重刋道藏辑要
张三丰先生全集卷之一
　汉嘉长乙山人李西月重编　　张道渊子深氏敬书
　　　　　　　　　　　　阆中朱道生晚成子敬刋
　　　　　　　　　　　　　　侄　瑛春城
　　　　　　　　　　　　　　　朱瓒素园仝校字
　　　　　　　　　　　　　　男　璜蟠溪
　　明天顺皇帝敕封诰命
　　奉
天承运皇帝制曰朕惟仙风道骨得天地之真元秘典灵文集

阴阳之正气顾长生久视之术成超凡入圣之功旷世一逢奇
踪罕见尔真人张三丰芳姿颖异雅志孤高得仙箓之秘诀饵
金鼎之灵膏去来倏忽实得造化之机隐显微芒吻合乾坤之
妙兹特赠尔为通微显化真人锡之诰命以示褒崇尚期指教
式惠来英

　　宝诰一
元朝名士天师后昆鹤骨珊珊龙髯拂拂非百里之小才得一
官而勇退出辽东而访道入终南而遇师笠穿衲敝寒暑不侵
果熟丹成纵横自在托歌词而谈道响彻云霄藉尘垢而隐真
人称邋遢玉枢宣诏金殿飞身玄妙无方隐显莫测大忠大孝

大慈大悲南极会上群仙领袖玄玄演正武当继武真君

　　宝诰二
始青一气教阐十方积功勋于大明度众生于廛市遇火龙而
细参至道入武当而调养谷神混俗和光经纬五载入山面壁
考验九年大廷朝驾显飞升名山古洞留仙迹方方开化处处
设坛演金科流传万世證金丹度尽后学大悲大愿大慈大仁
至灵至圣至公至明群真一元始祖广慈普度真君通微显化
天尊

　　宝诰三
中山旧令上清律仙广三千之功行證十二之圆通擅神灵变

化之奇精符篆龙蛇之体道高德重炼人元而兼统地元和光
同尘潜玩世而即行度世寻有德之人人人得度种无根之树
树树皆空讲先天之妙旨为后进之梯航大悲大愿大圣大慈
武当继教掌法仙师灵宝真人天雷主宰玄玄演道飞龙济世
真人通微显化天尊

　　宝诰四
至真传道太清选仙居武当而启教为文始之正传如痴如醉
混仙迹于丽春教孝教忠阐玄风于华夏度万三于滇海婿女
同升续龙虎之神通道法兼备十方宝筏三教宗师大悲大愿
大慈大至仁玄至妙至奇至神东华首相三清外臣雷霆神吏

灵宝天师太和一气始祖道通文远真君通微显化天尊

　　宝诰五
玉虚上相金阙高真德畅人神经开井鬼广三千之功行醒亿
万之沈迷昔从元岳而成真今继玄天而阐化扶正教无党无
偏辟旁门有声有色诛杀乾坤之方士挽回道德之宗风指先
天而对月招后进以升云道妙无方玄微莫测至灵至圣至大
至尊体合自然神凝般若三教真宰一气权衡参法天师洞玄
帝君犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊

　　参礼如来宣赐佛号并赞
神光熙照性海澄清在尘出尘隐世度世现医身而扶危拔困

偈㐲众而阐道传经果證大罗金仙道比达磨尊者大仁大愿
大慈大悲三丰真师救难天尊邋遢静光佛菩萨摩诃萨

重刋道藏辑要
张三丰先生全集
　汉嘉长乙山人李西月重编　　张道渊子深氏敬书
　　　　　　　　　　　　阆中朱道生晚成子敬刋
　　　　　　　　　　　　　　侄　瑛春城
　　　　　　　　　　　　　　　朱瓒素园仝校字
　　　　　　　　　　　　　　男　璜蟠溪
　　列传
张三丰辽东懿州人名全一一名君实三丰其号也以其不饰
边幅又号张邋遢颀而伟龟形鹤背大耳圆目须髯如戟寒暑

惟一衲一蓑所啖升斗辄尽或数日一食或数月不食书过目
不忘游处无恒或云能一日千里善嬉谐旁若无人尝游武当
诸岩壑语人曰此山异日必大兴时五龙南岩紫霄俱燬于兵
三丰与徒去荆榛辟瓦砾创草庐居之已而舍去太祖故闻其
名洪武二十四年遣使觅之不得后居宝鸡之金台观一日自
言当死留颂而逝县人具棺殓之及葬闻棺内有声启视则复
活乃游四川见蜀献王复入武当历襄汉踪迹益奇幻永乐中
成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥赍玺书香币往访遍历荒徼
积数年不遇乃命工部侍郎郭琎隆平侯张信等督丁夫三十
馀万人大营武当宫观费以百万计既成赐名太和太岳山设

官铸印以守竟符三丰言或言三丰金时人元初与刘秉忠同
师后学道于鹿邑之上清宫然皆不可考天顺三年英宗赐诰
赠为通微显化真人终莫测其存否也

　　列传(见微异录)　　　　　　　　　　祇园居士
张邋遢名君实字铉一别字玄玄辽东懿州人张仲安第五子
也丰姿魁伟龟形鹤骨大耳圆目须髯如戟顶作一髻自号保
和容忍三丰子手执刀尺寒暑惟衣一衲或处穷寂或游市口
浩浩自如旁若无人有问之者终日不答一语及与论三教经
书则吐辞滚滚皆本道德忠孝每遇事辄先知或三五日两三
月始一食然登山如飞或隆冬卧雪中𪖙鼾如雷时人咸异之

因呼为张邋遢元末居宝鸡金台观尝一日辞世而逝从者为
棺殓临窆发视之复生乃入蜀抵秦游襄邓往来长安历陇岷
甘肃洪武初入武当登天柱峰遍历名胜使弟子邱元靖住五
龙卢秋云住南岩刘古泉杨善登住紫霄乃自结草庐于展旗
峰北曰遇真宫草庵于土城曰会仙馆令弟子周真得守之洪
武庚午拂袖长往不知所之明年太祖遣三山道士请造朝了
不可见或曰住青州云门洞永乐初遣给事中胡濙指挥杨永
吉等物色之不得十年二月成祖为书诏道士元虚子往武当
于玄玄旧游处建道场焚书冀有闻焉不获仍御制诗赐之有
若遇真仙张有道为言𥩟俟长相思之句天顺末或隐或现上

闻之封通微显化真人后往来鹤鸣山半年不知所终

　　列传(见七修类稿)　　　　　　　　(明)郎　瑛
张仙名君实字全一辽东懿州人别号玄玄又号保和容忍三
丰子时人又称张邋遢天顺三年曾来谒帝予见其像须鬓竖
上一髻背垂面紫大腹而携笠者上为锡诰之文封为通微显
化大真人

　　列传(淮海杂记)　　　　　　　　　　(明)陆西星
三丰老仙龙虎裔孙也其祖裕贤公学能兼占象移家于金之
懿州与子昌隐于民间及懿为元人所拔始稍稍以名字闻然
昌公固优游世外者也夫人林氏先以二乳生四子曰遨曰游

曰逍曰遥皆早殁既更与二子曰通曰达通即老仙也降诞之
夕林梦斗母元君手招大鹤止屋长啸三声而惊寤遂就褥焉
幼有异质长负才[艺-坴+幸]游燕京故交刘秉忠见而奇之曰真仙才
也默挈之久乃得一宰于中山苦寒之地以丁忧归遂不复出
尝言富贵如风灯草露光阴似雨电浮沤乃决志求道访师终
南得闻火龙妙谛渐乃徉狂垢污人不能识生平诗文每起稿
于树皮苔肉茶汤七箸间积数十年犹能记诵然未尝录以示
人也故元朝文[艺-坴+幸]中无有知者子道意孙鸣鸾鸣鹤鸾入明初
迁淮扬六世孙花谷道人(即鸾嫡孙)与余为方外友其家有林园之
胜老仙尝至其家叩以当年轶事则书云游诗若干篇宝诰数

