重刋道藏辑要
　　金丹要诀
伍冲虚大真人著
大真人自题　　　　　　　　澹修弟子赵执信笔受
乩授千言　人入洞天　野狐欲竞得　雷火化为烟
　　金丹大旨
夫金丹之术乃修真之要路成仙之梯航然有至理存乎其间
苟不先明斯理往往误入迷途多至白首无成反怨仙经荒谬
所以丹道不明于世也久矣予得祖师指授幸成正果岂敢矜
为独得不思济度后人况坛中二三子皆夙有仙缘诚心求道

故特剖尽疑团直陈丹术之详俾心目了然知所遵循请言夫
道道即一也一即先天也先天即太极也儒者谓之太极释家
谓之圆觉道家谓之金丹皆此一也故未有天地先有太极太
极乃天地之祖气万物之母气自太极而生天地清气为天浊
形为地气阳也不得谓之纯阳焉而阳中有阴矣形阴也不得
谓之纯阴焉而阴中有阳矣何也盖太极纯体也而天地破体
也由纯体而生破体今欲反本还元必借破体而返纯体陈希
夷云破体鍊之纯体乃成此正鍊后天而还先天旨也内外二
端之理不出乎此矣试以天道言之天阳也而倾于西北西北
金水之乡是天有木火而少金水矣地阴也而缺于东南东南

木火之位是地有金水而少木火矣若孤阳寡阴不成会合何
能生万物哉必也乾坤交媾四象具而五行全天气降而地气
升方能育万物易曰天地氤氲万物化醇氤氲之气即先天也
又以人道言之当父母交媾之初即犹天地氤氲之气也倘男
精先至而女血后包则成女女血先至而男精后包则成男故
男则外阳内阴有似离卦外阳为木内阴为火是木火同宫而
无金水矣女则外阴内阳有似坎卦外阴为水内阳为金是金
水同宫而无木火矣苟鳏夫寡妇不成配耦安能生育哉必也
艮兑相合坎离相交震巽相符使四象具而五行全男化精而
女孕育互相施化复还太极之体方能生人形易曰男女媾精

万物化生媾精之气即先天之气也此皆以后天而还先天之
义乃顺则成人之道而逆则成仙之旨即于兹可悟奈世人见
不及此以讹传讹但以一身之阴阳乱配乱合妄将后天渣滓
之物百般搬弄谓可成仙作圣致成千古梦话鸣呼何不思之
甚耶正阳子云涕唾精津气血液七般灵物总皆阴又云一身
四大皆属阴不知何物是阳精盖一有我身便属后天况身中
之物乎又或者认此识神为先天谓其灵明活动无形之气殊
不知父母未生以前何尝有此识神识神乃形中之气非先天
之气也必先有命而识神生焉倘男女不媾精则识神从何而
生苟此身不坚牢则识神依何而立而世人但存心想肾从事

于水火抽添出神入定辄望拔宅飞升故吾师有出神入定虚
花语徒费工夫万万年之语紫阳翁有存心想肾总徒劳之句
此皆指误认先天之谬夫既曰先天则天地尚且未有而我身
中何得有先天哉虽然无先天不成后天故曰人人各有一太
极苟无后天何以返先天故曰返本还元是药王然则金丹下
手工夫终奈何紫阳翁曰劝君穷取生身处返本还元是药王
又云穷取生身受气初莫怪天机俱泄尽至哉言乎其真泄尽
天机者乎明乎此而内外二丹之理一以贯之矣请更以外丹
之道言之昔玄元圣祖万化由心以内事为法而鍊金液神丹
识得天地间有朱砂焉外砂赤象火内汞青为木外阳内阴故

象离卦木火同宫亦犹天之倾西北且木火之性易于动摇百
鍊不沉象天形之清轻也有矿石焉外铅黑象水内银白象金
外阴内阳象坎卦金水同宫亦犹地之缺东南且金水之性至
静至澄百煎不浮象地形之重浊也是铅也有金水而无木火
矣汞也有木火而无金水矣倘孤铅寡汞不相配合何以成丹
哉必也铅汞合体水火相济金木交并使四象具而五行全铅
施精而汞受胎互相既济复还太极之体方得丹成经云二五
之精妙合而凝妙合之气即先天也此亦是后天而返先天逆
则成丹之旨也夫此金液神丹小则成宝济世大则服食飞升
石函记云中有灵砂鼎乾成水银粉点汞作黄金何啻千万铤

