钦定四库全书

　　文章正宗卷十五　　　　宋　真德秀　编

　　答元饶州论政理书

　　奉书辱示以政理之说及刘梦得书往复甚善类非今
之长人者之志不惟充赋税养禄秩足已而已独以庶
富且教为大任甚盛甚盛孔子曰吾与回言终日不违
如愚然则蒙者固难晓必劳申谕乃得悦服用是尚有
一疑焉兄所言免贫者而不益富者税此诚当也乘理

政之后固非若此不可不幸乘弊政之后其可尔耶夫
弊政之大莫若贿赂行而征赋乱苟然则贫者无赀以
求于吏所谓有贫之实而不得贫之名富者操其赢以
市于吏则无富之名而有富之实贫者愈困饿死亡而
莫之省富者愈恣横侈泰而无所忌兄若所遇如是则
将信其故乎是不可惧挠人而终不问也固必问其实
问其实则贫者固免而富者固增赋矣安得持一定之
论哉若曰止免贫者而富者不问则侥倖者众皆挟重

利以邀贫者犹若不免焉若曰检富者惧不得实而不
可增焉则贫者亦不得实不可免矣若皆得实而故纵
以为不均何哉孔子曰不患寡而患不均不患贫而患
不安今富者税益少贫者不免于捃拾以输县官其为
不均大矣非唯此而已必将服役而奴使之多与之田
而取其半或乃出其一而收其二三主上思人之劳苦
或减除其税则富者以户独免而贫者以受役卒输其
二三与半焉是泽不下流而人无所告诉其为不安亦

大矣夫如是不一定经界覈名实而姑重改作其可理
乎夫富室贫之母也诚不可破坏然使其大倖而役于
下则又不可兄云惧富人流为工商浮窳盖甚急而不
均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足
安其堵虽驱之不肯易也检之逾精则下逾巧诚如兄
之言管子亦不欲以民产为征故有杀畜伐木之说今
若非市井之征则舍其产而唯丁田之问推以诚质示
以恩惠严责吏以法如所陈一社一村之制递以信相

考安有不得其实不得其实则一社一村之制亦不可
行矣是故乘弊政必须一定制而后兄之说乃得行焉
蒙之所见及此而已永州以僻隅少知人事兄之所代
者谁耶理欤弊欤理则其说行矣若其弊也蒙之说其
在可用之数乎因南人来重晓之其他皆善愚不足以
议愿同梦得之云者兄通春秋取圣人大中之法以为
理饶之理小也不足费其虑无所论刺故独举均赋之
事以求往复而除其惑焉不习吏职而彊言之宜为长

者所笑弄然不如是则无以求至当之言盖明而教之
君子所以开后学也又闻兄之莅政三日举韩宣英以
代已宣英达识多闻而习于事宜当贤者类举今负罪
屏弃凡人不敢称道其善又况闻于大君以二千石荐
之哉是乃希世拔俗果于直道斯古人之所难而兄行
之宗元与宣英同罪皆世所背驰者也兄一举而德皆
及焉祁大夫不见叔向今而预知斯举下走之过大矣
书虽多言不足导意故止于此不宣宗元再拜

　　与崔连州论石钟乳书

　　宗元白前以所致石钟乳非良闻子敬所饵与此类又
闻子敬时愦闷动作宜以为未得其粹美而为粗矿燥
熚所中惧伤子敬醇懿仍习谬误故勤勤以云也再获
书辞辱徵引地理證验多过数百言以为土之所出乃
知无不可者是将不然夫言土之出者固多良而少不
可不谓其咸无不可也草木之生也依于土然即其类
也而有居山之阴阳或近水或附石其性移焉又况钟

乳直产于石石之精粗疏密寻尺特异而穴之上下土
之薄厚石之高下不可知则其依而产者固不一性然
由其精密而出者则油然而清烱然而辉其窍滑以夷
其肌廉以微食之使人荣华温柔其气宣流生胃通肠
寿善康宁心平意舒其乐愉愉由其粗疏而下者则奔
突结涩乍大乍小色如枯骨或类死灰淹悴不发丛齿
积类重浊顽璞食之使人偃蹇壅郁泄火生风戟喉痒
肺幽关不聪心烦喜怒肝举气刚不能和平故君子慎

焉取其色之美而不必唯土之信以求其至精凡为此也
幸子敬饵之近不至于是故可止禦也必若土之出
无不可者则东南之竹箭虽旁岐揉曲皆可以贯犀革
北山之木虽离奇液瞒空中立枯者皆可以梁百尺之
观航千仞之渊冀之北土马之所生凡其大耳短脰拘
挛踠跌薄蹄而曳者皆可以胜百钧驰千里雍之块璞
皆可以备砥砺徐之粪壤皆可以封大社荆之茅皆可
以缩酒九江之元龟皆可以卜泗滨之石皆可以击考

若是而不大谬者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊关
毂而輠轮者皆可以为师儒庐之沽名者皆可以为大
医西子之里恶而矉者皆可以当侯王山西之冒没轻
儳沓贪而忍者皆可以凿凶门制阃外山东之稚騃朴
鄙力农桑啖枣栗者皆可以谋谟于庙堂之上若是则
反伦悖道甚矣何以异于是物哉是故经中言丹砂者
以𩔖芙蓉而有光言当归者以𩔖马尾蚕首言人参者
以人形黄苓以腐肠附子八角甘遂赤肤𩔖不可悉数

若果土宜乃善则云生某所不当又云某者良也又经
注曰始兴为上次乃广连则不必服正为始兴也今再
三为言者唯欲得其英精以固子敬之寿非以知药石
角技能也若以服饵不必利已姑务胜人而夸辨博素
不望此于子敬其不然明矣故毕其说宗元再拜

　　与李睦州服气书

　　二十六日宗元再拜前四五日与邑中可与游者游愚
溪上池西小丘坐柳下酒行甚欢坐者咸望兄不能俱

以为兄由服气以来貌加老而心少欢愉不若前去年
时是时既言皆沮然眄睐思有以已兄用斯术而未得
路间一日濮阳吴武陵最轻健先作书道天地日月黄
帝等下及列仙方士皆死状出千馀字颇甚快辩伏睹
兄貌笑口顺而神不偕来及食时窃睨和糅燥湿与啖
饮多寡犹自若是兄阳德其言而阴黜其忠也若古之
强大诸侯然负固怙力敌至则诺去则肆是不可变之
尤者也攻之不得则宜济师今吴子之师已遭诺而退

矣愚敢厉锐擐坚鸣钟鼓以进决于城下惟兄明听之
凡服气之大不可者吴子已悉陈矣悉陈而不变者无
他以服气书多美言以为得恒久大利则又安能弃吾
美言大利而从他人之苦言哉今愚甚呐不能多言大
凡服气之可不死欤不可欤寿欤夭欤康宁欤疾病欤
若是者愚皆不言但以世之两事已所经见者类之以
明兄所信书必无可用愚幼时尝嗜音见有学操琴者
不能得硕师而偶传其谱读其声以布其爪指蚤起则

嘐嘐譊譊以逮夜又增以脂烛烛不足则讽而鼓诸席
如是十年以为极工出至大都邑操于众人之座则皆
得大笑曰嘻何清浊之乱而疾舒之乖欤卒大惭而归
及年少长则嗜书又见有学书者亦不能得硕师独得
国故书伏而工之其勤若向之为琴者而年又倍焉出
曰吾书之工能为若是知书者又大笑曰是形纵而理
逆卒为天下弃又大惭而归是二者皆极工而反弃者
何哉无所师而徒状其文也其所不可传者卒不能得

故虽穷日夜敝岁纪愈远而不近也今兄之所以为服
气者果谁师耶始者独见兄传得气书于卢遵所伏读
三两日遂用之其次得气诀于李计所又参取而大施
行焉是书是诀遵与计皆不能知然则兄之所以学者
无硕师矣是与向之两事者无毫末差矣宋人有得遗
契者密数其齿曰吾富可待矣兄之术或者其𩔖是欤
兄之不信今使号于天下曰孰为李睦州友者今欲已
睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之友皆左袒矣

则又号曰孰为李睦州客者今欲已睦州气术者左袒
不欲者右袒则凡兄之客皆左袒矣则又以是号于兄
之宗族皆左袒矣号姻娅则左袒矣入而号之闺门之
内子姓亲眤则子姓亲眤皆左袒矣下之号于臧获仆
妾则臧获仆妾皆左袒矣出而号于素为将率胥吏者
则将率胥吏皆左袒矣则又之天下号曰孰为李睦州
雠者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之
雠者皆右袒矣然则利害之源可知也友者欲久存其

道客者欲久存其利宗族姻娅欲久存其戚闺门之内
子姓亲眤欲久存其恩臧获仆妾欲久存其主将率胥
吏欲久存其势雠欲速去其害兄之为是术凡今天下
欲兄久存者皆惧而欲兄速去者独喜兄为而不已则
是背亲而与雠夫背亲而与雠不及中人者皆知其为
大戾而兄安焉固小子之所懔懔也兄其有意乎卓然
自更使雠者失望而慄亲者得欲而抃则愚愿椎肥牛
击大豕刲群羊以为兄饩穷陇西之麦殚江南之稻以

