钦定四库全书

　　文章正宗卷八　　　　　宋　真德秀　编

　　魏相明堂月令奏(相奏故事诏书凡二十三事又数采易阴阳及明堂月令
奏之)

　　臣相幸得备员奉职不修不能宣广教化阴阳未和灾
害未息咎在臣等臣闻易曰天地以顺动故日月不过
四时不忒圣王以顺动故刑罚清而民服天地变化必
繇阴阳阴阳之分以日为纪日冬夏至则八风之序立

万物之性成各有常职不得相干东方之神太昊乘震
执规司春(张晏曰木为仁仁者生生者圜故为规)南方之神炎帝乘离执
衡司夏(火为礼礼者齐齐者平故为衡)西方之神少昊乘兑执矩司秋
(金为义义者成成者方故为矩)北方之神颛顼乘坎执权司冬(水为智智者谋
谋者重故为权)中央之神黄帝乘坤艮执绳司下土(土为信信者诚诚者
直故为绳)兹五帝所司各有时也东方之卦不可以治西方
南方之卦不可以治北方春兴兑治则饥秋兴震治则
华冬兴离治则泄(师古曰天地之气不闭密也)夏兴坎治则雹明王

谨于尊天慎于养人故立羲和之官以乘四时(师古曰乘治也)
节授民事(师古曰各依其节而授以事)君动静以道奉顺阴阳则日
月光明风雨时节寒暑调和三者得叙则灾害不生民
不夭疾衣食有馀若是则君尊民说上下亡怨礼让可
兴风雨不时则伤农桑农桑伤则民饥寒饥寒在身则
亡廉耻寇贼奸宄所繇生也臣愚以为阴阳者王事之
本群生之命自古贤圣未有不繇者也天子之义必纯
取法天地而观于先圣高皇帝所述书天子所服第八

(如淳曰第八天子衣服之制也于施行诏书第八)曰大谒者臣章受诏长乐宫
曰令群臣议天子所服以安治天下相国臣何御史大
夫臣昌(师古曰萧何周昌也)谨与将军臣陵太子太傅臣通等议
(陵王陵通叔孙通)春夏秋冬天子所服当法天地之数中得人
和故自天子王侯有土之君下及兆民能法天地顺四
时以治国家身亡祸殃年寿永究是奉宗庙安天下之
大礼也臣请法之中谒者赵尧举春(应劭曰四时各举所施行政事服虔
曰主一时衣服礼物朝祭百事也师古曰服说是也)李舜举夏儿汤举秋贡禹

举冬(师古曰高帝时自有一贡禹也儿五奚反)四人各职一时大谒者襄章奏
制曰可孝文皇帝时以二月施恩惠于天下赐孝弟力
田及罢军卒祠死事者颇非时节(师古曰罢军卒卒之疲于军事者也罢音
疲一曰新从军而休罢者也咅薄蟹反)御史大夫晁错时为太子家令奏
言其状臣相伏念陛下恩泽甚厚然而灾气未息窃恐
诏令有未合当时者也愿陛下选明经通知阴阳者四
人各主一时时至明言所职以和阴阳天下幸甚相数
陈便宜上纳用焉(相敕掾吏案事郡国及休告从家还至府辄白四方异闻或有逆贼风雨

灾变郡不上相辄奏言之○按月令之书虽起秦世然先王之制存焉汉兴颇用其略如春行宽大之令布封
赏之恩以至秋冬理狱十月而后不复论囚类皆本之月令自高帝时有赵尧等分举四时之制至是魏相为
宣帝言之其后李寻告哀帝谓朝廷匆于时月之令诸侍中尚书近臣宜令通知月令之意而盛夏斩人识者
知王莽之必亡后汉陈宠鲁恭亦尝论此大略皆原于月令云○此篇论时令)

　　董仲舒火灾对(武帝建元六年六月辽东高庙灾四月高园便殿火董仲舒对
云云)

　　春秋之道举往以明来是故天下有物视春秋所举与
同比者精微眇以存其意通伦类以贯其理天地之变

国家之事粲然皆见亡所疑矣按春秋鲁定公哀公时
季氏之恶已熟而孔子之圣方盛夫以盛圣而易熟恶
季孙虽重鲁君虽轻其势可成也故定公二年五月两
观灾两观僣礼之物天灾之者若曰僣礼之臣可以去
已见罪徵而后告可去此天意也定公不知省至哀公
三年五月桓宫釐宫灾二者同事所为一也若曰燔贵
而去不义云尔哀公未能见故四年六月亳社灾两观
桓釐庙亳社四者皆不当立天皆燔其不当立者以示

鲁欲其去乱臣而用圣人也今高庙不当居辽东高园
殿不当居陵旁于礼亦不当立与鲁所灾同其不当立
久矣至于陛下时天乃灾之者殆亦其时可也天灾若
语陛下当今之世非以太平至公不能治也视亲戚贵
属在诸侯远正最甚者忍而诛之如吾燔辽东高庙乃
可视近臣在国中处旁仄及贵而不正者忍而诛之如
吾燔高园殿乃可云尔在外而不正者虽贵如高庙犹
灾燔之况诸侯乎在内不正者虽贵如高园殿犹燔灾

之况大臣乎此天意也罪在外者天灾外罪在内者天
灾内燔甚罪当重燔简罪当轻承天意之道也(按汉儒自仲舒
前未有言灾异者故五行志云仲舒冶公羊春秋推阴阳为儒者宗愚谓仲舒对策言天人相与之际以为天
心仁爱人君而欲止其乱又谓人君所为美恶之极与天地流通而往来相应此皆槃石之至言也至火灾之
对则傅会甚矣况又导人主以诛杀与前所谓尚德不尚刑者何其自相戾耶夫亲戚之骄僣近臣之专横夫
岂无道以裁制之岂必诛杀而后快哉史称仲舒居家推说其意草槁未上主父偃穷其书奏焉上召视诸儒
仲舒弟子吕步舒不知其师书以为大愚于是下仲舒吏当死诏赦之仲舒遂不敢复言灾异其后准南衡山
反上思仲舒前言使吕步舒持斧钺治淮南狱以春秋谊颛断于外不请既还事上皆是之史乂言淮南衡山

江都谋反迹见公卿寻端治之竟其党与坐死者数万人夫反谋不过数人而坐死者若是其众岂非仲舒前
言有以发帝之忍心与故于此篇存而不削以为后人轻言灾异者之戒云)

　　萧望之雨雹对(本传为大行治礼丞时大将军光薨子禹复为大司马兄子山
领尚书亲属皆宿卫内侍地节三年夏京帅雨雹望之因是上疏愿赐清閒之宴口陈灾异之
意宣帝自在民间闻望之名曰此东海萧生邪下少府宋畸问状无有所讳望之对以为云云)

　　春秋昭公三年大雨雹是时季氏专权卒逐昭公乡使
鲁君察于天变宜亡此害(师古曰乡读曰向亡读曰无)今陛下以圣
德居位思政求贤尧舜之用心也然而善祥未臻阴阳

不和是大臣任政一姓擅埶之所致也附枝大者贼本
心私家盛者公室危唯明主躬万机选同姓举贤材以
为腹心与参政谋令公卿大臣朝见奏事明陈其职以
考功能如是则庶事理公道立奸邪塞私权废矣(对奏天子
拜望之为谒者上初即位思进贤良多上书言便宜辄下望之问状高者请于丞相御史次者中二千石试事
满岁以状闻下者报闻或罢归田里所白处奏皆可累迁谏大夫丞相司直岁中三迁官至二千石其后霍氏
竟谋反诛望之寖益任用按望之此对颛指霍氏之罪适当上意故宠擢随之尝考孝宣于在位二十五年灾
异众矣而见于臣下之论奏者惟望之此对而已魏相辅政四方有灾变辄奏言然神爵改元正弱翁居位之

日不闻有所正救自是凤皇集廿露降黄龙见无岁蔑有岂珍符景贶诚若是其多耶殆必有粉饰傅会以希
媚悦者若黄霸之鹖雀是也及望之为御史大夫奏谓三公非人则三光不明今日月少光咎在臣等则有左
迁之谴人以为嫚丞相之故愚独疑其以此忤上旨盖人主以瑞应为夸则必以灾异为讳宜其歌颂者踵闻
而论争者希阔也)

　　刘更生条灾异封事(本传向字子政本名更生元帝初即位萧望之周堪
皆领尚书事甚见尊任二人荐更生宗室忠直明经有行擢为散骑宗正给事中与侍中金敞
拾遗左右四人同心辅政患苦外戚许史在位放纵而中书宦官弘恭石显弄权望之堪更生
议欲白罢退之未白而语泄遂为许史恭显所谮堪向下狱皆免官其春地震夏客星见茆卷

舌间上感悟赐望之爵关内侯奉朝请徵堪向欲以为谏大夫恭显白皆为中郎冬地复震时
恭显许史子弟侍中皆侧目望之等更生惧马乃使外亲上变事臣闻春秋地震为在位执政
大盛也前弘恭奏望之等狱地大震恭移病出后复视事天阴雨雪由是言之地动殆为恭等
臣愚以为宜退恭显以章蔽善之罚进望之等以通贤者之路如此则太平之门开灾异之路
塞矣书奏恭显疑更生所为白请考奸诈辞果服遂逮更生系狱坐免为庶人望之亦坐使子
上书恭显白令诣狱望之自杀天子甚悼恨之乃擢周堪为光禄勋堪弟子张猛光禄大夫给
事中大见信任恭显惮之数谮毁焉更生见堪猛在位几已得复进惧其倾危乃上封事谏云
云○时永光元年)

　　臣前幸得以骨肉备九卿奉法不谨乃复蒙恩窃见灾
异并起天地失常徵表为国欲终不言念忠臣虽在圳
亩犹不忘君惓惓之义也况重以骨肉之亲又加以旧
恩未报乎欲竭愚诚又恐越职然惟二恩未报忠臣之
义一摅愚意退就农亩死无所恨(自窃见以下凡七八转忠诚恻怛之意蔼
然见于言外非积于中者厚不能及也)臣闻舜命九官济济相让和之至
也(和字乃一篇纲纪)众贤和于朝则万物和于野故箫韶九成
而凤皇来仪击石拊石百兽率舞四海之内靡不和宁