济世不为多未足为神圣服食作金仙白日升青天超出三界
外不被五行牵岂诬妄哉呜呼内丹者守雌抱一以有为无凝
成一点纯阴之体外丹者七返九还自无而有结成一点纯阳
之气二丹合而为神仙为天仙为大罗金仙夫复何疑然经又
云外丹不成内丹不结故嗣是先以外丹详切言之俾知实际
工夫篇中或有疑义不必妄参味后言自明莫谓余言鹘突仍
一未剖疑团也
　　言先天
真铅(黑)真银(白)真砂(赤)真汞(青)真土(黄)此无形之金木水火土
也真铅先天水真银水中银真砂玄元火真汞水中金真土名

黄婆即金母也盖先天无形之气也张虚靖云先天气也又云
以先天言五者皆虚先天妙于无象故也
　　言后天
凡铅(水)凡银(金)凡砂(火)凡汞(木)凡土(土)此有形之金木水火土
也凡铅即黑锡也凡银即世宝也凡砂即朱砂也凡汞即水银
也凡土即䀮土也实死砂也盖后天有形之物也张虚靖云后
天形也又云以后天言五者皆实后天滞于有形故也
　　先天契后天说
凡银凡铅凡砂凡汞互相制鍊而成土䀮是有形者终归于有
形本乎地者亲乎下也真铅真汞真银真砂混融煅鍊而成真

土是无形者还归于无形本乎天者亲乎上也盖无形者神气
也有形者滓质也形必藉气而生气必依形而立即晦庵所谓
天依形地依气阴阳互为其根者是也夫丹道妙在用气不用
形砂汞虽有形入火则飞形无其形银铅亦有气用之未免气
耗而形存故知气化之妙非深达造化不可以语此然气者非
邈然无象说无象何以知其有气言形者非蠢然顽质此形质
乃渣滓之物岂能生化万物必也铅汞合体神形俱妙方能变
化何谓神形比喻人身为形而非神安能活动运用应酬运用
者为神而非形何以持立负载金丹之理亦同乎是盖神为先
天形为后天故必以先天而生后天亦必以后天而取先天也

渔庄录云先天有气原无质故向后天质内寻两般交姤为夫
妇炼出真金始有形又云砂铅二气既相合便是先天契后天
其词明而意显矣所以诸祖丹经只言气化之妙而不言形故
秋曰中天云阴阳二气交姤成不是凡砂及水银而石函记云
水银便是长生药不是凡间水银作皆言气而不言形也独张
虚靖云非干砂汞鍊成岂是银铅锻就说无砂汞舍砂汞难立
根基欲弃银铅弃银铅怎求神室是以凡中取圣浊里求清以
四浊而涤三清将九还而归七返则形气并用之旨惟张翁独
自发露夫此先天后天是丹道第一要着若二者不合必不成
丹故特揭出以告学者

　　制凡银凡铅真诀
用黑铅十数斤以银矿山出者为妙置大铁锅中放八股炉上
大发炭火镕化看浮面有渣垢灰石旋拨去之随以铁铲大炒
一日或日半若现青灰色是阴癸未尽还当炒之务必炒成老
黄色细粉然后将铅粉乘热入阳城罐内放八股炉中三足钉
架稳再发大火镕化倾于锅内俟冷定敲出其铅遂如淡金色
研筛极细收贮听用又以灰池𤋎洗过足色纹银一二十两入
阳城罐内化清如水急投铅粉比银减半用大火炼之每炼一
次以炷香为度不拘遍数务以铅去尽癸水为度盖铅最难枯
必须将母久炼也其炼过之银又必须次次独炼一回待金花

至方歇以退出银中所吞之癸铅不则银中含有癸铅不能抽
铅中之癸矣玄灵备要云以铅炼银则银得铅之气足而阳华
自现以银炼铅则铅得银之气足而阴癸潜消阳华现盖为煎
多阴癸消只缘炼久如此则铅枯而乃灵银刚而不弱此银铅
相制之理也后炼圣铅义亦如此
　　制凡砂凡汞下手真诀
先以砂研细用纸包压成饼样然后将枯铅镕化乘铅化时即
忙退去火急以砂饼栽上以盖盖之冷定取出再镕再栽如此
九次方将母银与砂同养至七日后以枯硼砂盖面同入阳城
罐放八股炉中三足钉上打微火二香大火二香俟冷定敲碎

