后得以继此亦

少辨事机者之所必不为也仲达心知其然外为大言以谲其
下耳已而孔明出斜谷仲达又率兵拒之知孔明兵未逼渭引
军而济背水为垒孔明移军且至仲达谲言曰亮若勇者当出
武功依山而阵若西上五丈原诸军无事矣夫敌人之兵已在
死地而率众直进来与之战此亦少辨事机者之所不为也仲
达知其必不出此姑诳为此言以妄表其怯以示吾之能料且
以少安其三军之心也故孔明持节制之师不用权谲不贪小
利彼则曰亮志大而不见机多谋而少决好兵而无权凡此者
皆伺孔明之开阖妄为大言以谲其下此岂其真情也夫善观
人之真情者不于敌存之时而于敌亡之后孔明之存也仲达

之言则然及其殁也仲达按行其营垒敛衽而叹曰天下奇才
也彼见其规矩法度出于其所不能为恍然自失不觉其言发
也可以观其真情矣论者不此之信而信其谲岂非复为仲达
所谲哉唐李靖谈兵之雄者也吾尝读其问对之书见其述孔
明兵制之妙曲折备至曾不一齿仲达彼晓兵者固有以窥之
矣书生之论曷为其不然也孔明距今且千载矣未有能谅其
心者吾愤孔明之不幸故备论之使世之成败论人物者其少
戒也
赫瀛曰余尝俯仰古今尚友往哲上下千百年间若蜀武侯者
窃嘉其才猷忠荩足埒三代人物迨按部公馀披阅杂录则有

野史俞文龙氏置异议于侯者大都谓备称中山靖王之后世
数难考藉令为刘族属西伐东征当如光武之事更始且备初
言主上蒙尘孤不度德量力欲伸大义于天下其词甚正自侯
以跨荆益成伯业之说进而备志始移后亦未尝使一介行李
诣行在请命献帝帝尚在辄自称王及闻遇害又不能如董公
说高祖缟素讨贼且拒费诗之谏遽即帝位天无二日民无二
王侯顾悖之犹哓哓以兴复汉室为辞万一果能兴复将置汉
帝于何地总之侯识时务而不明大义忠于备而不忠于汉室
噫果若俞言是以尾孝之行责奇男子而訾王良造父不能引
敝辕策羸马也夫玄德之兴距中山靖王才三百馀年其世数

载在谱牒章明较著而侯草庐倾盖之间辄称曰帝冑又岂冯
虚无稽之谭矧刘荆州呼为弟董国戚与之盟刘公子又尊为
叔而阿瞒君臣狡猾伎俩易变黑白卒不闻一言诬诽宣非刘
氏以惑乱天下视听夫王郎一起而真伪立破备而假刘氏也
当时耳目谁得而尽掩之且天下者高祖之天下非献帝之天
下帝方蒙尘[火/又]烬几绝侯非不欲间关秦陇冀向虞渊取日而
捧之九霄上但操之心无献帝久矣献帝在许不啻赘旒必欲
辅帝虽使伊尹持筹吕望秉钺方叔腾剑召虎扬戈无能为也
将骈首就毙已尔帝既不可辅则简族属中贤者而从之立之
是社稷为重之义其谁曰不宜若谓献帝尚在当如光武之于

更始一切禀命则是时帝幽别所臣下且不知所在将谁禀而
谁听之设曰吾尽吾心而姑此之行则操必矫天子之命散放
兵仗即今年所合万馀明年所合三万一朝俱尽又以徵诣许
下当此之时何以为计若不听焉而彼固有辞若一听焉而危
亡立至而玄德之大事去即鼎足之业亦罔济矣侯岂虑不及
此哉故不得已而王又不得已而帝以为昭烈可扶吴魏可平
中原可复则新莽虽出文叔复兴将重睹建武盛事如不可为
亦天也吾敢逆睹成败而遂甘心耶且汉中之王在九锡建魏
之后武担之为立献帝遇害之年亦非朝起义暮徽称者埒也
彼缟素发丧者董公假义之谋侯出师二表义动鬼神祁山六

出忾摇万祀直欲与汤武并驾而伯仲伊吕顾肯踵袭故智贻
笑方来为哉自蜀有昭烈[火/又]运复炽汉家宗庙尚血食者数十
年是忠昭烈者忠汉室也向使侯坚卧不出则分鼎事业必不
成吾恐魏之篡汉不在黄初而在建安之十九年矣侯岂识时
务而不明大义者哉夫悬臆说以商陈迹畴曰不能筦要枢以
中肯棨谁敢言易当侯之时处侯之地请藉君一筹假君一钺
能自必悬定鼎分之势豫中荆益之谋若持左劵若契虎符矣
乎能亲扶日辇使钟𥵂不移庙貌如故矣乎能前并当涂后肩
典午左右驰突扼吭捬背而制其命矣乎建武之贼虽遍天下
而挈短论长较相比对曾不足当孙曹司马之一侯徒以讨贼

一念与之驰逐则鼎足之功主固难乎光武臣尤难于冯邓也
闻掷樗蒲者较卢雉操艨舰者审风云今者卢雉之势常在孙
曹而献皇则否风云之变躬于昭烈而吴魏倡之故尪羸喘息
之馀溃北孤危之气纵使援神羿之弓不能落并出之日仗镆
邪之剑不能定群起之兵奈何独以天无二日民无二王责昭
烈之为日为王也夫献帝之日巳陨矣献帝之王已授矣此而
不自为日不自为王又将谁为之避二日二王之嫌而忍绝皇
统甘付贼臣虽黄髫尺孺且知不可矣故其言曰汉贼不两立
王业不偏安又曰臣鞠躬尽瘁继之以死其不肯携日与王而
付之贼臣也亦决矣志三国者徒以雠憾窜剌典实捃摭事故

至帝魏寇蜀贬侯太甚故当时兴复讨贼之事修问臣节之礼
皆荡泊无闻是故群后来之吻也至元晦作纲目予之正统以
续春秋天王之义而侯之忠始白侯而不知大义孰为知大义
哉余展谒侯祠于益州城南援笔识此因表侯之心与其所遇
之时以辨夫议侯者且俟后之君子择焉
王士骐囧伯曰孔明与徐庶方是相知庶自见先主而于孔明
则劝先主就见知孔明之必不屈也庶已从先主而失母之后
亮任之诣曹公知庶之必不留也庶虽降曹乃心在蜀黄权亦
尔噫此非孔明之通物情乎
王囧伯曰诸葛公七纵七擒振古未有狄人心服千载如新而