章丹诀一函命藏之花谷每为余言不胜使人遐想也

　　三丰先生本传　　　　　　　　　汪锡龄敬述
三丰先生姓张名通字君实先世为江西龙虎山人故尝自称
为天师后裔祖父裕贤公学精星算南宋末知天下王气将从
北起遂携本支眷属徙辽阳懿州有子名居仁亦名昌字子安
(一字仲安)号白山即先生父也壮负奇器元太宗收召人才分三科
取士子安赴试策论科入选然性素恬淡无仕宦情终其身于
林下定宗丁未夏先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来而诞
先生时四月初九日子时也丰神奇异龟形鹤骨大耳圆睛五
𡻕目染异疾积久渐昏其时有张云庵者方外异人也住持碧
落宫自号白云禅老见先生奇之曰此子仙风道骨自非凡器

但目遭魔障须拜贫道为弟子了脱尘翳慧珠再朗即送还太
夫人许之遂投云庵为徒静居半载而目渐明教习道经过目
便晓有暇兼读儒释两家之书随手披阅会通其大意即止忽
忽七载太夫人念之云庵亦不留遂拜辞归家专究儒业中统
元年举茂才异等二年称文学才识列名上闻以备擢用然非
先生素志也因显扬之故欲效毛庐江捧檄意耳至元甲子秋
游燕京时方定鼎于燕诏令旧列文学才识者待用栖迟燕市
闻望日隆始与平章政事廉公希宪识公异其才奏补中山博
陵令遂之官政暇访葛洪山相传为稚川修炼处因念一官萧
散颇同勾漏予岂不能似稚川越明年而丁艰矣又数月而报

忧矣先生遂绝仕进意奉讳归辽阳终日哀毁觅山之高洁者
营厝甫毕制居数载日诵洞经倏有邱道人者叩门相访剧谈
玄理满座风清洒然有方外之想道人既去因束装出游田产
悉付族人嘱代扫墓挈二行童相随北燕赵东齐鲁南韩魏往
来名山古刹吟咏閒观且行且住如是者几三十年均无所遇
乃西之秦陇挹太华之气纳太白之奇走褒斜度陈仓见宝鸡
山泽幽邃而清乃就居焉中有三尖山三峰挺秀苍润可喜因
自号为三丰居士延佑元年年六十七始入终南得遇火龙真
人传以大道更名玄素一名玄化合号玄玄子别号昆阳山居
四载功效寂然闻近斯道者必须法财两用平生游访兼颇好

善囊箧殆空不觉泪下火龙怪之进告以故乃传丹砂点化之
诀命出山修炼立辞恩师和光混俗者数年泰定甲子春南至
武当调神九载而道始成于是湘云巴雨之间隐显遨游又十
馀𡻕乃于至正初由楚还辽阳省墓讫复之燕市公卿故交死
亡已尽矣遂之西山遇前邱道人谈心话道促膝参同方知为
长春先生符阳子也别后复至秦蜀由荆楚之吴越侨寓金陵
遇沈万三传以丹道事在至正十九年临别先生预知万三有
徙边之祸嘱曰东南王气正盛当晤子于西南也仍还秦居宝
鸡金台观九月二十日阳神出游土人杨轨山以先生辞世买
棺收殓临窆之际柩有声如雷启视复生盖其阳神出游朴厚

者见之以为宛其死矣后乃携轨山遁去又二年沧桑顿改海
水重清元纪忽终明运又启先生乃结庵于太和故为疯汉人
目为邋遢道人道士邱元靖安静可喜秘收为徙他日入成都
说蜀王椿入道不听退还襄邓间更莫测其踪迹矣洪武十七
年甲子太祖以华夷宾服诏求先生不赴十八年又强沈万三
敦请亦不赴盖帝王自有道不可以金丹金液分人主励精图
治之思古来方士酿祸皆因游仙入朝为厉之阶登圣真者决
不为唐之叶法善宋之林灵素也前车可鉴矣二十五年乃遁
入云南适太祖徙万三于海上缘此践约来会同炼天元服食
大药明年成始之贵州平越福泉山朝真礼斗候诏飞升建文

元年完璞子访先生于武当适从平越归来相得甚欢永乐四
年侍读学士胡广奏言先生深有道法广具神通五年丁亥即
命胡濙等遍游天下访之十年壬辰又命孙碧云于武当建宫
拜候并致书相请直逮十四年并不闻有踪迹帝乃怒谓胡广
曰卿言张三丰蕴抱玄机胡弗敢来见朕也斥广寻觅之广大
惧星夜抵武当焚香泣祷是年五月朔为南极万寿老君命诸
仙及期大会时先生亦在诏中遂与玄天官属御气同行适见
胡广情切乃按云车许以陛见入朝后即赴上清之命飘然而
去明年胡濙等还朝终未得见先生也吾师乎吾师乎其隐中
之仙乎其仙中之神乎其神仙而天仙者乎继荷

玉诏高会群真位列兑宫身成乾体故能神通变化济世度人
四围上下虚空处处皆鸾骖所至将所谓深藏宏愿广大法门
者吕祖之后惟先生一身而已锡龄风尘俗吏几忘(去声)本原观
察剑南又鲜仁政滥叨厚禄辜负
皇恩两年来𣌀天少见水潦频增龄乃跣足剪甲恭祷眉山之灵拈
香七日晴光普照画景遥开奇峰异水间幸遇先生鉴龄微忱
招龄入道并示丹经秘诀一章及捷要篇二卷照法修炼始识
玄功因此悔入宦途游情山水迩乃自出清奉结庐淩云未知
何年何日蝉脱尘网采瑶花奉桃实敬献先生也龄侍先生甚
久得悉先生原本又甚详爰洗浊怀恭为纪传以付吾门嗣起

者

　　三丰先生传　　　　　　　　　　　圆峤外史
先生辽阳懿州人也名号屡更游行无定人多不测其踪刘秉
忠同师于前廉希宪荐剡于后至元间以宰官致仕洪武初年
太祖屡诏不出盖其托仙远遁以全仕元之节者也故尝自称
曰大元遗老又尝自赞曰大元逸民君子深慨其神仙名重遂
至掩其孤忠耳平生访道历尽艰辛终南遇师之后觅侣求铅
者足遍天涯乃于武当山修成大道所可异者先生未降世而
武当一席早为安排昔希夷先生游太华遇异人孙君访曰武
当九室岩深静可居君后有徒孙更能发迹此山君光大张盖

已知名山有主人大道有法嗣也岂不异乎尝闻苦竹真君传
记于钟离云房谓他日有两口者为汝弟子而其后竟遇吕祖
夫岂至人降灵必先有年月日时里居姓氏预定于大罗天上
耶不然何言之验也圆通真人为先生弟子亦不能请究其故
本传一篇记叙精详仙鉴明纪考政皆合然后知先生之藉贯
生成修真得道有如是其全备者

　　道派
大道渊源始于老子一传尹文始五传而至三丰先生虽然老
子之所传亦甚多矣其间杰出者尹文始王少阳支分派别各
有传人今特就文始言之文始传麻衣麻衣传希夷希夷传火
龙火龙传三丰或以为隐仙派者文始隐关令隐太白麻衣隐
石堂隐黄山希夷隐太华火龙隐终南先生隐武当此隐派之
说也夫神仙无不能隐而此派更为高隐孔子曰老子其犹龙
乎言其深隐莫测也故又称犹龙派云
按老子之道文始派最高少阳派最大少阳传正阳正阳传纯
阳纯阳首传王重阳重阳传邱长春开北派纯阳又传刘海蟾