罐其母在下其砂在中其硼在上各自分胎再将枯铅母银与
砂交炼九次方成养生砂之匚药大抵死砂之法多端而人在
玄门者或有能之但理路未清不能进步耳若识得铅枯母刚
不犯杂类必能制得砂死砂死则自能乾汞然必须砂至老死
尽抽去砂中之汞方可再养生砂老死之法不离乎母也金火
歌云未得水银死先将水银死自家无气力却去扶人一金谷
歌云若要水银死先须死水银皆言砂要转转老死之谓也今
炼家亦有不犯杂类将硫交母一二遍便去养砂或母弱砂生
不肯分胎或硫与银混欲去养砂皆无益也
　　筑基说

搆屋者以治地为筑基炼丹者以死砂为筑基地基不坚而搆
造必有倾颓之患丹基未固而求成必至前功尽弃世人亦有
知其说者但略才下手便误认清真妄论虚无徒纷然搬弄孤
铅寡汞不知大道全在和合四象攒簇五行追二气于黄道搆
三姓于元宫以炼成一粒黍米之珠倘基地尚虚则诸般不全
一粒之珠何自而生悟真篇云不辨五行四象那分朱汞铅银
烧丹火候未曾闻早便誇张神品不肯自思已错更将错路教
人误他永劫在迷津似恁欺心安忍噫说到此真可憾可悲夫
初下手制银铅砂汞乃头截工夫清真虚无等字乃后截炼精
化气炼气化神炼神还虚之旨不可误认在先所谓差之毫釐

失之千里者也且阴汞易于飞腾苟不坚凝何以造丹乎犹人
之性命不牢死期殊促何以修仙故外丹筑基死汞与内丹筑
基接命原无差别伯阳子云清真二字含蓄无限妙义非俗子
之所云云也盖丹接至三转才望清真接至九转才见清真然
则丹道岂止于九转而已哉石函记云白雪九年重入转其妙
义可知今用死砂以作丹基乃到头之法渔庄录云因初起难
得真铅故用银铅之气以死朱砂朱砂既死亦名真铅是谓弄
假成真是亦真也又云砂汞成银丹立基生生化化任栽接接
至清真不受煎自然点化无休歇法藏云大丹只是头难倒倒
得头来是水流黄白鉴形云但倒得头儿明得超脱何愁不臻

圣域观诸经言瞭如指掌又须知砂汞见宝一毫不可转费盖
大丹起手既著许多工夫砂汞成宝又将煎宝费之犹农家指
望秋成先自食其种子可乎故以砂死汞汞死然后以砂煎宝
以汞死砂砂死然后以汞作道粮救贫厄待接至二三胎后自
然点点化化成宝合易俗论谓砂盗母而不效子死砂而不灵
不知砂盗进母气则砂内之阴汞方出外面又将阳母伏砂外
之天䀮砂方实死此内外用母之要诀一并拈出先师混其义
曰脱天䀮厥旨奥哉呜呼人能细心体此行之丹基坚固不难
矣夫丹基一固万化在手丹果难成乎哉
　　死砂接生砂真诀

先以凡银与枯铅煎炼去铅然后将九煎十煎的天䀮死砂与
银多多煎炼方为纯粹然后去银将死砂放入铁臼用力捣细
以绢罗筛过研成粉面用白芨糊丸如黄豆大使生熟易于分
别子母庶不混乱以便拣出再制凡砂须要晌焙极乾方入罐
每死砂四两配生砂一两为准生熟同拌匀入铁鼎内封密或
阳城罐内封固罐内火候难以捉摸不如铁鼎之为优也养火
一七取出烧试有十分烧方好如无九分十分再养之务必得
十分烧方住大抵火候从微而至著配砂只以多接少为妙无
论斤两养砂只要实死为度莫计日期先师曰计日乃入门之
诀良工岂屈指而谈青城丈人云只要药灵多期何害黄白破

愚云砂为真母节节次次务令归祖祖非祖气之谓即母砂匚
也渔庄录云死八石还以八石为母洞天秘典云砂若不先从
真土养过径去见母则有飞走之患故苟以凡银养砂必不能
死以其非真母也
　　补母说
死砂真母既抱子出其体必弱若不补益母气则败矣安能连
生数子乎即勉举数子其子亦必弱又难以转制矣此时若无
汞银母即用凡银母以枯铅久炼待金花大到取出去铅将银
母入罐内化清候金花到即投养过子的母砂入内镕化清他
日飞去青烟尽再以极老枯铅盖面炼一日候冷定敲出取母