为兄寿盐东海之水以为咸醯敖仓之粟以为酸极五
味之适致五藏之安心恬而志逸貌美而身胖醉饱讴
歌愉怿䜣欢流声誉于无穷垂功烈而不刋不亦旨哉
孰与去味以即淡去乐以即愁悴悴焉肤日皱肌日虚
守无所师之术尊不可传之书悲所爱而庆所憎徒曰
我能坚壁拒境以为强大是岂所谓强而大也哉无任
疑惧之甚宗元再拜

　　与吕恭书

　　宗元白元生至得弟书甚善诸所称道具之元生又持
部中庐父墓者所得石书模其文示余云若将闻于上
余故恐而疑焉仆蚤好观古书家所蓄晋魏时尺牍甚
具又二十年来遍观长安贵人好事者所蓄殆无遗焉
以是善知书虽未尝见名氏望而识其时也又文章之
形状古今特异弟之精敏通达夫岂不究于此今视石
文署其年曰永嘉其书则今田野人所作也虽支离其
字尤不能近古为其永字等颇效王氏变法皆永嘉所

未有辞尤鄙近若今所谓律诗者晋时盖未尝为此声
大谬妄矣又言植松乌擢之怪而掘其土得石尤不经
难信或者得无奸为之乎且古之言葬者藏也壤树之
而君子以为议况庐而居者其足尚之哉圣人有制度
有法令过则为辟故立大中者不尚异教人者欲其诚
是故恶夫饰且伪也过制而不除丧宜庐于庭而矫于
墓者大中之罪人也况又出怪物诡神道以奸大法而
因以为利乎夫伪孝以奸利诚仁者不忍擿过恐伤于

教也然使伪可为而利可冒则教益坏若然者勿与知
焉可也伏而不出之可也以大夫之政良而吾子赞焉
固无阙遗矣作东郛改市廛去比竹茨草之室而垍土
大木陶甄梓匠之工备孽火不得作化堕窳之俗绝偷
浮之源而条桑浴种深耕易耨之力用宽徭啬货均赋
之政起其道美矣于斯也虑善善之过而莫之省诚悫
之道少损故敢私言之夫以淮济之清有玷焉若秋豪
固不为病然而万一离娄子眇然睨之不若无者之快

也想默已其事无出所置书幸甚宗元白

　　与太学诸生喜诣阙留阳城司业书

　　二十六日集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足
下始朝廷用諌议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙
然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范
门就职书府闻之悒然不喜非特为诸生戚戚也乃仆
亦失其师表而莫有所矜式焉既而署吏有传致诏草
者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚

乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂宽然
少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣
不讳之代不能布露所蓄论列大体闻于下执事冀少
见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马
门外闻之于抱关掌管者道诸生爱慕阳公之德教不
忍其去顿首西阙下恳悃至愿乞留如故者百数十人
辄用抚手喜甚震抃不宁不意古道复形于今仆尝读
李元礼嵇叔夜传观其言太学生徒仰阙赴诉者仆谓

讫千百年不可睹闻乃今日闻而睹之诚诸生见赐甚
盛于戏始仆少时尝有意游太学受师说以植志持身
焉当时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳
败业而利口食者有崇饰恶言而肆斗讼者有凌傲长
上而谇骂有司者其退然自克特殊于众人者无几耳
仆闻之恟骇怛悸良痛其游圣人之门而众为是𠴲𠴲
也遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢跼
顾尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百

年之表何闻见之乖剌欤岂说者过也将亦时异人异
无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所
致乎夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣于戏
阳公有博厚恢弘之德能并容善伪来者不拒曩闻有
狂惑小生依托门下或乃飞文陈愚丑行无赖而论者
以为言谓阳公过于纳污无人师之道是大不然仲尼
吾党狂狷南郭献讥曾参徒七十二人致祸负刍孟轲
馆齐从者窃屦彼一圣两贤人继为大儒然犹不免如

之何其拒人也俞扁之门不拒病夫绳墨之侧不拒枉
材师儒之席不拒曲士理固然也且阳公之在于朝四
方闻风仰而尊之贪冒苟进邪薄之夫庶得少沮其志
不遂其恶虽微师尹之位而人实具瞻焉与其宣风一
方覃化一州其功之远近又可量哉诸生之言非独为
已也于国体实甚宜愿诸生勿得私之想复再上故少
佐笔端耳勖此良志俾为史者有以纪述也努力多贺
柳宗元白

　　韩愈送许郢州序

　　愈尝以书自通于于公累数百言其大要言先达之士
得人而托之则道德彰而名闻流后进之士得人而托
之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒
相求而恒不相遇于公不以其言为不可复书曰足下
之言是也于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑
鄙庸陋相应荅如影响是非忠乎君而乐乎善以国家
之务为已任者乎愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之

知己恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也
故于使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事
成于自同而败于自异为刺史者恒私于其民不以实
应乎府为观察使者恒急于其赋不以情信乎州繇是
刺史不安其官观察使不得其政财已竭而敛不休人
已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣诚使刺史不私
于其民观察使不急于其赋刺史曰吾州之民天下之
民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民

也敛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也
其前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不
信乎(前下方无之字非是今疑其字当作某)县之于州犹州之于府也有
以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使
君之贤其谁能信之愈于使君非燕游一朝之好也故
其赠行不以颂而以规

　　赠崔复州序

　　有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人其禄

足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜
不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣虽然
幽远之小民其足迹未尝至城邑苟有不得其所能自
直于乡里之吏者鲜矣况能自辨于县吏乎能自辨于
县吏者鲜矣况能自辨于刺史之庭乎由是刺史有所
不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之
不期民之丰约悬于州县令不以言连帅不以信民就
穷而敛愈急吾见刺史之难为也崔君为复州其连帅

则于公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君
有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱于公
之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也于是乎
言

　　送郑尚书序

　　岭之南其州七十其二十二𨽻岭南节度府其四十馀
分四府府各置帅然独岭南节度为大府大府始至四
府必使其佐启问起居谢守地不得即贺以为礼岁时

必遣贺问致水土物大府帅或道过其府府帅必戎服
左握刀右属弓矢帕首裤靴迎于郊及既至大府帅先
入据馆帅守屏若将趋入拜庭之为者大府与之为让
至一至再乃敢改服以宾主见适位执爵皆兴拜不许
乃止虔若小侯之事大国有大事咨而后行隶府之州
离府远者至三千里悬隔山海使必数月而后能至蛮
夷悍轻易怨以变其南州皆岸大海多洲岛帆风一日
踔数千里漫澜不见踪迹(帆或作飘)控御失所依险阻结仇

党机毒矢以待将吏撞搪呼号以相和应蜂屯蚁杂不
可爬梳好则人怒则兽故常薄其征入简节而疏目时
有所遗漏不究切之长养以儿子至纷不可治乃草薙
而禽狝之尽根株痛断乃止其海外杂国若耽浮罗流
求毛人夷亶之州林邑扶南真腊于陀利之属东南际
天地以万数(州或作洲)或时候风潮朝贡蛮胡贾人舶交海
中(胡或作夷)若岭南帅得其人则一边尽治不相寇盗贼杀
无风鱼之灾水旱疠毒之患外国之货日至珠香象犀

玳瑁奇物溢于中国不可胜用故选帅常重于他镇非
有文武威风知大体可畏信者则不幸往往有事长庆
三年四月以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫
往践其任郑公尝以节镇襄阳又帅沧景德棣历河南
尹华州刺史皆有功德可称道入朝为金吾将军散骑
常侍工部侍郎尚书家属百人无数亩之宅僦屋以居
可谓贵而能贫为仁者不富之效也及是命朝廷莫不
悦将行公卿大夫士苟能诗者咸相率为诗以美朝政

以慰公南行之思韵必以来字者所以祝公成政而来
归疾也

　　送水陆运使韩侍御归所治序(方云考食货志宪宗用李绛议
以韩重华为振武京西营田和籴水陆运使振武乃单于大都护府故地后改名振武重华后
名约预甘露之祸)

　　六年冬振武军吏走驿马诣阙告饥公卿廷议以转运
使不得其人宜选才干之士往换之(万无转字)吾族子重华
适当其任至则出赃罪吏九百馀人脱其桎梏给耒耜

与牛使耕其傍便近地以偿所负释其粟之在吏者四
十万斛不徵吏得去罪死假种粮齿平人有以自效莫
不涕泣感奋相率尽力以奉其令而又为之奔走经营
相原隰之宜指授方法故连二岁大熟吏得尽偿其所
亡失四十万斛者而私其赢馀得以苏息军不复饥君
曰此未足为天子言请益募人为十五屯屯置百三十
人而种百顷令各就高为堡东起振武转而西过云州
界极于中受降城出入河山之际(或作险)六百馀里屯堡

