钦定四库全书

　　文章正宗卷四　　　　　宋　真德秀　编

　　议论一

　　祭公谋父谏征犬戎(国语下同)

　　穆王将征犬戎(韦氏曰穆王昭王子穆王满也犬戎西戎别名)祭公谋父諌曰
不可(祭畿内之国周公之后为王卿士谋父字也)先王耀德不观兵夫兵戢
而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰
载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之先

王之于民也茂正其德而厚其性阜其财求而利其器
用明利害之乡(示之以好恶乡方也)以文修之(文礼法也)使务利而避
害怀德而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服
事虞夏及夏之衰也弃稷弗务我先王不窋用失其官
(不窋弃之子)而自窜于戎翟之间(尧封弃于邰至不窋失官去夏而迁于邠邠西接戎
北近翟)不敢怠业时序其德纂修其绪修其典训朝夕恪
勤守以惇笃奉以忠信奕世载德不沗前人(奕亦前人也)至
于武王昭前之光明而加之以慈和事神保民莫不欣

喜商王帝辛大恶于民庶民弗忍欣戴武王以致戎于
商牧是先王非务武也勤恤民隐而除其害也夫先王
之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒
服甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王
日祭(日祭祭于祖考谓上食也近汉亦然)月祀(月祀于曾高)时享(时享于二祧)岁贡
(岁贡于坛墠)终王(终谓世终也朝嗣王及即位而来见)先王之训也有不祭则
修意(意志意也谓邦甸之内有违阙不供日祭者先修意以自责畿内近知王意也)有不祀则
修言(言号令也)有不享则修文(文典法也)有不贡则修名(名谓尊卑职贡

之名号)有不王则修德(远人不服则修文德以来之)序成而有不至则
修刑(序成谓上五者次序也已成而有不至则有刑诛)于是乎有刑不祭伐不
祀征不享让不贡(让谴责也)告不王(谓以文词告晓之地远者罪轻也)于是
乎有刑罚之辟(刑不祭也)有攻伐之兵(伐不祀也)有征讨之备(征不
享也)有威让之令(让不贡也)有文告之辞(告不王也)布令陈辞而又
不至则又增修于德无勤民于远是以近无不听远无
不服今自大毕伯仕之终也(大毕伯仕犬戎氏之二君终卒也)犬戎氏
以其职来王(以其职谓其嗣子以其贵宝来见王也)天子曰予必以不享

征之且观之兵(享宾服之礼)其无乃废先王之训而王几顿
乎(顿败也)吾闻夫犬戎树惇(树立也言犬戎立性惇朴)能帅旧德而守
终纯固其有以禦我矣(禦犹应也距也)王不听遂征之得四白
狼四白鹿以归自是荒服者不至

　　召公谏监谤

　　厉王虐国人谤王(韦氏曰夷王子厉王胡也)召公告王曰民不堪命
矣(召公召康公之后穆公虎也)王怒得卫巫使监(古衔反)谤者(卫巫卫国之巫
也监察也以巫有神灵有谤必知之)以告则杀之国人莫敢言道路以目

(不敢发言以目相眄而已)王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言(弭止
也)召公曰是鄣之也(鄣防也)防民之口甚于防川(流者曰川)川
壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为
民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗(献诗
以风也列士上士也)瞽献典(无目曰瞽瞽乐师典乐典也)史献书(史外史也周礼外史掌三
皇五帝之书)师箴(师小师也箴箴刺王阙以正得失)𥉡赋(无眸子曰𥉡赋赋公卿列士所献诗
也)矇诵(有眸子而无见曰矇周礼矇主弦歌风诵诵谓箴谏之语也)百工谏(百工执技以事
上谏者执艺事以谏谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷者)庶人传语(庶人卑贱见时得失不得达传

以语士也)近臣尽规(近臣谓骖仆之属也尽规尽其规计以告王)亲戚补察(补补过察
察政也传曰自王以下各有父兄子弟以补察其过)瞽史教诲(瞽乐太师史太史也掌阴阳天时礼
法之书以相教诲者单襄公曰吾非瞽史焉知天道)耆艾修之(耆艾师傅也)而后王斟
酌焉是以事行而不悖民之有口也犹土之有山川也
财用于是乎出(犹若也山川所以宣地气而出财用口亦宣人心而言善败)犹其有
原隰衍沃也衣食于是乎生(广平曰原下湿曰隰下平曰衍有溉曰沃)口之
宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食
者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也

若壅其口其与能几何(与辞也能几何言不久也)王弗听于是国人
莫敢出言三年乃流王于彘

　　芮良夫谏专利

　　厉王说荣夷公(韦氏曰荣国名夷谥也)芮良夫曰王室其将卑乎
夫荣公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地
之所载也而或专之其害多矣天地百物皆将取焉胡
可专也所怒甚多而不备大难以是教王王能久乎夫
王人者将导利而布之上下者也使神人百物无不得

其极犹日怵惕惧怨之来也故颂曰思文后稷克配彼
天立我烝民莫匪尔极大雅曰陈锡载周是不布利而
惧难乎故能载周以至于今今王学专利其可乎匹夫
专利犹谓之盗王而行之其归鲜矣荣公若用周必败
既荣公为卿士诸侯不享王流于彘

　　虢文公谏不藉千亩

　　宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在
农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之共

给于是乎在和恊辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始
敦庞纯固于是乎成是故稷为大官古者大史顺时覛
(音脉)土(覛视也)阳瘅(丁佐反)愤盈土气震发(瘅厚也又方言楚谓怒为瘅愤积也
盈满也震动也发起也)农祥晨正(农祥房星也晨正谓立春之日晨中于午也农事之候故曰农
祥)日月底于天庙(底至也天庙营室也孟春之月日月皆在营室)土乃脉发(脉理
也农书曰春土冒橛陈根可拔耕者急发)先时九日大史告稷曰自今至于
初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满𤯝谷乃不
殖(渝变也𤯝灾也言阳气俱升土膏欲动当即发动变泻其气不然则脉满气结更为灾病榖乃不殖)稷

以告王曰史帅阳官以命我司事(史太史阳官春官司事主农事官也)曰
距今九日土其俱动(距去也)王其祗祓监(古忏反)农不易(祗敬
也祓齐戒祓除也)王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛
于藉命农大夫咸戒农用先时五日瞽告有恊风至(瞽乐
大师知风声者恊和也风气和时候至也立春曰融风)王即齐宫百官御事各即
其齐三日王乃淳濯飨醴(淳沃也濯溉也飨饮也谓王沐浴饮醴酒)及期郁
人荐鬯牺人荐醴(牺人司尊也)王祼鬯飨醴乃行(祼灌也灌鬯饮醴皆
所以自香洁)百吏庶民毕从及藉后稷监(古忏反下同)之膳夫农