砂如前捣细备用养子后苟知此补法则一母可生百子矣玄
灵备要云生母体羸令子瘦婴儿气壮赖娘肥青城丈人云母
气弱子先受损子体亏孙更难求洞天秘典云母弱岂能生圣
嗣䀮灵方可作丹畦以上语意皆补母之说但隐而不露耳
　　强母足子法
其所养出之砂取出烧试若无足烧未可便住火犹之六七月
堕落之胎性命岂能坚固如苟用原母养之则母气先弱必不
能孕壮子须用补过气之母重复再养不拘日期不论遍数然
后坚老足烧而胎人方得形骸完全斯时才可以离母玄灵备
要云弱母岂能孕壮子米入土内不生苗黄白直指云幼儿离

母重添母弱母抱儿可换娘承志录云欲脱先将土缶开开取
一粒火中栽频频烧试无烟色铁鼎中分一子胎洞天秘典云
朱砂出土绝纤尘气结银胎尚嫩新又要将砂烧试看无烟方
可见慈亲以上语意皆要强母足子
　　过母说(过渡过度等名义同)
将母砂匚仍前同庶母交炼数次补足其气从此撇去凡母不
用但以枯铅煎之成宝待金花到住如此连煎数次则母刚健
不亏任从生子名为过母此处丹经概不说明但云过渡或云
过度后人不得其旨胡猜乱做致成梦境盖砂本属火砂死成
铅名曰神水是火入水乡故谓过渡渡者水路也水银活者为

木汞木为青龙化为白金金为白虎青龙在东方房六度白虎
在西方昴七度是木入金乡故名过度古云水银不过度神仙
迷了路此乃步步向前之路若不知此法但用世上凡银乳哺
是不分圣凡何能得造化之柄夫用凡银乃仙翁起手不得已
之计耳既得汞银便当以各转之汞银为母庶使祖孙父子九
代之宗泒秩然有序古又云生而不灵死而灵初而不灵久而
灵是以愈炼愈灵得臻神化之域皆此母超脱之功也葛仙翁
云你死我死先天在此你沔我灵乘化入神沔阳子云超上一
胎脱下一程石函记云白金原是水银胎返本还元水银制又
云洁白见宝可造黄舆金火歌云四斤黑铅髓八两汞银配以

上诸经皆言砂汞成银作母之旨如母尚且无子安得有学者
于此可恍然矣
　　庶母乳哺说
婴儿初离母腹形骸略备必须乳母乳哺三年方得神全气足
长大生子乳母者庶母也非生身之母也盖银铅为五金砂汞
属八石五金不可为八石之父母死八石还须以八石为母汞
死为银乃化形于别类故名庶母此庶母当先用枯铅煎炼数
次每次要金花到方得体刚然后投以死砂久久交炼砂方实
死将砂煎试有十分足方好若少一分未足为妙必须一钱煎
十分方合养砂节制秋日中天云节节不离乎阴阳务气清而

老死代代必求乎耄耋须气足而神全渔庄录云生母羸瘦少
精神郤寻乳母投西邻又云养砂乾汞任施为再寻乳母归西
宅黄白鉴形云炼汞硬又硬养砂青更青砂青与汞硬配母便
成银又云死配死汞元无优劣配母俱可成宝又云己土乾汞
不必强求成宝汞死便是真银若要见宝济贫必须乳母乳而
复乳成色自足又云砂为真母银为庶母庶母者五金之类与
砂汞不相入若认此为真母竟以之死砂死汞则惑矣先死汞
必求真母待汞死后藉以伏气可也不得其旨者或谓必用凡
母或谓不用凡母不用凡母者不用以死砂必用凡母者必用
以乳哺均乖谬矣以上诸经皆谓先以真母死砂后用庶母足

其神气方能成宝词甚明显世之丹客每以生砂生汞与凡银
养炼何能超脱而成圣胎也乎
　以上自养砂至庶母乳哺虽分五节其实一串工夫成实后
　造作阴阳两池将宝独炼九九转每日一转每九转后养火
　九日至一百六十贰日便成黄白丹头可以点化五金养火
　时一转归阴池第二转便归阳池阴居其五阳居其四便了
　与三元大丹作用相似但黄白丹兼用形三元丹全用气黄
　白丹煅炼之功居多三元丹薰蒸之法为主是则稍异耳
　述洞天秘典诗以释前五节之义一娘生九子此理实还虚
　养过砂应弱还逢母有馀涸河群水注孤干众花舒九转工