及至周文开基西郊杂遝众贤罔不肃和崇推让之风
以销分争之讼文王既没周公思慕歌咏文王之德其
诗曰于穆清庙肃雍显相济济多士秉文之德当此之
时武王周公继政朝臣和于内万国驩于外故尽得其
驩心以事其先祖其诗曰有来雍雍至止肃肃相维辟
公天子穆穆言四方皆以和来也诸侯和于下天应报
于上故周颂曰降福穰穰又曰贻我釐麰釐麰麦也始
自天降此皆以和致和获天助也下至幽厉之际朝廷

不和转相非怨诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方
众小在位而从邪议歙歙相是而背君子故其诗曰歙
歙訾訾亦孔之哀谋之既臧则具是违谋之不臧则具
是依君子独处守正不挠众枉勉彊以从王事则见憎
毒谗愬故其诗曰密勿从事不敢告劳无罪无辜谗口
嗷嗷当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔日辛卯日
有蚀之亦孔之丑又曰彼月而微今此下民亦孔之哀
又曰日月鞠凶不用其行四国无政不用其良天变见

于上地变动于下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸
腾山冢卒崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯莫惩
霜降失节不以其时其诗曰正月繁霜我心忧伤民之
讹言亦孔之将言民以是为非甚众大也此皆不和贤
不肖易位之所致也自此之后天下大乱篡弑殃祸并
作厉王奔彘幽王见杀至乎平王末年鲁隐之始即位
也周大夫祭伯乖离不和出奔于鲁而春秋为讳不言
来奔伤其祸殃自此始也是后尹氏世卿而专恣诸侯

背畔而不朝周室卑微二百四十二年之间日食三十
六地震五山陵崩陁二彗星三见夜常星不见夜中星
陨如雨一火灾十四长狄入三国五石陨坠六鹢退飞
多麋有蜮蜚鸲鹆来巢者皆一见昼冥晦雨木冰李梅
冬实七月霜降草木不死八月杀菽大雨雹雨雪雷霆
失序相乘水旱饥蝝螽螟𧒒午并起当是时祸乱辄应
弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者
不可胜数也(按此叙次有法故不觉其冗)周室多祸晋败其师于贸

戎伐其郊郑伤桓王戎执其使卫侯朔召不往齐逆命而
助朔五大夫争权三君更立莫能正理遂至陵夷不能
复兴由此观之和气致祥乖气致异祥多者其国安异
众者其国危天地之常经古今之通义也今陛下开三
代之业招文学之士优游宽容使得并进今贤不肖浑
淆白黑不分邪正杂揉忠谗并进章交公车人满北军
朝臣舛午胶戾乖刺更相谗愬转相是非传授增加文
书纷纠前后错谬毁誉混乱所以营惑耳目感移心意

不可胜载分曹为党往往群朋将同心以陷正臣正臣
进者治之表也正臣陷者乱之机也乘治乱之机未知
孰任而灾异数见此臣所以寒心者也夫乘权藉势之
人子弟鳞集于朝羽翼阴附者众辐凑于前毁誉将必
用以终乖离之咎是以日月无光雪霜夏陨海水沸出
陵谷易处列星失行皆怨气之所致也夫遵衰周之轨
迹循诗人之所刺而欲以成太平致雅颂犹却行而求
及前人也初元以来六年矣案春秋六年之中灾异未

有稠如今者也夫有春秋之异无孔子之救犹不能解
纷况甚于春秋乎原其所以然者谗邪并进也谗邪之
所以并进者由上多疑心既已用贤人而行善政如或
谮之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来谗贼之
口持不断之意者开群枉之门谗邪进则众贤退群枉
盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道
消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道
消小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗又云

雨雪麃麃见晛聿消与易同义昔者鲧共工驩兜与舜
禹杂处尧朝周公与管蔡并居周位当是时迭进相毁
流言相谤岂可胜道哉帝尧成王能贤舜禹周公而消
共工管蔡故以大治荣华至今孔子与季孟偕仕于鲁
李斯与叔孙俱宦于秦定公始皇贤季孟李斯而消孔
子叔孙故以大乱污辱至今故治乱荣辱之端在所信
任信任既贤在于坚固而不移诗云我心匪石不可转
也言守善笃也易曰涣汗其大号言号令如汗汗出而

不反者也今出善令未能踰时而反是反汗也用贤未
能三旬而退是转石也论语曰见不善如探汤今二府
奏佞谄不当在位历年而不去故出令则如反汗用贤
则如转石去佞则如拔山如此望阴阳之调不亦难乎
是以群小窥见间隙缘饰文字巧言丑诋流言飞文哗
于民间故诗云忧心悄悄愠于群小小人成群诚足愠
也(此言不和之状)昔孔子与颜渊子贡更相称誉不为朋党禹
稷与皋陶传相汲引不为比周何则忠于为国无邪心

也故贤人在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在
天大人聚也在下位则思与其类俱进易曰拔茅茹以
其汇征吉在上则引其类在下则推其类故汤用伊尹
不仁者远而众贤至类相致也今佞邪与贤臣并交戟
之内合党共谋违善依恶歙歙訾訾数设危险之言欲
以倾移主上(此言不和之由)如忽然用之此天地之所以先戒
灾异之所以重至者也自古明圣未有无诛而治者也
故舜有四放之罚而孔子有两观之诛然后圣化可得

而行也今以陛下明知诚深思天地之心迹察两观之
诛览否泰之卦观雨雪之诗历周唐之所进以为法原
秦鲁之所消以为戒(以上皆应前汉人论事多如此)考祥应之福省灾
异之祸以揆当世之变放远佞邪之党坏散险诐之聚
杜闭群枉之门广开众正之路决断狐疑分别犹豫使
是非炳然可知则百异消灭而众祥并至太平之基万
世之利也臣幸得托肺腑诚见阴阳不调不敢不通所
闻窃推春秋灾异以救今事一二条其所以不宜宣泄

臣谨重封昧死上(恭显见其书愈与许史比而怨更生等堪性公方自见孤立遂直道而不
曲是岁夏寒日青无光恭显及许史皆言堪猛用事之咎上内重堪又患众口之浸润无所取信时长安令杨
兴常称誉堪上欲以为助乃见问兴朝臣龂龂不可光禄勋何邪兴者倾巧士谓上疑堪因顺指曰堪非独不
可于朝廷自州里亦不可也上于是疑会城门校尉诸葛丰亦言堪猛短上因发怒免丰又左迁堪为河东太
守猛槐里令显等专权日甚后三岁馀孝宣庙阙灾其晦日有蚀之于是上召诸前言日变在堪猛者责问皆
稽首谢徵诣行在所拜光禄大夫领尚书事猛复给事中显干尚书尚书五人皆其党也堪希得见常因显白
事事决显口会堪疾瘖不能言卒显诬谮猛令自杀于公车更生伤之乃著疾谗擿要救危及世颂凡八篇依
兴古事悼已及同类也遂废十馀年○按更生于正邪贤否之辨一篇之中反复数四可谓深切也矣乃卒不

能开孝元之惑不明之君可与言哉恭显自宣帝时管枢机至元帝立遂大用事陷萧望之于狱杀之更生此
对元帝之六年也是年堪猛黜贾捐之死又数年猛自杀其后京房尝一言之亦死终元帝世敢言恭显者惟
更生房二人而更生忠恳惓惓乂非房匹它如贡禹匡衡号称大偳曾微一言敢及之者故皆致位三公而更
生甘心废锢不肯少诎精忠峻节千载之下犹高仰之彼贡禹辈视之真可愧死房事见后叙事篇○又元帝
初即位诸儒荐翼奉徵待诏宦者署数言事宴见天子敬焉时地震赦天下举直言极谏之士奉奏封事曰天
地设位悬日月布呈辰分阴阳定四时列五行以视圣人名之曰道圣人见道然后知王治之象故画州土建
君臣立律历陈成败以视贤者名之曰经贤者见经然后知人道之务则诗书易春秋礼乐是也又曰人气内
逆则感动天地天变见于星气日蚀地变见于奇物震动所以然者阳用其精阴用其形犹人之有五脏六体

五脏象天六体象地故脏病则气色发于面体病则欠伸动于貌又曰古者朝廷必有同姓以明亲亲必有异
姓以明贤贤此圣王所以大通天下也同姓亲而易进异姓疏而难通故同姓一异姓五乃为平均今左右亡
同姓独以舅后之家为亲异姓之臣乂疏二后之党满朝非特处位埶尤奢僣过度吕霍上官足以卜之甚非
爱人之道又非后嗣之长策也阴气之盛不亦宜乎臣乂闻未央建章甘泉宫才人各以百数皆不得天性及
诸侯王国与其后宫宜为设员出其过制者此损阴气应天救邪之道也今异至不应灾将随之其法大水极
阴生阳反为大旱甚则有火灾春秋宋伯姬是矣按奉所言不皆纯粹故剟其要著于此)

　　薛宣论阴阳不和疏(成帝初即位宣为御史中丞执法殿中外总部刺史
上疏云云)

　　陛下至德仁厚哀闵元元躬有日昃之劳而亡佚豫之
乐允执圣道刑罚惟中(师古曰允信也中竹仲反)然而嘉气尚凝阴
阳不和(师古曰凝谓不通也)是臣下未称而圣化独有不洽者也
臣窃伏思其一端殆吏多苛政政教烦碎大率咎在部
刺史或不循守条职(师古曰刺史所察本有六条今则踰越故事信意举劾妄为苛刻也)
举错各以其意多与郡县事至开私门听谗佞以求吏
民过失谴诃及细微责义不量力郡县相迫促亦内相
刻流至众庶是故乡党阙于嘉宾之欢九族忘其亲亲

之恩饮食周急之厚弥衰送往劳来之礼不行夫人道
不通则阴阳否鬲(师古曰否闭也)和气不兴未必不由此也诗
云民之失德乾糇以愆(师古曰小雅伐木之诗也糇食也)鄙语曰苛政
不亲烦苦伤恩方刺史奏事时宜明申敕(师古曰申束也谓约束也)
使昭然知本朝之要务臣愚不知治道唯明主察焉上
嘉纳之(宣数言政事便宜举奏部刺史郡国二千石所贬退称进白黑分明繇是知名)

　　谷永日食地震对(成帝建始三年冬日食地震同日俱发诏举方正直言极
谏之士太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车对云云)