本传第以三语尽之苦心妙用俱不可寻寿于是乎可恨
王囧伯曰李邈之免死亮之力也而一言失意直以狼虎目之
邈真险人哉后主怒而诛之差强人意
　按华阳国志曰李邈字汉南昭烈领益州牧邈让昭烈为不
　宜有司将杀之武侯为请得免久之为丞相参军侯杀马谡
　邈谏失侯意侯卒邈上疏曰吕禄霍禹未必怀反叛之心孝
　宣不好为杀臣之君直以臣惧其偪主畏其威故奸萌生亮
　身杖强兵狼顾虎视五大不在边臣尝危之今亮殒没盖宗
　族得全西戎静息大小为庆帝怒下狱诛之
王囧伯曰后出师表云刘繇王朗各据州郡论安言计动引圣

人群疑满腹众难塞胸今𡻕不战明年不征使孙策坐大遂并
江东此臣之未解二也按此似借影而少照应先后文势俱不
如此此下定有一转似以刘繇王朗自譬而以孙策譬曹丕然
千馀年来未经拈出小子骐亦何敢自信一日过庭敬质于先
司寇司寇沈吟久之曰汝言亦似有理此本出于张俨默记容
有脱误耳
王囧伯曰许靖欲踰城出降先主薄之不用法正说曰天下有
获虚誉而无其实者许靖是也若其不礼天下之人以是谓主
公为贱贤宜加敬重以眩远近是以丞相孔明至为之拜所谓
英雄所见略同也

王囧伯曰东坡谓出师二表与伊训说命相表里知言哉而陈
寿则先之其曰论者或怪亮文彩不艳而过于丁宁周至臣愚
以为咎繇大贤也周公圣人也考之尚书咎繇之谟略而雅周
公之诰烦而悉何则咎繇与舜禹共谈周公与群下矢誓故也
亮所与言尽众人凡士故其文指不及远也以周公为比其尊
之亦至矣至于将略之贬非寿本心以媚司马懿耳而寿实知
武侯其所称述亦多斟酌如曰亮才于治戎为长奇谋为短理
民之干优于将略而所与对敌或值人杰加众寡不侔攻守异
体故虽连年动众未能有克昔萧何荐韩信管仲举王子城父
皆忖已之长未能兼有故也亮之器能理政抑亦管萧之亚匹

也而时之名将无韩信城父故便功业陵迟大义不及耶盖天
命有归不可以智力争也此语灼然孔明闻之必且为之三叹
独东坡所谓既不能全其信义以服天下之心又不能奋其知
谋以绝曹氏之手足宜其屡战屡却则其诬孔明甚矣取刘璋
何妨信义曹丕伪位已定植何能为死诸葛犹能走生仲达何
尝屡战屡却而轻于持论如此此则可恨耳于寿奚讥焉或谓
子既辑武侯全书矣是集亦可已乎曰彼以纪事此以纪言彼
主于经世非识时务者见以为杂此则文人墨士一触目而可
知武侯公诚之心形于文墨可以知其人之意理而有补于当
世此亦陈寿之言尔尔寿未为不知也

　附载杨去奢刻侯集序引论一十九则
杨去奢合刻忠武靖节二编序云忠武靖节者汉诸葛忠武侯
晋陶靖节先生二编合刻也客过而问焉曰闻之先正出则为
孔明处则为元亮今是之合也强同焉其若潜见之分何答曰
唯唯否否夫易称龙德时乘御天解不在易地皆然之旨乎汉
晋末造天命人心既委辔于操裕乃心王室者不胜其故主遗
民之悲思而无可奈何其屯否同是故抱膝长啸不帝冑不玄
德不三顾不田不渊也而述酒荆轲等作殆欲为孔明之事徒
寄之酒巾篱菊之间而志节同不宁惟是东汉尚节义晋人喜
风流而二季之族望如荀文若陈长文王谢子弟辈咸甘心佐

逆攘臂元勋节义风流扫地尽矣绵竹一战父子殉国而后鞠
躬尽瘁之燕贻始万全而无憾虽有五男儿总不好纸笔以幸
免入洛之机云无惭忠孝之瞻尚而试较彼声华门第祇贻文
墨纸笔之𨾗诟者竟何如也其才不才迥异而承考克家卒酬
本志同乃若东汉文章去西京间不啻萎薾矣晋人诗赋流连
光景绵弱绮靡不堪大雅而清真简贵一洗当时习陋匪特出
师二表归去一词为然日月经天光彩常新未见鼎立而三者
其为典谟风雅同而揆厥诵读或独观大略或不求甚解其深
心妙悟盖罔弗同也昔谢叠山先生编次文章轨范一书人为
评注而独至出师归去二篇则敛手阁笔呜呼此岂独重其文

哉而景仰之同然亦可槩见已况夫龙德何常鱼水君臣曾未
展其云霄之一羽而成都桑亩还复萧然隆中薖轴无心出岫
倦飞知还宛尔神龙含雾卷舒自如奚潜匪见奚见匪潜而又
奚潜见之不同客曰善乃今知尚友论世不必易地而始同也
是编之合复奚疑焉明万历已未岁立夏前三日
杨去奢题诸葛忠武侯书序云按陈寿志所载诸葛氏二十四
篇开府作牧等书具存目录而裴松之注时引亮集云云至苏
东坡叶水心乃有不见全书之叹则侯集之亡久矣追惋散轶
弥深艳羡近岁娄东王囧伯重辑武侯全书匪特在侯不容少
此至于弘济世业劝奖忠孝郁为大观而世多不见见亦不赏

嗟乎枕中鸿宝帐内论衡岂为不知者道哉今余是编实本囧
伯更张位置仅三之一增损事辞殆十之九盖因合刻而自成
别本匪掩前书而故立同异也互考当自悉之又味传言好为
梁父吟不言自作若今所传步出齐城门意义庸浅奚取而好
吟之黄陵庙记亦绝不类当时语气别有附乙以俟明者又按
传封武乡侯谥忠武而后人只称武侯不解何义因题其端曰
诸葛忠武侯书言书不言集不忘集也原集既亡安得云全而
取赝慁真疑误后学如新书将苑等类则匪必陈裴不载囧伯
不取而始辨也是用商之同志宁覈毋滥云万历已未夏至杨
时伟识