　夫毕黄金粪土如　砂汞阴霾重休教见母银自须先制伏
　始觉倍精神得诀调金鼎移时握大钧独窥浑沌窍千载有
　何人　铅汞贵吞吐不吐丹不成朱砂饱母德艮体夺兄精
　岂有侵凌意无非眷恋情凡银若相混入火即同倾　丹炉
　谁作主金母是根宗能补婴儿气兼华赤子容多来休浪费
　留取要缄封莫作飞尘看凭将御六龙　金铅妙枯朽活宝
　宜静观气味滋银液精光灿金兰善调震龙伏更使离汞乾
　生象犹未灭彻底难成丹
　　以上五诗人间失传已久存此可与前诀印證
　　超神脱胎说(即炼金铅法)

二十斤黑铅既已炼枯未䀮便以之配砂打䀮恐癸水未尽必
要炼至四斤金铅方可转致若就将来养砂乾汞是犹源头未
清其流必致混淆宜脱其形骸超其神气方显通灵入圣之用
苟不明此是谓有形无气有魄无魂纯阴无阳终是死物夫所
谓超者言超出其阳神而升于九天之上脱者言脱去其阴魄
而入于九地之中即形神俱妙之旨也形神二字丹经有金鼎
土池乾炉坤鼎真金真火神火神水黄金白金华池神水黄芽
白雪天魂地魄金乌玉兔圣父圣母月精月华南铅北铅铅精
汞髓金荷紫粉圣灰圣胎勾庚缩货六神伏尸五金八石灵英
三华真一之气真一之精戊己之门玄牝门玄关窍刀圭所神

气穴黄庭神室种种异名不过只此铅汞二物观炉中造化景
而言之耳脱乌衣脱绯衣脱皂袍退砂皮剥龙退笋箨脱⬤解
甲又皆超脱中之谜语也若出池而言亦曰已土天䀮衣衫砂
皮伏尸八石嚣尘石骷髅皆此实死真铅之壳而别为号耳能
知此超脱一著药配之真假火候之深浅配合之窍妙尽在其
中二十四品神丹七十二家炉火头头是道矣法用三斤真枯
黑丹捣细如粉以纸摊几上粘于丹罩钟口将黑铅七八钱匀
铺罩内纸上再将紫土坚池如饭碗大底平者看池大小置洗
过凡银一二十两于内以枯铅盖银面以龟盖盖池上上下大
火炼一二炷香拨出枯铅加大火炼出金花急将丹罩扣上随

即取去丹罩又以枯铅细末盖于黑铅上小火温煮半日至午
又拨出枯铅盖银面有小赤金花又如前栽黑铅一两又盖枯
铅末温煮半日至晚又拨出枯铅又栽黑铅一两盖枯铅末小
火温煮更加细炭随炉中宿火养至次早如池好即发火如前
再炼连炼三日至第四日不加黑铅只以枯铅盖面自早炼至
午后拨去枯铅上风箱大火炼半日务要红光闪烁金花堆锦
即栽黑铅如前再炼三日至第四日又大火退阴气半日如此
接去若池小须分池炼之若池坏即便换池务炼至黑铅内阴
气尽绝方好不则恐为后患慎之慎之大抵池内金铅多栽黑
铅亦可多些不配分量数目也将此铅配养生砂以接黑铅之

气是不离乎母也将此铅接黑铅又养炼至金铅方住是不离
乎金也古人所谓铅枯配自乾者也火候药物配合尽在于是
临炉作用巧妙在人祖师云金丹说破罪非常殃及九祖非一
身予既不避风刀直陈本末仍指出此段要妙工夫更载诗歌
于后为证要令同志得意忘象得一毕万不至临时更问津耳
　　阳池诗
开看阳池见至精绛霞笼月宝珠明秋深蟹味金樱沫方是中
央真土生
　　阴池诗
开看阴池别有由琼林玉树结狮头如斯造化阴符退方入阳

池炼赤虬(以上陈自得著)
　　阳池
阳池只在片时间入了阴池不等闲三十六宫翻赴象千金莫
与俗人谈
　　炼铅
炼铅容易用铅难不会用铅总是闲要识用铅真妙诀用铅只
在片时间
　　采金
采得水中金半斤阴阳池内两翻腾明炉煅炼须牢固阴气全
消阳气纯一昼夜十二辰运火周天不暂停太上老君分明说