海蟾传张紫阳开南派
再按文始一派至麻衣而传希夷少阳一派刘海蟾亦以丹法
传希夷两派于斯一汇是三丰先生谓为文始派也可谓为少
阳派也亦可特其清风高节终与麻衣希夷火龙相近云

　　前历祖传
太上老君其详不可得闻累世化身未有诞生之迹尝与文始
言吾姓字渺渺从劫至劫不可具述非虚语也逮商阳甲时分
神化气始寄胎于玄妙玉女八十一年至武丁庚辰𡻕二月十
五日卯时降生在苦县之赖乡曲人里李树下指李为姓名耳
字伯阳生时白首人号为老子又长耳复称老聃周初观风西

岐自号支邑先生西伯欲拜为大夫不受命为守藏史遂借隐
焉其后或隐柱下或隐河上或号为古先生或自为古皇或为
伯阳父或为广成子或结庐于河滨或开化于西域秦时称古
隐君子而不知太上老祖实隐中圣人也
文始先生姓宓名喜字公文天水人一云成纪人成王丁巳𡻕
四月初八日吉时降生不求闻达尝为函关令故称关尹喜一
日遇融风三至(精占风)紫气东来(精望气)夜观天理星西行过昴(精天
文)知有圣人将至老君到关望其神采大惊(精相法)拜为弟子得
闻大道著书九篇名关尹子后曰文始经西度流沙复还中夏
或称尹辄或称尹道士隐居终南之阴人称为终南隐圣

麻衣先生姓李名和道号初阳内乡人隐石堂山生而神奇绀
发美姿稍长厌世浊腐入终南静养遇尹文始传以道要并相
法命往南阳湍水旁灵堂山修炼洞居十九年冬夏恒著麻衣
故号为麻衣子灵山有水四时常温名旸谷时往沐浴一夕有
少年十二人来拜曰吾属龙也上帝以师道成命吾等辅行大
化自是有求雨者皆验乡民谒恳甚繁别隐歙之黄山(即黟山)人
称为黄山隐者
希夷先生姓陈名抟字图南号扶摇子亳州真源人唐长兴中
尝举进士不第遂淡世情以山水为乐居武当二十馀年复隐
华山云台观得蛰龙法每卧尝百馀日不起遇海蟾授道要逢

麻衣子拥炉对坐以铁箸画灰成字默授玄机并以尹文始先
生相法传之高隐不出宋太祖时赐号白云先生又赐号希夷
先生史称曰华山隐士
火龙先生希夷高弟子也隐其身并隐其姓名其里居不可考
即以天地为里居也其事迹不多著即以潜德为事迹也神仙
鉴亦只记其号状其为物外风仪此盖如赤松黄石世只知为
古仙耳隐居终南故称终南隐仙或曰贾得升先生也俟博识
者考之
三丰先生姓张名通字君实辽东懿州人详见全集

　　后列仙传(以下十一则藏厓居士考纪)

三山先生姓沈名万三一名万山自号三山道士金陵人秦淮
大渔户心慈好施遇三丰先生得授丹法继炼天元大药服之
拔宅而去或隐天目或隐武当皆无定所与三丰先生隐显度
世敕封宏愿真人元天历戊辰元年秋九月十八日未时诞生
邱元靖者武当道士也洪武初三丰先生游武当元靖与先生
遇拜为弟子遂传以道妙命住五龙结庵修炼以了大事乙丑
春太祖诏求三丰不得乃诏元靖至与语悦之拜监察御史赐
之室不受复擢太常卿亦不受帝称其清高云
太和四仙者卢秋云周真得刘古泉杨善登皆楚人也洪武初
三丰先生入武当结庐于展旗峰上四人请为弟子遂传以清

净守中之秘于是命秋云住南岩真得住会仙馆古泉善登住
紫霄峰同时静炼后皆證果
冰壶先生姓明名玉内江人善符咒多奇验永乐中三丰先生
游蜀常寓其家玉欲以符咒传先生先生笑曰我将以道奉子
子乃以法授我耶乃作道法会同疏一通予之玉大惊请为弟
子居𡻕馀胡濙访先生遂携玉同去不知所之
王宗道者淮安人也尝从三丰先生学道永乐三年成祖访求
三丰令觅宗道与胡濙同往召见时赐金冠鹤氅奉书香遍游
天下十年不遇及还赐封圆德真人后入庐山采药飘然不返
李夫子者名性之楚人也正德间入太和山遇三丰先生传以

丹法遂得道平时好端坐澄静齐庄人号为李夫子喜辟谷日
啜麦面汤人又号为麸子李荆藩永定王闻而慕之遣校礼聘
以至寓蕲武当宫衣破衲不食王屡迎入宫祈长生诀皆不对
但云儒者修身齐家即道诀也赐金帛甚厚皆不顾已而辞归
王仍遣校送之令索书报命至汉口舟中忽不见校速舟夫过
江至中流忽见李卧水而渡校上岸李亦到岸忽又不见校急
奔至山见季坐悬岩险处拍手而歌寻大呼校曰为吾谢王李
某不复来也校欲索报书倏又不见后复遣校至山则云季尸
解矣校于归途又见李持钵其行如飞无何王以千宗正条几
覆国始悟李语非漫然也

梦九先生姓汪名锡龄𡽪州歙县人曾官剑南观察而宦情益
淡隐心愈深遇三丰先生于峨眉得其道妙继授滇南永北道
即请终养未准旋授河南全省河道副使乃便道归省丹成尸
解号圆通道人校正玄要篇及著三丰本传显迹等章传世康
熙甲辰年十月十八日申时诞生至今嘉州凌云丹霞峰之清
晖阁即先生公馀之暇潜神炼丹处也中有灵山堂扁载剑南
父老数百人姓名为先生寿咸称圆通祖师仁慈清净修已治
人云
白白先生者不言其姓氏所居在青城大峨嘉州山水之间鼓
琴读书酷好老庄道光初遇张三丰先生于绥山传以交媾玄

牝金鼎大符之妙既更遇纯阳祖师得闻药物采取之微以是
决意精修日与二三隐士坐论烟霞品评水石名心之冷殆如
冰焉所著有河洛易象图解道德经正义圆峤内篇发明内外
丹法层次为前古仙经所未有无事则混俗和光默抱玄微而
巳

　　列仙派演
余十舍者沈万山弟子也少好施与万山以幼女妻之传以丹
砂点化丰饶与妇翁相颉颃其女余蕙刚为西平侯沐春继室
亦善黄白之术盖家传也事见本集中余氏父女传
陆德原者吴人也家故清微慕神仙之学沈万山先生见之知

为道器遂传以玄微妙旨并为黄白给之其家遂足与顾阿瑛
李鸣凤相往来诗坛酒社东南士大夫称其富而好礼洪武初
尝助军粮二万斛既闻太祖有不及江南富足翁之句因慨然
曰祸端至矣及时携琴披衲改装黄冠而遁阿瑛闻之亦削发
为僧鸣凤弃家园携妻子泛舟江湖其后江南大族籍没者无
算人始信其见几云
明阳先生者刘其姓光烛其名仁慈恭敬富而好礼以善为当
为不求福报达者高之尝从白白子游得清净守中之旨遂结
庵于大江之湄云水盘⬤不迹城市没后数载忽降一诗云人
去空山鹤影单回观尘海雾漫漫仙家不昧虚灵体一路清风

到石坛自是云朋霞友咸谓其不灭也所著有金丹诗若干篇
尚存于其弟遁园处

　　拳技派
王渔洋先生云奉勇之技少林为外家武当张三丰为内家三
丰之后有关中人王宗宗传温州陈州同州同明嘉靖间人故
今两家之传盛于淅东顺治中王来咸字征南其最著者靳人
也雨窗无事读聊斋李超始末因识于后又云征南之徒又有
僧耳僧尾者皆僧也