正陈藉礼大史赞王王敬从之王耕一垡(钵音一垡一耜之垡也王
无偶以一耜耕)班三之(班次也三之下各三其上也王一垡公三卿九大夫二十七)庶人终
于千亩(终尽耕也)其后稷省功大史监之司徒省民大师监
之毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫赞王王歆大牢(歆飨也)班
尝之庶人终食是日也瞽帅音官以省风土(音官乐官也风土以
音律省土风风气和则土气养)廪于藉东南钟而藏之(廪御廪一名神仓东南生长之
处钟聚也谓为廪以藏王所藉田以奉粢盛)而时布之于农(布赋也)稷则遍戒
百姓纪农恊功曰阴阳分布震雷出滞土不备垦辟在

司寇乃命其旅曰徇农师一之(一之先往也)农正再之(农正后稷
之佐田畯也故次农师)后稷三之(后稷农官之君故次农正)司空四之(司空主道路沟
洫故次后稷)司徒五之(司徒省民故次司空)大保六之大师七之(大保大师
天子三公佐王论道泛监众官不特掌事故次司徒)大史八之(大史掌达官府之治故次大师)宗
伯九之(宗伯卿官掌相王之大礼若王不与祭则摄位故次大史)王则大徇(大徇帅公卿大
夫亲行农也)耨穫亦如之(如之如耕时也)民用莫不震动恪恭于农
修其疆畔日服其鏄不解于时财用不乏民用和同是
时也王事唯农是务无有求利于其官以干农功(求利谓变

易役使干乱农功)三时务农而一时讲武故征则有威守则有
财若是乃能媚于神而和于民矣则享祀时至而布施
优裕也今天子欲修先王之绪而弃其大功匮神之祀
而困民之财将何以求福用民王弗听

　　仲山父谏立少

　　鲁武公以括与戏见王(韦氏曰献公子武公敖也括武公长子伯御也戏括弟懿公也)
王立戏(以为太子)樊仲山父谏曰不可立也(仲山父王卿士食邑于樊)不
顺必犯犯王命必诛故出令不可不顺也令之不行政

之不立行而不顺民将弃上夫下事上少事长所以为
顺也今天子立诸侯而建其少是教逆也若鲁从之而
诸侯效之王命将有所壅若不从而诛之是自诛王命
也是事也诛亦失不诛亦失天子其图之王卒立之鲁
侯归而卒及鲁人杀懿公而立伯御三十二年宣王伐
鲁立孝公诸侯从是而不睦(按上五事皆周宣王以前文章不见于书而幸见于
国语有志学古者其深味之)

　　富辰谏以狄伐郑(左氏传僖二十四年)

　　郑之入滑也滑人听命师还又即卫郑公子士泄堵俞
弥帅师伐滑(杜氏曰郑大夫)王使伯服游孙伯如郑请滑(二子周大夫)郑
伯怨惠王之入而不与厉公爵也又怨襄王之与卫滑
也(怨王助卫为滑请)故不听王命而执二子王怒将以狄伐郑
富辰谏曰不可臣闻之大上以德抚民(无亲疏也)其次亲亲
以相及也(先亲以及疏推恩以行义)昔周公吊二叔之不咸故封建
亲戚以蕃屏周(吊伤也咸同也周公伤夏殷之叔世疏其亲戚以至灭亡故广封其兄弟)管
蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也(十六国皆

文王子也)邘晋应韩武之穆也(四国皆武王子)凡蒋邢茅胙祭周公
之允也(允嗣也)召穆公思周德之不类故纠合宗族于成
周而作诗(类善也纠收也召穆公周卿士名虎召采地周厉王之时周德衰微兄弟道缺召穆公于
东都收会宗族特作此周公之乐歌常棣诗属小雅)曰常棣之华鄂不韡韡凡今
之人莫如兄弟其四章曰兄弟阋于墙外禦其侮如是
则兄弟虽有小忿不废懿亲今天子不忍小忿以弃郑
亲其若之何庸勋亲亲昵近尊贤德之大者也(庸用也昵亲也)
即聋从昧与顽用嚚奸之大者也弃德崇奸祸之大者

也(崇聚也)郑有平惠之勋(平王东迁晋郑是依惠王出奔虢郑纳之是其勋也)又有
厉宣之亲(郑始封之祖桓公友周厉王子宣王母弟)弃嬖宠而用三良(七年杀嬖
臣申侯十六年杀宠子子华也三良叔詹堵叔师叔所谓尊贤)于诸姫为近(道近当昵之)四
德具矣耳不听五声之和为聋目不别五色之章为昧
心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚚狄皆则
之四奸具矣周之有懿德也犹曰莫如兄弟故封建之
其怀柔天下也犹惧有外侮捍禦侮者莫如亲亲故以
亲屏周召穆公亦云(周公作诗召公歌之故言亦云)今周德既衰于是

乎又渝周召以从诸奸无乃不可乎(变周召亲兄弟之道)民未忘
祸王又兴之(前有子颓之乱中有叔带召狄故曰民未忘祸)其若文武何王弗
听使颓叔桃子出狄师夏狄伐郑取栎王德狄人将以
其女为后富辰谏曰不可臣闻之曰报者倦矣施者未
厌(施功劳也有劳则望报过甚)狄固贪惏王又启之女德无极妇怨
无终(妇女之志近之则不知止足远之则忿怒无已终犹已也)狄必为患王又弗听

　　富辰谏以翟女为后(国语下同)

　　王降翟师以伐郑王德翟人将以其女为后富辰谏曰

不可夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸
今王外利矣(韦氏曰树利于翟)其无乃阶祸乎昔挚畴之国也
由大任杞缯由大姒齐许申吕由大姜陈由大姫是皆
能内利亲亲者也昔鄢之亡也由仲任密须由伯姞郐
由叔妘聃由郑姬息由陈妫邓由楚曼罗由季姫庐由
荆妫是皆外利离亲者也王曰利何如而内何如而外
对曰尊贵明贤庸勋长老爱亲礼新亲旧然则民莫不
审固其心力以役上令官不易方而财不匮竭求无不

至动无不济百姓兆民夫人奉利而归诸上是利之内
也若七德离判民乃携贰各以利退上求不暨是其外
利也夫翟无列于王室郑伯南也王而卑之是不尊贵
也翟豺狼之德也郑未失周典王而蔑之是不明贤也
平桓庄惠皆受郑劳王而弃之是不庸勋也郑伯捷之
齿长矣王而弱之是不长老也翟隗姓也郑出自宣王
王而虐之是不爱亲也夫礼新不间旧王以翟女间姜
任非礼且弃旧也(姜氏任氏之女世为王妃嫔今以翟女代之为弃旧也)王一举

而弃七德臣故曰利外矣书有之曰必有忍也若能有
济也王不忍小忿而弃郑又登叔隗以阶翟翟封豕豺
狼也不可厌也王弗听十八年王黜翟后翟人来诛杀
谭伯富辰曰昔吾骤谏王王弗从以及此难若我不出
王其以我为怼乎乃以其属死之