炼铅如粉又如尘(以上见渔庄录)
煎住胎银䀮已灵又同金母入池烹炉中半月文和武一块纯
阳紫土成
仙银出鼎十分奇更要同铅入土池炼出真铅产真土化为金
液大丹基
金花易得见土气实难收若要元神住忙将外药搜这些消息
子须向个中求
铅炼凡银作药王池缈气候细推详红云缥缈笼秋月锦浪翻
腾浴太阳银里阴魔须战退铅中黑魄会潜藏若无采药临炉
诀百炼千烧母不黄(以上洞天秘典丹诀)

初产婴儿气未纯还归母鼎养元真徐看三五熏蒸后送入离
宫为炼神
朱砂伏火始为真秋月光辉绝点尘好把鼎炉收拾起何愁铜
铁不成金
脱下乌衣著练袍碧天云敛月轮高昨宵同赴瑶池会阿母乘
鸾下九霄(以上黄白直指丹诀)
日魂月魄最分明多少迷人苦不醒魄属后天应有质魂从无
始更何形魂如无魄魂何立魄若无魂魄不灵有魄无魂丹始
就炼无入有合丹经(右神符玉册丹诀)
日魂月魄不难知魂魄分明在坎离魂是坤宫金虎液魄为乾

舍木龙脂魂须借魄擒朱雀魄要资魂制黑龟魂魄包藏天地
髓就中炼出大丹基(右秋日中天丹诀)
　　采金歌
世人争谈水中金谁识先天真水银无形无影不可见深藏北
海离红尘千年万年空想像却有同类情相亲木火二物至其
乡两手相携出画堂口吐金浆成玉果金浆灌顶玉果长玉果
不用银用银药不灵用银假妙非真妙木火之气能赋形道人
依法做莫便轻说破一池两池样一炉两炉火黄白文武分其
中就中火化金渐融光陀陀池池同急将木火为祖宗一次花
生药一进四斤黑铅俱炼尽金花浮沉从此定清浮为真浊者

去请君再炼休疑猜休疑猜用何物全仗金铅尅制来金铅又
入此池煎此际才分先后天池中景象虽巧妙识破不直半文
钱在意会发付癸水何处去此义便是炼丹诀更要与君说详
细说详细君细听金铅又入此池煎此际又有追金药不离前
翻那一著那一著用心投先投庚方第一筹认着池中金花蕊
捉住金蟾在此举投药采取有分两自少渐多不用讲金蟾宛
似月庚方初上光犹缺池中景象亦同然投药若多阴气⬤到
上弦丁方消息妙难言池中亦是半轮月红云半捧天边悬认
明池中真景象那时追蹑君莫放君莫放细细数甲方采取时
圆月照秋波黄金渐产中央土开出金莲花朵朵又见朱雀北

海飞衔出西方金佛祖金佛祖有神通坐处炎炎万火红倏成
一块黄金色四象五行合为一青汞朝朝为尔乾一养一炼经
七七煅作一块真水银请君转手铸神室铸神室养珠⬤变化
无穷也不休玉笋金蚕从此现得些便是大丹头大丹头且配
住转制抽添分嫡庶配养须依宗泒行莫令中间差节候神仙
妙用真水银大要使金反生土土产金苗与玉芝分明指出升
天路
　　此歌予
祖师所传后人讹传为范文正范不能辨也字句更多差谬宜
　　解者绝少　以上诗歌文词别论义实探玄明眼人自能

　　领会备录于此以见余师承之有自前言之不谬也拙作
　　有二章并书末简用助解颐
　　金丹配合歌
玉炉煅炼真金水玄白生神从此始银铅法象两弦平二十四
气分宾主青天声落五彩霞华池逐旋生黄芽须知无质渐有
质有无变化成丹砂池池作用归一辙水火防闲无走失丹砂
脱胎现黄金产非凡土真难得三关过度清浊分郤教根木如
行云七十二候徐调运年终月满犹殷勤刚逢四九三十六采
得半斤真气足都来一味乾水银先作肉兮后作骨至道分明
须再传抽添沐浴元中元生熟转制要细辨九还七返当求全

得了仙家真妙诀山翁夜夜却明月釐毫缺化千黄金补𨚫人
间无限缺
火候词
戊土金精号月华采之无法口休誇鼓动乾坤真橐籥掀翻离
坎走雷车五星旗下蟾生电开合红光满面砂天魂投入庚方
月覆雨翻云烟雾遮声似蝉鸣寻不见丁方采取半轮霞层层
楼阁中秋节忙把金乌浪里爬水火熏蒸腾紫雾就中涵养萌
黄芽落霞映水笼秋月滴露浮烟浥翠花急退丁公张地网灰
头土面莫教差