杨去奢曰按全书遗事篇搜辑诸书及各乘志浩衍闳博良见
苦心特太繁杂间多冗长至引抱朴子讹妄之谭韦南康胡僧
之事未经驳正评论篇惟杨戏陈寿张俨袁孝尼习凿齿诸人
可尔碑铭仅刘镇南裴晋公二篇诗则太白少陵东坡数首馀
直为芟去
杨去奢曰玄德孔明尧舜之心也托孤受遗唐虞之盛也陈寿
称其心神无贰君臣之至公古今之盛轨斯知言哉而孙盛谓
为诡伪其谬甚矣后此弥留岂少话言而衅隙旋起安能以榻
前数语絷人手足耶
杨去奢曰忠孝大节千古难之子孙世美抑又难之难矣惟忠

武独无遗憾焉当其兄弟三人分仕三国匪不各忠所事而瑾
以峻夷诞以昭族虽处不幸皆非其罪也而视孔明之荣衰思
慕固已悬矣恪才搆祸死不殉国去瞻尚之从容慷慨又何如
哉
杨去奢曰博望烧屯事陈寿志原载建安十一年以前而三顾
隆中则十二年事也今俗说属之孔明有初出茅庐第一功语
顷来谢少连王囧伯皆误归之三顾以后盖不知昭烈自善用
兵正不必尽归美孔明也且自烧屯不云敌屯
杨去奢曰后主四十年无可表见者后世遂以庸懦为嫌而愚
独谓其弘量英断其大有三宫府内外悉委丞相既不中制又

绝嫌猜一也及丞相亡殁三十年不事更张不设丞相二也怒
诛李邈三也而诛邈更奇岂特差强人意而已哉
杨去奢曰孔明与兄子瑜书云既蒙东朝遇厚依依于子弟又
子乔良器为之恻怆见其所与亮器物感用流涕按幼记此牍
谓是痛惜子乔家庭感怆耳近检吴书孙翊传曰翊子松为射
声校尉都乡侯黄龙三年卒蜀丞相诸葛亮与兄瑾书云云其
悼松如此由亮养子乔咨述故云据此则有不胜疑异者因考
子乔之卒在建兴元年癸卯今云松卒黄龙三年辛亥去乔卒
已九年矣岂乔向时之咨述始为今日之恻怆耶披寻书意都
不涉松区区咨述遂至感涕揆之情事无一合者绝不省其所

谓悼松者果安在也将以陈志为不审又无是理裴注素精参
驳亦无一语殆不可晓故特拈所疑以俟商确
杨去奢曰孔明与吴王书云所送白毦薄少按白毦结毦向误
认为帽毦借用吾友钱功甫云羽毛饰也从耳不从目方知读
书不识字何啻千里因改正之
杨去奢曰建兴十二年孔明师出武功屯田渭滨约吴同时大
举向使营星助曜魏难支矣即元逊所谓吴攻其东汉入其西
彼救西则东虚重东则西轻盖良算也元逊不死伯约不孤汉
事或未可知而天不祚汉可为永恨若元逊不负门风雅志忠
孝千载而下犹凛凛生气足继周公瑾鲁子敬云

杨去奢曰忠武南征事炳耀宇宙今古无两而陈氏纪之甚略
信如伯囧所恨
杨去奢曰按陈传诸葛集本名北出全书改云北伐名义正矣
第后主一诏实六师之前矛孔明二表并千古之正气而叙列
混淆今为整揭若夫营星告陨遗恨未酬英雄襟泪千载扼腕
故虽文长公𤥎之危计伯约元逊之虚策亦为节录以附侯志
焉
杨去奢曰按仲达之当孔明也一遇于城固而遁还再遇于上
邽而敛迹才有卤城之战丧师衄将自是渭南之垒藉口仗节
据原得势本其所深忌也而故言无事以安众心遂至甘受畏

蜀如虎之讥巾帼妇人之辱然则孔明将略益见所长而懿且
不能料之亦足验矣彼奕棋二国手之喻岂其然乎
杨去奢曰按卫公六花犹元子云常山蛇势也善乎东坡诗云
神兵非学到自古不留诀马隆李靖之说谓善师其意而巧借
其名可耳
　按李靖有六花阵谓本武侯八阵旧法
杨去奢曰昭烈伐吴侯不在行也而升庵八阵图记曰八阵图
在夔者盖侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗制岂误耶
永安宫即鱼复县改名少陵诗崩年亦在永安宫所称白帝城
是也昭烈病笃召侯托孤于此盖曾至焉而制作先后则未容

轻辨矣
杨去奢曰孔明之寓荆州知之者惟德公德操元直辈耳虽以
昭烈久同流寓思贤若渴而未之前闻必因元直之言而始见
曹瞒未得荆州何缘欲用孔明且污君之云岂操自谓抑谁指
耶夫鞭挞九有草创皇基而不得人士第一流奚取不妄而苏
子瞻杨用修皆据为谈资殆所不解
杨去奢曰荆州自景升作牧玄德流寓时曹操方与袁氏父子
相持用师幽冀者几及数年故襄郡无曹刘之争而昭烈有髀
肉之叹也如果为兵冲安得长啸登游高吟乐山耶盖弇州亦
偶未之思耳李安即太傅椽李兴王隐晋书云兴一名安

　按弇州宛委馀编曰南阳有诸葛祠又有诸葛草庐在郡城
　西南七里卧龙冈上疑在汉末曹刘兵冲非诸葛避兵之所
　复阅宋人一小说云南阳乃襄中之乡名也水经沔水又东
　过山都县东北注新野山都县治沔水又东经乐山北注诸
　葛好为梁父吟多所登游俗以乐山为名沔水又东经隆中
　注孔明旧宅所谓三顾臣于草庐之中即此地也刘弘之镇
　襄阳命李安作宅铭此似可据
杨去奢曰择主而得英雄择妇而得丑女虽曰天作之合而千
古善择者盖无如孔明矣然木牛流马法实繇妇传盖亦一大
英雄而天所生以佐侯者也