　杂说
　　正讹
三峰采战之说多为丹经所鄙然非祖师之玄要编也尝阅神
仙鉴刘宋时有张山峰者号朴阳子未入道时曾授人以房中
御女方天帝恶之终于草岛游仙何一阳仙姑游华山曾见其
金丹秘诀悉备于身因无天诏难升玉阙深慨惜焉据此则知
山峰二字声音相近之讹也且祖师所作金丹论亦云行御女
之术者是犹披麻救火飞蛾扑灯细按此言自不妄讥矣
又三峰者乃旁门之名不但刘宋时张三峰也阴道中有三峰
采战俗人不知遂以玄要篇等诸旁门是以耳闻为目见未读

丹经者也三峰之术有宋张紫阳陈泥丸诸老仙翁皆巳斥之
祖师乃元人不待辨也单言此术由来参同契所谓阴道厌九
一者是也九一之谬即御女之方分上中下三峰采人精气托
号泥水金丹伯阳以前巳有此术矣故玄要篇云有为者非采
战提吸之术九一动摇之法即祖师亦辟三峰之谬复何言哉
又尝阅神仙鉴彭祖称太清景明三峰真君而御女之术实起
于彭祖采补房中[禾*禺]丧屡娶后为殷王拘系欲杀之盖天律谴
之也中途脱逃乃入华山归正云
三丰祖师诞期㨿梦九所作本传则系元定宗二年四月初九
日也乃各处所传又有作三月初八十月初十者何故大抵仙

佛降世举凡得道成真飞身朝驾其吉期不一而足有如普陀
大士孚佑帝君每𡻕斋辰几于逐月皆有然祝大士者毕竟以
二月十九为正庆孚佑者终当以四月十四为真兹于祖师诞
期亦以本传为主馀皆附存集中使敬祖师者随时致虔如大
士孚佑之斋期亦美事也
别传谓祖师为元末明初人而不知为宋末元初人也尝对万
三自叙云延祐初余年六十七逆而数之正在元定宗之初年
宋理宗之淳佑年也元运北起祖师生辽东入元之版藉故称
为元人汪作原传谓其降生于定宗丁未与祖师自叙相合真
乃不谬也

明胡忠安公濙访三丰祖师系永乐中事世有误作成化者李
雨村诗话云祥符寺在绵竹小西门外有明嘉靖九年王汝宾
刻礼部尚书胡濙成化四年访张三丰诗碑云云按明纪永乐
五年丁亥正胡濙至绵竹时也今刻于天王殿后板壁上有三
丰所书翔符禅院四字笔势飞动以祥作翔或者曾至此欤
钱文端公陈群所著香树斋集燕九日王新庄观灯诗有仙携
邋遢来空碧人立鞦韆望比红之句注云张三丰与邱长春同
时访道后皆仙去愚按长春先生访道于金朝出世甚早不与
张祖同时也但汪仙作传谓祖师制居时有邱道人相访之事
祖师成道后于元至正初遨游西山复遇长春子促膝谈心尔

时邱真人阐化元朝正有同时显道之事若曰同时访道则未
也
俗本载祖师原名君宝及观神仙鉴始知宝本作实鲁鱼相误
有如是者并按君实二字似字非名暨阅陆俨山玉堂漫笔乃
知祖师名通号玄玄君实其字也天师之后曾寓凤翔宝鸡县
之金台观詹事府主簿南阳张朝用尝识之见其行足不履地
胡忠安公荐朝用为均州知州同访不遇又有密敕云淮安王
宗道曾与三丰学仙令觅同往三年召见赐宗道金冠鹤氅奉
书香遍游天下越十年竟不遇还
又按祖师之父俗本以子安为讳亦似字非名及读梦九所藏

列传乃知居仁其名子安其字白山其号也
羽流抄本有三丰供状一篇的系诬词语亦鄙俚不可不辨其
状云供状道童(一百馀𡻕岂尚称童)张三丰年二十八𡻕辽阳人氏有父
张子安所生第五子自幼眼疾舍送碧宫投师礼傅后复云游
胡广襄阳府天竺庵养性修真今蒙永乐上位请礼道教中间
不能隐讳所供是实此盖方士羽流造作为荣而不知反以相
诬也我祖师永乐年间深隐不出明史尚有徵文岂反供状朝
廷自媒自炫奔走阙下哉即仙鉴载有金殿飞升事亦不过片
时立谈以示阳神之不死耳后睹梦九真本只载有胡广奏状
平日疑团至此乃释

附胡广奏状云侍读学士臣胡广伏奏真仙张三丰辽东人氏
深藏道法广具神通高隐武当有希夷之风只可礼求不可命
见恭维皇帝陛下屈驾广成访求真道臣因不敢隐讳具表奏
闻
世有西洋小记载金碧峰南京访祖师一事记言祖师名守成
勾容人曾作本县书吏旋弃刀笔出家于西山道院朝天宫修
行得成地仙碧峰令访胡尚书朝见明主称为天仙始得證位
大罗此系小说家借名敷衍之法非实事也或问名称守成家
称勾容者何故曰不如是不足以凑登场科白也
祖师于元明间著作甚多其诗有云水集其文体若干篇皆见

梦九藏本又神仙鉴载胡广录呈祖师道诗名捷要篇中有无
根树大道歌鍊铅歌琼花诗丽春院二阕青阳宫留题金液还
丹歌真仙了道歌等作近来传本多所混杂即如吴镇响云洞
天张灵机邓灵谧所刻玄要篇旧本中有金丹诗三十六首以
象三百六十度变作十六首馀皆散见杂出全无条理一切道
情皆不入刋盖未见此全集也俗钞有比张邓刻本全备者又
多以吕祖诗混入其中兹编广取博采兼以梦九真本一一印
證务使复还旧观祖师其许之乎长乙氏谨识

重刋道藏辑要
张三丰先生全集
　汉嘉长乙山人李西月重编　　张道渊子深氏敬书
　　　　　　　　　　　　阆中朱道生晚成子敬刋
　　　　　　　　　　　　　　侄　瑛春城
　　　　　　　　　　　　　　　朱瓒素园仝校字
　　　　　　　　　　　　　　男　璜磻溪
　显迹类
　　渡沈万三
沈万三者秦淮大渔户也心慈好施其初仅温饱至正十九年

忽遇一羽士神采清高龟形鹤骨大耳圆目身长七尺馀修髯
如戟时戴偃月冠手持刀尺一笠一衲寒暑皆然不饰边幅日
行千馀里所啖升斗辄尽或辟谷数月而貌转丰万三心异之
常烹鲜煖酒邀饮芦洲苟有所需极力供俸偶于月下对酌羽
士谓曰子欲闻吾出处乎万三启请乃掀髯笑曰吾张三丰也
遂将生世出世修真成真之由叙述一篇言讫呵呵大笑万三
闻言五体投地称祖师者再并乞指教曰尘愚愿以救济富寿
非敢望也祖师曰虽不敢妄泄真传亦不欲缄默闭道予已深
知子之肺肠当为作之于是置办药材择日启炼七七启视铅
汞各道祖师嗟咄不已万三自谓机缘未至复尽所蓄并售船

网以补数下工及半忽汞走如焚茅盖皆燬万三深叹福薄祖
师亦劝其勿为夫妇毫无怨意苦留再炼赀财巳匮议鬻幼女
祖师若为不知窃喜其志坚一任所为令备朱里之汞招其夫
妇至前出药少许指甲挑微芒乘汞𤍠投下立凝如土复以死
汞点铜铁悉成黄白相接长生祖师遂略收丹头临行嘱曰东
南王气大盛当晤子于西南也遂入巴中万三以之起立家业
安炉大炼不一载富甲天下凡遇贫乏患难广为周给商贾贷
其赀以贸易者直遍海内世谓其得聚宝盆故财源特沛斯时
世乱兵荒万三惧有祸乃毁丹炉器皿自号三山道士至今南
京城西南街即其迁处会同馆即其故居后湖中地即其花园