　　内史过论晋君臣

　　襄王使召公过及内史过赐晋惠公命吕甥郤芮相晋
侯不敬晋侯执玉卑拜不稽首内史过归以告王曰晋

不亡其君必无后且吕郤将不免王曰何故对曰夏书
有之曰众非元后何戴后非众无与守邦在汤誓曰予
一人有罪无以万夫万夫有罪在余一人在盘庚曰国
之臧则维女众国之不臧则维余一人是有逸罚如是
则长众使民不可不慎也民之所急在于大事先王知
大事之必以众济也故祓除其心以和惠民考中度衷
以涖之昭明物则以训之制义庶孚以行之祓除其心
精也考中度衷忠也昭明物则礼也制义庶孚信也然

则长众使民之道非精不和非忠不立非礼不顺非信
不行今晋侯即位而背内外之赂(背外不与秦地背内不与里丕之田)虐
其处者弃其信也(虐其处者杀里丕之党)不敬王命弃其礼也施
其所恶弃其忠也以恶实心弃其精也四者皆弃则远
不至而近不和矣将何以守国古者先王既有天下又
崇立上帝明神而敬事之于是乎有朝日夕月以教民
事君诸侯春秋受职于王以临其民大夫士日恪位著
以儆其官(中廷之左右曰位门屏之间曰著)庶人工商各守其业以共

其上犹恐有坠失也故为车服旗章以旌之为挚币瑞
节以镇之为班爵贵贱以别之为令闻嘉誉以声之(谓有
功德者则以策命述其功美进爵加锡以声之)犹有散迁解慢而著在刑辟流
在裔土于是乎有夷蛮之国有斧钺刀墨之民而况可
以淫纵其身乎夫晋侯非嗣也而得其位亹亹怵惕保
任戒惧犹曰未也若将广其心而远其邻陵其民而卑
其上将何以固守夫执玉卑替其挚也拜不稽首诬其
王也替挚无镇诬王无民夫天事恒象任重享大者必

速及故晋侯诬王人亦将诬之欲替其挚人亦将替之
大臣享其禄弗谏而阿之亦必及焉襄王三年而立晋
侯八年而陨于韩十六年而晋人杀怀公无胄秦人杀
子金子公(子金吕甥子公郤芮之字也按惠王十五年有神降于莘王问于内史过曰是何故固有
之乎对曰有之国之将兴其君齐明衷正精洁惠和其德足以昭其馨香其惠足以同其民人神飨而民听民
神无怨故明神降之观其政德而均布福焉国之将亡其君贪冒辟邪淫佚荒怠粗秽暴虐其政腥臊馨香不
登其刑矫讼百姓携贰明神弗蠲而民有远志民人怨痡无所依怀故神亦往焉观其苛慝而降之祸是以或
见神以兴亦或以亡王曰其谁受之曰在虢土王曰何为福曰臣闻之道而得神是谓逢福淫而得神是谓逢

祸今虢少荒其亡乎王使太宰忌父帅傅氏及祝史奉牺牲玉鬯往献焉内史过从至虢虢公亦使祝史请土
焉内史过归告王曰虢必亡矣不禋于神而求福焉神必祸之不亲于民而求用焉民必违之精意以享禋也
慈保庶民信也今虢公动匮百姓以逞其违离民怒神而求利焉不亦难乎此章在论晋君臣之前其间有涉
巫史之语故不全录)

　　单襄公言陈必亡

　　定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以聘于楚火朝觌
矣道茀不可行也(韦氏曰火心星也觌见也革秽塞路为茀朝见谓夏正十月晨见于辰)
候不在疆(候候人也掌送迎宾客者疆境也)司空不视涂(司空卿官掌道路也)泽

不陂(陂障也)川不梁(流曰川梁渠梁)野有庾积(露积也)场功未毕(治场
未毕也)道无列树(古者列树以表道且为城守之用)垦田若蓺(发田曰垦蓺犹莳也
言其稀少犹若蓺物)膳宰不致饩(膳宰膳夫也掌宾客之牢礼生曰饩)司里不授馆
(司里里宰也掌授客馆)国无寄寓(寓亦寄也无寄寓者不为庐舍可以寄羁旅之客)县无
施舍(四甸为县县方六十里施舍者所以施舍宾客负任之处)民将筑台于夏氏及
陈陈灵公与孔宁仪行父南冠以如夏氏留宾弗见单
子归告王曰陈侯不有大咎国必亡王曰何故对曰夫
辰角见而雨毕(辰角大辰苍龙之角角星名也见者朝见东方建戌之初寒露节也雨毕者杀

气日盛雨气尽也)天根见而水涸(天根亢氐之间也涸竭也谓寒露雨毕之后五日天根朝
见水潦尽竭也)木见而草木节解(木氐也谓寒露之后十日阳气尽草木之枝节皆理解也)
驷见而陨霜(驷天驷房星也陨落也谓建戌之中霜始降)火见而清风戒寒
(谓霜降之后清风先至所以戒人为寒备也)故先王之教曰雨毕而除道水
涸而成梁(教谓月令之属也)草木节解而备藏陨霜而冬裘具
清风至而修城郭宫室故夏令曰九月除道十月成梁
(夏令夏后氏之令周所因也除道所以便行旅成梁所以便民使不涉也)其时儆曰收而场
功偫而畚挶(时儆时所以儆告其民也收而场功使人修囷仓也偫具也畚器名土龙也挶升土

之器具汝畚挶将以筑作也)营室之中土功其始(定谓之营室谓建亥小雪之中定星
昏正于午土功可以始也诗云定之方中作于楚宫)火之初见期于司里(期会也致其筑
作之具会于司里之官)此先王之所以不用财贿而广施德于天
下者也今陈国火朝觌矣而道路若塞野场若弃泽不
陂障川无舟梁(舟梁以舟为梁也)是废先王之教也周制有之
曰列树以表道立鄙食以守路(鄙四鄙十里有庐庐有饮食)国有郊
牧(国外曰郊牧放牧之地)畺有寓望(畺境也境界之上有寄寓之舍候望之人)薮有圃
草(泽无水曰薮圃大也必有茂大之草以备财用)囿有林池(囿苑也林积木池积水也)所以

禦灾也其馀无非谷土民无县耜(言常用也)野无奥草不夺
民时不蔑民功有优无匮有逸无罢国有班事县有序
民今陈国道路不可知田在草间(不垦者多)功成而不收民
罢于逸乐是弃先王之法制者也周之秩官有之(秩官周常
官篇名)曰敌国宾至关尹以告(关尹司关掌四方宾客叩关则为之告)行理
以节逆之(理吏也逆迎也执瑞节为信而迎之也行理小行人)候人为导(导宾至于朝出
送之境)卿出郊劳(聘礼曰宾至于近郊君使卿朝服用束帛劳)门尹除门(门尹司门
也除门埽除门庭也)宗祝执祀(宗宗伯祝太祝也执祀宾将有事于庙则宗祝执祭祝之礼)司