杨去奢曰予编次诸葛忠武书既竣客有卒业而笑云忠武书
尽于此哉文中子曰诸葛亮而无死礼乐其有兴乎子遗之何
也时伟蹶然而起曰吾误矣遂因而思宋儒诸先生评论无一
载焉者即微客言自知其善忘而多遗也客曰夫一人之见不
足以尽一书一书之纪不足以备千古又奚疑焉时伟曰窃观
宋儒诸先生咸不以文中子之言许孔明敢问何说也客曰名
不正则言不顺言不顺则事不成而礼乐不兴孔明之言曰汉
贼不两立名正言顺何事不成揖让征诛何所不备而刑罚之
中至有感泣而发病者唐虞三代之规模高光二祖之缔构盖
至孔明而略无遗憾焉舍此而别求所谓礼乐此则后世之礼

乐而决非尧舜周孔之礼乐也且孔明正名于蜀亦犹夫子正
名于卫其雍容礼乐亡论已即身死敌庭子若孙死战地慷慨
从容竟与天地同其和节彼南渡之宋乃至不可名言而礼固
已坏矣而乐固已崩矣而方且释干戈以谭礼乐又且外干戈
以求礼乐然则蜀未尝亡而宋未尝存也为宋计者惟有君死
苫块臣死金革如岳武穆之壮心怒发直捣黄龙府而后已设
不幸而斩焉灭亡不犹愈于奄然腼然偏安百年之为多辱乎
哉曰孔明鹏举必能歼魏捣金乎曰未可知也司马懿之善守
宗弼之善谋非一时足制其死命者而孔明鹏举皆孤忠独运
协赞者少若夫营星告坠诬狱沉𡨚虽天不助顺而要亦未必

非所以善二侯之终也客退而忆其言若有可思者并录之以
自志遗忘之儆时已未六月望酷暑日裸孙记于瓜牛庐中

汉丞相诸葛忠武侯集卷之二十
　论
　　八阵论　　　　　　　　　　　　　　李昭玘
兵阵之事有不可以言者有不得不言者卫灵公在诸侯之任
当以守法为职不当问阵有不仁之资宜以修德为务不宜问
阵然且问之此孔子所以不对也所谓不可以言者也然孔子
不对卫灵公之问将以立教耳至其自谓则曰我战则克其请
伐罪则曰以鲁之众加齐之半宜可克是则使孔子中天下而
立定四海之民其行兵用师之际必有道矣其不肯驱乌合无
律之民以用之立死之地决矣当是时也兵阵之事将习之不

暇而况于言乎此所谓不得不言者也世之不善讲学者耻于
戎事之不知则未尝不以孔子辟卫灵为藉口彼不知孔子之
辟其旨有在而文事必有武备乃吾儒之所当言倘曰吾知道
而已兵非吾之所知其不当问者辟之以此而当问者亦辟之
以此是无乃拘而害事也哉儒者之于天下亦何所用也哉今
夫古之用仁义之师者莫如武王为王者之佐者莫如太公为
武王太公者疑若专以曲直老壮为定计凡覆杀之机布设军
势之事当绝弗道而其六韬之书乃有鸟云山兵鸟云泽兵等
篇其所以较胜负利害之际者甚详岂武王太公至是而变仁
义为谲诈邪直以为德之不怀则兵之必用则凡所以御兵制

敌之道不可不讲之耳然此尚有可诿者曰六韬非太公之书
盖战国相倾之士借太公以为韨者至于诗书为帝王之遗迹
岂复有可诿者耶而有扈之役则曰左不攻于左汝不恭命右
不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命牧野之誓则曰
今日之事不愆于六步七步乃止齐焉不愆于四伐五伐六伐
七伐乃止齐焉宣王征徐方之诗亦曰绵绵翼翼不测不克又
何敦阵整旅之能废也夫左治其左右治其右六步七步之旅
进不可不同心四伐五伐六伐七伐之击剌不可不并力与夫
绵绵以为奇而使敌不测翼翼以为正而使敌不克自帝王之
时已然而书与诗载之未尝以为耻后世之士乃独耻言之岂

非好名而不适实之弊哉盖闻古之制阵其名不一有以三才
名者日月星辰斗杓一左一右一迎一背谓之天阵邱陵水泉
左右前后之利谓之地阵用车用马用文用武谓之人阵此三
才之辨也有以五时名者春为牝阵弓为前行夏为方阵戟为
前行季夏为圆阵矛为前行秋为牡阵剑为前行冬为伏阵盾
为前行此五时之辨也有以四兽名者使商人为前兵象白虎
使羽人为前兵象玄武使徵为人前兵象朱雀使角为人前兵
象青龙此四战之辨也有以五行名者木之直金之圆火之锐
水之曲土之方此五行之辨也凡若是者因类制名固不可殚
数而八阵之名尤为异同若所谓一方二圆三牝四牡五冲方

六车轮七罘⬤八雁行是一八阵也若所谓金木水火土天地
人又一八阵也若所谓车箱洞当金车上中黄土鸟云鸟翔火
折冲木龙腾𨚫月水雁行行鹅鹳天车轮地虎翼人又一八阵
也纷纭异口其无定论如是至于天地风云龙虎鸟蛇以是八
物制为八名兵家者流多于此归焉则八阵之定论亦有在矣
然是八物者亦信其所从名之当否耳考其根抵阵之所以八
者自有所祖述盖其法肇于黄帝具于成周而变化于诸葛孔
明非诸葛孔明之独能为是也昔黄帝潜通八卦而建一都之
法默会九天而设三军之制是以周公则而象之以九夫为井
四井为邑四邑为邱四邱为甸四甸为县四县为都自九夫之

井至于四县之都而得乎一都之法又以五人为伍五伍为两
四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军自五人之伍至于五
师之军而合乎三军之制至于孔明则又上探黄帝之微意下
采成周之遗法因而循之与道神之革而化之与时宜之而阵
法备焉故其制为八阵自九夫为井而演之纵横皆八而有八
八六十四阵者所以通乎八卦也立为三军自五人为伍而演
之周旋皆九而有九九八十一阵者所以会乎九夫也然则孔
明之所祖述者可谓深且远矣非与夫古人之精神心术流通
为一者畴能尔哉李兴曰推之八阵不在孙吴若求八阵于孙
吴之书则孙吴之书固无有也是不知孔明之祖述在彼而不