　　陛下秉至圣之纯德惧天地之戒异饬身修政纳问公
卿又下明诏帅举直言燕见䌷绎以求咎愆使臣等得
造明朝承圣问臣材朽学浅不通政事窃闻明王即位
正五事建大中以承天心则庶徵序于下日月理于上
如人君淫溺后宫盘乐游田五事失于躬大中之道不
立则咎徵降而六极至凡灾异之发各象过失以类告
人乃十二月朔戊申日食婺女之分地震萧墙之内二
者同日俱发以丁宁陛下厥咎不远宜厚求诸身意岂

陛下志在闺门未恤政事不慎举错屡失中与内宠大
盛女不遵道嫉妒专上妨继嗣与古之王者废五事之
中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内埶行于外至覆倾
国家或乱阴阳昔褒姒用国宗周以丧阎妻骄扇日以
不臧(师古曰阎嬖宠之族也扇炽也臧善也)此其效也经曰皇极皇建其
有极传曰皇之不极是谓不建时则有日月乱行陛下
践至尊之祚为天下主奉帝王之职以统群生方内之
治乱在陛下所执诚留意于正身勉强于力行损燕私

之间以劳天下放去淫溺之乐罢归倡优之笑绝却不
享之义慎节游田之虞起居有常循礼而动躬亲政事
致行无倦安服若性经曰继自今嗣王其毋淫于酒毋
逸于游田惟正之共未有身治正而臣下邪者也夫妻
之际王事纲纪安危之机圣王所致慎也昔舜饬正二
女以崇至德楚庄忍绝丹姬以成伯功幽王惑于褒姒
周德降亡鲁桓胁于齐女社稷以倾诚修后宫之政明
尊卑之序贵者不得嫉妒专宠以绝骄嫚之端抑褒阎

之乱贱者咸得秩进各得厥职以广继嗣之统息白华
之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以远皇父之类损
妻党之权未有闺门治而天下乱者也治远自近始习
善在左右昔龙筦纳言而帝命惟允四辅既备成王靡
有过事诚敕正左右齐栗之臣戴金貂之饰执常伯之
职者皆使学先王之道知君臣之义济济谨孚无敖戏
骄恣之过则左右肃艾群僚仰法化流四方经曰亦惟
先正克左右未有左右正而百官枉者也治天下者尊

贤考功则治简贤违功则乱诚审思治人之术欢乐得
贤之福论材选士必试于职明度量以程能考功实以
定德无用比周之虚誉毋听浸润之谮愬则抱功修职
之吏无蔽伤之忧比周邪伪之徒不得即工小人日销
俊乂日隆经曰三载考绩三考黜陟幽明又曰九德咸
事俊乂在官未有功赏得于前众贤布于官而不治者
也尧遭洪水之灾天下分绝为十二州制远之道微而
无乖畔之难者德厚恩深无怨于下也秦居平土一夫

大呼而海内崩析者刑罚深酷吏行残贼也夫违天害
德为上取怨于下莫甚乎残贼之吏诚放退残贼酷暴
之吏锢废勿用益用温良上德之士以亲万姓平刑释
冤以理民命务省繇役毋夺民时薄收赋税毋殚民财
使天下黎元咸安家乐业不苦踰时之役不患苛暴之
政不疾酷烈之吏虽有唐尧之大灾民无离上之心经
曰怀保小人惠于鳏寡未有德厚吏良而民畔者也臣
闻灾异皇天所以谴告人君过失犹严父之明诫畏惧

敬改则祸销福降忽然简易则咎罚不除经曰飨用五
福威用六极传曰六沴作见若不共御六罚既侵六极
其下今三年之间灾异锋起小大毕具所行不享上帝
上帝不豫炳然甚著不求之身无所改正疏举广谋又
不用其言是循不享之迹无谢过之实也天责愈深此
五者王事之纲纪南面之急务唯陛下留神(对奏天子异焉时召
见永其夏皆令诸方正对策语在杜钦传封对毕因曰臣前幸得条对灾异之效陛下委弃不纳而更使方正
对策背可惧之大异问不急之常论废承天之至言角无用之虚文欲末杀灾异满谰诬天是故皇天勃然发

怒甲已之间暴风三凑拔树折木此天至明不可欺之效也上特复问永永对日食地震皇后贵妾专宠所致
是时上初即位谦让委政元舅大将军王凤议者多归咎焉永知凤方见仿用阴欲自托乃复曰方今四夷宾
服皆为臣妾北无薰粥冒顿之患南无赵佗吕嘉之难三垂晏然靡有兵革之警诸侯大者乃食数县汉吏制
其权柄不得有为亡吴楚燕梁之埶百官盘互亲疏相错骨肉大臣有申伯之忠洞洞属属小心畏忌无重合
安阳传陆之乱三者无毛发之辜不可归咎诸舅窃恐陛下舍昭昭之白过忽天地之明戒听晻昧之瞽说重
失天心不可之大者也时杜钦上对曰臣闻日蚀地震阳徵阴盛也臣者君之阴也妻者夫之阴也夷狄者中
国之阴也春秋日蚀三十六地震五或夷狄侵中国或政权在臣下或妇乘夫或臣子背君父事虽不同其类
一也臣窃观人事以考变异则本朝大臣无不自安之人外戚亲属无乘刺之心关东诸侯无强大之国三垂

蛮夷无逆理之节殆为后宫何以言之日以戊申蚀时加未戊未土也王者中宫之部也其夜地震未央宫殿
中此必适妾将有争宠相害而为患者惟陛下深戒之○按永钦所陈灾异大抵皆归咎后宫以党王氏本不
足录以此篇颇得大学遗意姑存之馀皆削去)

　　刘向上星孛等奏(成帝即位石显等伏辜更生乃复进用更名向拜为中郎
领护三辅都水数奏封事迁光禄大夫是时帝元舅王凤为大将军秉政倚太后专国权时数
有大异向以为外戚贵盛凤兄弟用事之咎而上方精于诗书观古文诏向领校中五经秘书
向乃集合上古以来应春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福著其占验比类
相从各有条目凡十一篇号曰洪范五行传论奏之天子心知向精忠为凤兄弟起此论也然

终不能夺王氏权后见外家日盛遂上封事极谏见外戚类中向为人廉靖乐道专积思于经
术画诵书传夜观星宿或不寐达旦元延元年星孛东井蜀郡岷山崩雍江竭向曰昔周岐山
崩三川竭而幽王亡岐山者周所兴也汉家本起于蜀汉今所起之地山崩川竭星孛又及摄
提大角从参至辰殆必亡矣怀不能已复上奏云云)

　　臣闻帝舜戒伯禹毋若丹朱傲周公戒成王毋若殷王
纣诗曰殷监不远在夏后之世亦言汤以桀为戒也圣
帝明王常以败乱自戒不讳废兴故臣敢极陈其愚唯
陛下留神察焉谨案春秋二百四十二年日蚀三十六

襄公尤数率三岁五月有奇而壹食汉兴讫竟宁孝景
帝尤数率三岁一月而一食臣向尝数言日当食今当
三年比食自建始以来二十岁间而八食率二岁六月
而一发古今罕有异有小大希稠占有舒疾缓急而圣
人所以断疑也易曰观乎天文以察时变昔孔子对鲁
哀公并言夏桀殷纣暴虐天下故历失则摄提失方孟
陬无纪(孟康曰摄提星名也随斗杓建十二月历不正则失其所建首时为孟正月为陬)此皆
易姓之变也秦始皇之末至二世时日月薄食山陵沦

亡辰星出于四孟(师古曰四时之孟月也当见四仲也)太白经天而行(孟康
曰谓出东入西出西入东也太白阴星出束当伏东出西当伏西过午为经天也)无云而雷(张晏
曰雷当托云犹君之托臣也二世不恤天下人有畔心象独号令而无臣也)枉矢夜光(应劭曰流
星也其射如矢蛇行不正故曰枉矢流以乱伐乱苏林曰有声为天狗无声为枉矢也)荧惑袭月
(应劭曰荧惑主内乱月主刑故赵高杀二世也)㜸火烧宫(师古曰㜸灾也)野禽戏廷(张应
曰野鸟入处主人将去)都门内崩(师古曰内向而坏)长人见临洮石陨于
东郡星索大角以亡(应劭曰天王坐席也流星茀大角大角因伏不见也)观孔子
之言考暴秦之异天命信可畏也及项籍之败亦孛大

角汉之入秦五星聚于东井得天下之象也孝惠时有
雨血日食于冲灭光星见之异(孟康曰日月行交道之冲也相溥而既也京房
所谓阴气盛薄夺日光者也)孝昭时有泰山卧石自立上林僵柳复
起大星如月西行众星随之此为特异孝宣兴起之表
天狗夹汉而西(李奇曰流星也下堕地为天狗皆祅星)久阴不雨者二十
馀日昌邑不终之异也皆著于汉纪观秦汉之易世览
惠昭之无后察昌邑之不终视孝宣之绍起天之去就
岂不昭昭然哉高宗成王亦有雊雉拔木之变能思其

故故高宗有百年之福成王有复风之报神明之应应
若景响世所同闻也臣幸得托末属诚见陛下宽明之德
冀销大异而兴高宗成王之声以崇刘氏故豤豤数奸
死亡之诛今日食尤屡星孛东井摄提炎(七赡反)及紫宫
有识长老莫不震动此变之大者也其事难一二记故
易曰书不尽言言不尽意是以设卦指爻而复说义书
曰伻来以图天文难以相晓臣虽图上犹须口说然后
可知愿赐清燕之间指图陈状(上辄入之然终不能用也向每召见数言禄去

公室权在外家说见外戚类中○按是年吏民多上书言灾异之应王氏专政所致上意颇然之未有以明乃
至张禹第辟左右亲以吏民所言示禹禹自见年老子孙弱则谓上曰春秋日食地震或为诸侯相侵夷狄侵
中国灾变之意深远难见故圣人罕言命不语怪神性与天道自子贡之属不得闻何况浅见鄙儒之所言陛
下宜修政事以善应之此经义意也新学小生乱道误人宜无信用上雅信爱禹由是不疑王氏○按禹以经
术为天子师而其言乃尔视向之忠精为何如)

　　李寻灾异对(本传寻好洪范灾异又学天文月令阴阳事丞相翟方进方进亦善
为星历除寻为吏数与翟侯言事帝舅曲阳侯王根厚遇寻哀帝初即位召寻待诏黄门使侍
中卫尉傅喜问寻日者水出地动日月失度星辰乱作灾异仍重极言无有所讳寻对云云○