里授馆(司里授客所当馆次于卿也聘礼卿致馆)司徒具徒(具徒役修道路之委积)司
空视涂(视险易也)司寇诘奸(禁诘奸盗)虞人入材(虞人掌山泽之官祭祀宾客各
供其材)甸人积薪(甸人掌薪蒸之官也)火师监燎(火师司火燎庭燎也)水师监
灌(水师掌水监涤灌之事者)膳宰致餐(熟食曰餐)廪人献饩(生曰饩禾米也)司马
陈刍(司马掌帅圉人养马故陈刍圉人职属司马)工人展车(展省客车补伤败也)百官
各以物至宾入如归是故小大莫不怀爱其贵国之宾
至则以班加一等益虔至于王使则皆官正涖事(正长也涖
临也)上卿监之若王巡守则君亲监之今虽朝也不才有

分族于周承王命以为过宾于陈而司事莫至是蔑先
王之官也先王之令有之曰(文武之教)天道赏善而罚淫故
凡我造国无从非彝无即慆淫各守尔典以承天休今
陈侯不念胤续之常弃其伉俪妃嫔而帅其卿佐以淫
于夏氏不亦渎姓矣乎陈我大姫之后也弃衮冕而南
冠以出不亦简彝乎是又犯先王之令也昔先王之教
茂帅其德也犹恐陨越若废其教而弃其制蔑其官而
犯其令将何以守国居大国之间而无此四者其能久

乎六年单子如楚八年陈侯杀于夏氏九年楚子入陈

　　太子晋谏壅川

　　灵王二十二年(韦氏曰灵王大心也)谷洛斗将毁王宫(谷洛二水名斗者两
水格有似于斗洛在王城之南谷在王城之北东入于瀍至灵王时榖水盛出于王城西而南流合于洛水毁
王城西南将及王宫故齐人城郏)王欲壅之(欲壅防榖水使北出也)太子晋谏曰
不可(晋灵王太子也蚤卒不立)晋闻古之长民者不堕山(堕毁也)不崇
薮(崇高也泽无水曰薮)不防川(防障也流曰川)不窦泽(泽居水也窦决也不为此四者为其
反天性)夫山土之聚也薮物之归也川气之导也泽水之

钟也夫天地成而聚于高归物于下疏为川谷以导其
气陂塘污庳以钟其美(美谓滋润)是故聚不陀崩而物有所
归(大曰崩小曰陀)气不沈滞而亦不散越(沈伏也滞积也越远也)是以民
生有财用而死有所葬(物有所归故生有财用山陵不崩故死有所葬)然则无
夭昏札瘥之忧而无饥寒乏匮之患(短折曰夭狂惑曰昏疫死曰札瘥病
也)故上下能相固以待不虞(虞度也)古之圣王唯此之慎
(慎逆天地之性)昔共工弃此道也虞于湛乐淫失其身欲壅防
百川堕高堙庳以害天下皇天弗福庶民弗助祸乱并

兴共工用灭其在有虞有崇伯鲧播其淫心称遂共工
之过尧用殛之于羽山其后伯禹念前之非度釐改制
量象物天地比类百川仪之于民而度之于群生共之
从孙四岳佐之(共共工也从孙昆弟之孙也四岳官名主四岳之祭为诸侯伯佐助也言共工
从孙为四岳之官掌帅诸侯助禹治水)高高下下疏川导滞钟水丰物封
崇九山决汨九川陂障九泽丰殖九薮汨越九原宅居
九隩(隩内也九州之内皆可宅居)合通四海(使之同轨)故天无伏阴(伏阴夏有
霜雹)地无散阳(散阳李梅冬实)水无沈气(沈伏也无伏积之气)火无灾燀(燀焱

起猊天曰灾人曰火)神无间行(间行奸神淫厉之属)民无淫心(阴阳调财用足故无淫滥
之心)时无逆数(逆数四时寒暑反逆)物无害生(蝗螟之属不害嘉谷)帅象禹之
功度之于轨仪莫非嘉绩克厌帝心皇天嘉之胙以天
下(昨禄也)赐姓曰姒氏曰有夏谓其能以嘉祉殷富生物
也(祉福殷盛赐姓曰姒氏曰有夏者以其能以善福殷富天下生育万物姒犹祉也夏大也以善福殷富天
下为大也)胙四岳国命为侯伯(尧以四岳佐禹有功封于吕)赐姓曰姜氏
曰有吕谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也(肱臂也丰
厚也氏曰有吕者以四岳能辅成禹功比于股肱心膂吕之为言膂也)此一王四伯岂繄

多宠皆亡王之后(王谓禹四伯谓四岳也)唯能釐举嘉义以有胤
在下守祀不替其典有夏虽衰杞鄫犹在(杞鄫二国夏后也)申
吕虽衰齐许犹在(申吕四岳之后商周之世或封于申齐许其族也)唯有嘉功
以命姓受祀迄于天下及其失之也必有慆淫之心间
之(慆慢也)故亡其氏姓踣弊不振绝后无主堙替𨽻圉(堙没
也替废也𨽻役也圉养马者)夫亡者岂繄无宠皆黄炎之后也唯不
帅天地之度不顺四时之序不度民神之义不仪生物
之则以殄灭无胤至于今不祀及其得之也必有忠信

之心间之度于天地而顺于时动和于民神而仪于物
则故高朗令终显融昭明命姓授氏而附之以令名若
启先王之遗训省其典图刑法而观其废兴者皆可知
也其兴者必有夏吕之功焉其废者必有共鲧之败焉
今吾执政毋乃实有所避而滑夫二川之神使至于争
明以妨王宫王而饰之毋乃不可乎

　　单穆公谏铸大钱

　　景王二十一年将铸大钱(韦氏曰景王周灵王之子景王贵也二十一年鲁昭之十

八年也钱者金币之名所以贸买物通财用也)单穆公曰不可(穆公王卿士单靖公之曾孙)
古者天灾降戾(降下也戾至也灾谓水旱虫螟之类)于是乎量资币权轻
重以振救民(量犹度也资财也权称也振赈也)民患轻则为之作重币
以行之(民患币轻而物贵则作重币以行其轻也)于是乎有母权子而行民
皆得焉(重曰母轻曰子以子贸物物轻则子独行物重则以母权而行之子母相通民皆得其欲)若
不堪重则多作轻而行之亦不废重于是乎有子权母
而行小大利之(堪任也不任之者币重物轻妨其用也故作轻币杂而用之以重者贸其贵以
轻者贸其贱子权母者母不足则以子平而行之故钱小大民皆以为利也)今王废轻而作

重民失其资能无匮乎(废轻而作重则本竭而末寡故民失其资也)若匮王
用将有所乏(民财匮无以供上故王用将乏也)乏则将厚取于民(厚取厚敛
也)民不给将有远志是离民也(给供也远志逋逃也)且夫备有未
至而设之(备国备也未至而设之谓豫备不虞安不忘危)有至而后救之(至而后救
之谓若救火疗疾量资币平轻重之属)是不相入也(二者先后各有宜不相入不相为用也)
可先而不备谓之怠(怠缓也)可后而先之谓之召灾(谓民未患
轻而重之离民匮财是谓召灾)周固羸国也天未厌祸焉而又离民以
佐灾无乃不可乎(言周固已为羸病之国天降祸灾未厌已也)将民之与处