在此也愚故曰肇于黄帝具于成周变化于诸葛孔明非孔明
之独能为是也呜呼八阵之法黄帝既以北逐獯鬻南平蚩尤
戡黎于板泉省方于崆峒底定万国旁罗七曜周公既以此诛
纣伐奄膺戎狄惩荆舒而孔明又以此平定南中响震关辅斩
王双走郭淮杀张合以成鼎足之强则其明效大验已可见矣
后世之言兵孰不欲得其遗法而师承之然昧其法者莫如晋
之桓温明其法者莫如唐之李靖此又不可不知也垒石八行
行去二丈此其为武侯之遗迹真与伪皆未可知而桓温幸僚
属之不识遽欺之曰此常山蛇势也夫常山蛇者在兵法谓之
率击其首则尾至击其尾则首至击其中则首尾俱至考之阵

势特曲直一阵势耳乌在为八哉且武侯所祖在黄帝周公而
温信于率然之说比之李兴谓不在孙吴者尚或有愧故曰昧
其法者莫温若也唐太宗问李靖曰卿所制六花阵出何术乎
靖曰臣本诸葛亮八阵法也大阵包小阵大营包小营隅落钩
连曲折相对古制如此乃为图陈之夫驱驰于戎马之间识兵
形阵法者莫如太宗而靖有六花之制乃不知其所出必待剖
喻明白而后悟则靖之于八阵深矣又非守其绪馀糟粕者之
比也愚故曰明其法者莫靖若也虽然论其深妙固未易以立
谈判考其大纲则不过奇正二字而已盖古之制军合万二千
五百人而为军其为伍者一千一百二十五其为两者二百五

十十取三焉而为奇其馀七以为正四奇四正而八阵生焉是
其分阵之数有奇有正也回旋九攒以象天四平正列以象地
散涣邪直以为风前大后锐以为云天地风云四者阵之正也
延邪绵直以为龙蟠前合后开以为虎翼弥蔓散洽以为鸟翔
回屈包羞以为蛇蟠龙鸟虎蛇四者阵之奇也是其布阵之形
有奇有正也天子上将居中而不动疑兵游军出没而无常是
其用阵之势有奇有正也乃若阵行之疏阵战之密其人之列
面之相向背之相承阵间容阵队间容队曲间容曲前禦其前
后当其后左防其左右防其右行必鱼贯立必雁行长以卫短
短以救长回军转阵以前为后以后为前进无速奔退无遽走

虽绝成阵虽散成行四头八尾触处为首先动为阳轻疾猛厉
其势险其节短后动为阴持重固密不动如山其倏忽幽闇神
出鬼没千变万态而不可致穷则又所谓奇正之相生如环之
无端者八阵之制如此然则为今日计将欲诛不庭戡乱略可
不务乎虽王者之兵鼓之以道德征之以仁义有征无战善师
不阵也而其不幸有顽然不服者以是为权谋之助非小补也
嗟乎物不终静故受之以动当纯坤用事则阴疑于阳而飞龙
野战当大朴既散则圣道并起而戎马生郊则有力吞八荒争
截九有而生民之类骚然不宁黄帝于此顺杀气以作兵法文
昌以命将而又制为阵法以贻后代岂得巳者哉盖所谓生道

杀民威不轨而成文德也而后世经生儒士争非之并与孔明
之祖述者黜焉一旦乘以仓卒之变而有抗冲之事其将若之
何然非黄帝孔明者既以大缪而法之不守德之不修专以嗜
杀自封殖为事者其为生民之祸亦岂细故耶故郑之鱼丽鹅
鹳魏之鹤列晋之三行楚之二广二盂徒以逞一巳之欲而挈
赤子于肝脑涂地耳其得罪于君子不亦甚乎孔子所以不对
卫灵公而孟子亦尝辟善阵善战为民贼者岂非为此等者虑
哉夫仁义权谋后世不可偏废一于仁义则拘而不通专于权
谋则寖入于诈而无以自反于正区区之虑每及乎此故力陈
武侯八阵之美以谨后世之武备而又辟鱼丽鹅鹳之属以终

孔子俎豆之意焉
　说
　　八阵图说　　　　　　　　　　　　　范　荪
夔州八阵之碛闻天下历千有馀年至今存于峡口之江浦往
时每过其下惑于传闻眩于目击终莫得其说今蒙恩从宦于
此始得以暇日登崇台而纵观之台高而碛平累石粲然一一
数之而无差于是推寻其意而为之说曰阵法之大要方圆奇
正而巳尔武侯之法前为八者八皆东向其势直而方后为十
二者二皆南北向其势曲而圆方者所以为正也圆者所以为
奇也夫奇者正之馀李靖所论握奇文是也方圆相生奇正相

救而阵法无馀事矣然则前为八者八后为十二者二何也曰
此分数之法皆以八计之是以为八阵也前为八者八总而计
之为八八六十四后为十二者二总而计之为三八二十四凡
为八者十一绝长补短而三分之以其二为正而以一为奇合
为八八矣古八阵之法其别凡八李筌阴经以为常山之势者
是也武侯之法为阵者一而已非古八阵也然而为常山之势
者固自若桓温之言近之矣若武侯之所以为八者未知温能
悉之否也五人为伍五伍为两万二千五百人为队二百五十
十取三而以为奇者古也武侯之法八八六十四为正三八二
十四为奇是十一取三焉以为奇则精于古矣夫奇正也方圆

也阴阳也一而已矣方者其阴圆者其阳也前为方者八八六
十四后为圆者三八二十四绝长补短大槩二阴而一阳其在
易二阴而一阳为震倍之四阴而二阳为临嗟乎武侯之意倘
取诸此乎古者用奇之法或取于中或列于左右或伏于后处
于中者李靖之握奇是也列于左右者淮阴侯与楚战垓下之
势也伏于后则武侯之法司马迁书言汉与楚决胜垓下淮阴
侯自以二十万当之皇帝在后孔将军居左费将军居右绛侯
柴将军又在皇帝后淮阴侯先合不利𨚫孔将军费将军纵楚
兵不利淮阴侯复乘之楚以大败史传之纪军阵未有详于此
者淮阴侯与高帝绛侯柴将军所居之军正也孔费二将列于

左右者奇也淮阴侯喜以弱致人故其为奇者列于左右将佯
𨚫而后胜武侯节制之师使为奇而将出于左右者常匿于后
以固其军正兵既有所恃而奇兵唯无出出将不可禦此司马
仲达之所避而终身不敢与战也然武侯之法亦密矣
　赞
　　忠武侯赞　　　　　　　　　　　　　杨　戏
忠武英高献策江滨攀吴连蜀权我世真受遗阿衡整武齐文
敷陈德教理物移风贤愚竞心佥忘其身诞静邦内四裔以绥
屡临敌庭实耀其威研精大国恨于未期
　　三国名臣赞　　　　　　　　　　　　苏　轼