时绥和二年哀帝即位未改元)

　　陛下圣德尊天敬地畏命重民悼惧变异不忘疏贱之
臣幸使重臣临问愚臣不足以奉明诏窃见陛下新即
位开大明除忌讳博延名士靡不并进臣寻位卑术浅
过随众贤待诏食大官衣御府久污玉堂之署比得召
见亡以自效复特见延问至诚自以逢不世出之命愿
竭愚心不敢有所避庶几万分有一可采唯弃须臾之
间宿留瞽言考之文理稽之五经揆之圣意以参天心

夫变异之来各应象而至臣谨条陈所闻易曰悬象著
明莫大乎日月夫日者众阳之长辉光所烛万里同晷
人君之表也故日将旦清风发群阴伏君以临朝不牵
于色日初出炎以阳君登朝佞不行忠直进不蔽障日
中煇光君德盛明大臣奉公日将入专以一君就房有
常节君不修道则日失其度晻昧亡光各有云为其于
东方作日初出时(师古曰作起也日出之时人物皆起)阴云邪气起者法
为牵于女谒(服虔曰谒请也)有所畏难日出后为近臣乱政日

中为大臣欺诬日且入为妻妾役使所营间者日尤不
精光明侵夺失色邪气珥蜺数作本起于晨相连至昏
其日出后至日中间差瘉(师古曰瘉与愈同)小臣不知内事窃
以日视陛下志操衰于始初多矣其咎恐有以守正直
言而得罪者伤嗣害世不可不慎也唯陛下执乾刚之
德强志守度毋听女谒邪臣之态诸保阿乳母甘言悲
辞之托断而勿听勉彊大谊绝小不忍良有不得已可
赐以货财不可私以官位诚皇天之禁也日失其光则

星辰放流阳不能制阴阴桀得作间者太白正昼经天
宜隆德克躬以执不轨臣闻月者众阴之长销息见伏
百里为品千里立表万里连纪(孟康曰品同也言百里内数度同也千里则当
立表度其景万里则继其本所起纪其宿度也)妃后大臣诸侯之象也朔晦正
终始弦为绳墨望成君德春夏南秋冬北间者月数以
春夏与日同道(孟康曰房有四星其间有三道春夏南行南头第一星里道也秋冬北行北头
第一星里道也与日同道者谓中央道也此三遵者日月五星之所由也)过轩辕上后受气(
孟康曰轩辕南大星为后)入太微帝廷扬光煇犯上将近臣列星皆

失色厌厌如灭(郑氏曰厌音檿桑之檿师古曰音乌点反)此为母后与政乱
朝阴阳俱伤两不相便外臣不知朝事窃信天文即如
此近臣已不足杖矣(师古曰杖谓倚任也)屋大柱小可为寒心唯
陛下亲求贤士无彊所恶以崇社稷尊彊本朝(师古曰邪佞之
人诚可贱恶勿得宠异使之盛彊也)臣闻五星者五行之精五帝司命应
王者号令为之节度岁星主岁事为统首号令所纪今
失度而盛此君指意欲有所为未得其节也又填星不
避岁星者后帝共政相留于奎娄(张晏曰岁星为帝填星为女主)当以

义断之荧惑往来亡常周历两宫(两宫谓紫微太徵)作态低昂
入天门上明堂贯尾乱宫(孟康曰角两星为天门房为明堂尾为后宫苏林曰常占
当从尾北而今贯之尾为后宫之义也)太白发越犯库(张晏曰发越疾貌也库天库也孟康
曰奎为天库)兵寇之应也贯黄龙入帝庭(张晏曰黄龙轩辕也)当门而
出随荧惑入天门至房而分欲与荧惑为患不敢当明
堂之精此陛下神灵故祸乱不成也荧惑厥弛(张晏曰厥弛动
摇猊)佞巧依埶微言毁誉进类蔽善太白出端门(孟康曰端门太
微正南门)臣有不臣者火入室金上堂(张晏曰荧惑入荧室也孟康曰火入室谓

荧惑历两宫也金谓太白也上堂入房星也)不以时解其忧凶填岁相守又
主内乱宜察萧墙之内毋忽亲疏之微诛放佞人防绝
萌芽以荡涤浊濊(秽同)消散积恶毋使得成祸乱辰星主
正四时当效于四仲四时失序则辰星作异今出于岁
首之孟天所以谴告陛下也政急则出蚤政缓则出晚
政绝不行则伏不见而为彗茀(孛同)四孟皆出为易王命
四季皆出星家所讳今幸独出寅孟之月盖皇天所以
笃右陛下也宜深自改治国固不可以戚戚欲速则不

达经曰三载考绩三考黜陟加以号令不顺四时既往
不咎来事之师也间者春三月治大狱时贼阴立逆恐
岁小收季夏举兵法时寒无雨恐后有霜雹之灾秋月
行封爵其月土湿奥(张晏曰违于月令也师古曰奥湿也)恐后有雷雹之
变夫以喜怒赏罚而不顾时禁虽有尧舜之心犹不能
致和善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒
深耕汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也
易曰时止则止时行则行动静不失其时其道光明书

曰敬授民时故古之王者尊天地重阴阳敬四时严月
令顺之以善政则和气可立致犹枹鼓之相应也今朝
廷忽于时月之令诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令
之意设群下请事若陛下出令有谬于时者当知争之
以顺时气臣闻五行以水为本其星玄武婺女天地所
纪终始所生(孟康曰婺须女也北方天地之统阴阳之终始也)水为准平王道
公正脩明则百川理落脉通(师古曰落谓经络也)偏党失纲则踊
溢为败书云水曰润下阴动而卑不失其道天下有道

则河出图洛出书故河洛决溢所为最大今汝颍畎浍
皆川水漂涌与雨水并为民害此诗所谓𤑼𤑼震电不
宁不令百川沸腾者也其咎在于皇甫卿士之属唯陛
下留意诗人之言少抑外亲大臣臣闻地道柔静阴之
常义也地有上中下其上位震应妃后不顺中位应大
臣作乱下位应庶民离畔震或于其国国君之咎也四
方中央连国历州俱动者其异最大间者关东地数震
五星作异亦未大逆宜务崇阳抑阴以救其咎固志建

威闭绝私路拔进英隽退不任职以彊本朝夫本彊则
精神折冲(师古曰折冲言有欲冲突为害者则能折挫之)本弱则招殃致凶为
邪谋所陵闻往者淮南王作谋之时其所难者独有汲
黯以为公孙弘等不足言也弘汉之名相于今亡比而
尚见轻何况亡弘之属乎故曰朝廷亡人则为贼乱所
轻其道自然也天下未闻陛下奇策固守之臣也语曰
何以知朝廷之衰人人自贤不务于通人(师古曰通人谓荐达贤才)
故世陵夷马不伏枥不可以趋道士不素养不可以重

国诗曰济济多士文王以宁孔子曰十室之邑必有忠
信非虚言也陛下秉四海之众曾亡柱干之固守闻于
四境殆开之不广取之不明劝之不笃传曰土之美者
善养禾君之明者善养士人皆可使为君子诏书进贤
良赦小过无求备以博聚英隽如近世贡禹以言事忠
切蒙尊荣当此之时士厉身立名者多禹死之后日日
以衰及京兆尹王章坐言事诛灭智者结舌邪伪并兴
外戚颛命君臣隔塞至绝继嗣女宫作乱(师古曰谓赵飞燕姊妹也)

此行事之败诚可畏而悲也本在积任母后之家非一
日之渐往者不可及来者犹可追也先帝大圣深见天
意昭然使陛下奉承天统欲矫正之也宜少抑外亲选
练左右举有德行道术通明之士充备天官然后可以
辅圣德保帝位承大宗下至郎吏从官行能亡以异又
不通一蓺及博士无文雅者宜皆使就南亩以视天下
明朝廷皆贤材君子于以重朝尊君灭凶致安此其本
也臣自知所言害身不辟死亡之诛唯财留神反覆愚

臣之言(师古曰财与裁同谓裁量而反思之是时哀帝初立成帝外家王氏未甚抑黜而帝外家丁傅
新贵祖母傅太后尤骄恣上虽不从寻言然采其语每有非常辄问寻寻对屡中后以朱博为丞相临延登受
策有大声如钟鸣殿中以问杨雄李寻寻对曰此所谓鼓妖者也人君不聪为众所惑空名得进则有声无形
不知所从生宜退丞相以应犬变上不听)

　　杜邺上日食对(元寿元年正月朔上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军
而帝舅阳安侯丁明为大司马票骑将军临拜日食诏举方正直言扶阳侯韦育举邺邺对云
云)

　　臣闻禽息忧国碎首不恨(应劭曰禽息秦大夫荐百里奚而不见纳缪公出当车以

头击闑䐉乃播出曰臣生无补于国不如死也缪公感悟用百里奚秦以大治)卞和献宝刖足
愿之臣幸得奉直言之诏无二者之危敢不极諌臣闻
阳尊阴卑卑者随尊尊者兼卑天之道也是以男虽贱
各为其家阳女虽贵犹为其国阴故礼明三从之义虽
有文母之德必系于子春秋不书纪侯之母阴义杀也
(师古曰隐三年纪侯使裂繻来逆女公羊传曰婚礼不称主人主人谓婿也不称母母不通也杀谓减降也)
昔郑伯随姜氏之欲终有叔段篡国之祸周襄王内迫
惠后之难而遭居郑之危汉兴吕太后权私亲属又以

外孙为孝惠后是时继嗣不明凡事多晻(师古曰晻与暗同)昼
昏冬雷之变不可胜载窃见陛下行不偏之政每事约
俭非礼不动诚欲正身与天下更始也然嘉瑞未应而
日食地震民讹言行筹传相惊恐案春秋灾异以指象
为言语故在于得一类而达之也日食明阳为阴所临
坤卦乘离明夷之象坤以法地为土为母以安静为德
震不阴之效也占象甚明臣敢不直言其事昔曾子问
从令之义孔子曰是何言与善闵子骞守礼不苟从亲