旧址也
　仙鉴评外丹成为内丹之助然真道难闻千举万败人每以
　三丰为口实至受诳不悟当思已有万山福量乃可遇之苟
　或不然愿且置是

　　寓金台观
元至正丙午年宝鸡金台观有道翁者貌若百馀𡻕忽于九月
二十七日自言辞世留颂而逝士民杨轨山置棺殓讫临窆柩
有声如雷发之复生跃起谓轨山曰吾张三丰也天师后裔幼
好学道今吾大丹巳成神游天海吾子善人也难得难得遂教
以避世延年之术寻携轨山同去

　圆通子曰世人尽如轨山则路无暴骨矣如此方便人仙真
　安得不度

　　隐太和山
洪武初祖师入太和山于玉虚宫畔结庵冷坐庵前古木五株
阴连数𣢿云气滃然故尝栖其下猛兽不[口*(从/巫)]鸷鸟不抟人咸异
之衲衣垢弊皆号为邋遢张有问其仙术竟不一答问经书则
津涎不绝口登山轻捷如飞隆冬卧雪中鼾𪖙如雷常语太和
乡人曰兹山异日当大显道士邱元靖叩其出处始识为三丰
祖师请为弟子遂传以道妙
　神仙鉴评左道旁门最能惑人如箭射虚空还复坠地惟觅

　得真种子潜修密炼至丹成果熟寒暑不能侵阴阳不能贼
　纵横自在来去随心方为实际如三丰者所当景仰

　　寄常遇春
洪武二年已酉六月常遇春进攻大兴州直拔开平追奔数百
里大获全胜遂清蓟北秋七月师次柳河州遇春得疾谓众将
曰予生时有老翁至门付一函云煌煌尾宿矫矫虎臣和中遇
主柳下归神前日张真人三丰自五台寄书又是此数字今至
柳河州而病吾其逝矣寻卒于军(年三十四)去年戊申帝初即位亦
尝钦问四十二代天师张冲虚曰北征如何天师曰朝廷有福
大将归真

　　见蜀王椿(太祖第十二子封蜀王名椿或作操似误)
洪武中太祖封子椿为蜀王是时两川久定人物恬熙倏有老
翁者神完貌古行动如飞一日方冠博带翩然见王说以入道
王不听然心异其老健欲慕栖之老翁笑吟曰何必终南论捷
径宦情于我似鸿毛王高其节一日谓王曰藩封虽好然须志
退心虚乃保无祸吾张三丰也将与海岛诸仙游于寥廓矣王
作诗以送之有吾师深得留侯术静养丹田保谷神之句亦不
相留祖师遂去或曰其后诸王如谷王穗辽王植多有不保其
封而蜀王得以居安乐土者皆祖师教之云
　按祖师见蜀王椿之后遨游川贵云广云车无定显迹最多

　未尝枯坐一山或言初入成都见蜀王椿王不喜道退还襄
　邓间居武当二十三年一旦游方拂袖而去
　圆通子读此一则题一绝云入幕仙翁一老皤相逢不识奈
　如何名言几字将王报保得藩封受用多

　　寓指挥家
洪武中祖师游蜀侨寓环卫姜指挥家行踪诡异而人不识常
戴一笠笠甚大虽小户出入不碍系铁丝绦备极工致朝夕居
一磐石上尝折枯梅枝插土即生花皆下垂故成都昔年犹遗
照水梅云

　　寓开元寺

夔府城西开元寺唐了休禅师道场也明初祖师来游与僧广
海善寓居于寺者七日临别赠以诗并留草履一双沈香三片
而去后海以诗及二物献文帝答赐玉环一枚千佛袈裟一领
今犹置寺中称世宝云(见城都府志并见夔州府志)

　　三却廷诏
洪武十七年甲子帝以华夷宾服诏求真人张三丰莫知所往
明年春复强其弟子沈万三敦请了不可得又召邱元靖入朝
祖师因呈一诗并嘱邱曰奏语明天子谓吾将遨游海外矣其
诗云流水行云不自收朝廷何必苦徵求从今更要藏名姓山
北山南任我游帝览而纵之寻拜邱为监察御史赐美室均不

受邱可谓不忘师教也(神仙鉴有三诏之事而无寄诗一段)
　圆通子曰严子陵其吾师之前身耶

　　滇南践约
洪武中京城自洪武门至水西门坍坏下有水怪潜窟筑之复
颓帝向忌沈万三年命相同而大富召谓曰尔家有盆能聚宝
亦能聚土筑门乎万三不敢辨承命起筑立基即倾者三乃以
丹金数片暗投其内筑之始成费盖钜万帝尝欲犒军召万三
贷之曰吾军百万但得一军一两足矣万三如数输之帝瞰其
无困苦状由是欲除之罪以他事议流岭南万三遂轻身𢹂妻
奴去而委其家赀未几命再徙于云南既至滇万三无聊忽有

弓长翁者传云践约来会万三请见则三丰祖师也祖师笑曰
犹记东南气盛西南相见之语乎万三爽然因与炼天元服食
大药明年始成万三与全家饵之皆能冲举
　圆通子曰撒手赀财即成上仙其施济已多矣

　　游鹤鸣山
洪武末有道人游邛之鹤鸣山山有二十四洞以应二十四气
道人入山时石鹤复鸣人咸惊异居半载入天谷洞不出洞门
书三丰游此四字时已一百馀𡻕矣(蜀通志作三百馀𡻕似误)
　圆通子曰奇

　　题诗警祸

建文嗣位初户部门前薄暝有老翁閒步如土地形状者风过
处忽不见明晨觇双扉上于右扉题一诗云燕子将营垒(一作巢阁)
龙孙不在潭波平风又起海上问三三末三字写于双扉交关
处人多不解户部侍郎卓敬见之以为三字写门中盖借门缝
作丰字中画也心知为三丰仙翁并念燕子者是指燕王龙孙
者是指建文其语殊凶其字旋落卓乃密疏请徙封燕王隶于
南昌万一有变尚可控制疏入竟不听
　圆通子曰卓侍郎聪明可爱惜忠言逆耳致使燕封篡位吾
　师其亦不得已而题诗欤不然岂不知建文之不听哉

　　混迹京师

永乐初有宦客游京师丰姿清矫拂拂修髯而衣服礼容似公
车客状居京颇久与户科给事中胡濙相契常作诗酒之会喜
拟文选体多不存稿客闻朝中僚属事毕閒谈多言神仙事又
闻侍读胡广欲举张三丰仙术上闻客心厌之一日饮于客斋
忽谓胡濙曰吾友善事明君我将远引深山也濙惊叩其故不
答数叩之乃掀髯笑曰吾即三丰子也言毕径去不知所往其
后胡濙访三丰祖师因有却忆故人从此隐题诗谁似鲍参军
之句云

　　一晤因缘
永乐四年冬詹事府主簿南阳张朝用常见一道人行止异奇

足不履地手撚梅花口吟秋水趋前询之乃三丰仙翁也明年
帝命胡濙游访因荐朝用同行已不知其去向矣

　　道示明玉
永乐中有羽客游内江寓明玉道人家诡云庞姓微示以异尝
履极险不坠涉水无少濡明玉善符咒多奇验欲传授羽客羽
客笑曰我以道俸君君乃以法授我耶乃作道法会同疏一通
与之明玉大惊跪请其名号乃知为三丰祖师也居𡻕馀胡濙
物色之遂不留(四川通志作遂同玉见胡与明纪不合兹特正之)寻又来往峨眉山中