西汉之士多知谋薄于名义东汉之士尚风节短于权略兼之
者三国名臣也而孔明巍然三代王者之佐殆未易以世论
　　诸葛武侯画像赞　　　　　　　　　　苏　轼
密如神鬼疾若风雷进不可当退不可追昼不可攻夜不可袭
多不可敌少不可欺前后应会左右指挥移五行之性变四时
之令人也神也仙也吾不知之真卧龙也
　　诸葛武侯画像赞　　　　　　　　　　张　栻
维忠武侯识其大者仗义履正卓然不舍方卧南阳若将终身
三顾而起时哉屈伸难平者事不昧者几大纲既得万目乃随
我奉天讨不震不悚惟一其心而以时动噫侯此心万世不泯

遗像有严瞻者起敬
　　诸葛忠武侯赞　　　　　　　　　　　杨维祯
连东吴服南粤未为侯之功歌渭滨祭道上未为侯之德衍八
阵运木马未为侯之能朝无赦民无哗未为侯之职于戏立鼎
峙于三方受孤庸于六尺辅国政而国不疑竭民劳而民愈力
知之者以为伊周之未遇其未知者以为齐仲父汉宗臣之匹
也
　　诸葛忠武侯赞　　　　　　　　　　　宋　濂
龙门子曰三代而下有合于先王之道者孔明一人而其师以
正动义也委身事君忠也开诚布公信也御众以严知也其功

之不能成天也议者则谓其应变将略非其所长又谓其出师
不攻瑕而攻坚一出师乃与魏氏角其亡则宜又谓其仁义诈
力杂用以取天下所以失之是皆以权谋术数测孔明而孔明
明白正大之心初未尝知之也若三者之议真蛇鼠之见哉
　　武侯赞　　　　　　　　　　　　　　方孝孺
汉治任法难乎大臣惟忠武公千载一人综覈万变以义而动
虎耀龙骧天下震恐极其智能乱不足平天实厄之大勋无成
成败纷然处之甚暇论其所存伊吕流亚古学不传士气益卑
公心不亡百世之师
　　武侯赞　　　　　　　　　　　　　　杨　溥

草庐三顾出师二表志复中原天日皎皎
　　诸葛忠武侯赞　　　　　　　　　　　刘惟德
嗟炎汉之失鹿得南阳之卧龙遂扶三分之国于天下复立八
阵之图于蜀中忠精贯日义气吐虹为一朝之俊杰迈千古之
英雄出师献表方陈要略休兵千屯欲建大功虽云魏吴之主
在智谋自谓超于管仲乐毅脱使汤武之君出其才实可配于
伊尹周公噫为臣尽忠希公之踪
猗欤武侯德侔三代抱膝长吟孰易其介自都将相孰以为泰
转危为安以小击大虽嫌不辞之死靡懈人虽云亡不亡者在
　　三国名臣颂赞　　　　　　　　　　　袁　宏

颂曰孔明盘桓俟时而动遐想管乐远明风流治国以礼人无
怨声刑罚不滥没有馀泣虽古之遗爱何以加兹及其临终顾
托受遗作相刘后授之无疑心武侯受之无惧色继体纳之无
贰情百姓信之无异辞君臣之际良可咏矣
赞曰堂堂孔明基宇宏邈器同生民独禀先觉标榜风流远明
管乐初九龙盘雅志弥确百六道丧干戈迭用苟非命世孰扫
雰雺宗子思宁薄言解控释褐中林郁为时栋
　祭文
　　祭诸葛忠武侯文
维嘉靖十八年𡻕次己亥三月己巳朔越初八丙子

大明皇帝遣驸马都尉邬景和礼部侍郎
谕祭于汉忠武侯诸葛亮曰养高隆中非三顾不起戮力王室
拜二表乃行观其褫孟德走仲达孔明其人豪也欤惜乎将星
殒地中道而殂汉遂不振皆天也非人之所能为也表忠有祠
谕祭有仪灵爽不昧尚其歆之
　　祭汉先主昭烈皇帝丞相诸葛忠武侯文　明蜀王
维洪武二十四年𡻕次辛未十二月二十八日敢昭告于汉昭
烈皇帝汉丞相诸葛忠武侯曰龙兴云从君明臣良旷千载而
一遇何会合之不常曰若稽古实惟成汤三聘莘野承筐是将
咸有一德革夏为商历嬴秦而两汉孰能袭其遗芳伟中山之

帝冑当群雄之扰攘嘘炎[舀*(火/又)]于寒灰时三顾于南阳情交欢于
鱼水言靡间于关张保岷峨控荆湘三分天下开拓封疆信同
心而协力视当代而有光予丕仰于休风幸开国于是邦睹閟
宫之颓圯叹古柏之荒凉命我将士缭以垣墙屹栋宇之崔嵬
焕丹青之焜煌新规模于今日聚精神于一堂告厥成功我心
孔臧遣官致祭酾酒刲羊惟帝与侯神其洋洋佑我蜀民降福
穰穰
　　春秋制祭
维年月日河南南阳府知府(某)钦奉
朝命致祭于汉丞相诸葛忠武侯之神惟神学术正大出处光

明功盖三分首委身于帝冑忠宣二表早发迹于隆中眷此邦
人永怀风节念草庐之久敝复祠宇之更新兹值(仲春仲秋)恪修祀
事仰祈灵贶昭格无穷
　　祭诸葛武侯文　　　　　　　　　　　王十朋
丞相忠武蜀之伊吕高卧南阳悲吟梁甫草庐之中三顾先主
将汉是兴非刘曷与君臣鱼水蛟龙云雨才十曹丕志小寰宇
假令无死师一再举吴魏可吞礼乐可许宁使英雄堕泪今古
将略非长庸史之语某受命天子来帅兹土梦观八阵果至夔
州庙貌仅存风流可睹旁有关张一龙二虎安得斯人以消外
侮