所行无非理者故无可间也前大司马新都侯莽退伏
弟家以诏策决复遣就国高昌侯宏去蕃自绝犹受封
土制书侍中驸马都尉迁不忠巧佞免归故郡间未旬
月则有诏还大臣奏正其罚卒不得遣而反兼官奉使
显宠过故及阳信侯业皆缘私君国非功义所出诸外
家昆弟无贤不肖并侍帷幄布在列位或典兵卫或将
军屯宠意并于一家积贵之埶世所希见所希闻也至
乃并置大司马将军之官皇甫虽盛三桓虽隆鲁为作

三军无以甚此当拜之日晻然日食不在前后临事而
发者明陛下谦逊无专承指非一所言辄听所欲辄随
有罪恶者不坐辜罚无功能者毕受官爵流渐积猥正
尤在是欲令昭昭以觉圣朝昔诗人所刺春秋所讥指
象如此殆不在他由后视前忿邑非之逮身所行不自
镜见则以为可计之过者疏贱独偏见疑内亦有此类
天变不空保右世主如此之至奈何不应臣闻野鸡著
怪高宗深动大风暴过成王怛然愿陛下加致精诚思

承始初事稽诸古以厌下心则黎庶群生无不说喜上
帝百神收还威怒祯祥福禄何嫌不报(邺未拜病卒○班固曰孝成之
世委政外家诸舅持权重于丁傅故孝哀时杜邺敢讥丁傅而钦永不敢言王氏其埶然也)

　　孔光日蚀对(光为丞相重忤傅太后指由是傅氏在位者与朱博表里共毁谮光
遂策免光退闾里杜门自守会元寿元年正月朔日有蚀之徵光诣公车问日蚀事光对云云
○按通鉴光对在杜邺后)

　　臣闻日者众阳之宗人君之表至尊之象君德衰微阴
道盛彊侵蔽阳明则日蚀应之书曰羞用五事建用皇

极(帅古曰周书洪范之言)如貌言视听思失大中之道不立则咎
徵荐臻六极屡降皇之不极是为大中不立其传曰时
则有日月乱行谓朓侧匿(孟康曰朓行疾也侧匿行迟也师古曰朓吐了反)甚
则薄蚀是也又曰六沴之作(师古曰沴恶气也音戾)岁之朝曰三
朝(师古曰岁之朝月之朝日之朝故曰三朝)其应至重乃正月辛丑朔日有
蚀之变见三朝之会上天聪明苟无其事变不虚生书
曰惟先假王正厥事言异变之来起事有不正也臣闻
师曰天右与王者故灾异数见以谴告之欲其改更若

不畏惧有以塞除而轻忽简诬则凶罚加焉其至可必
诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉又曰畏天之威于
时保之皆谓不惧者凶惧之则吉也陛下圣德聪明兢
兢业业承顺天戒敬畏变异勤心虚已延见群臣思求
其故然后敕躬自约总正万事放远谗说之党援纳断
断之介(师古曰援引也断断专一之貌介谓一介之人援音爰)退去贪残之徒进
用贤良之吏平刑罚薄赋敛恩泽加于百姓诚为政之
大本应变之至务也天下幸甚书曰天既孚命正厥德

言正德以顺天也又曰天棐谌辞言有诚道天辅之也
明承顺天道在于崇德博施加精致诚孳孳而已俗之
祈禳小数终无益于应天塞异销祸兴福较然甚明无
可疑惑(师古曰较明貌也咅角)书奏上说(赐光束帛拜为光禄大夫秩中二千石给事中
位次丞相按是时丁传用事董贤隆宠王嘉鲍宣豤豤言之而光所对汎陈敕躬正事而于贵戚佞幸曾微一
辞及之不惟有愧于嘉宣且有愧于杜邺矣嘉以直言死光代之相遂与董贤同为三公媚事之态亡所不至
殆孔子所谓鄙夫者欤愚既录其文不得不指其实以示学者云王嘉鲍宣奏在嬖幸类中)

　　王嘉论应天之道(元寿元年宜陵侯息夫躬建言往年荧惑守心太白高而

芒光又角星茀于河鼓其法为有兵乱是后讹言行诏筹经历郡国天下骚动恐必有非常之
变可遣大将军行边兵敕武备斩一郡守以立威震四夷因以厌应变异上然之以问丞相丞
相嘉对云云)

　　臣闻动民以行不以言应天以实不以文下民微细犹
不可诈况于上天神明而可欺哉天之见异所以敕戒
人君(师古曰见谓显示也)欲令觉悟反正推诚行善民心说而天
意得矣辩士见一端或妄以意傅著星历(师古曰傅读曰附著音治
略反)虚造匈奴乌孙西羌之难谋动干戈设为权变非应

天之道也守相有罪车驰诣阙交臂就死恐惧如此而
谈说者云动安之危(师古曰之往也言摇动安全之计往就危殆也)辩口快耳
(师古曰苟快听者之耳)其实未可从夫议政者苦其谄䛕倾险辩
慧深刻也谄谀则主德毁倾险则下怨恨辩慧则破正
道深刻则伤恩惠昔秦缪公不从百里奚蹇叔之言以
败其师悔过自责疾诖误之臣思黄发之言名垂于后
世唯陛下观览古戒反覆参考无以先入之语为主(上不
听遂下诏曰间者灾变不息盗贼众多兵革之徵或颇著见未闻将军恻然深以为意简练戎士缮脩干戈器

用监恶孰当督之天下虽安忘战必危将军与中二千石举明习兵法冇大虑者各一人将军一人诣公车就
拜孔乡侯传晏为大司马卫将军阳安侯丁明又为大司马骠骑将军是日日有食之董贤因此沮躬晏之策
后数日收晏卫将军印绶而丞相御史奏躬罪过上繇是恶躬等○通鉴载此事于日食前○以上论灾异其
别见于外戚嬖幸事中者当互考也)

　　东方朔谏除上林苑(武帝建元三年上招选天下文学材智之士简拔其
俊异者宠用之庄助朱买臣吾邱寿王司马相如东方朔枚皋终军等并在左右每令与大臣
辩中外相应以义理之文大臣数诎焉然相如特以辞赋得幸朔皋不根持论好诙谐上以俳
优畜之朔时直谏有所补益上使吾邱寿王除上林苑属之南山东方朔进谏云云)

　　臣闻谦逊静悫天表之应应之以福骄溢靡丽天表之
应应之以异今陛下累郎台恐其不高也(师古曰郎堂下周屋)弋
猎之处恐其不广也如天不为变则三辅之地尽可以
为苑何必盭厔鄠杜乎奢侈越制天为之变上林虽小
臣尚以为大也夫南山天下之阻也南有江淮北有河
渭其地从汧陇以东商雒以西(服虔曰商与上雒二县也师古曰汧汧水也陇
陇坻也)厥壤肥饶汉兴去三河之地止霸产以西都泾渭
之南此所谓天下陆海之地(师古曰高平曰陆关中地高故称耳海者万物所出

言关中山川物产饶富是以谓之陆海也)秦之所以虏西戎兼山东者也其
山出玉石金银铜铁豫章檀柘异类之物不可胜原此
百工所取给万民所仰足也又有粳稻梨栗桑麻竹箭
之饶土宜姜芋水多䵷鱼贫者得以人给家足无饥寒
之忧故酆镐之间号为土膏其贾亩一金今规以为苑
绝陂池水泽之利而取民膏腴之地上乏国家之用下
夺农桑之业弃成功就败事损耗五榖是其不可一也
且盛荆棘之林而长养麋鹿广狐兔之苑大虎狼之虚

(师古曰墟读曰虚)又坏人冢墓发人室庐令幼弱怀土而思耆
老泣涕而悲是其不可二也斥而营之垣而囿之骑驰
东西车骛南北(师古曰乱驰曰骛)又有深沟大渠夫一日之乐
不足以危无堤之舆(张晏曰一日之乐谓田猎也无堤之与谓天子富贵无堤限也)是
其不可三也故务苑囿之大不恤农时非所以彊国富
人也夫殷作九市之宫而诸侯畔(应劭曰纣于宫中设九市)灵王起
章华之台而楚民散秦兴阿房之殿而天下乱粪土愚
臣忘生触死逆盛意犯隆指罪万死不胜大愿愿陈泰

阶六符以观天变不可不省(孟康曰泰阶三台也每台二星凡六星符六星之符
验也应劭曰黄帝泰阶六符经曰泰阶者天之三阶也上阶为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为士庶人上
阶上星为男主下星为女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星为元士下星为庶人三阶平则
阴阳和风雨时社稷神祇咸获其宜天下大安是为太平三阶不平则五神乏祀日有食之水润不浸稼穑不
成冬雷夏霜百姓不宁故治道倾天子行暴令好兴甲兵修宫榭广苑囿则上阶为之奄奄疏阔也以孝武皆
有此事故朔为陈之是日因奏泰阶之事乃拜朔为大中大夫给事中赐黄金百斤然遂起上林苑如寿王所
奏云)

　　东方朔化民有道对(时天下侈靡趋末百姓多离农亩上从容问朔吾欲

化民岂有道乎朔对曰云云)

　　尧舜禹汤文武成康上古之事经历数千载尚难言也
臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之
贵为天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带剑(师古
曰但空用韦不加饰)莞蒲为席(师古曰以莞及蒲为席亦尚质)兵木无刃(服虔曰兵器如
木而无刃言不大治兵器也)衣缊无文(师古曰缊乱絮也言内有乱絮上无文䌽也)集上
书囊以为殿帷以道德为丽以仁义为准于是天下望
风成俗昭然化之今陛下以城中为小图起建章左凤

阙右神明(如淳曰阙名也师古曰凤阙阙名神明台名也)号称千门万户木土
衣绮绣狗马被缋罽(师古曰缋五䌽也罽织毛也即氍毹之属)宫人簪玳瑁
垂珠玑设戏车教驰逐饰文采丛珍怪撞万石之钟击
雷霆之鼓作俳优舞郑女上为淫侈如此而欲使民独
不奢侈失农事之难者也陛下诚能用臣朔之计推甲
乙之帐燔之于四通之衢(应劭曰帐多故以甲乙第之耳孟康曰西域传赞云兴造
甲乙之帐络之以隋珠和璧天子袭翠被冯玉几而处其中也师古曰谓推而去之燔焚烧也)却走马
示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣易曰正其本万