而离之将灾是备禦而召之则何以经国国无经则何
以出令令之不从上之患也故圣王树德于民以除之
夏书有之曰关石和均王府则有(夏书逸书也关门关之征也石今之斛也
言征赋调均则王之府藏常有之)诗亦有之曰瞻彼旱麓榛楛济济(诗大
雅旱麓之首章也旱山名山足曰麓榛似栗而小楛木名济济盛貌盛者言王者之德被及也)恺悌君
子干禄恺悌(恺乐也悌易也干求也君子谓君长也言阴阳调草木盛故君子以求禄其心乐易)
夫旱麓之榛楛殖故君子得以易乐干禄焉若夫山林
匮竭林麓散亡薮泽肆既(肆极也既尽也)民力彫尽田畴荒芜

资用乏匮(彫伤也榖地为田麻地为畴)君子将险哀之不暇而何易
乐之有焉(险危也)且绝民用以实王府(绝民用谓废小钱敛而铸大也)犹
塞川原而为潢污也其竭也无日矣(大曰潢小曰污竭尽也无日无日数
也)若民离而财匮灾至而备亡王其若之何(备亡无救灾之备也)
吾周官之于灾备也其所怠弃者多矣(周官周六官灾备备灾之法令)
而又夺之资以益其灾是去其藏而翳其人也王其图
之(善政藏于民)王弗听卒铸大钱(又二十三年王将铸无射单穆公諌问之伶州
鸠州鸠亦谏然所论者钟律之事学者未易识独穆公所谓耳目心之枢机也故必听和而视正听和则聪视正则

明州鸠所谓上作器民备乐之则为和今财亡民罢莫不怨恨臣不知其和也且民所曹好鲜其不济也民所
曹恶鲜其不废也故谚曰众心成城众口铄金今三年之中而害金再兴焉惧一之废也韦氏谓害
金害民之金谓钱及钟也此皆名言故附此)

　　右有周诸臣论諌之辞凡十事(告王)

　　议论二

　　石碏谏宠州吁(左氏传下同隐三年)

　　卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜(杜氏曰得臣齐太子也)美
而无子卫人所为赋硕人也又娶于陈曰厉妫生孝伯

早死其娣戴妫生桓公庄姜以为已子(虽为庄姜子然太子之位未定)
公子州吁嬖人之子也(嬖亲幸也)有宠而好兵公弗禁庄姜
恶之石碏諌曰臣闻爱子教之以义方(石碏卫大夫)弗纳于
邪骄奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也(刘炫曰此四者所以
自邪已身言为之不已将至于邪邪谓恶逆之事○愚按石碏之意盖谓骄奢淫泆乃邪之所自起而所以有
此四者由宠禄之过也)将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸
夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜矣(如此
者少也降其身则必恨恨则思乱不能自安自重○释言曰眕重也)且夫贱妨贵少陵长

远间亲新间旧小加大淫破义所谓六逆也君义臣行
父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也去顺效逆所以速祸
也君人者将祸是务去而速之无乃不可乎弗听其子
厚与州吁游禁之不可桓公立乃老(明年州吁弑桓公完石碏卒能杀州
吁以复君之雠又并其子杀之故君子曰石碏纯臣也恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓乎方庄公之宠
州吁也碏能谏之及州吁之篡桓公也碏又能诛之可谓社稷之臣矣)

　　臧僖伯谏观鱼(五年春)

　　公将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足以讲大事(杜氏

曰臧僖伯公子彄也僖谥也大事祀与戎)其材不足以备器用则君不举焉
君将纳民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取材
以章物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以
败也(言器用众物不入法度则为不轨不物乱败之所起)故春蒐夏苗秋狝冬狩
(蒐索择取不孕者苗为苗除害也狝杀也以杀为名顺秋气也狩围守也冬物毕成获则取之无所择也)皆
于农隙以讲事也(各随时事之间)三年而治兵入而振旅(虽四时讲
武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还振整也旅众也)归而饮至
以数军实(饮于庙以数车徒器械及所获也)昭文章(车服旌旗)明贵贱辨等

列(等列行伍)顺少长(出则少者在前还则在后所谓顺也)习威仪也鸟兽之肉
不登于俎(俎祭宗庙器)皮革齿牙骨角毛羽不登于器(谓以饰法
度之器)则公不射古之制也若夫山林川泽之实器用之
资皂𨽻之事官司之守非君所及也(士臣皂皂臣舆舆臣𨽻言取此杂猥
之物以资器备是小臣有司之职非诸侯之所亲也)公曰吾将略地焉(孙辞以略地略㧾摄
巡行之名)遂往陈鱼而观之(陈设张也公大设捕鱼之备而观之)僖伯称疾不
从书曰公矢鱼于棠非礼也且言远地也(矢亦陈也棠他境故曰远
地○胡文定公曰诸侯非王事则不出非民事则不出今隐公怠弃国政远事逸游僖伯之忠言不见纳又从

而为之辞是纵欲而不能自克之以礼也　愚按僖伯所陈皆先王之典法人君之一游一豫其可轻也哉后
世本纪书曰某日畋于某所某日猎于某地者其得罪于先王甚矣)

　　臧哀伯谏纳郜鼎(桓二年)

　　宋殇公立十年十一战民不堪命孔父嘉为司马督为
太宰故因民之不堪命先宣言曰司马则然已杀孔父
而弑殇公召庄公于郑而立之以亲郑以郜大鼎赂公
(杜氏曰郜国所造器也)齐陈郑皆有赂故遂相宋公夏四月取郜
大鼎于宋戊申纳于大庙非礼也臧哀伯谏曰(臧哀伯鲁大夫

僖伯之子)君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故
昭令德以示子孙是以清庙茅屋(以茅饰屋著俭也清庙肃然清静之称)
大路越席(大路玉路祀天车也越席结草)犬羹不致(大羹肉汁不致五味)粢食不
凿(黍稷曰粢不精凿)昭其俭也(此四者皆示俭)衮冕黻珽(衮画衣也冕冠也黻韦韠
以蔽膝也珽玉笏也)带裳幅舄(带革也衣下曰裳幅若今行縢者舄复履)衡紞纮綖(衡维
持冠者紞冠之垂者纮缨从下而上者綖冠上覆)昭其度也(尊卑各有制度)藻率鞞琫
(藻率以韦为之所以藉玉鞞佩刀削上饰琫下饰)鞶厉游缨(鞶绅带也一名大带厉大带之垂者
游旌旗之游缨在马膺前如索裙)昭其数也(尊卑各有数)火龙黼黻(火画火也龙画