汉丞相诸葛忠武侯集卷之二十一
　别见
晋武昭王李皓写诸葛武侯训诫以勖诸子曰吾负荷艰难宁
济之勋未建虽外总良能凭股肱之力而戎务孔殷坐而待旦
以维城之固宜兼亲贤故使汝等未及师保之训皆弱年受任
常惧弗克以贻咎悔古今之事不可以不知苟近而可师何必
远也览诸葛亮训励应璩奏谏寻其终始周孔之教尽在其中
矣为国足以致安立身足以成名质略易通寓目则了虽言发
往人道师于此且经史道德如采菽中原勤之者则功多汝等
可不勉哉

稽康与山涛书曰诸葛孔明不迫元直以八蜀华子鱼不强幼
安以卿相此可谓能相终始真相知者也
张柬之论戌姚疏云臣按姚州古哀牢国垣工荒外山岨水深
汉世未与中国通唐蒙开夜郎滇南而哀牢不附东汉光武末
始请内属置永昌郡统之赋其盐布毡罽以利中土其国西大
秦南交趾奇珍之贡不阙刘备据蜀甲兵不充诸葛武侯五月
渡泸收其产入以益军使张伯岐选取劲兵以增武备故蜀志
称武侯南征后国以富饶此前世置郡以其利之也今盐布之
税不供珍奇之贡不入戈戟之用不实于戎行賨货之资不输
于大国而空竭府库驱率平人受役蛮戎肝脑涂地臣窃为陛

下惜之往诸葛武侯破南中即用渠率统之不置汉官不留戌
兵言置官留兵有三不易置官必夷汉杂居猜嫌将起留兵转
粮为患滋重后复反叛劳费必甚故粗设纲纪自然久定臣谓
武侯之策诚尽羁縻蛮戎之要也(节文)
苏子瞻任人策曰臣以为宜如诸葛亮之治蜀王猛之治秦使
天下悚然人人不敢饰非务尽其心凡此者皆庸人之所大恶
而谗言之所由兴也是故先主拒关张之间而后孔明得以尽
其才苻坚斩樊世逐仇腾黜席宝而后王猛得以毕其功(节文)
朱元晦武侯画像跋云乾道丁亥予游长沙见张敬夫书室有
武侯画像甚古云是刘丈子驹家藏唐𨶒立本笔因谓敬夫盍

为之赞敬夫欣然口占立就语简意到闻者叹服以为非深知
武侯心事者不能道也王兄齐贤因摹本而属敬夫手题其上
后二十九年齐贤诸子出以视予俯仰畴昔如昨日事而三君
子皆不可见矣为之太息记其下方
朱元晦南轩集序云孟子没而义利之说不明于天下中间董
相仲舒诸葛武侯两程先生屡发明之而世之学者莫之能信
是以其所以自为者鲜不溺于人欲之私而其所以谋人之国
家则亦曰功利焉而已尔爰自国家南渡以来乃有丞相魏国
张忠献公倡明大义以断国论侍读南阳胡文定公诵说遗经
以开圣学其托于空言见于行事虽若不同而于孟子之言董

葛程氏之意则皆有所谓千载而一辙者(节文)
黄源上制置使书云自古用蜀者诸葛亮当第一而李德裕次
之德裕南抗宦北引天下之力以自重其为功易就而亮独以
蕞尔之国南抗蛮西抗戎东备吴北敌魏无天下之大援而功
视德裕过之夫亮为力难矣昭烈亡后亮一步不出大城门者
三年而后为渡泸之役而后为渭上之役夫堂之不植则其本
颠大城其堂也故三年而治之藩之不固则有后忧蛮戎其藩
也故力战而服之蜀已安矣蛮戎已服矣于是乎出其兵以与
魏人角于其门亮之用蜀本末如此(节文)
阳节潘氏荣曰观人才之吉凶知邦家之休戚汉儒有言曰正

其谊不谋其利明其道不计其功盖人品不同而事业亦异是
不可以成败论英雄也诸葛亮辅汉于蜀狄仁杰反周为唐其
心一也郭汾阳克复二京而终身富贵岳武穆志存雪耻而身
死权奸其道同也孟德睥睨神器狐媚欺孤恨文若九锡之劝
而致之死篡逆之所为也子仪功盖天下位极人臣杖郭暧肆
言之失而归朝待罪臣子之所安也平生奸伪死见真性操之
所以如鬼也鞠躬尽瘁死而后已亮之所以如龙也苏武持汉
节于匈奴是舍生而取义真卿陈祸福于希烈乃杀身以成仁
李陵卫律罪通于天邦昌刘豫心委于寇霍光拥立二君而子
孙诛灭是履盛满而不止也韩琦定策两朝而德望盖世识用

舍行藏之道也陶潜为晋处士心逸而日休杨雄为莽大夫心
劳而日拙诸葛入寇晋史自帝魏也丞相出师汉贼明大义也
废帝为王唐经乱周纪也帝在房州万古开群蒙也故自初命
晋大夫为诸侯以来千三百六十二年之间诛乱贼于既死正
名分于当时定褒贬于往前示劝惩于来世此纲目之所以继
获麟而作也(节文)
叶水心曰余每惜晋人集诸葛亮事而今不存
张辅乐管优劣论曰孔明包文武之德文以宁内武以折冲其
行军也路不拾遗毫毛不犯雅规宏阔已有功则让于下下有
阙则躬自咎见善则迁纳谏则改故声烈震于遐迩也殆将与

伊吕争俦岂徒乐管为伍哉
徐氏曰汉祚倾覆当时降贼贪生者非一人而诸葛瞻父子独
能冒犯锋刃视死如归虽其姿质有过人者亦家法之有自也
孔明可谓有子有孙矣呜呼瞻尚虽死其忠烈之风至今凛凛
犹有生气彼为臣不忠而偷生者视瞻能无愧乎
宋陈郁曰诸葛武侯荐马超于先主关羽恐其出已右移书问
之武侯曰可与翼德并驱驰衡然非髯将军比也羽闻而喜余
谓武侯此语既不掩超之美又有以结羽之心深沉大略可涯
涘耶当其兵数败衄时下教曰今非将不善兵不众而败盖亮
未闻过耳诸君攻亮之过则兵决可胜夫人有失谁不怀忌而

武侯独愿闻其过岂不诚大丈夫哉
张文成曰辅幼主者为周公易为孔明难
柳子六逆论云昭烈之顾孔明三代明良之盛事
方正学王履道孝思堂记云履道家乎蜀蜀之士若司马相如
杨雄虽能显其亲于无穷而德不足李令伯以孝称于后世而
君子不能无憾可以当仁人孝子而无愧者惟诸葛武侯张敬
夫为然斯二贤者皆百世之士也人不以百世之士自期则其
所思者不远矣履道好古而文笃行而温他日致其身为名臣
以不忘其亲使天下后世因孝思之堂诵履道之德其尚有考
于吾言也(节文)