事理失之豪釐差以千里愿陛下留意察之(朔虽诙笑然时观察
颜色直言切谏上尝用之○又武帝尝为窦太主置酒宣室使谒者引内董偃中郎东方朔辟戟而前曰董偃
有斩罪三安得入乎上曰何也朔曰偃以人臣私侍公主一也败男女之化乱婚姻之礼伤王制二也陛下富
于春秋方精思于六经而偃以靡丽奢侈极耳目之欲乃国家之大贼人主之大蜮其罪三也上默然良久曰
吾业已设饮请后而自改朔曰不可夫宣室者先帝之正处非法度之政不得入焉淫乱之渐其变为篡上曰
善更置酒北宫)

　　司马相如谏猎书

　　臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期

贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然今陛下好陵
阻险射猛兽卒然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之
清尘舆不及还辕人不暇施巧虽有乌获逢蒙之技不
得用枯木朽株尽为难矣是胡越起于毂下而羌夷接
轸也岂不殆哉虽万全而无患然本非天子之所宜近
也且夫清道而后行中路而驰犹时有衔橛之变况乎
涉丰草骋邱虚前有利兽之乐而内无存变之意其为
害也不难矣夫轻万乘之重不以为安乐出万有一危

之涂以为娱臣窃为陛下不取盖明者远见于未萌而
知者避危于无形祸固多藏于隐微而发于人之所忽
者也故鄙谚曰家累千金坐不垂堂此言虽小可以谕
大臣愿陛下留意幸察

　　贡禹论节俭(元帝即位徵禹为谏大夫是时年岁不登郡国多困禹奏言时初元
元年)

　　古者宫室有制宫女不过九人秣马不过八匹墙涂而
不雕木摩而不刻车舆器物皆不文画苑囿不过数十

里与民共之任贤使能什一而税亡他赋敛繇戍之役
使民岁不过三日千里之内自给千里之外各置贡职
而已故天下家给人足颂声并作至高祖孝文孝景皇
帝循古节俭宫女不过十馀厩马百馀匹孝文皇帝衣
绨履革器亡雕文金银之饰后世争为奢侈转转益甚
臣下亦相放效衣服履绔刀剑乱于主上主上时临朝
入庙众人不能别异甚非其宜然非自知奢僣也犹鲁
昭公曰吾何僣矣今大夫僣诸侯诸侯僣天子天子过

天道其日久矣承衰救乱矫复古化在于陛下臣愚以
为尽如太古难宜少放古以自节焉论语曰君子乐节
礼乐方今宫室已定亡可奈何矣其馀尽可减损故时
齐三服官输物不过十笥(师古曰三服官主作天子之服在齐地笥盛衣竹器音先
似反)方今齐三服官作工各数千人一岁费数钜万蜀广
汉主金银器岁各用五百万三工官官费五千万(师古曰三
工官谓少府之属官考工室也右工室也东园匠也上言蜀汉主金银器是不入三工之数也)东西织
室亦然厩马食粟将万匹臣禹尝从之东宫(师古曰从天子往太

后宫)见赐杯案尽文画金银饰非当所以赐食臣下也东
宫之费亦不可胜计天下之民所为大饥饿死者是也
今民大饥而死死又不葬为犬猪食人至相食而厩马
食粟苦其大肥气盛怒至乃日步作之(师古曰日日行步而动作之以
散充溢之气)王者受命于天为民父母固当若此乎天不见
邪武帝时又多取好女至数千人以填后宫及弃天下
昭帝幼弱霍光专事不知礼正妄多臧金钱财物鸟兽
鱼鳖牛马虎豹生禽凡百九十物尽瘗臧之又皆以后

宫女置于园陵大失礼逆天心又未必称武帝意也昭
帝晏驾光复行之至孝宣皇帝时陛下恶有所言(师古曰不
能自言减省之事)群臣亦随故事甚可痛也故使天下承化取
女皆大过度(师古曰取读曰娶)诸侯妻妾或至数百人豪富吏
民畜歌者至数十人是以内多怨女外多旷夫及众庶
葬埋皆虚地上以实地下其过自上生皆在大臣循故
事之罪也唯陛下深察古道从其俭者大减损乘舆服
御器物三分去二子产多少有命审察后宫择其贤者

留二十人馀悉归之及诸陵园女亡子者宜悉遣独杜
陵宫人数百诚可哀怜也厩马可亡过数十匹独舍长
安城南苑地以为田猎之囿自城西南至山西至鄠皆
复其田以与贫民方今天下饥馑可亡大自损减以救
之称天意乎天生圣人盖为万民非独使自娱乐而已
也故诗曰天难谌斯不易惟王上帝临女毋贰尔心当
仁不让独可以圣心参诸天地揆之往古不可与臣下
议也若其阿意顺指随君上下臣禹不胜拳拳不敢不

尽愚心(天子纳善其忠乃下诏令太仆减食谷马水衡减食肉兽省宜春下苑以与贫民又罢角抵诸
戏及齐三服官迁禹为光禄大夫)

　　谷永谏微行宴饮(成帝永始二年迁凉州刺史奏事京师讫当之部时有黑
龙见东莱上使尚书问永受所欲言永对云云)

　　臣闻王天下有国家者患在上有危亡之事而危亡之
言不得上闻如使危亡之言辄上闻则商周不易姓而
迭兴三王不变改而更用夏商之将亡也行道之人皆
知之晏然自以若天有日莫能危是故恶日广而不自

知大命倾而不寤易曰危者有其安者也亡者保其存
者也陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛使刍荛之臣得
尽所闻于前不惧于后患直言之路开则四方众贤不
远千里辐凑陈忠群臣之上愿社稷之长福也汉家行
夏正夏正色黑黑龙同姓之象也(张晏曰夏以建寅为正万物在地中色黑
今黑龙见同姓象也)龙阳德由小之大故为王者瑞应未知同姓
有见本朝无继嗣之庆多危殆之隙欲因扰乱举兵而
起者邪将动心冀为后者残贼不仁若广陵昌邑之类

臣愚不能处也(师古曰处谓断决也)元年九月黑龙见其晦日有
食之今年二月已未夜星陨乙酉日有食之六月之间
大异四发二而同月三代之末春秋之乱未尝有也
臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者皆由妇人与群恶沈
湎于酒书曰乃用妇人之言自绝于天四方之逋逃多
罪是宗是长是信是使诗云燎之方阳宁或灭之赫赫
宗周褒姒灭之(师古曰小雅正月之诗灭亦灭也言火燎方盛宁有能灭之者乎而宗周之盛
乃为褒姒所灭怨其盛也灭呼悦反)易曰濡其首有孚失是(师古曰未济上九爻辞言

耽乐无节饮酒濡首有信之道于是遂失也濡湿也)秦所以二世十六年而亡者
养生泰奢奉终泰厚也二者陛下兼而有之臣请略陈
其效易曰在中馈无攸遂(师古曰家人六二爻辞馈与馈同馈食也言妇人之道居
中主食逊顺而已无所必遂)言妇人不得与事也(师古曰与读曰豫)诗曰懿
厥悊妇为枭为䲭乱匪降自天生自妇人(师古曰大雅瞻卬之诗懿美也
悊智也言幽王以悊妇为美实乃为枭䲭也妇谓褒姒也枭䲭恶声之鸟故以谕焉又言此祸乱非从天而下
以宠褒姒之故生此灾耳)建始河平之际许班之贵倾动前朝(师古曰许
皇后及班婕妤之家)熏灼四方赏赐无量空虚内臧女宠至极不

可上矣(师古曰上犹加也)今之后起天所不飨什倍于前(如淳曰谓
赵李本从甲贱起也)废先帝法度听用其言官秩不当纵释王诛
骄其亲属假之威权从横乱政(师古曰从子用反横胡孟反)刺举之
吏莫敢奉宪又以掖庭狱大为乱阱(师古曰穿地为坑阱以拘系人也乱
者言其非正而乂多也)榜箠㿊于炮烙(师古曰㿊痛也炮烙纣所作刑也膏涂铜柱加之火
上令罪人行其上辄堕于炭中笑而以为乐㿊千感反)绝灭人命主为赵李报德
复怨反除白罪建治正吏(师古曰反读曰幡罪之明白者反而除之吏之公正者建
议劾治也)多系无辜掠立迫恐(师古曰掠笞服之立其罪名)至为人起责

分利受谢(师古曰言富贾以钱假托其名代为之主放与他人以取利息而共分之或受报谢别取
财物)生入死出者不可胜数是以日食再既以昭其辜王
者必先自绝然后天绝之陛下弃万乘之至贵乐家人
之贱事厌高美之尊号好匹夫之卑字崇聚僄轻无义
小人以为私客数离深宫之固挺身晨夜与群小相随
乌集杂会饮醉吏民之家乱服共坐流湎媟嫚溷殽无
别闵免遁乐昼夜在路典门户奉宿卫之臣执干戈而
守空宫公卿百僚不知陛下所在积数年矣王者以民

为基民以财为本财竭则下畔下畔则上亡是以明王
爱养基本不敢穷极使民如承大祭今陛下轻夺民财
不爱民力听邪臣之计去高敞初陵捐十年功绪改作
昌陵反天地之性因下为高积土为山发徒起邑并治
宫馆大兴繇役重增赋敛徵发如雨役百乾溪费疑骊
山靡敝天下五年不成而后反故又广盱(晋灼曰盱大也)营表
发人冢墓断截骸骨暴扬尸柩百姓财竭力尽愁恨感
天灾异屡降饥馑仍臻流散冗食喂死于道以百万数

公家无一年之畜百姓无旬日之储上下俱匮无以相
救诗云殷监不远在夏后之世愿陛下追观夏商周秦
所以失之以镜考已行有不合者臣当伏妄言之诛汉
兴九世百九十馀载继体之主七皆承天顺道遵先祖
法度或以中兴或以治安至于陛下独违道纵欲轻身
妄行当盛壮之隆无继嗣之福有危亡之忧积失君道
不合天意亦已多矣为人后嗣守人功业如此岂不负
哉方今社稷宗庙祸福安危之机在于陛下陛下诚肯

发明圣之德昭然远寤畏此上天之威怒深惧危亡之
徵兆荡涤邪辟之恶志厉精致政专心反道绝群小之
私客免不正之诏除悉罢北宫私奴车马媠出之具克
已复礼毋贰微行出饮之过以防迫切之祸深惟日食
再既之意抑损椒房玉堂之盛宠(师古曰椒房皇后所居玉堂嬖幸之舍也)
毋听后宫之请谒除掖庭之乱狱去炮烙之陷阱诛戮
佞邪之臣及左右执左道以事上者以塞天下之望且
寝初陵之作止诸缮治宫室阙更减赋尽休力役(师古曰阙