龙也白与黑谓之黼形若斧黑与青谓之黻两色相戾)昭其文也(以文章明贵贱)五色比
象昭其物也(车服器械之有五色皆以比象天地四方以示器物不虚设)钖鸾和铃
昭其声也(钖在马额鸾在镳和在衡铃在旗动皆有鸣声)三辰旂旗昭其明也
(三辰日月星也画于旂旗象天之明)夫德俭而有度登降有数(登降谓上下尊卑)
文物以纪之声明以发之以临照百官百官于是乎戒
惧而不敢易纪律今灭德立违(谓立华督违命之臣)而寘其赂器
于大庙以明示百官百官象之其又何诛焉国家之败
由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉武

王克商迁九鼎于雒邑义士犹或非之(盖伯夷之属)而况将
昭违乱之赂器于大庙其若之何公不听周内史闻之
曰臧孙达其有后于鲁乎君违不忘諌之以德(内史周大夫官
也僖伯諌隐观鱼其子哀伯諌桓纳鼎积善之家必有馀庆故曰其有后于鲁○胡文定公曰取者得非其有
之称纳者不受而强致之谓弑逆之贼不能致讨而受其赂器寘于大庙以明示百官是教之皆为禽兽夷狄
之行也公子牙庆父仲遂意如之恶又何诛焉愚谓桓公本以弑立故不复知宋君弑立之恶也臧哀伯之言
始若平缓至灭德立违以后乃始句句激切论事体当如是)

　　宫之奇諌假道(僖五年)

　　晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇諌曰虢虞之表也虢
亡虞必从之晋不可启寇不可玩(玩习也)一之谓甚其可
再乎(为二年假晋道灭下阳)谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞
虢之谓也(辅颊辅车牙车)公曰晋吾宗也岂害我哉对曰大伯
虞仲大王之昭也大伯不从是以不嗣(大伯虞仲皆大王之子不从父
命俱让适吴仲雍支子封西吴虞公其后也)虢仲虢叔王季之穆也(王季者大伯虞
仲之母弟也虢仲虢叔王季之子文王之母弟也仲叔皆虢君字)为文王卿士勋在王
室藏于盟府(盟府司盟之官)将虢是灭何爱乎虞且虞能亲于

桓庄乎其爱之也(正义曰爱之谓爱虞也虞岂能亲于桓庄乎其当爱此虞也)桓庄
之族何罪而以为戮不唯偪乎(桓叔庄伯之族晋献公之从祖昆弟献公患其
偪尽杀之事在庄二十五年)亲以宠偪犹尚害之况以国乎公曰吾
享祀丰洁神必据我(据犹安也)对曰臣闻之鬼神非人实亲
惟德是依故周书曰皇天无亲惟德是辅又曰黍稷非
馨明德惟馨又曰民不易物惟德繄物(黍稷牲玉无德则不见飨有德
则见飨言物一而异用)如是则非德民不和神不享矣神所冯依
将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎弗

听许晋使宫之奇以其族行曰虞不腊矣(腊岁终祭众神之名)在
此行也晋不更举矣(不更举兵)

　　管仲论受郑子华(僖七年)

　　秋盟于宁毋谋郑也管仲言于齐侯曰臣闻之招携以
礼怀远以德德礼不易无人不怀齐侯脩礼于诸侯诸
侯官受方物(杜氏曰诸侯官司各于齐受其方所当贡天子之物)郑伯使大子华
听命于会言于齐侯曰泄氏孔氏子人氏三族实违君
命(三族郑大夫)君若去之以为成我以郑为内臣君亦无所

不利焉(以郑事齐如封内臣)齐侯将许之管仲曰君以礼与信属
诸侯而以奸终之无乃不可乎子父不奸之谓礼守命
共时之谓信违此二者奸莫大焉公曰诸侯有讨于郑
未捷今苟有衅从之不亦可乎(子华犯父命是其衅隙)对曰君若
绥之以德加之以训辞而帅诸侯以讨郑郑将覆亡之
不暇岂敢不惧若揔其罪人以临之(揔将领也子华奸父之命即罪人)
郑有辞矣何惧(以大义为辞)且夫合诸侯以崇德也会而列
奸何以示后嗣(列奸用子华)夫诸侯之会其德刑礼义无国

不记记奸之位(位会位也子华为奸人而列在会位将为诸侯所记)君盟替矣作
而不记非盛德也(君举必书虽复齐史隐讳亦损盛德)君其勿许郑必受
盟夫子华既为太子而求介于大国以弱其国亦必不
免(介因也)郑有叔詹堵叔师叔三良为政未可间也齐侯
辞焉子华由是得罪于郑(吕成公曰观此见得管仲犹有三代气象其曰君若绥之
以德云云此等言语盖尝闻先生长者之馀论惜其急于功利俯首以就桓公自小之尔)

　　司马子鱼论用人于社(十九年)

　　宋公使邾文公用鄫子于次睢之社欲以属东夷(杜氏曰睢

水受汴束经陈留梁谯沛彭城县入泗此水次有妖神东夷皆社祠之盖杀人而用祭○按用人祭鬼已见于
此)司马子鱼曰古者六畜不相为用(子鱼公子目夷也六畜不相为用谓
若祭马先不用马)小事不用大牲(正义曰杂记言衅庙用羊门夹室皆用鸡隐公十年传称
郑伯之诅使卒出豭行出犬鸡如此之类皆是不用大牲也)而况敢用人乎祭祀以
为人也民神之主也用人其谁飨之齐桓公存三亡国
以属诸侯(三亡国鲁卫邢)义士犹曰薄德(谓欲因乱取鲁缓救邢卫)今一会
而虐二国之君(宋公三月以会召诸侯执滕子六月而会盟其月二十二日执鄫子)又用
诸淫昏之鬼(非周社故)将以求霸不亦难乎得死为幸(恐其亡国)

　　臧文仲諌卑邾(二十二年)

　　邾人以须句故出师公卑邾不设备而禦之(杜氏曰卑小也)臧
文仲曰国无小不可易也无备虽众不可恃也诗曰战
战兢兢如临深渊如履薄冰(诗小雅言常戒惧)又曰敬之敬之
天惟显思(显明也思犹辞也)命不易哉(周颂言有国宜敬戒天明临下奉承其命甚难)
先王之明德犹无不难也无不惧也况我小国乎君其
无谓邾小蜂虿有毒而况国乎弗听八月丁未公及邾
师战于升陉我师败绩邾人获公胄县诸鱼门(鱼门邾城门)

　　臼季请用冀缺(僖三十三年八月晋侯败狄于箕郤缺获白狄子)

　　初臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之(杜曰臼季胥臣也冀晋邑耨锄也野
馈曰馌)敬相待如宾与之归言诸文公曰敬德之聚也能
敬必有德德以治民君请用之臣闻之出门如宾(如见大宾)
承事如祭(常谨敬也)仁之则也公曰其父有罪可乎(缺父冀芮欲杀
文公在二十四年)对曰舜之罪也殛鲧其举也兴禹(禹鲧子)管敬
仲桓之贼也实相以济康诰曰父不慈子不祗兄不友
弟不共不相及也(康诰周书祗敬也)诗曰采葑采菲无以下体