相望寇来不能为暴人得肆耕其中少可以罢漕挽之
费朝廷从其议秋果倍收岁省度支钱千三百万八年
诏拜殿中侍御史锡服朱银其冬来朝奏曰得益开田
四千顷则尽可以给塞下五城矣田五千顷法当用人
七千臣令吏于无事时督习弓矢为战守备因可以制
虏庶几所谓兵农兼事务一而两得者也大臣方持其
议吾以为边军皆不知耕作开口望哺有司常僦人以
车船自他郡往输乘沙逆河远者数千里人畜死蹄踵

交道费不可胜计中国坐耗而边吏恒苦食不继(坐耗或作
坐见耗虚或作坐耗虚)今君所请田皆故秦汉时郡县地其课绩
又已验白若从其言其利未可遽以一二数也今天子
方举群策以收太平之功宁使士有不尽用之叹怀奇
见而不得施设也君又何忧而中台士大夫亦同言侍
御韩君前领三县纪纲二州奏课常为天下第一行其
计于边其功烈又赫赫如此使尽用其策西北边故所
没地可指期而有也闻其归皆相勉为诗以推大之而

属余为序

　　送幽州李端公序

　　元年今相国李公为吏部员外郎愈尝与偕朝道语幽
州司徒公之贤曰某前年被诏告礼幽州入其地迓劳
之使里至每进益恭及郊司徒公红帓首靴裤握刀左
右杂佩(帓或作帕方从杭本刀下有左字而读连下文左字为句今按若如方意则当云左握刀右杂
佩矣不应云握刀在左亦不应唯右有佩也左为衍字无疑杭本误也礼疏云带剑之法在左右手抽之为便
则刀不当在右谢本亦非矣左右杂佩当自为一句内则所谓左右佩用者也)弓韔服(韔或作在方从

阁杭蜀苑作张引说文云弓施弦为张又云服弓衣也今按韔服皆弓室也然诗云言韔其弓又曰交韔二弓
则韔字乂可通作虚字用矣此弓韔服谓纳弓于服耳况弓云施弦与否于服无利害作张非是)矢插
房(方云左传抽矢纳房房箭舍也)俯立迎道左某礼辞曰公天子之宰
礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可
以将服承命卒不得辞(卒上或有及馆又如是一句方久阁杭苑粹无之今按此据次
第当有此句但下文云上堂即客阶坐必东向若至馆如此即是常礼不足言唯在府如此乃见其尊事天子
使者不敢以主礼自居之意当从方本为是)上堂即客阶坐必东向愈曰国
家失太平于今六十年夫十日十二子相配数穷六十

其将复平平必自幽州始乱之所出也今天子大圣司
徒公勤于礼庶几帅先河南北之将来觐奉职如开元
时乎李公曰然今李公既朝夕左右必数数为上言元
年之言殆合矣端公岁时来寿其亲东都东都之大夫
士莫不拜于门其为人佐甚忠意欲司徒公功名流千
万岁请以愈言为使归之献

　　送石处士序

　　河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月求士于从

事之贤者有荐石先生者公曰先生何如曰先生居嵩
邙瀍榖之间冬一裘夏一葛食朝夕饭一盂蔬一盘(或无
食字)人与之钱则辞请与出游未尝以事辞劝之仕不应
(事辞或作事免不上或有则字)坐一室左右图书与之语道理辩古今
事当否论人高下事后当成败若河决下流而东注若
驷马驾轻车就熟路而王良造父为之先后也若烛照
数计而龟卜也大夫曰先生有以自老无求于人其肯
为某来邪从事曰大夫文武忠孝求士为国不私于家

方今寇聚于垣师环其疆农不耕收财粟殚亡吾所处
地归输之涂治法征谋宜有所出(收蜀本作牧归方从阁杭本作师今按当
从诸本作归而读作馈谓漕运也所出方从阁杭本作主出)先生仁且勇若以义请
而彊委重焉其何说之辞于是撰书词具马币卜日以
授使者求先生之庐而请焉先生不告于妻子不谋于
朋友冠带出见客拜受书礼于门内宵则沐浴戒行事
载书册问道所由告行于常所来往晨则毕至张上东
门外酒三行且起有执爵而言者曰大夫真能以义取

人先生真能以道自任决去就为先生别又酌而祝曰
凡去就出处何常惟义之归遂以为先生寿又酌而祝
曰使大夫恒无变其初无务富其家而饥其师无甘受
佞人而外敬正士无味于謟言惟先生是听以能有成
功保天子之宠命又祝曰使先生无图利于大夫而私
便其身图先生起拜祝辞曰敢不敬蚤夜以求从祝规
于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成
也遂各为歌诗六韵遣愈为之序云

　　柳宗元送薛存义之任序

　　河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞追而送之
江浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之
役非以役民而已也凡民之食于土者出其十一佣乎
吏使司平于我也今我受其直怠其事者天下皆然岂
唯怠之又从而盗之向使佣一夫于家受若直怠若事
又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此
而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理

同如吾民何有达于理者得不恐而畏乎存义假令零
陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老
弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也
审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏
以酒肉而重之以辞(以上论事)

　　司马迁荅任安书(迁既被刑之后为中书令尊宠任职故人益州刺史任安
予迁书责以古贤臣之义迁报之)

　　少卿足下(如淳曰少卿任安字)曩者辱赐书教以慎于接物推贤

进士为务意气勤勤恳恳若望仆不相师(师古曰望怨也)而用
流俗人之言仆非敢如是也虽罢驽亦尝侧闻长者遗
风矣顾自以为身残处秽动而见尤欲益反损是以抑
郁而无谁语(师古曰无谁语者言无相知心之人谁可告语)谚曰谁为为之孰
令听之盖钟子期死伯牙终身不复鼓琴何则士为知
己用女为说已容若仆大质已亏阙虽材怀随和行若
由夷终不可以为荣适足以发笑而自点耳(师古曰点污也)书
辞宜荅会东从上来又迫贱事相见日浅卒卒无须臾

之间得竭指意今少卿抱不测之罪(如淳曰平居时迁不肯报其书今有
罪在狱故报往日书欲使其恕以度已也)涉旬月迫季冬仆又薄从上上雍
(李奇曰薄迫也迫当从行也)恐卒然不可讳(师古曰卒读日猝不可讳谓安死也)是仆终
已不得舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷
(师古曰谓任安恨不见报)请略陈固陋阙然不报幸勿过仆闻之修
身者智之府也爱施者仁之端也取予者义之符也耻
辱者勇之决也立名者行之极也士有此五者然后可
以托于世列于君子之林矣故祸莫憯于欲利(师古曰憯亦痛

也)悲莫痛于伤心行莫丑于辱先而诟莫大于宫刑(师古
曰诟耻也音垢)刑馀之人无所比数非一世也所从来远矣昔
卫灵公与雍渠载孔子适陈(应劭曰雍渠奄人也灵公近之)商鞅因景
监见赵良寒心同子参乘爰丝变色(苏林曰赵谈也与迁父同讳故曰同
子)自古而耻之夫中材之人事关于宦竖莫不伤气况
忼慨之士乎如今朝虽乏人奈何令刀锯之馀荐天下
豪隽哉仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十馀年矣所
以自惟上之不能纳忠效信有奇策材力之誉自结明

主次之又不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士外之
不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功下之不能累
日积劳取尊官厚禄以为宗族交游光宠四者无一遂
苟合取容无所短长之效可见于此矣乡者仆亦尝厕
下大夫之列(臣瓒曰汉太史令千石故比下大夫师古曰乡读曰向)陪外庭末议
不以此时引维纲尽思虑今已亏形为埽除之隶在阘
茸之中(师古曰阘茸猥贱也)乃欲卬首信眉论列是非(师古曰卬读曰仰信
读曰伸)不亦轻朝廷羞当世之士邪嗟乎嗟乎如仆尚何

言哉尚何言哉且事本末未易明也仆少负不羁之才
长无乡曲之誉(师古曰言其材质高远不可羁系也)主上幸以先人之故
使得奉薄技出入周卫之中(师古曰周卫言宿卫周密也)仆以为戴
盆何以望天故绝宾客之知忘室家之业日夜思竭其
不肖之材力务壹心营职以求亲媚于主上而事乃有
大谬不然者夫仆与李陵俱居门下素非相善也趣舍
异路(师古曰趣所向也舍所废也)未尝衔杯酒接殷勤之欢然仆观
其为人自奇士事亲孝与士信临财廉取予以义分别

有让恭俭下人常思奋不顾身以徇国家之急其素所
蓄积也仆以为有国士之风夫人臣出万死不顾一生
之计赴公家之难斯已奇矣今举事壹不当而全躯保
妻子之臣随而媒孽其短(师古曰媒如媒娉之媒孽如鞠蘖之孽一日齐人谓鞠饼
为媒也)仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千深践戎
马之地足历王庭垂饵虎口横挑彊胡(师古曰挑音徒了反)卬亿
万之师(师古曰卬读曰仰匈奴南下北方地高故云然)与单于连战十馀日所
杀过当虏救死扶伤不给旃裘之君长咸震怖乃悉徵