亦谓减削之更谓更卒也)存恤振救困乏之人以弥远方(师古曰救古救字也
弥安也)厉崇忠直放退残贼无使素餐之吏久尸厚禄以
次贯行固执无违(师古曰贯联续也谓上所陈众条诸事宜次第相续行之不当更违异也)
夙夜孳孳屡省无怠旧愆毕改新德既章纤介之邪不
复载心则赫赫大异庶几可销天命去就庶几可复社
稷宗庙庶几可保唯陛下留神反覆熟省臣言臣幸得
备边部之吏不知本朝失得瞽言触忌讳罪当万死(成帝
性宽而好文辞乂久无继嗣数为微行多近幸小臣赵李从微贱专宠皆皇太后与诸舅夙夜所常忧至亲难

数言故推永等使因天变而切諌劝上纳用之永自知有内应展意无所依违每言事辄见答礼至上此对上
大怒卫将军商密擿永令发去上使侍御史收永敕过交道厩者勿追御史不及永还上意亦解自悔明年徵
永为大中大夫迁光禄大夫给事中)

　　谷永论微行宴饮(元延元年为北地太守时灾异尤数当之官上使卫尉淳
于长受永所欲言永对)

　　曰臣永幸得以愚朽之材为大中大夫备拾遗之臣从
朝者之后进不能尽思纳忠辅宣圣德退无被坚执锐
讨不义之功猥蒙厚恩仍迁至北地太守绝命陨首身

膏野草不足以报塞万分陛下圣德宽仁不遗易忘之
臣垂周文之听下及刍荛之愚有诏使卫尉受臣永所
欲言臣闻事君之义有言责者尽其忠有官守者修其
职臣永幸得免于言责之辜有官守之任当毕力遵职
养绥百姓而已不宜复关得失之辞忠臣之于上志在
过厚是故远不违君死不忘国昔史鱼既没馀忠未讫
委柩后寝以尸达诚汲黯身外思内发愤舒忧遗言李
息经曰虽尔身在外乃心无不在王室臣永幸得给事

中出入三年虽执干戈守边垂思慕之心常存于省闼
是以敢越郡吏之职陈累年之忧臣闻天生蒸民不能
相治为立王者以统理之方制海内非为天子列土封
疆非为诸侯皆以为民也垂三统列三正去无道开有
德不私一姓明天下乃天下之天下非一人之天下也
王者躬行道德承顺天地博爱仁恕恩及行苇(师古曰诗大雅
行苇之篇曰敦彼行苇牛羊勿践履言政化所及仁道沾被虽草木至贱无所残伤)籍税取民不
过常法宫室车服不踰制度事节财足黎庶和睦则卦

气理效五徵时序百姓寿考庶草蕃滋符瑞并降以昭
保右失道妄行逆天暴物穷奢极欲湛湎荒淫(师古曰湛读曰
沈)妇言是从诛逐仁贤离逖骨肉群小用事峻刑重赋
百姓愁怨则卦气悖乱咎徵著邮(师古曰悖乖也邮字与尤同尤过也)上
天震怒灾异屡降日月薄食五星失行山崩川溃水泉
涌出妖孽并见茀星耀光饥馑荐臻百姓短折万物夭
伤终不改寤恶洽变备不复谴告更命有德诗云乃眷
西顾此惟予宅(师古曰大雅皇矣之诗也言天以殷纣为恶不变乃眷然西顾见文王之德而

与之宅居也)夫去恶夺弱迁命贤圣天地之常经百王之所
同也加以功德有厚薄期质有脩短时世有中季天道
有盛衰陛下承八世之功业当阳数之标季涉三七之
节纪(孟康曰至平帝乃三七二百一十岁之厄今已涉向其节纪)遭无妄之卦运(应劭
曰天必先云而后雷雷而后雨而今无云而雷无妄者无所望也万物无所望于天灾异之最大者也师古曰
取易之无妄卦为义)直百六之灾阸(师古曰直当也)三难异科杂焉同会
(师古曰杂谓相参也)建始元年以来二十载间群灾大异交错锋
起多于春秋所书八世著记久不塞除(李奇曰高祖以来至元帝著记

灾异未塞除也)重以今年正月已亥朔日有食之三朝之会(师古
曰岁月日三者之始故云三朝)四月丁酉四方众星白昼流陨七月辛
未彗星横天乘三难之际会畜众多之灾异因之以饥
馑接之以不赡彗星极异也土精所生流陨之应出于
饥变之后兵乱作矣厥期不久隆德积善惧不克济内
则为深宫后庭将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒起之败北
宫苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之处徵舒崔杼之乱
(师古曰陈夏徵舒弑其君平国齐崔杼弑其君光)外则为诸夏下土将有樊并

苏令陈胜项梁奋臂之祸内乱朝暮日戒诸夏举兵以
火角为期安危之分界宗庙之至忧(师古曰分扶问反)臣永所
以破胆寒心豫言之累年下有其萌然后变见于上可
不致慎祸起细微奸生所易愿陛下正君臣之义无复
与群小媟黩燕饮(师古曰媟狎也黩污也)中黄门后庭素骄慢不
谨尝以醉酒失臣礼者悉出勿留勤三纲之严修后宫
之政抑远骄妒之宠崇近婉顺之行加惠失志之人怀
柔怨恨之心保至尊之重秉帝王之威朝觐法出而后

驾陈兵清道而后行无复轻身独出饮食臣妾之家三
者既除内乱之路塞矣诸夏举兵萌在民饥馑而吏不
恤兴于百姓困而赋敛重发于下怨离而上不知易曰
屯其膏小贞吉大贞凶(孟康曰膏者所以润入肌肤爵禄亦所以养人者也小贞臣也
大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉论语曰出内之吝谓之有司)传曰
饥而不损兹谓泰厥灾水厥咎亡訞辞曰关动牡飞辟
为无道臣为非厥咎乱臣谋篡(师古曰易訞占之辞也訞即妖字耳)王者
遭衰难之世有饥馑之灾不损用而大自润故凶百姓

困贫无以共求愁悲怨恨故水城关守国之固固将去
焉故牡飞往年郡国二十一伤于水灾禾黍不入今年
蚕麦咸恶百川沸腾江河溢决大水泛滥郡国十五有
馀比年丧稼时过无宿麦百姓失业流散群辈守关大
异较炳如彼水灾浩浩黎庶穷困如此宜损常税小自
润之时而有司奏请加赋甚缪经义逆于民心布怨趋
祸之道也牡飞之状殆为此发古者榖不登亏膳灾屡
至损服凶年不暨涂明王之制也诗云凡民有丧扶服

救之(师古曰邶国谷风之诗服蒲北反救古救字)论语曰百姓不足君孰予
足臣愿陛下勿许加赋之奏益减大官导官中御府均
官掌畜廪牺用度止尚方织室京师郡国工服官发输
造作以助大司农流恩广施振赡困乏开关梁内流民
恣所欲之(师古曰之往也)以救其急立春遣使者循行风俗宣
布圣德存恤孤寡问民所苦劳二千石敕劝耕桑母夺
农时以慰绥元元之心防塞大奸之隙诸夏之乱庶几
可息臣闻上主可与为善而不可与为恶下主可与为

恶而不可与为善陛下天然之性疏通聪敏上主之姿
也少省愚臣之言感寤三难深畏大异定心为善捐忘
邪志毋贰旧愆厉精致改至诚应天则积异塞于上祸
乱伏于下何忧患之有窃恐陛下公志未专私好颇存
尚爱群小不肯为耳对奏天子甚感其言(永于经书汎为疏达与杜
钦杜邺略等不能洽浃如刘向父子及杨雄也其于天官京氏易最密故善言灾异○愚按永之二疏可谓鲠
切矣然专攻主身及后宫而无一言及于王氏非忠臣也今以其文而录之○又成帝尝与张放等宴饮禁中
皆引满举白谈笑出噱时乘舆幄坐屏风画纣醉踞妲已作长夜之乐侍中班伯久疾新起上指画而问曰纣

为无道至于是乎对曰书云乃用妇人之言何有踞肆于朝所谓众恶归之不如是之甚也上曰苟不若此此
图何戒对曰沉湎于酒微子所以告去也式号式嘑大雅所以流连也诗书淫乱之戒其原皆在于酒上乃喟
然叹曰吾久不见班生今日复闻谠言按班伯数言贤于谷永之二疏故附此○以上戒游畋淫侈)

　　贾谊请封建子弟疏(初文帝以代王入即位后分代为两国立皇子武为
代王参为太原王小子胜则梁王矣后又徙代王武为淮阳王而太原王参为代王尽得故地
居数年梁王胜死亡子谊复上疏云云时帝十一年)

　　陛下即不定制如今之埶不过一传再传诸侯犹且人
恣而不制豪植而太彊汉法不得行矣陛下所以为蕃

捍及皇太子之所恃者唯淮阳代二国耳(师古曰蕃翰得宜则嗣主
安固故曰皇太子之所恃也)代北边匈奴与彊敌为邻能自完则足
矣而淮阳之比大诸侯廑如黑子之著面适足以饵大
国耳(师古曰饵谓为其所吞食)不足以有所禁禦方今制在陛下制
国而令子适足以为饵岂可谓工哉人主之行异布衣
布衣者饰小行竞小廉以自托于乡党人主唯天下安
社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者猬毛而
起以为不可故蔪去不义诸侯而虚其国(如淳曰不义诸侯谓彭越

黥布等师古曰蔪与芟同)择良日立诸子雒阳上东门之外(师古曰诸侯国
皆在关东故于东门外立之东西最北出门曰上东门)毕以为王而天下安故大
人者不牵小行以成大功今淮南地远者或数千里越
两诸侯(师古曰两诸侯梁及淮南)而县属于汉(为县而属汉)其吏民繇役
往来长安者自悉而补中道衣敝(应劭曰自悉其家资财补缝作衣)钱
用诸费称此其苦属汉而欲得王至甚逋逃而归诸侯
者已不少矣其埶不可久臣之愚计愿举淮南地以益
淮阳而为梁王立后割淮阳北边二三列城(孟康曰列城县)与