君取节焉可也(诗国风也葑菲之菜上善下恶食之者不以其恶而弃其善言可取其善节)
文公以为下军大夫反自箕襄公以三命命先且居将
中军(且居先轸之子其父死敌故进之)以再命命先茅之县赏胥臣曰
举郤缺子之功也(先茅绝后故取其县以赏胥臣)以一命命郤缺为卿
复与之冀(还其父故邑)

　　季文子论出莒仆(文十八年)

　　莒纪公生大子仆又生季佗爱季佗而黜仆且多行无
礼于国仆因国人以弑纪公以其宝玉来奔纳诸宣公

公命与之邑曰今日必授季文子使司寇出诸竟曰今
日必达公问其故季文子使大史克对曰先大夫臧文
仲教行父事君之礼行父奉以周旋弗敢失队曰见有
礼于其君者事之如孝子之养父母也见无礼于其君
者诛之如鹰鹯之遂鸟雀也先君周公制周礼曰则以
观德(杜氏曰则法也合法则为吉德)德以处事(处犹制也)事以度功(度量也)功
以食民(食养也)作誓命曰毁则为贼(誓要信也毁则坏法也)掩贼为
藏(掩匿也)窃贿为盗(贿财也)盗器为奸(器国用也)主藏之名(以掩贼为

名)赖奸之用(用奸器也)为大凶德有常无赦在九刑不忘(誓命
以下皆九刑之书九刑之书今亡)行父还观莒仆莫可则也(还犹周旋)孝敬
忠信为吉德盗贼藏奸为凶德夫莒仆则其孝敬则弑
君父矣则其忠信则窃宝玉矣其人则盗贼也其器则
奸兆也(兆域也)保而利之则主藏也以训则昏民无则焉
不度于善(度居也)而皆在于凶德是以去之昔高阳氏有
才子八人(高阳帝颛顼之号八人其苗裔)苍舒隤敱梼戭大临尨降庭
坚仲容叔达(此即垂益禹皋陶之伦庭坚即皋陶字)齐圣广渊明允笃诚

天下之民谓之八恺(齐中也渊深也允信也笃厚也恺和也)高辛氏有才
子八人(高辛帝喾之号八人亦其苗裔)伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊
叔豹季狸(此即稷契朱虎熊罴之伦)忠肃共懿宣慈惠和天下之民
谓之八元(肃敬也懿美也宣遍也元善也)此十六族也世济其美不陨
其名(济成也陨队也)以至于尧尧不能举舜臣尧举八恺使主
后土(后土地官禹作司空平水土即主地之官)以揆百事莫不时序地平天
成(揆度也成亦平也)举八元使布五教于四方(契作司徒五教在宽故知契在
八元之中)父义母慈兄友弟共子孝内平外成(内诸夏外夷狄)昔帝

鸿氏有不才子(帝鸿黄帝)掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽
嚚不友是与比周(丑亦恶也比近也周密也)天下之民谓之浑敦(谓驩
兜浑敦不开通之貌)少皞氏有不才子(少皞金天氏之号)毁信废忠崇饰
恶言靖谮庸回服谗蒐慝以诬盛德(崇聚也靖安也庸用也回邪也服行
也蒐隐也慝恶也盛德贤人也)天下之民谓之穷奇(谓共工其行穷其好奇)颛顼
氏有不才子不可教训不知话言(话善也)告之则顽(德义不入
心)舍之则嚚(不道忠信)傲很明德以乱天常天下之民谓之
梼杌(谓鲧梼杌顽凶无俦匹之貌)此三族也世济其凶增其恶名以

至于尧尧不能去(方以宣公比尧行父比舜故言尧亦不能去须贤臣而除之)缙云
氏有不才子(缙云黄帝时官名)贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈
不可盈厌聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮(冒亦
贪也盈满也实财也)天下之民以比三凶(非帝子孙故别以比三凶)谓之饕餮
(贪财为饕贪食为餮)舜臣尧宾于四门流四凶族浑敦穷奇梼杌
饕餮投诸四裔以禦魑魅(投弃也裔远也放之四远使当魑魅之灾魑魅山林异气
所生为人害者)是以尧崩而天下如一同心戴舜以为天子以
其举十六相去四凶也故虞书数舜之功曰慎徽五典五典

克从无违教也(徽美也典常也此八元之功)曰纳于百揆百揆
时序无废事也(此八恺之功)曰宾于四门四门穆穆无凶人
也(流四凶)舜有大功二十而为天子(举十六相去四凶也)今行父虽
未获一吉人去一凶矣于舜之功二十之一也庶几免
于戾乎(史克激称以辨宣公之惑释行父之志故其言美恶有过辞盖事宜也○按四凶在尧时罪恶
未著前辈论之详矣今云尧不能去非也又是年冬十月子卒夫人姜氏归于齐季孙行父如齐传曰文公二
妃敬嬴生宣公敬嬴嬖而私事襄仲宣公长而属诸襄仲襄仲欲立之叔仲不可冬十月仲杀恶及视而立宣
公书曰子卒讳之也宣公元年季文子如齐纳赂以请会行父历数莒仆之罪当矣而不知襄仲之恶近在目

前而不能正反与之先后如齐以求昏与会焉是陷身于盗贼之党而不自知也且其言曰见无礼于君者犹
鹰鹯之逐鸟雀也如襄仲者其有礼乎其无礼乎枭獍在前而不知逐顾区区以去鸟雀为能而曰此舜功二
十之一也岂不可哂也哉愚既录其文不得不论其实恶与视夫人姜氏之子正嫡也襄仲公子遂也)

　　楚申叔时论县陈(宣十一年)

　　楚子为陈夏氏乱故伐陈(十年夏徵舒弑君)谓陈人无动将讨
于少西氏(少西徵舒之祖子夏之名)遂入陈杀夏徵舒轘诸栗门(轘车
裂也栗门陈城门)因县陈(灭陈以为楚县)陈侯在晋(灵公子成公午)申叔时使
于齐反复命而退王使让之曰夏徵舒为不道弑其君

寡人以诸侯讨而戮之诸侯县公皆庆寡人(楚县大夫皆僣称公)
女独不庆寡人何故对曰犹可辞乎王曰可哉曰夏徵
舒弑其君其罪大矣讨而戮之君之义也抑人亦有言
曰牵牛以蹊人之田(抑辞也蹊径也)而夺之牛牵牛以蹊者信
有罪矣而夺之牛罚已重矣诸侯之从也曰讨有罪也
今县陈贪其富也以讨召诸侯而以贪归之无乃不可
乎王曰善哉吾未之闻也反之可乎对曰可哉吾侪小
人所谓取诸其怀而与之也(叔时谦言小人意浅谓譬如取人物于其怀而还之