　　明殿飞升
明成祖自遇西僧哈立麻之后颇萌道心尚书胡广因言张三

丰实有道法录其捷要篇上呈帝览之虽不测其涯涘知其有
合玄机遣使访之壬辰春又敕孙碧云至武当拜候三月初六
日并赐书越三载始至武当碧云呈御书祖师览讫笑答一函
碧云劝入朝不可留居室内出则同游令人驰报于帝丙申春
正帝命安车迎请忽又他适帝乃斥胡广求之广大惧即至武
当恳祷祖师见其情切乃出许其诣阙先自飞身而去帝正在
朝忽见一𧟋褛道人肩披鹿裘立于阶前稽首冷笑帝问是三
丰殷勤命坐即求谈道祖师遂唱访道求玄走尽天涯之曲曲
终从容下阶一时卿云瑞霭弥满殿廷良久始散祖师去矣君
臣叹异始信真仙及胡广还朝上颇赐劳之(按明纪永乐丁亥帝命胡濙等遍访

三丰去十载始还兹连丁亥顺数至丙申正是十年乃于五月初先有陛见之事不知濙等还朝在五月前否若在五月后便
往来相左矣)
　神仙鉴评仙道有易髓换骨不必蜕化者有育就婴孩引神
　出见者有太阴炼形尸解成真者皆足以證道而完璞之育
　就胎孙三丰之飞升金殿非重安九鼎再立乾坤何能至此
　由是而观丹道岂易言哉

　　玄光表异
永乐丙申𡻕五月朔为南极老人万寿之会老君命太微尹真
人传示群真尹向西北行举头见一簇玄光从空飞至迎视乃
三丰先生尹告以老君之旨三丰曰吾已荷玉帝宣命矣遂别

去

　　七针先生
天顺中有七针先生者尝持七药针治人疮疾多奇效人遂以
七针目之先生亦以此自名又能图写山水自此辆川公卿多
重之先是张三丰以仙画称奇朝廷屡求不得近臣因以七针
上闻诏进写山水一幅最为称旨但性嗜酒且好漫骂权倖浊
吏某利其技精聘至家厚待之倩其作画以图干谒一日帝又
以美绢赐写时七针醉矣居小楼上浊吏以绢付七针七针置
之床头夜闻呕秽声甚剧浊吏心急烛之七针跃起曰快甚快
甚举视皆麻雀跃跃欲飞尚未点睛浊吏不得已进呈帝览帝

称异即命点睛对曰臣所写不可点睛点则飞去帝弗信促之
七针乃举笔乱[宀/鼠]讫帝玩而笑曰此物真欲飞也语终即有无
数小雀冲云而去至浊吏之乡尽弹其田谷殆无遗粟连疆者
固无恙也七针亦遁去事闻上再诏见不可得帝以问礼部尚
书胡濙濙对曰七针殆三丰耶以三丰二字横顺分观盖如针
之有七也帝惊异

　　赠角黍翁
又天顺中剑州有老翁者忘其姓氏日市角黍为生视有[公/贝]者
过辄与一包不取赀或叩其故老翁曰是皆走乏人也腹且饥
吾日售角黍只求固吾本而少有利焉足矣以馀给人特小惠

耳何足齿一日日将晡角黍不能售倏有道人前过乞赐一包
翁与之食毕又乞翁又与之如是者几数十次翁皆与之道人
大笑曰翁真慷慨者吾无他术囊有紫珠一枚可携回置瓮内
隔夕启视中有奇妙焉语罢道人飘然而去翁带至家竟如其
教时米瓮匮矣明晨开之瓮米已满翁笑曰道人所谓奇妙者
固如是耶遂取作角黍卖三施七来日启视米又满作业如常
人沾其惠者咸啧啧称善久之翁殆异焉因倒瓮觇之紫珠不
见嗣后瓮亦不复生米矣他日道人又来语翁曰吾某某也翁
惠巳多愿出世否翁不许祖师乃出一粒嘱曰且食此当更绵
寿翁啖下觉肺腑皆清祖师去后老翁年百馀端坐而逝

　圆通子曰惜此翁不求仙道然其满腔慈念亦应长享遐龄
　矣

　　诗挫番僧
成化中方士流行一时赐以诰敕号为真人者几盈都下而西
番僧劄巴坚参以秘密教获宠赐号大智慧佛出入乘高舆虽
显贵过街皆避其前导一日劄巴归赐院[罕-干+大]见褴褛道人于照
壁上题诗云纷纷方士满朝端又见番僧压显官这等奴才称
释道老君含笑世尊欢款落坤断补题劄巴见之大怒命士卒
擒之风沙起处道人不见或曰坤卦断而言补者此丰字也于
是共知为真仙三丰焉厥后劄巴之势稍挫

　圆通子曰劄巴没脸

　一戏方士
成化中羽流扰扰出入禁廷祖师甚恶之一日遇方士赵王二
姓者知其存心鬼蜮将挟异术北行因化为教主形状以诡之
曰吾张天师也飞符召神我法甚效君等愿学否赵王不信祖
师乃向空指画倏有天兵天将往来云气中二人始异之跪求
符箓祖师伪为密嘱状赐之数符二人大笑而去其时李孜省
以五雷法得倖二人投之因此进身帝询其能二人以天师传
符对并请帝致斋三日演法一观帝如其教临期大设法坛支
吾终日不验帝怒其奸诈立命侍卫毙之

　圆通子曰真仙之恶方士犹君子之恶小人乎吾师七戏方
　士以正法簸弄邪法务使群邪术败宠倖日衰而后已如吾
　师者应封为荡邪卫正护国天师也厥后成化末罢夺僧道
　封号虽系用科道言安知不因吾师之默破其术而乃疏之

　欤(以下六则俱作如是观)
　　二戏方士
祖师又尝与方士刘某者赌役鬼神方士符初烧祖师暗以法
力掩之轮及师符即有神鬼无数甲马狰𤢆往来空际方士惊
奇跪求指教师慨然与之并教以斩鬼妙法方士大喜挟技游
京颇称灵效特未用斩鬼法耳继援梁芳等得入内廷一夕有

宫监与宫婢相狎适帝命刘召鬼符使烧而二鬼至一男一女
调笑于宫楼之下渐逼帝前不知敬避帝惧速命刘拔剑击之
则是宫婢云娥与宫监某某也帝大怒以刘侮已即刻毙于坛
内
　圆通子曰一符杀三邪非吾师逞毒手也以正卫国真是慈
　悲耳

　　三戏方士
方士郭成显无赖徒也初学五雷法颇效行将入京三丰祖师
因于途中截之相逢道左诡名赛天师先语郭曰子身藏五雷
诀耶郭惊其先知料是神人不敢隐匿连声唯唯赛天师曰吾

尚有六雷法赐汝依法行持能召天仙化女御凤游凡近日李
孜省权倾中外尔以此法投之则显要可立致也郭大喜请受
其传叩头辞去进干孜省先用五雷孜省以为同道深信纳之
郭笑曰岂惟是哉吾更有六雷在也传吾者云此法能召天姝
孜省雀跃促郭演之郭乃故持身分命广法坛务穷精致红灯
翠帏境界一新孜省之姬妾倚阁明妆皆观郭术何如郭乃按
法行符绕坛咒喝果有仙姝四五冉冉而来各跨赤虬止于坛
上其中有二女尤为妖丽双喉度曲宛转莺声歌曰侬与儿夫
据要津法衣解却眤红裙此威此福难长久朝倚栏干泪湿云
音节清脆似嘲似讽如惧如哀孜省之党初睹美人则生怜继

闻歌词则大惑细思其意弥震恐忽然雷雨当空风沙竞作满
坛灯火皆灭狐城鼠社水扑烟昏霎时云敛纤月挂檐觉有呻
吟声在坛深黑处复然明烛照之只见姬妾数人各跨一呆汉
赤体弯腰若僵迷状睇视之则皆孜省门下所养术士法徒也
强命家奴各扶过去再觅郭成显尚立法坛满口糊词摇头搯
指若得意然孜省羞怒交作拔佩剑砍之抛其尸于后园池内
禁家人勿言谁知此夕丑声早流于外矣孜省益危𢙀不安
　圆通子曰六雷法竟有如许妙用不知吾师从何处得来汉
　唐方士流行之际惜无此书