东郡以益梁不可者可徙代王而都睢阳梁起于新郪
以北著之河(师古曰新郪颍川县也)淮阳包陈以南揵之江(如淳曰揵
谓立封界也或曰接也)则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁
足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚陛下高枕终亡山东之
忧矣此二世之利也(师古曰帝及太子)当今恬然适遇诸侯之
皆少数岁之后陛下且见之矣夫秦日夜苦心劳力以
除六国之祸今陛下力制天下颐指如意高拱以成六
国之祸难以言智苟身亡事畜乱宿祸熟视而不定万

年之后传之老母弱子(按此亦所难言)将使不宁不可谓仁臣
闻圣主言问其臣而不自造事故使人臣得毕其愚忠
唯陛下财幸(文帝于是从谊计徙淮阳王武为梁王北界秦山西至高阳得大县四十馀城徙城
阳王喜为淮南王抚其民时乂封淮南厉王四子皆为列侯谊知上必将复王之也上疏谏曰窃恐陛下接王
淮南诸子曾不如臣者熟计之也淮南王之悖逆亡道天下孰不知其罪陛下幸而赦迁之自疾而死天下孰
以王死之不当今奉尊罪人之子适足以负谤于天下耳此人少壮岂能忘其父哉白公胜所为父报仇者大
父与伯父叔父也白公为乱非欲取国代主也发忿快志剡手以冲仇人之匈固为俱靡而已淮南虽小黥布
尝用之矣汉有特幸耳夫擅仇人足以危汉之资于策不便虽割而为四四子一心也子之众积之财此非有

子胥白公报于广都之中即疑冇剸诸荆轲起于两柱之间所谓假贼兵为虎翼者也愿陛下少留计梁王胜
坠马死谊自伤为传无状常哭泣后岁馀亦死贾生之死时年三十三矣后四岁齐文王薨无子文帝思贾生
言乃分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜于城阳而分淮南为三国尽立厉王三子以王之
后十年文帝崩景帝立三年而吴楚赵与四齐王合从举兵西乡京师梁王捍之卒破七国至武帝时淮南厉
王子为王者两国亦反诛○韦氏曰四齐王胶东胶西菑川济南王也○按史所以详纪本末者以见谊前谓
梁足以捍齐赵后谓淮南王子之不可接王其说验也)

　　中山靖王闻乐对(武帝初即位大臣惩吴楚七国行事议者多冤晁错之策
皆以诸侯连城数十秦强欲稍侵削数奏暴其过恶诸侯王自以骨肉至亲先帝所以广封连

城犬牙相错者为盘石宗也今或无罪为臣下所侵辱有司吹毛求疵笞服其臣使證其君多
自以侵冤建元三年代王登长沙王发中山王胜济川王明来朝天子置酒胜闻乐声而泣问
其故胜对曰)

　　臣闻悲者不可为累欷思者不可为叹息(师古曰言闻欷叹之声则
悲思益甚)故高渐离击筑易水之上荆轲为之低而不食(应劭
曰燕太子丹遣荆轲刺秦王宾客祖于易水之上渐离击筑士皆垂泣荆卿不能复食也师古曰低谓俛首)
雍门子壹微吟孟尝君为之于邑(张晏曰齐之贤者居雍门因以为号如淳
曰雍门子以善鼓琴见孟尝君先说万岁之后高台既已颠曲池乂已平坟墓生荆棘牧竖游其上孟尝君亦

如是乎孟尝君喟然叹息也师古曰于邑短气貌)今臣心结日久每闻幼𦕈之
声不知涕泣之横集也(师古曰幼音一笑反𦕈咅妙幼𦕈精微也)夫众喣漂
山(应劭曰喣吹喣也师古曰漂动也)聚蚊成雷朋党执虎十夫桡椎(师古
曰挠曲也)是以文王拘于羑里孔子阨于陈蔡此乃烝庶之
成风增积之生害也(师古曰烝庶谓众人也)臣身远与寡莫为之
先众口铄金积毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉(师古曰言积载轻物
物多至令车轴毁折而鸟之所以能飞翔者以羽翮扇杨之故也)纷惊逢罗潸然出涕
(晋灼曰言皆惊乱遇法罔可为出涕者也)臣闻白日晒光幽隐皆照(师古曰矖暴也

舒也)明月曜夜蚊虻宵见(师古曰宵亦夜也)然云烝列布杳冥昼
昏尘埃抪覆昧不泰山(师古曰抪亦布散也抪音铺)何则物有蔽
之也今臣雍阏不得闻(师古曰雍读曰壅雍塞也阏犹止也)谗言之徒𧒒
生(师古曰𧒒生言众多也)道辽路远曾莫为臣
闻臣窃自悲也臣闻社鼷不灌屋鼠不熏(师古曰鼷小鼠音奚)何则所托者然也臣
虽薄也得蒙肺腑位虽卑也得为东藩属又称兄(师古曰言
于戚属为帝兄)今群臣非有葭莩之亲鸿毛之重(帅古曰葭芦也莩者具筒
中白皮至薄者也葭莩喻薄鸿毛喻轻薄甚也)群居党议朋友相为使夫宗室

摈却骨肉冰释斯伯奇所以流离比干所以横分也诗
云我心忧伤惄焉如捣假寐永叹唯忧用老心之忧矣
疢如疾首臣之谓也(具以吏所侵闻于是上乃厚诸侯之礼省有司所奏诸侯事加亲亲
之恩焉其后更用主父偃谋令诸侯以私恩自裂地分其子弟而汉为定制封号辄别属汉郡汉有厚恩而诸
侯地稍自分析弱小云)

　　壶关三老上救太子书(戾大子传武帝末卫后宠衰江充用事充与太
子有隙会巫蛊事起充因此为奸遂至太子宫掘蛊得桐木人征和二年七月壬午太子使客
为使者收捕充等斩充遂部宾客为将率与丞相刘屈氂等战长安中扰乱言太子反太子兵

败亡不得上怒甚群下忧惧不知所出壶关三老茂上书云云)

　　臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴
阳和调物乃茂成父慈母爱室家之中子乃孝顺阴阳
不和则万物天伤父子不和则室家丧亡故父不父则
子不子君不君则臣不臣虽有粟吾岂得而食诸昔者
虞舜孝之至也而不中于瞽叟孝已被谤伯奇放流骨
肉至亲父子相疑何者积毁之所生也由是观之子无
不孝而父有不察今皇子为汉适嗣承万世之业体祖

宗之重亲则皇帝之宗子也江充布衣之人闾阎之𨽻
臣耳陛下显而用之衔至尊之命以迫蹴皇太子造饰
奸诈群邪错谬是以亲戚之路鬲塞而不通太子进则
不得上见退则困于乱臣独冤结而亡告不忍忿忿之
心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃
以为无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗
言谗言罔极交乱四国往者江充谗杀赵太子天下莫
不闻其罪固宜陛下不省察深过太子发盛怒举大兵

而求之三公自将智者不敢言辩士不敢说臣窃痛之
臣闻子胥尽忠而忘其号比干尽仁而遗其身忠臣竭
诚不顾鈇钺之诛以陈其愚志在匡君安社稷也诗云
取彼谮人投畀豺虎唯陛下宽心慰意少察所亲母患
太子之非亟罢甲兵无令太子久亡臣不胜惓惓出一
旦之命待罪建章阙下(书奏天子感悟久之巫蛊事多不信上知太子惶恐无他意而
田千秋复讼太子冤上遂擢千秋为丞相而族灭江充家后上怜太子无辜乃作思子宫为归来望思之台于
湖天下闻而悲之)

　　谷永论梁王淫乱疏(梁王立荒王嘉子也鸿嘉中太传辅奏立一日至十
一犯法不可谏止荒王女弟园子为立舅任宝妻立与园子奸积数岁永始中相禹奏立对外
家怨望有恶言有司案验因发淫乱事奏立禽兽行请诛大中大夫谷永上疏云云)

　　臣闻礼天子外屏不欲见外也(师古曰屏谓当门之墙以屏蔽者也外屏于门
外为之)是故帝王之意不窥人闺门之私听闻中冓之言
(应劭曰中冓材构在堂之中也师古曰冓谓舍之交积材木也应说近之)春秋为亲者讳诗
云戚戚兄弟莫远具尔(师古曰小雅行苇之诗也戚戚内相亲也尔近也言王之族亲
情无疏远皆昵近也)今梁王年少颇有狂病始以恶言按验既亡

事实而发闺门之私非本章所指王辞又不服猥强劾
力傅致难明之事(师古曰傅读曰附)独以偏辞成罪断狱亡益
于治道污蔑宗室(孟康曰蔑音漫师古曰蔑音秣谓涂染也)以内乱之恶披
布宣扬于天下非所以为公族隐讳增朝廷之荣华昭
圣德之风化臣愚以为王少而父同产长年齿不伦梁
国之富足以厚聘美女招致妖丽父同产亦有耻辱之
心案事者乃验问恶言(师古曰本所问者怨望朝廷之言耳)何故猥自发
舒(师古曰猥曲也)以三者揆之殆非人情疑有所迫切过误失

言文吏蹑寻不得转移萌牙之时加恩勿治上也(如淳曰覆
盖之则计之上)既已案验举宪宜及王辞不服诏廷尉选上德
通理之吏更审考清问著不然之效定失误之法(师古曰著
明也)而反命于下吏(师古曰使者还反以清白之状付有司也)以广公族附疏
之德为宗室刷污乱之耻(师古曰刷谓拭刷除之也)甚得治亲之谊
天子由是寝而不治(后建平中立复杀人天子遣廷尉赏大鸿胪由持节讯立惶恐免冠
对曰立少失父母孤弱处深宫中独与宦者婢妾居渐渍小国之俗加以质性下愚有不可移之姿往者傅相
亦不纯以仁谊辅翼立大臣皆尚苛刻刺求微密谗臣在其间左右弄口积使上下不和更相□伺宫殿之里

毛釐过失亡不暴陈当伏重诛以视海内云云按此虽立自解之辞然汉家疏忌宗室之意大槩可见盖因七
国之难例疑同姓自景武迄于哀平未之有改其视管蔡既诛而棠棣之诗恻然嗟悯情意逾厚方大封同姓
以卫王室者异矣是以有周卒赖宗彊之助而汉枝叶剪落无以制内重之患岂非来世之法戒哉谷永之言
可谓知大体矣○以上论宗室)




　　文章正宗卷八