左右贤王举引弓之民(师古曰能引弓者皆发之)一国共攻而围之
转斗千里矢尽道穷救兵不至士卒死伤如积然李陵
壹呼劳军(师古曰呼火故反)士无不起躬流涕沫血饮泣张空
弮冒白刅北首争死敌(师古曰沫古颒字颒洒面也言流血在面如盥颒冒化也首向
也弮丘权反冒莫克反首式救反矢尽故张弩之空弓非是手拳也)陵未没时使有来报
汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日陵败书闻主上为之
食不甘味听朝不怡大臣忧惧不知所出仆窃不自料
其卑贱见主上惨悽怛悼诚欲效其款款之愚以为李

陵素与士大夫绝甘分少能得人之死力虽古名将不
过也身虽陷败彼观其意且欲得其当而报汉(师古曰欲于丐
奴立功而归以其当破败之罪)事已无可柰何其所摧败功亦足以暴
于天下(师古曰谓摧破丐奴之兵也)仆怀欲陈之而未有路适会召
问即以此指推言陵功(师古曰指意也)欲以广主上之意塞
睚眦之辞未能尽明(师古曰睚眦举目眦也犹言顾瞻之顷也睚音厓眦才赐反)明主
不深晓以为仆沮贰师而为李陵游说(师古曰沮毁坏也)遂下
于理拳拳之忠终不能自列(师古曰拳拳忠谨之貌)因为诬上卒

从吏议(师古曰卒终也)家贫财赂不足以自赎交游莫救左右
亲近不为壹言身非木石独与法吏为伍深幽囹圉之
中谁可告愬者此正少卿所亲见仆行事岂不然邪李
陵既生降隤其家声而仆又茸以蚕室(师古曰茸音人勇反推也蚕室
乃腐刑所居温密之室也谓推致蚕室之中也)重为天下观笑悲夫悲夫事未
易一二为俗人言也仆之先人非有剖符丹书之功文
史星历近乎卜祝之间固主上所戏弄倡优畜之流俗
之所轻也假令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼蚁何

异而世又不与能死节者比特以为智穷罪极不能自
免卒就死耳何也素所自树立使然人固有一死死有
重于泰山或轻于鸿毛用之所趋异也(师古曰趋读曰趣趣向也)夫
上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辞令
其次诎体受辱其次易服受辱其次关木索被箠楚受
辱其次剃毛发婴金铁受辱(师古曰婴绕也剃吐计反)其次毁肌肤
断支体受辱最下腐刑极矣传曰刑不上大夫此言士
节不可不厉也猛虎处深山百兽震恐及其在阱槛之

中摇尾而求食积威约之渐也故士有画地为牢埶不
入削木为吏议不对定计于鲜也今交手足受木索暴
肌肤受榜箠幽于圜墙之中当此之时见狱吏则头抢
地(师古曰抢千羊反)视徒隶则心惕息何者积威约之埶也及
已至此言不辱者所谓彊颜耳曷足贵乎且西伯伯也
拘牖里李斯相也具五刑淮阴王也受械于陈彭越张
敖南乡称孤系狱具罪绛侯诛诸吕权倾五伯囚于请
室魏其大将也衣赭关三木季布为朱家钳奴灌夫受

辱居室此人皆身至王侯将相声闻邻国及罪至罔加
不能引决自财(师古曰财与裁同古通用也)在尘埃之中古今一体
安在其不辱也由此言之勇怯埶也强弱形也审矣曷
足怪乎且人不能蚤自财绳墨之外已稍陵夷至于鞭
箠之间乃欲引节斯不亦远乎古人所重施刑于大夫
者殆为此也夫人情莫不贪生恶死念亲戚顾妻子至
激于义理者不然乃有不得已也今仆不幸蚤失二亲
无兄弟之亲独身孤立少卿视仆于妻子何如哉且勇

者不必死节怯夫慕义何处不勉焉仆虽怯耎欲苟活
(师古曰耎柔弱也音人阮反)亦颇识去就之分矣何至自湛溺累绁
之辱哉(师古曰湛读曰沉累力追反)且夫臧获婢妾犹能引决(应劭曰扬
雄方言云海岱之问骂奴曰臧骂婢曰获燕之北郊民而聓婢谓之臧女而归奴谓之获)况若仆
之不得已乎所以隐忍苟活函粪土之中而不辞者恨
私心有所不尽鄙没世而文采不表于后也古者富贵
而名磨灭不可胜记唯俶傥非常之人称焉盖西伯拘
而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘

失明厥有国语孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世传吕
览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所
为作也此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思
来者及如左丘明无目孙子断足终不可用退论书策
以舒其愤思垂空文以自见仆窃不逊近自托于无能
之辞网罗天下放失旧闻考之行事稽其成败(师古曰稽计也)
兴坏之理凡百三十篇亦欲以究天人之际通古今之
变成一家之言草创未就适会此祸惜其不成是以就

极刑而无愠色仆诚已著此书藏之名山传之其人通
邑大都(师古曰其人谓能行其书者)则仆偿前辱之责虽万被戮岂
有悔哉此可为智者道难为俗人言也且贫下未易居
下流多谤议仆以口语遇遭此祸重为乡党戮笑污辱
先人亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世垢弥甚
耳是以肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知
所如往(师古曰如亦往也)每念斯耻汗未尝不发背沾衣也身
直为闺閤之臣宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮

湛与时俯仰以通其狂惑今少卿乃教以推贤进士无
乃与仆之私指谬乎今虽欲自彫瑑曼辞以自解无益
于俗不信祗取辱耳(师古曰祗适也)要之死日然后是非乃定
书不能尽意故略陈固陋(按迁所论无可取者然其文跌荡奇伟亦以见如此之材
而因言事寘之腐刑可为痛惜也杨恽字子幼恽毋司马迁女也恽始读外祖太史公记颇为春秋以材能称
好交英俊诸儒名显朝廷擢为左曹为诸吏尤禄勋性刻害好发人阴伏由是多怨于朝廷有罪免为庶人恽
既失爵位家居治产业起室宅以财自娱岁馀其友人安定太守孙会宗知略士也与恽书谏戒之为言大臣
废退当阖门惶惧为可怜之意不当治产业通宾客有称誉恽宰相敞子少显朝廷一朝以晻昧语见废内怀

不服报书曰恽材圬行秽文质无所底幸赖先人馀业得备宿卫遭遇时变以获爵位终非其任卒与祸会足
下哀其愚蒙赐书教督以所不及殷勤甚厚然窃恨足下不深推其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心
若逆指而文过默而息乎恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚唯君子察焉恽家方隆盛时乘朱轮者十
人位在列卿爵为通侯总领从官与闻政事曾不能以此时有所建明以宣德化又不能与群僚同心并力陪
辅朝廷之遗忘已负窃位素餐之责久矣怀禄贪埶不能自退遭遇变故横被口语身幽北阙妻子满狱当此
之时自以夷灭不足以塞责岂意得全首领复奉先人之丘墓乎伏惟圣主之恩不可胜量君子游道乐以忘
忧小人全躯说以忘罪窃自思念过已大矣行已亏矣长为农夫以没世矣是故身率妻子戮力耕桑灌园治
产以给公上不意当复用此为讥议也夫人情所不能止者圣人弗禁故君父至尊亲送其终也有时而既臣

之得罪已三年矣田家作苦岁时伏腊烹羊炰羔斗酒自劳家本秦也能为秦声妇赵女也雅善鼓瑟奴婢歌
者数人酒后耳热仰天拊缶而呼乌乌其诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳须富贵
何时是日也拂衣而喜奋袖低邛顿足起舞诚淫荒无度不知其不可也恽幸有馀禄方籴贱贩贵逐什一之
利此贾竖之事污辱之处恽亲行之下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有
董生不云乎明明求仁义常恐不能化民者卿大夫意也明明求财利常恐困乏者庶人之事也故道不同不
相为谋今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉夫西河魏士文侯所兴有段干木田子方之遗风漂然皆有节
槩知去就之分顷者足下离旧土临安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉于今乃睹子
之志矣方当盛汉之隆愿勉旃毋多谈　按挥文气豪荡似史迁然其辞涉怨望又不以荒淫为不可故附注

于此而不入正宗之目)

　　韩愈荅崔立之书

　　斯立足下仆见险不能止动不得时颠顿狼狈失其所
操持困不知变以至辱于再三君子小人之所悯笑天
下之所背而驰者也足下犹复以为可教贬损道德乃
至手笔以问之扳援古昔辞义高远且进且劝足下之
于故旧之道得矣虽仆亦固望于吾子不敢望于他人
者耳然尚有似不相晓者非故欲发余乎不然何子之