　　四戏方士

彭华为吏部左侍郎继结万安孜省遂得入内阁预机务事势
焰日彰威福自擅屏逐忠良其门下亦多方士一日病𤍠凉药
鲜效乃命方士熊钟代求明医熊闻都门外有某某者岐黄颇
精遂往延之路遇一道人背负药囊手挑画板上书四句云一
张膏药贴好疮痍三封大丹牢笼方术夫所谓一张三封者是
隐著其姓字也猝然相遇以为表其医道故熊弗察耳外售解
𤍠丸(熊欲讲之道人故昂身价谓吾丸匪特愈病并可轻身弗信道人以一丸自啖两足凭虚离地数尺许熊即)倒
拜乞卖一丸道人故嘱曰此丸与大贵人食之必能白日飞升
其去世后则袭显位易易也熊本无仙意但欲日飞升其去世
后则袭显位易易也熊本无仙意但欲如彭华辈身列要津足

矣因将丸回述其灵异彭华于昏愦中吞之头脑涔涔如中鸩
毒状寻复大吐吐后遂得风疾熊伺其误遂遁彭华亦以病罢
黜
　圆通子曰𤍠中之病凉剂难疗夫惟吐其火而赐以风则心
　𤍠退矣若方士者𤍠中更甚于彭华不爱神仙只贪富贵何
　不待他飞升便自逃走

　　五戏方士
太行西山马仙翁能以神箭射鬼人多求之无弗效者道士邓
常恩素闻其能及为太常卿阴贼险很暗害一人每入府中为
厉乃命其徒陈歪儿往求马术陈即往途遇一道人风骨昂昂

手执长弓(张也)腰插七箭(三丰也)自云射鬼百发百中而不言其姓
字陈疑焉同行至晚于破庙中栖宿林昏月黑丛篁古木中鬼
声啾啾然陈大惧道人曰尔可以观吾射也即于窗隙内张弓
射之其鬼哀号而去陈乃折服明晨乞其艺道人慨然与之遂
回京师述其情事诡云马仙已往今幸得此神箭皆大人之福
也常恩喜甚夜来昏月濛濛府园中鬼声又起即命陈一奏其
技常恩转过回廊于对面楼窗上觇之忽见鬼飞入楼陈遂挽
强弓决妙矢羽声响处大叫一声应弦而倒烛之则常恩也幸
中左臂不致陨命陈即逃
　圆通子曰杀人之罪已甚矣乃至欲诛其魄残忍孰甚西山

之行即得马仙神箭安知不转射常恩

　　六戏方士
阁臣万安深中宽外其时万贵𡚱宠冠后宫安称子侄行内外
之声援益固并求方士房中术进之𡚱大喜居无何而𡚱卒方
万安之求此术也方士路逢渊高谈采战以术授安后自称法
师命安往西山受道路先于途中待之数日不至无聊中散步
郊墟忽遇一道叟松颜鹤发齿高面红如赤松黄石辈问其姓
不答叩其道不言叟笑吟曰路逢𡨚路逢𡨚今日何缘遇万安
飘然而去路大惊逡巡欲返尔时日色沉山林昏鸦噪四顾茫
然顿迷去向又见一樵叟荷薪而过叩其姓曰张而不言名路

求指迷老叟指青灯处即是旅店一谢而别遂投宿焉破椽萧
萧中夜闻隔屋叹声眤隙而窥则万安也私心怜之又欲近之
遂抽其破壁而过以图一叙深情时安巳神倦枕手而眠忽闻
壁响疑是劫贼乃举坐橙一击其人遂扑呼随侍[古*见]之则自称
法师之路逢渊也安究其情则知为问候而来伏地请罪路亦
忍痛作礼问安曰相公不趋大道胡亦至此乎安言吾奉师命
欲往西山夜梦仙叟对吾指示云万安万安访道西山西山大
路不逢缘吾故趋车小道而来不料与师相遇竟作此一段恶
戏
　圆通子曰以方士为法师愚巳甚矣师不成师故应受坐橙

　一击厥后万安仍以房术进后宫被宪宗察出遂罢则徒弟
　亦失时矣

　　七戏方士
成化末梁芳李孜省邓常恩赵玉芝先后谪戍继皆遇赦而太
监蒋琮力言芳等罪状决不可赦故梁李废死而邓赵仍戍边
先谪戍时于途见旅壁遍处题云孜省梁芳罪恶大彰遇赦不
宜赦令渠下狱亡常恩玉芝谪戍西夷逢赦不当赦长与中土
离款落封三张云
　圆通子曰群小被谪已无生气然小人心痴必有回望三台
　冀复大用如万安黜归时者故吾师题此戏之以了局一党

　也

　　道观题诗
嘉靖末诏求天下方书时南京道观崇清寺壁上有四绝句款
落隐仙张玄玄题常有神灯夜照其字后忽为雷电取去诗见
云水集中

　　大闹魏祠
天启中魏忠贤生祠几遍天下而东华门外一所尤为壮丽日
褴𧟋褛疯道三人奋步游观突入祠内击忠贤土偶像粪土泥
沙污秽满面复于壁上大书四句云淫祠靡靡王室如燬锦绣
江山竟委于鬼(委鬼魏字)守祠吏一见大惊方欲扭执而三疯不见

矣吏恐忠贤闻之即时洗伐觉诗壁馀香土偶馀臭是夕忠贤
一身皆痛楚云
　圆通子曰快事快事可补明史之遗使阅者奋袂起舞

　　道逢吕祖
顺治初秦蜀未平时有一道士披裘往来隐显莫测行且叹息
叹已复笑笑已复歌歌曰乾坤明不明𧲣虎尚横行拂袖归三
岛蓬莱看水清又有一道士佩剑执拂而来依声和之和曰五
更天欲明出栈看云行与子同归去天得一以清飘然而至佩
剑者先谓披裘者曰三丰先生今可以休息矣这道士稽首相
答语语禅锋了不可释忽然放大毫光空中红云飞舞结成吕

字二道士腾空而去此事载殴养真纪乱书中

　　枯梅复生
康熙间麟游道上马家店有枯梅一株桩颇奇古不知何年种
也适值冬雪天寒有张道人身披破衲晓行至此呼店主具面
食煮未稠即送至席上道人曰咱不食生面与枯梅食之待他
快活掷其面于树稍摊钱而去店主异焉明晨觇之枯梅已著
花也桠杈皆作丰字状马店因此大售时时以面水灌之仍枯
　圆通子曰吕祖活樟邱祖活柏张祖活梅皆可谓恩及草木

　　青云障暑
祖师游蜀山山多黄荆时值天暑诸父老芟锄田野不胜酷热

师将黄荆枝结成圈子戴于头上只见青云如笠浮浮空际随
之往来时有见者多效之殊大清凉不生𤍠疾乡老赋之曰首
戴黄荆虽少青云覆顶身居绿野不妨赤日当头至今遂成农
圃故事云
　圆通子曰或折枝作帽或采叶作茗此物皆大佳

　　西溪假寐
同州有田翁者家称富有生平颇好善及其殁也有一道人来
吊自称天外散人(取唐诗天外三丰之句藏其号也)嘱其子葬其父于秦岭山
中土起乳包两石相抄处且曰吾与人卜地只令无风水泥沙
蝼蚁足矣切勿妄听盲师复行迁改田葬其父十年平平后为