袁了凡曰苻坚得王猛拟先主之得孔明以余观之孔明龙卧
南阳且不为吴魏起况羌狄耶虽先主帝室之冑犹必三顾而
后出而猛起徒以吕婆楼一呼且孔明志歼汉贼以宏王业而
猛不过语及时事坚大悦是坚实怀公子光之心将起猛以图
大事而猛怂恿以成之苻生之变又不特与闻乎故而已出处
大致夷夏大防君臣大分猛卤莽如此以拟孔明不亦蛣𧎉之
比神龙乎若夫以众望诛苻法而不能救以辱已谮樊世而杀
之视开诚布公者又远矣
吴养心曰孔明三代之遗才王猛岂其俦匹哉若论刘玄德之
信任则坚实无愧之矣

　按晋时秦王生饮酒无昼夜乘醉多所杀戮东海王坚杀之
　自立为秦天王先是尚书吕婆楼荐王猛于坚谓其人谋略
　不世出坚因婆楼以招猛一见如旧友语及时事坚大悦自
　谓如刘玄德之遇诸葛孔明也
熊禾上书言孔明之在南阳管幼安之在东海张九龄之在曲
江阳城之在晋鄙三代而下论天下人物亦当首称又如蜀之
文翁闽之常衮首开一方文治凡若此类宜悉诏郡国按其旧
志采其尤著者悉以来上列之群祀
杨升庵楚雄府定远县新建儒学记云云南楚雄府属县曰定
远旧未有学按察司提学副使仰齐胡公尧时建议上请于朝

始命建学盛举也经始于嘉靖二十六年孟秋释菜于二十七
年长至学成宜有记县之官师请于胡公公乃猥以慎尝从事
秉笔后属为记之慎参按图经域志定远在汉为越巂郡地三
国时诸葛忠武侯征南中营于此今之望子洞遗址尚存唐武
德中置西濮州贞观中更名髳州后讹称牟州宋世沦于段高
二僭至于元立牟州千户至正改为定远州国朝因定远之名
而降州为县百七十年而始建学皇明文治之遥声名之盛使
仲尼之道与王化远迩多士生斯时斯地亦厚幸矣呜呼汉之
斥土名越巂者以斯地实越巂水以彰休盛然特为僻土服远
言尔武侯南征天威赫著而文治犹未遑唐则先服后叛宋则

画界陆沉虽合为一统而其俗无讥焉国家以纲常为治礼乐
为教云皋虽去神皋万里而气厚风和君子道行洪武初元已
入荣被天言之褒矣咨尔多士涵泳圣涯岂可以憬彼自弃乎
矧髳濮之名巳见牧野其归仁膺化已兆于武王允清之代而
武侯之所过化则澹泊明志之道真宁静致远之心学诸士子
独无兴起之思乎夫学亦多说矣肇始于六经而发挥于诸儒
更仆不可终而起也独举武侯澹泊宁静之二言者以古者建
学立师必本其地望希贤怀古恒首其儒先武侯在定远固名
宦之首称巨擘亦后学之指南元龟藏焉修焉之馀而俯焉仰
焉息焉游焉之暇而咏焉绎焉亦可以为成人矣由是而之焉

以上希乎圣教敢谓无其人乎庸书以俟若夫建学诸与有劳
者皆列其名衔于碑之阴
黄孟起三国志序曰三志所载惟蜀为简寿归咎于相亮之不
设史官似也而后主纪乃云史官言景星见岂是时史官主禨
祥不司记注耶即使史缺专官而当时蜀士秦宓谯周之伦皆
博雅好论著闻见宜非乏也不宁惟是相亮王佐之才其用兵
经武司马宣王至畏之如虎八阵图木牛流马迄今无能窥其
秘者寿为蜀人亲见其行事乃谓管萧亚匹将略非其所长则
何也岂所谓修𨚫于相亮父子者不尽诬耶抑亮所敌者司马
氏而寿后为晋臣不得不枉其笔耶嗟乎寿欲绌蜀蜀不为绌

也掩亮亮不为掩也索米贻讥祇足自点耳
晁氏曰序称谨进便宜十六事一治国二君臣三视听四纳言
五察疑六治民七举措八考黜九治军十赏罚十一喜怒十二
治乱十三教令十四斩断十五思虑十六阴察陈寿录孔明书
不载此策疑依托者按此板翻刻在大梁李献吉序
东汉总论略云后主缵位孔明以文武之才兼将相之任八不
毛而七擒孟获忘𡻕月而六出祁山功盖三分名高八阵司马
懿畏之如虎甘受巾帼之遗方图鞠躬尽力而中营星已告殒
先正云天心去汉孔明扶之不足亶其然乎
诚斋文脍云民心思汉王郎假之而有馀天心去汉孔明扶之

而不足
表宜以远大为本不以华藻为先若曹子建之表可谓成文矣
诸葛武侯之表刘主裴公之辞侍中羊公之让开府可谓德音
矣(李克翰林论)
三苏不取孔明老泉谓孔明弃荆州而就巴蜀吾知其无能为
也止为弃荆一事全然不考孔明草庐见先主之言已云荆州
用武之地弃而不取乃先主之失以此病孔明不亦误乎(湖广
志辩疑)
论语称季氏富于周公可见周公当时亦富诸葛武侯身殁之
后亦有桑八百株田数十顷古之人不贪财不近名如此盖其

心大公至正之心也(五什俎)
元杨奂读通鉴至论汉魏正闰大不平之遂修汉书驳正其事
因作诗云风烟惨[⺡*(火/又)]驻三巴汉烬将燃蜀妇髽欲起温公问书
法武侯入寇寇谁家后见通鉴纲目其书乃寝
陈仁锡曰亲贤臣远小人隆中之言也若问小人为谁平耶谡
耶延耶仪耶皆擢用之人也何以置对虽然勇任过严立法隆
中岂可及哉
张遗曰宣和画谱称诸葛武侯能画故八阵图之形势见于分
布粲然可观马援聚米为山谷定是好手此岂濡毫砥墨规唐
抚宋者所能梦见耶(藏弆集)