不以丈夫期我也不能默默聊复自明仆始年十六七
时未知人事读圣人之书以为人之仕者皆为人耳非
有利乎已也及年二十时苦家贫衣食不足谋于所亲
然后知仕之不唯为人耳及来京师见有举进士者人
多贵之仆诚乐之就求其术或出礼部所试赋诗策等
以相示仆以为可无学而能因诣州县求举有司者好
恶出于其心四举而后有成亦未即得仕闻吏部有以
博学宏辞选者人尤谓之才且得美仕就求其术或出

所试文章亦礼部之类私怪其故然犹乐其名因又诣
州府求举凡二试于吏部一既得之而又黜于中书虽
不得仕人或谓之能焉退自取所试读之乃类于俳优
者之辞颜忸怩而心不宁者数月既已为之则欲有所
成就书所谓耻过作非者也因复求举亦无幸焉乃复
自疑以为所试与得之者不同其程度及得观之余亦
无甚愧焉夫所谓博学者岂今之所谓者乎夫所谓宏
辞者岂今之所谓者乎诚使古之豪杰之士若屈原孟

轲司马迁相如扬雄之徒进于是选必知其怀惭乃不
自进而已耳(或无相如二字)设使与夫今之善进取者竞于蒙
昧之中仆必知其辱焉(或无进者二字)然彼五子者且使生于
今之世其道虽不显于天下其自负何如哉(五或作数生或作出)
肯与夫斗筲者决得失于一夫之目而为之忧乐哉故
凡仆之汲汲于进者其小得盖欲以具裘葛养穷孤其
大得盖欲以同吾之所乐于人耳(具或作完穷孤或作孤穷)其他可
否自计已熟诚不待人而后知今足下乃复比之献玉

者以为必俟工人之剖然后见知于天下虽两刖足不
为病且无使勍者再尅诚足下相勉之意厚也然仕进
者岂舍此而无门哉足下谓我必待是而后进者尤非
相悉之辞也仆之玉固未尝献而足固未尝刖足下无
为我戚戚也方今天下风俗尚有未及于古者边境尚
有被甲执兵者主上不得怡而宰相以为忧仆虽不贤
亦且潜究其得失致之乎吾相荐之乎吾君上希卿大
夫之位下犹取一障而乘之若都不可得犹将耕于宽

闲之野钓于寂寞之滨求国家之遗事考贤人哲士之
终始作唐之一经垂之于无穷诛奸谀于既死发潜德
之幽光二者将必有一可足下以为仆之玉凡几献而
足凡几刖也又所谓勍者果谁哉再剋之刑信如何也
(刑或作形)士固信于知己微足下无以发吾之狂言愈再拜

　　与崔群书

　　自足下离东都凡两度枉问寻承已达宣州主人仁贤
同列皆君子虽抱羁旅之念亦且可以度日无入而不

自得乐天知命者固前修之所以禦外物者也况足下
度越此等百千辈岂以出处近远累其灵台邪(方无百千辈三
字○今按诸本及详文势皆当有此三字但不知指何人而言耳)宣州虽称清凉高爽
然皆大江之南风土不并以北将息之道当先理其心
心闲无事然后外患不入风气所宜可以审备小小者
亦当自不至矣足下之贤虽在穷约犹能不改其乐况
地至近官荣禄厚亲爱尽在左右者邪所以如此云云
者以为足下贤者宜在上位托于幕府则不为得其所

是以及之乃相亲重之道耳非所以待足下者也仆自
少至今从事于往还朋友间一十七年矣日月不为不
久所与交往相识者千百人非不多其相与如骨肉兄
弟者亦且不少或以事同或以艺取或慕其一善或以
其久故或初不甚知而与之已密其后无大恶因不复
决舍或其人虽不皆入于善而于己巳厚虽欲悔之不
可(悔之下或有亦字)凡诸浅者固不足道深者止如此至于心
所仰服考之言行而无瑕尤窥之阃奥而不见畛域明

白淳粹辉光日新者惟吾崔君一人(服或作伏)仆愚陋无所
知晓然圣人之书无所不读其精粗巨细出入明晦虽
不尽识抑不可谓不涉其流者也以此而推之以此而
度之诚知足下出群拔萃无谓仆何从而得之也与足
下情义宁须言而后自明邪所以言者惧足下以为吾
所与深者多不置白黑于胸中耳既谓能粗知足下而
复惧足下之不我知亦过也此亦有人说足下诚尽善
尽美抑犹有可疑者仆谓之曰何疑疑者曰君子当有

所好恶好恶不可不明(上好恶字或作法非是然本字亦未安)如清河者
人无贤愚无不说其善伏其为人以是而疑之耳仆应
之曰凤凰芝草贤愚皆以为美瑞青天白日奴隶亦知
其清明譬之食物至于遐方异味则有嗜者有不嗜者
至于稻也梁也脍也䏑也岂闻有不嗜者哉疑者乃解
解不解于吾崔君无所损益也自古贤者少不肖者多
自省事已来又见贤者恒不遇不贤者比肩青紫贤者
恒无以自存不贤者志满气得贤者虽得卑位则旋而

死不贤者或至眉寿不知造物者意竟如何无乃所好
恶与人异心哉又不知无乃都不省记任其死生寿夭
邪未可知也人固有薄卿相之官千乘之位而甘陋巷
菜羹者同是人也犹有好恶如此之异者况天之与人
当必异其所好恶无疑也合于天而乖于人何害况又
时有兼得者邪崔君崔君无怠无怠(或作崔君无怠崔君无怠)仆无
以自全活者从一官于此转困穷甚思自放于伊颍之
上当亦终得之(颍之方作颍水)近者尤衰惫左车第二牙无故

动摇脱去目视昏花寻常间便不分人颜色两鬓半白
头发五分亦白其一须亦有一茎两茎白者仆家不幸
诸父诸兄皆康彊早世如仆者又可以图于久长哉以
此忽忽思与足下相见一道其怀小儿女满前能不顾
念足下何由得归比来仆不乐江南官满便终老嵩下
足下可相就仆不可去矣珍重自爱慎饮食少思虑惟
此之望愈再拜

　　与陈给事书

　　愈再拜愈之获见于閤下有年矣始者亦尝辱一言之
誉贫贱也衣食于奔走不得朝夕继见其后閤下位益
尊伺候于门墙者日益进(候下或无于字)夫位益尊则贱者日
隔伺候于门墙者日益进则爱博而情不专(益尊或无益字日隔
或无日字)愈也道不加修而文日益有名夫道不加修则贤
者不与文日益有名则同进者忌始之以日隔之疏加
之以不专之望以不与者之心而听忌者之说由是閤
下之庭无愈之迹矣去年春亦尝一进谒于左右矣温

乎其容若加其新也(若法或有其字也)属乎其言若闵其穷也
(属或作厉方从文苑云属犹附属连属之属决非厉字也)退而喜也以告于人其后
如东京取妻子又不得朝夕继见及其还也亦尝一进
谒于左右矣邈乎其容若不察其愚也悄乎其言若不
接其情也退而惧也不敢复进今则释然悟翻然悔曰
其邈也乃所以怒其来之不继也其悄也乃所以示其
意也不敏之诛无所逃避不敢遂进辄自疏其所以并
献近所为复志赋已下十首为一卷卷有标轴送孟郊

序一首生纸写不加装饰皆有楷字注字处急于自解
而谢不能俟更写閤下取其意而略其礼可也愈恐惧
再拜

　　荅冯宿书

　　垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言(方无得字)朋友道阙
绝久无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子(诸本久下有矣
字方从阁杭本云汉武纪夷狄无羲所从来久语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其
必用汉纪中语而决无此字耳)仆常闵时俗人有耳不自闻其过懔懔

然惟恐已之不自闻也而今而后有望于吾子矣然足
下与仆交久仆之所守足下之所熟知在京城时嚣嚣
之徒相訾百倍足下时与仆居朝夕同出入起居亦见
仆有不善乎然仆退而思之虽无以获罪于人亦有以
获罪于人者(获字或作服○今按二句皆云获罪于人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是
天字更详之)仆在京城一年不一至贵人之门人之所趋仆
之所傲与已合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与
之坐此岂徒足致谤而已不戮于人则幸也追思之可

为战慄寒心故至此已来尅已自下虽不肖人至未尝
敢以貌慢之况时所尚者邪以此自谓庶几无时患不
知犹复云云也闻流言不信其行呜呼不复有斯人也
君子不为小人之恟恟而易其行(方无而字)仆何能尔委曲
从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不免云云命也可
如何然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜古人有
言曰告我以吾过者吾之师也愿足下不惮烦苟有所
闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢忘也

　　上考功崔虞部书

　　愈不肖行能诚无可取行已颇僻与时俗异态抱愚守
迷固不识仕进之门乃与群士争名竞得失行人之所
甚鄙求人之所甚利其为不可虽童昏实知之如执事
者不以是为念援之幽穷之中推之高显之上是知其
文之或可而不知其人之莫可也知其人之或可而不
知其时之莫可也既以自咎又叹执事者所守异于人
人(句)废耳任目华实不兼故有所进故有所退且执事