某师所惑谈封说拜顿起他心欲改葬焉闻道人尚在西溪亭
田往询其可否及至亭间道人正酣睡石上田以手推移再三
道人作矇眬语曰而翁正安卧何来移动为也田不悟复强推
之道人鼻息齁齁竟不之答田遂还家仍从某师语往开其墓
田公遗骨如黄金然殊大悔恨而某师强词夺理卒移他区不
十年而田产凋零再访道人云已去年他往也寻又逢某师见
其目瞽丐于市云
　圆通子曰田公之子可谓不孝之甚者

补辑
　　金箔交辉

洪武初平阳真仙张金箔世造金箔纸故以金箔自名深藏道
术游戏人间尝以金箔为药与人治疾无不奇效忽又有张金
点者身著淡蓝袍满袍皆贴金点遂以金点为号见者粲然金
点曰人有疾而服吾一点其疾必瘳时有求试者效验如神亦
不索价是时南省多疫症金点一身日为众人拥取直至点尽
而止明日来市中其点如故咸拜为神师越月后疫症稍止金
点曰吾今事尽将归云山矣遂脱其金点道袍于地人竞夺取
张化为金光冲天而去他日刘诚意闻之曰此必张三丰诡为
金点与张金箔相辉映也

　　梦里传方

明有朱生者兖州人也性慈孝忽得眼疾对面不见物朝夕拜
天遂梦一金色神人长髯如戟道貌飘然招朱至前曰子心诚
恪吾有妙方赐汝一点必明但用好焰硝一两铜器镕化入飞
过黄丹二分片脑二分铜匙急炒入鏆内收之每点少许其灵
效有未可具述者朱醒而异之即照神传调治越日复明朱感
其神验向空焚香竭诚礼拜他日到兖城路经张仙观入内瞻
仰忽见仙容与梦中神人仪装无二不觉竦然并发愿传刋其
方于世今其方尚载本草纲目中

　　度汪梦九
汪公锡龄字梦九徽州歙县人明嘉靖进士按察忠悯公后裔

家素丰馀能好礼义继客扬州江都遂侨寓焉公生而神异少
有夙慧壮有治才娶刘氏性极恬静尝梦女仙何一阳颇爱玄
学与公俱二十馀年颂偈而逝公亦不复娶平生出处由别驾
官至四川剑南观察辑兵爱民人皆德之到任二载剑南多雨
公乃自断指甲徒步往祷于眉山拈香七日而天晴咸以为仁
慈所感归经娑罗坪忽遇至人张三丰先生来游峨眉一见如
旧先生觉之曰方今
圣天子在上又有贤宰辅名公卿相与佐治君无忘蓬[山/来]共处
时也公乃大悟本来为沈万三分神寄世并知三丰为恩师再
求指度师乃授以金丹要旨公暇即静坐于高幖凌云两山建

修屋舍丹房并于就日峰自创一椁号藏脱居夜与仙师往来
尔时民物恬熙辕门满草矣所未决去者因尚有老亲在耳继
升云南永北即请终养恐长滞于软红也乃以次丁在不合定
例遂阻寻又授河南通省河道副使因便道抵扬州过楚江复
遇三丰先生传以秘诀遽抱奇病归时元配刘恭人去世多年
命其子思敏扶柩入蜀葬之就日峰而公病益剧绝粒月馀面
转红畅一日谓弟曰汝善事父吾将往矣薰沐正襟空中隐隐
有彩云下覆[罕-干+大]见一气从顶门出乃终(时雍正甲辰二月初七日丑时仙升)举尸
入棺轻如蝉蜕方知成真得道人也其子奉遗命合刘恭人柩
同扶入川瘗于就日峰上后有巴南樵夫见公于峨山从一奇

伟道人飞行峭壁仍如当日容貌髭须飘飘然
　长乙子曰题系度汪梦九而此作乃如梦九先生小传何也
　盖先生观察剑南流风善政至今犹称颂之兼以仙根道器
　忠孝两全故祖师亟来指度以卫吾道兹作蒐轶事撷遗闻
　并照其寿藏碑跋著之仍以著祖师度世之勤而代写梦九
　出处也
　附梦九先生自题藏蜕居记　道人姓汪名锡龄字梦九号
　圆通江南徽州府歙县水界山人侨寓扬州府江都县历官
　别驾州牧户工二部任四川剑南观察受修养秘法于张三
　丰先生之门爱凌云山水清幽自营葬地于就日峰内穴得

　云中仙座之形扦巳山亥向为将来藏骨之所留题七律一
　诗录之于后自扦吉穴埋仙骨水绕山环倍有情就日清泉
　垂德泽丹霞静室守佳城道人久脱尘凡累孝子无劳风木
　惊莫说老夫原未死何妨标挂见分明雍正元年岁次癸卯
　四月初三日圆通道人建椁自记

　　秦安溷迹
秦安县有张蓬头自云中州人又称天外人顶挽单髻冬夏著
一破衲游行市上状类疯癫好事者𢌿以酒食不问精粗多寡
啖辄尽初未见其醉饱也时或数日或数十日不饮食亦无饥
渴态晚宿寺观平地上恒经旬不起群以为死足蹴之乃欠伸

张目曰寐未熟何溷而公为也县人蔡生有别墅在城西石佛
寺花木明秀廓槛回环欲奉之往蓬头殊不辞生恒喜交游以
墅为外宅日与品竹弹丝者相为徵逐蓬头了不为意日方落
即僵卧如尸终夜不闻息声偶叩其术曰圣经次节乃儒释道
三教入门初基由定而至得其途乃分踏实一切者孔门也空
诸一切者牟尼也超乎一切者太上也君称茂才当自领之耳
生妻最悍妒诟骂翁姑生畏之如虎探知生与道者并诸交在
别墅为戏怒甚即往斥逐生惧以告蓬头曰无伤俟其来我自
当之比至见蓬头当门坐怒声雷动肆口𠌖倯直前以左右手
力批两颊蓬头怡然不动妻觉两手痛不可忍急归而十指肿

若悬槌已发疔毒嚎呼半夜天晓死矣迨乾隆四十九年四月
蓬头忽劝蔡归家蔡心迷游戏难之强而后可至正月望逆𤞑
马心明携其党自伏羌窜归石峰堡道经石佛寺蹂躏殆尽而
蔡独免后有陈野仙者亦来游秦安野仙平凉人冠服作道装
而饮酒食肉起居作息如常人结庐龙门山危峰峭壁殆飞鸟
所不能到不知何以上下也其踪迹颇不远人欲觅之峰下呼
陈爷即至或叩以休咎不答但云由他由他又尝与乡人移石
上崖又尝与友人噀水灭火一切灵异未可俱述兹闻野仙来
游蔡即延至其家令与蓬头相见而野仙若甚自惭者留三日
野仙辞去蔡因问蓬头野仙何如曰修仙有二其上乘自静功

入门首戒妄念次学胎息再演降龙伏虎之法此皆易事惟金
丹难炼耳丹成便可飞升来往自如矣今野仙乃符箓一派静
则云霞动则霹𩆝然必传授正蕴秘深真师来度亦成南宫列
仙否则五百年后难免雷劫矣幸野仙存心仁厚每以其法救
人困苦虽系别道吾将以大道传之居无何蓬头亦飘然去野
仙猊肥黑礼仪甚恭蓬头面奇古而神极清去来倏忽如游龙
然
　虚舟子曰海亭言张真人每尝往来城市徉狂散发自称蓬
　头神也哉真人之住世也不示异不见为仙徒示异又恐似
　野仙夫惟扫除旁门独标正道而以诛悍妇救蔡家略露其

　以道兼法之妙则真人之神通大矣可惜蔡生不悟

　乾隆
纯皇帝时大学士张文和公廷玉
　　奉
敕纂修明史其序仙传有云明
　　初周颠张三丰之属踪迹

　　秘幻莫可测识而震动天
　　子要非妄誔取宠者所可
　　几诚哉是言也