始考文之明日浮嚣之徒已相与称曰某得矣某得矣
问其所从来必言其有自一日之间九变其说凡进士
之应此选者三十有二人其所不言者数人而已而愈
在焉及执事既上名之后三人之中其二人者固所传
闻矣华实兼者也果竟得之而又升焉其一人者则莫
之闻矣实与华违行与时乖果竟退之如是则可见时
之所与者时之所不与者之相远矣然愚之所守竟非
偶然故不可变凡在京师八九年矣足不迹公卿之门

名不誉于大夫士之口始者谬为今相国所第此时惟
念以为得失固有天命不在趋时而偃仰一室啸歌古
人今则复疑矣未知夫天竟如何命竟如何由人乎哉
不由人乎哉欲事干谒则患不能小书困于投刺欲学
为佞则患言讷词直卒事不成徒使其躬儳焉而不终
日(而诸本作如方云蜀本作而今本皆以表记语刋作如然不知古而如同意此语不当以如似之义读之
唐人惟韩柳知此子厚荅韦中立书假而以仆年先吾子惟公此文是也董彦远曰春秋书星陨如雨左氏室
如县罄是皆以如为而风俗通国人望君而望岁邹阳书白头而新是皆以而为如按家语君入庙如右苟子

作而○今按孟子望道而未之见亦是此例方言又有而如古字通用之说然陆德明论当时语音之失有曰
北人则而如靡异盖不以为然也然则此而字须读为如乃为正耳)是以劳思长怀中夜
起坐度时揣已废然而返虽欲从之末由也已又常念
古之人日已进今之人日已退(常方作尝)夫古之人四十而
仕其行道为学既已大成而又之死不倦故其事业功
德老而益明死而益光故诗曰虽无老成人尚有典刑
言老成之可尚也又曰乐只君子德音不已谓死而不
亡也夫今之人务利而遗道其学其问以之取名致官

而已得一名获一位则弃其业而役役于持权者之门
故其事业功德日以忘月以削老而益昏死而遂亡愈
今二十有六矣距古人始仕之年尚十四年岂为晚哉
行之以不息要之以至死不有得于今必有得于古不
有得于身必有得于后用此自遣且以为知己者之报
执事以为如何哉其信然否也今所病者在于穷约无
僦屋赁仆之资无缊袍粝食之给驱马出门不知所之
斯道未丧天命不欺岂遂殆哉岂遂困哉窃惟执事之

于愈也无师友之交无久故之事无颜色言语之情卒
然振而发之者必有以见知尔故尽暴其所志不敢以
默又惧执事多在省非公事不敢以至是则拜见之不
可期获侍之无时也是以进其说如此庶执事察之也

　　柳宗元寄许京兆孟容书

　　宗元再拜五丈伏蒙赐书诲谕微悉重厚欣踊恍惚疑
若梦寐捧书叩头悸不自定伏念得罪来五年未尝有
故旧大臣肯以书见及者何则罪谤交积群疑当道诚

可怪而畏也以是兀兀忘行尤负重忧残骸馀魂百病
所集痞结伏积不食自饱或时寒热水火互至内消肌
骨非独瘴疠为也忽奉教命乃知幸为大君子所宥欲
使膏肓沉没复起为人夫何素望敢以及此宗元早岁
与负罪者亲善始奇其能谓可以共立仁义裨教化过
不自料勤勤勉励唯以中正信义为志以兴尧舜孔子
之道利安元元为务不知愚陋不可力彊其素意如此
也末路厄塞臲兀(一作末路孤危阨塞臲兀)事既壅隔很忤贵近狂

疏缪戻蹈不测之辜群言沸腾鬼神交怒加以素卑贱
暴起领事人所不信射利求进者填门排户百不一得
一旦快意更造怨讟以此大罪之外诃万端旁午搆
扇便为敌雠恊心同攻外连彊暴失职者以致其事
此皆丈人所闻见不敢为他人道说怀不能已复载简
牍此人虽万被诛戮不足塞责而岂有赏哉今其党与
幸获宽贷各得善地无公事坐食俸禄明德至渥也尚
何敢更(一本无更字)俟除弃废痼以希望外之泽哉年少气

锐不识几微不知当不但欲一心直逐果陷刑法皆自
所求取得之(一本无得之)又何怪也宗元于众党人中罪状
最甚神理降罚又不能即死犹对人言语求食自活迷
不知耻日复一日然亦有大故自以得姓来二千五百
年代为冢嗣今抱非常之罪居夷獠之乡卑湿昏雾恐
一日填委沟壑旷坠先绪以是怛然痛恨心骨沸热煢
煢孤立未有子息荒陬中少士人女子(一本无女子字)无与为
婚世亦不肯与罪人亲眤以是嗣续之重不绝如缕每

常春秋时享孑立捧奠顾眄无后继者懔懔(一本作慄慄一本作
茕茕)然欷歔惴惕恐此事便已摧心伤骨若受锋刅此诚
丈人所共悯惜也先墓所在城南无异子弟为主独托
村邻自谴逐来消息存亡不一至乡闾主守者固以益
怠昼夜哀愤惧便毁伤松柏刍牧不禁以成大戾近世
礼重拜扫今已阙者四年矣每遇寒食则北向长号以
首顿地想田野道路士女遍满皂隶庸丐皆得上父母
丘墓马医夏畦之鬼无不受子孙追养者然此已息望

又何以云哉城西有数顷田树果数百株多先人手自
封植今已荒秽恐便斩伐无复爱惜家有赐书三千卷
尚在善和里旧宅宅今已三易主书存亡不可知皆付
受所重常系心腑然无可为者立身一败万事瓦裂身
残家破为世大僇复何敢更望大君子抚慰收恤尚置
人数中耶是以当食不知辛咸节适洗沐盥漱动逾岁
时一搔皮肤尘垢满瓜诚忧恐悲伤无所告愬以至此
也自古贤人才士秉志遵分被谤议(晏本作被谤无议字)不能自

明者仅以百数故有无兄盗嫂娶孤女云檛妇翁者然
赖当世豪杰分明辩别卒光史籍(一作作册)管仲遇盗升为
功臣匡章被不孝之名孟子礼之今已无古人之实为
(一无为字)而有诟欲望世人之明已不可得也直不疑买金
以偿同舍刘宽下车归牛乡人此诚知疑似之不可辨
非口舌所能胜也郑詹束缚于晋终以无死钟仪南音
卒获返国叔向囚虏自期必免范座骑危以生易死蒯
通据鼎耳为齐上客张苍韩信伏斧锧终取将相邹阳

狱中以书自活贾生斥逐复召宣室倪宽摈死后至御
史大夫董仲舒刘向下狱当诛为汉儒宗此皆瑰伟博
辩奇壮之士能自解脱今以恇怯淟涊下才末技又婴
恐惧痼病虽欲慷慨攘臂自同昔人愈疏阔矣贤者不
得志于今必取贵于后古之著书者皆是也宗元近欲
务此然力薄才(一本作志)劣无异能解虽欲秉笔覼缕神志
荒耗前后遗忘终不能成章往时读书自以不至抵滞
今皆顽然无复省录每读古人一传数纸已后则再三

伸卷复观姓氏旋又废失假令万一除刑部囚籍复为士
列亦不堪当世用矣伏惟兴哀于无用之地垂德于不报
之所但以(一有存字)通家宗祀为念有可动心者操之勿失(一有
虽)不敢望归扫茔域退托先人之庐以尽馀齿姑遂少北
益轻瘴疠就婚娶求胤嗣有可付托即冥然长辞如得甘
寝无复恨矣书辞繁委无以自道然即文以求其志君子
固得其肺肝焉无任恳恋(一作恳恳)之至不宣宗元再拜

　　与杨京兆凭书

　　日月宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲
壮厉感发铺陈广大上言推延贤隽之道难于今之世
次及文章末以愚蒙剥丧顿悴无以守宗族复田亩为
念忧悯备极不唯其亲密故旧是与复有(一作是乃为若)公言
显赏许(一本作取)其素尚而激其忠(一作中字)诚者用是踊跃敬
惧类向时所被简牍万万有加焉故敢悉其愚以献左
右大凡荐举之道古人之所谓难者其难非苟一而已
矣知之难言之难听信之难夫人有有之而耻言之者

有有之而乐言之者有无之而工言之者有无之而不
言似有之者有之而耻言之者上也虽舜犹难知之孔
子亦曰失之子羽下斯而言知而不失者妄矣有之而
言之者次也德如汉光武冯衍不用才如王景略以尹
纬为令史是皆终日号鸣大吒而卒莫之省无之而工
言者贼也赵括得以代廉颇马谡得以惑孔明今之若
此类者不乏于世将相大臣闻其言而必能辨之者亦
妄矣无之而不言者土木类也周仁以重臣为二千石

许靖以人誉而致位三公近世尤好此类以为长者最
得荐宠夫言朴愚无害者其于田野乡闾为匹夫虽称
为长者可也自抱关击柝以往则必敬其事愈上则及
物者愈大何事无用之朴哉今之言曰某子长者可以
为大官类非古之所谓长者也则必土木而已矣夫捧
土揭木而致之岩廊之上蒙以绂冕翼以徒𨽻趋走其
左右岂有补于万民之劳苦哉圣人之道不益于世用
凡以此也故曰知之难孔子曰仁者其言也讱孟子病

未同而言然则彼未吾信而吾告之以士必有三间是
将曰彼诚知士欤知文欤疑之而未重一间也又曰彼
无乃私好欤交以利欤二间也又曰彼不足我而惎我
哉兹咈吾事三间也畏是而不言故曰言之难言而有
是患故曰听信之难唯明者为能得其所以荐得其所
以言得其所以听一不至则不可冀矣然而君子不以
言听之难而不务取士士理之本也苟有司之不吾信
吾知之不舍其必有信吾者矣苟知之虽无有司而士

可以显则吾一旦操用人之柄其必有施矣故公卿之
大任莫若索士士不预备而熟讲之卒然君有问焉宰
相有咨焉有司有求焉其无所以应之则大臣之道或
阙故不可惮烦今之世言士者先文章文章士之末也
然立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也
自古文士之多莫如今今之后生为文希屈马者可得
数人希王褒刘向之徒者又可得十人至陆机潘岳之
比累累相望若皆为之不已则文章之大盛古未有也

后代乃可知之今之俗耳庸目无所取信桀然特异者
乃见此耳丈人以文律通流当世叔仲鼎列天下号为
文章家今又生敬之敬之希屈马者之一也天下方理
平今之文士咸能先理理不一断于古书老生直趣尧
舜大道孔氏之志明而出之又古之所难有也然则文
章未必为士之末独采取何如耳宗元自小学为文章
中间幸联得甲乙科第至尚书郎专百官章奏然未能
究知为文之道自贬官来无事读百家书上下驰骋乃

少得知文章利病去年吴武陵来美其齿少才气壮健
可以兴西汉之文章日与之言因为之出十数篇书庶
几铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦人耳夫
何远哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦云亲见杨
子云容貌不能动人安肯传其书诚使博如庄周哀如
屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如明如贾
谊专如杨雄犹为今之人则世之高者至少矣由此观
之古之人未必不薄于当世而荣于后世也若吴子之

文非丈人无以知之独恐世人之才高者不肯久学无
以尽训诰风雅之道以为一世甚盛若宗元者才力阙
败不能远骋高厉与诸生摩九霄抚四海夸耀于后之
人矣何也凡为文以神志为主自遭责逐继以大故荒
乱耗竭又常积忧恐神志少矣所读书随又遗忘一二
年来痞气尤甚加以众疾动作不常眊眊然骚扰内生
霾雾填拥惨沮虽有意穷文章而病夺其志矣每闻人
大言则蹶气震怖抚心按胆不能自止又(晏本无又)永州多

火灾五年之间四为大火所迫徒跣走出坏墙穴牖仅
免燔灼书籍散乱毁裂不知所往一遇火恐累日茫洋
不能出言又安能尽意(一本作志)于笔砚矻矻自苦以伤危
败之魂哉中心之悃愊郁结具载所献许京兆丈人书
不能重烦于陈列凡人之黜弃皆望望思得效用而宗
元独以无有是念自以罪大不可解才质无所入苟焉
以叙忧慄为幸敢有他志伏以先君禀孝德秉直道高
于天下仕再登朝至六品官宗元无似亦尝再登朝至

六品矣何以堪此且柳氏号为大族五六从以来无为
朝士者岂愚蒙独出数百人右哉以是自忖官已过矣
宠已厚矣夫知足与知止异宗元知足矣若便止不受
禄位亦所未能今复得好官犹不辞让何也以人望人
尚足自进如其不至则故无憾进取之志息矣身世孑
然无可以为家虽甚崇宠之孰与为荣独恨不幸获托
姻好而早凋落寡居十馀年尝有一(晏本无一)男子然无一
日之命至今无以托嗣续恨痛常在心目孟子称不孝

有三无后为大今之汲汲于世者唯惧此而已矣天若
不弃先君之德使有世嗣或者犹望延寿命以及大宥
得归乡闾立家室则子道毕矣过是而犹竞于宠利者
天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复为大僚伏惟以此
为念流涕顿颡布之座右不任感激之至宗元再拜

　　与萧翰林俛书

　　思谦兄足下昨祁县王师范过永州为仆言得张左司
书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之

喜甚然微王生之说仆岂不素知耶所喜者耳与心协
果于不谬焉尔仆不幸向者进当臲𡰈不安之势平居
闭门口舌无数况又有久与游者乃岌岌而造其门其
求进而退者皆聚为仇怨造作粉饰蔓延益肆非的然
昭晢自断于内则孰能了仆于冥冥之间哉然仆当时
年三十三甚少自御史里行得礼部员外郎超取显美
欲免世之求进者怪怒媢嫉其可得乎凡人皆欲自达
仆先得显处才不能踰同列名不能压当世世之怒仆

宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大
贬黜甚薄不能塞众人之怒谤语转移嚣嚣嗷嗷渐成
怪民饰智求仕者更言仆以悦雠人之心日为新奇务
相喜可自以速援引之路而仆辈益坐困辱万罪横生
不知其端伏自思念过大恩甚乃以致此悲夫人生少
得六七十者今已三十七矣长来觉日月益促岁岁更
甚大都不过数十寒暑则无此身矣是非荣辱又何足
道云云不已秪益为罪兄知之勿为他人言也居蛮夷

中久惯习炎毒昏眊重膇意以为常忽遇北风晨起薄
寒中体则肌革惨懔毛发萧条瞿然注视怵惕以为异
候意绪殆非中国人楚越间声音特异鴂舌啅噪今听
之怡然不怪已与为类矣家生小童皆自然哓哓昼夜
满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之出门
见适州闾市井者其十有八九杖而后兴自料居此尚
复几何岂可更不知止言说长短重为一世非笑哉读
周易困卦至有言不信尚口乃穷也往复益喜曰嗟乎

余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖默思
与木石为徒不复致意今天子兴教化定邪正海内皆
欣欣怡愉而仆与四五子者独沦陷如此岂非命欤命
乃天也非云云者所制余又何恨独喜思谦之徒遭时
言道道之行物得其利仆诚有罪然岂不在一物之数
耶身被之目睹之足矣何以攘袂用力而矜自我出耶
果矜之又非道也事诚如此然居理平之世终身为顽
人之类犹有少耻未能尽忘傥因贼平庆赏之际得以

见白使受天泽馀润虽朽蘖败腐不能生植犹足蒸出
芝菌以为瑞物一释废锢移数县之地则世必曰罪稍
解矣然后收召魂魄买土一廛为耕氓朝夕歌谣使成
文章庶木铎者采取献之法宫增圣唐大雅之什虽不
得位亦不虚为太平之人矣此在望外然终欲为兄一
言焉宗元再拜

　　与李翰林建书

　　杓直足下州传遽至得足下书又于梦得处得足下前

次一书意皆勤厚庄周言逃蓬藋者闻人足音则跫然
喜仆在蛮夷中比得足下二书及致药饵喜复何言仆
自去年八月来痞疾稍已往时间一二日作今一月乃
二三作用南人槟榔馀甘破决壅隔大过阴邪虽败已
伤正气行则膝颤坐则髀痹所欲者补气丰血彊筋骨
辅心力有与此宜者更致数物得良方偕至益善永州
于楚为最南状与越相类仆闷即出游游复多恐涉野
则有蝮虺大蜂仰空视地寸步劳倦近水即畏射工沙

虱含怒窃发中人形影动成疮痏时到幽树好石暂得
一笑已复不乐何者譬如囚拘圜土一遇和景负墙搔
摩伸展支体当此之时亦以为适然顾地窥天不过寻
丈终不得出岂复能为舒畅哉明时百姓皆获欢乐仆
士人颇识古今理道独怆怆如此诚不足为理世下执
事至比愚夫愚妇又不可得窃自悼也仆曩时所犯足
下适在禁中备观本末不复一一言之今仆癃残顽鄙
不死幸甚苟为尧人不必立事程功唯欲为量移官差

轻罪累即便耕田艺麻取老农女为妻生男育孙以供
力役时时作文以咏太平摧伤之馀气力可想假令病
尽已身复壮悠悠人世(一有越)不过为三十年客耳前过
三十七年(一有与)瞬息无异复所得者其不足把玩亦已
审矣杓直以为诚然乎仆近求得经史诸子数百卷常
候战悸稍定时即伏读颇见圣人用心贤士君子立志
之分著书亦数十篇心病言少次第不足远寄但用自
释贫者士之常今仆虽羸馁亦甘如饴矣足下言已白

常州煦仆仆岂敢众人待常州耶若众人即不复煦仆
矣然常州未尝有书遗仆仆安敢先焉裴应叔萧思谦
仆各有书足下求取观之相戒勿示人敦诗在近地简
人事今不能致书足下默以此书见之勉尽志虑辅成
一王之法以宥罪戾不悉宗元白

　　与顾十郎书

　　四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元谨
致书十郎执事凡号门生而不知恩之所自者非人也

缨冠束衽而趋以进者咸曰我知恩知恩则恶乎辨然
而辨之亦非难也大底当隆赫柄用而蜂附蚁合喣喣
趄趄便僻匍匐以非乎人而售乎已若是者一旦势异
则电灭飙逝不为门下用矣其或少知耻惧恐世人之
非己也则矫于中以貌于外其实亦莫能至焉然则当
其时而确固自守蓄力秉志不为向者之态则于势之
异也固有望焉大凡以文出门下由庶士而登司徒者
七十有九人执事试追状其态则果能效用者出矣然

而中间招众口飞语哗然诪张者岂他人耶夫固出自
门下赖中山刘禹锡等遑遑惕忧无日不在信臣之门
以务白大德顺宗时显赠荣谥扬于天官敷于天下以
为亲戚门生光宠不意璅璅者复以病执事此诚私心
痛之堙郁汹涌不知所发常以自憾在朝不能有奇节
宏议以立于当世卒就废逐居穷厄又不能著书断往
古明圣法以致无穷之名进退无以异于众人不克显
明门下得士之大今抱德厚蓄愤悱思有以效于前者

则既乖谬于时离散摈抑而无所施用长为孤囚不能
自明恐执事终以不知其始偃蹇退匿者将以有为也
犹流于向时求进者之言而下情无以通盛德无以酬
用为大恨固常不欲言之今惧老死瘴土而他人无以
辨其志故为执事一出之古之人耻躬之不逮傥或万
万有一可冀复得处人间则斯言几乎践矣因言感激
浪然出涕书不能既(一作就)宗元谨再拜

　　韩愈送董邵南序

　　燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于
有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉
乎哉夫以子之不遇时苟慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕
赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶
知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也(此篇言燕
赵之士仁义出于其性乃故反其词以深讥其不臣而习乱之意故其卒章又为道上威德以警动而招徕之
其旨微矣读者详之)董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸
君之墓而观于其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明

天子在上可以出而仕矣

　　送廖道士序

　　五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶(驶或作驶音快)其最高而横绝
南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉
(测如周礼测土深之测方作测下别有南字皆非是)中州清淑之气于是焉穷气
之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神

既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴
而郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石
英钟乳橘柚之包竹箭之美十寻之名材不能独当也
(当下或有奇字非是)意必有魁奇忠信材德之民生其间而吾又
未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不出邪(学或作教)
廖师郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾
所谓魁奇而迷溺者邪(迷下或有惑没字)廖师善知人若不在
其身必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以

问之

　　送王秀才序

　　吾少时读醉乡记私怪隐居者无所累于世而犹有是
言岂诚旨于味邪及读阮籍陶潜诗乃知彼虽偃蹇不
欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相感发于
是有托而逃焉者也若颜氏子操瓢与箪曾参歌声若
出金石彼得圣人而师之汲汲每若不可及其于外也
固不暇尚何曲蘖之托而昏冥之逃邪吾又以为悲醉

乡之徒不遇也建中初天子嗣位有意贞观开元之丕
绩在廷之臣争言事当此时醉乡之后世又以直废吾
既悲醉乡之文辞而又嘉良臣之烈思识其子孙今子
之来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世
守浑然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不见信于
世也于其行姑与之饮酒

　　送区册序

　　阳山天下之穷处也陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍

急横波之石廉利侔剑戟舟上下失势破碎沦溺者往
往有之县郭无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小
吏十馀家皆鸟言夷面(方云汉书严助传溪谷之间篁竹之中颜曰竹田曰篁)始
至言语不通画地为字然后可告以出租赋奉期约(语方
作说不下有相字)是以宾客游从之士无所为而至愈待罪于
斯且半岁矣有区生者誓言相好自南海拿舟而来升
自宾阶仪观甚伟坐与之语文义卓然庄周云逃空虚
者闻人足音跫然而喜矣况如斯人者岂易得哉入吾

室闻诗书仁义之说欣然喜若有志于其间也与之翳
嘉林坐石矶投竿而渔陶然以乐若能遗外声利而不
厌乎贫贱也岁之初吉归拜其亲酒壶既倾序以识别
(吉或作告方云毛氏诗传云初吉朔日也此盖通言岁首也拜或作觐)

　　送高闲上人序

　　苟可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守
固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射庖
丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯

伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆
不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他伎
喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于
心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草
木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天
地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼
神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有
旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有

道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲斗进有得有丧
勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠
氏一死生解外胶(诸本作胶方作缪云缪莫侯切犹绸缪也庄子内□者不可缪而捉义盖
同此○今按胶者粘著之物而其力之溃败不黏为解今以下文颓堕溃败之语反之当定作胶)是其
为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相
遭颓堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎
然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知
矣(方云此篇用意皆本于庄子所称宋元君画图有一史后至解永槃礴嬴郭注云内足者神閒而意定又

云王彦法谓退之此数语乃深得祖师向上休歇一路其见处胜裴休远甚○今按韩公本意但谓人必有不
平之心郁积之久而后发之则其气勇决而技必精今高闲既无是心则其为技宜其溃败委靡而不能奇但
恐其善幻多技则不可知耳此自韩公所见非如画史祖师之说也)

　　送殷员外序

　　唐受天命为天子凡四方万国不问海内外无小大咸
臣顺于朝时节贡水土百物大者特来小者附集元和
睿圣文武皇帝既嗣位悉治方内就法度十二年诏曰
四方万国惟回鹘于唐最亲奉职尤谨丞相其选宗室

四品一人持节往赐君长告之朕意又选学有经法通
知时事者一人与之为贰(法或作术)由是殷侯侑自太常博
士迁尚书虞部员外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行
朝之大夫莫不出饯酒半右庶子韩愈执盏言曰殷大
夫今人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入
直三省丁宁顾婢子语刺刺不能休今子使万里外国
独无几微出于言面岂不真知轻重大丈夫哉(殷大夫或作殷
侯持或作襆入直三省方云洪庆善谓唐无三省持被入直当为句绝三息暂反省息井反朱新仲云唐以侍

中两令为三息长官说者以唐无三省非也若不言三省不知入直何所刺刺方云洪庆善云刺音虑达反樊
云刺七迹切若如洪读则当以戾为义顾婢子语何戾耶潘岳閤道谣和峤刺促不得休语意皆同此当以七
迹切为正)丞相以子应诏真诚知人士不通经果不足用于
是相属为诗以道其行云

　　送杨少尹序

　　昔疏广受二子以年老一朝辞位而去(疏或作疏　今按疏正字疏俗
体也)于时公卿设供张祖道都门外车数百两道路观者
多叹息泣下共言其贤汉史既传其事而后世工画者

又图其迹至今照人耳目赫赫若前日事国子司业杨
君巨源方以能诗训后进一旦以年满七十亦白丞相
去归其乡世常说古今人不相及今杨与二疏其意岂
异也予忝在公卿后遇病不能出不知杨侯去时城门
外送者几人车几两马几疋(或无几人字疋或作驷)道边观者亦
有叹息知其为贤与否而太史氏又能张大其事为传
继二疏踪迹否不落莫否见今世无工画者而画与不
画固不论也然吾闻杨侯之去丞相有爱而惜之者白

以为其都少尹不绝其禄又为歌诗以劝之京师之长
于诗者亦属而和之又不知当时二疏之去有是事否
古今人同不同未可知也中世士大夫以官为家罢则
无所于归杨侯始冠举于其乡歌鹿鸣而来也(乡或作家)今
之归指其树曰某树吾先人之所种也某水某丘吾童
子时所钓游也乡人莫不加敬诫子孙以杨侯不去其
乡为法古之所谓乡先生没而可祭于社者其在斯人
欤其在斯人欤

　　送温处士赴河阳军序

　　伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多天下伯
乐虽善知马安能空其群邪解之者曰吾所谓空非无
马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之群无留良焉
苟无良虽谓无马不为虚语矣东都固士大夫之冀北
也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰
温生大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月以石生为才以
礼为罗罗而致之幕下未数月也以温生为才于是以

石生为媒以礼为罗又罗而致之幕下东都虽信多才
士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河
南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫政有所不
通事有所可疑奚所咨而处焉士大夫之去位而巷处
者谁与嬉游小子后生于何考德而问业焉缙绅之东
西行过是都者无所礼于其庐若是而称曰大夫乌公
一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也夫南面
而听天下其所托重而恃力者惟相与将耳相为天子

得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治
不可得也愈縻于兹不能自引去资二生以待老今皆
为有力者夺之其何能无介然于怀邪生既至拜公于
军门其为吾以前所称为天下贺以后所称为吾致私
怨于尽取也留守相公首为四韵诗歌其事愈因推其
意而序之(以上杂论)

　　右先汉以后儒者书序之辞

　　文章正宗卷十五