犹愈于不还)乃复封陈乡取一人焉以归谓之夏州

　　晋伯宗论伐狄(宣十五年)

　　潞子婴儿之夫人晋景公之姊也酆舒为政而杀之又
伤潞子之目(杜氏曰酆舒潞相)晋侯将伐之诸大夫皆曰不可
酆舒有三儶才(俊绝异也言有才艺胜人者三)不如待后之人伯宗曰
必伐之狄有五罪俊才虽多何补焉不祀一也嗜酒二
也弃仲章而夺黎氏地三也(仲章潞贤人也黎氏黎侯国)虐我伯姫
四也伤其君目五也怙其俊才而不以茂德兹益罪也

后之人或者将敬奉德义以事神人而申固其命(审其政令)
若之何待之不讨有罪曰将待后后有辞而讨焉毋乃
不可乎夫恃才与众亡之道也商纣由之故灭(由用也)天
反时为灾(寒暑易节)地反物为妖(群物失性)民反德为乱乱则妖
灾生故文反正为乏(文字)尽在狄矣晋侯从之六月癸卯
晋荀林父败赤狄于曲梁辛亥灭潞酆舒奔卫卫人归
诸晋晋人杀之

　　魏绛对晋侯(襄三年)

　　晋侯之弟扬干乱行于曲梁魏绛戮其仆(杜氏曰仆御也)晋侯
怒谓羊舌赤曰合诸侯以为荣也扬干为戮何辱如之
必杀魏绛无失也对曰绛无贰志事君不辟难有罪不
逃刑其将来辞何辱命焉言终魏绛至授仆人书(仆人晋侯
御仆)将伏剑士鲂张老止之公读其书曰日君乏使使臣
斯司马(斯此也)臣闻师众以顺为武(顺莫敢违)军事有死无犯
为敬(守官行法虽死不敢有违)君合诸侯臣敢不敬君师不武执事
不敬罪莫大焉臣惧其死以及扬干无所逃罪(惧自犯不武不

敬之罪)不能致训至于用钺(用钺斩扬干之冀)臣之罪重敢有不
从以怒君心(言不敢不从戮)请归死于司寇(致尸于司寇使戮之)公跣而
出曰寡人之言亲爱也吾子之讨军礼也寡人有弟弗
能教训使干大命寡人之过也子无重寡人之过敢以
为请晋侯以魏绛为能以刑佐民矣反役与之礼食使
佐新军(群臣旅会今欲显绛故特为设礼食)

　　魏绛请和戎(襄四年)

　　无终子嘉父使孟乐如晋(杜氏曰无终山戎国名孟乐其使臣)因魏庄子

纳虎豹之皮以请和诸戎(欲戎与晋和庄子魏绛)晋侯曰戎狄无
亲而贪不如伐之魏绛曰诸侯新服陈新来和将观于
我我德则睦否则携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救
是弃陈也诸华必叛戎禽兽也获戎失华无乃不可乎
夏训有之曰有穷后羿(夏训夏书有穷国名后君也羿有穷君之号)公曰后
羿何如(怪其言不次故问之)对曰昔有夏之方衰也后羿自锄迁
于穷石因夏民以代夏政(禹孙大康淫放失国夏人立其弟仲康仲康亦微弱仲康
卒子相立羿遂代相号曰有穷锄羿本国名)恃其射也(羿善射)不修民事而淫

于原兽(淫放原野)弃武罗伯因熊髡尨圉(四子皆羿之贤臣)而用寒
浞寒浞伯明氏之谗子弟也伯明后寒弃之夷羿收之
(夷氏)信而使之以为已相浞行媚于内(内宫人)而施赂于外
愚弄其民(欺罔也)而虞羿于田(乐之以游田)树之诈慝以取其
国家(树立也)外内咸服(信浞诈)羿犹不悛(悛改也)将归自田家
众杀而亨之以食其子其子不忍食诸死于穷门(杀之于国
门)靡奔有鬲氏(靡夏遗臣事羿者)浞因羿室(就其妃妾)生浇及豷恃
其谗慝诈伪而不德于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏

(二国夏同姓诸侯仲康之子后相所依)处浇于过处豷于戈(过戈皆国名)靡自
有鬲氏收二国之烬(烬遗民)以灭浞而立少康(少康夏后相之子)
少康灭浇于过后杼灭豷于戈(后杼少康子)有穷由是遂亡
失人故也(浞因羿室故不改有穷之号)昔周辛甲之为大史也命百
官官箴王阙(辛甲周武王大史阙过也使百官各为箴辞戒王过)于虞人之箴(虞人
掌田猎)曰芒芒禹迹画为九州(芒芒远貌画分也)经启九道(启开九州
之道)民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰(人神各有所归故德
不乱)在帝夷羿冒于原兽(冒贪也)忘其国恤而思其麀牡(言但

念猎)武不可重(重犹数也)用不恢于夏家(羿以好武虽有夏家而不能恢大之)兽
臣司原敢告仆夫(兽臣虞人告仆夫不敢斥尊)虞箴如是可不惩乎
于是晋侯好田故魏绛及之(及后羿事)公曰然则莫如和戎
乎对曰和戎有五利焉戎狄荐居贵货易土(荐聚也易犹轻也)
土可贾焉一也边鄙不耸民狎其野穑人成功二也(耸惧
狎习也)戎狄事晋四邻振动诸侯威怀三也以德绥戎师
徒不勤甲兵不顿四也(顿坏也)鉴于后羿而用德度(以后羿为
鉴戒)远至迩安五也君其图之公说使魏绛盟诸戎脩民

事田以时(传言晋侯能用善谋)

　　魏绛辞赐金石之乐(襄十一年)

　　郑人赂晋侯以师悝师触师蠲(杜氏曰悝触蠲皆乐师名)广车軘车
淳十五乘甲兵备(广车軘车皆兵车名淳耦也)凡兵车百乘(他兵车及广軘
共百乘)歌钟二肆(肆列也县钟十六为一肆二肆三十二枚)及其鏄磬(鏄磬皆乐器)
女乐二八(十六人)晋侯以乐之半赐魏绛曰子教寡人和
诸戎狄以正诸华八年之中九合诸侯如乐之和无所
不谐(谐亦和也)请与子乐之(共此乐)辞曰夫和戎狄国之福也

八年之中九合诸侯诸侯无慝君之灵也二三子之劳
也臣何力之有焉抑臣愿君安其乐而思其终也诗曰
乐只君子殿天子之邦(诗小雅也谓诸侯有乐美之德可以镇抚天子之邦殿镇也)
乐只君子福禄攸同(攸所也)便蕃左右亦是帅从(便蕃数也言远
人相帅来服从便蕃然在左右)夫乐以安德(和其心也)义以处之(处位以义)礼以
行之(行教令)信以守之(守所行)仁以厉之(厉风俗)而后可以殿
邦国同福禄来远人所谓乐也(言五德皆备乃为乐非但金石)书曰居
安思危(逸书)思则有备有备无患敢以此规(规正也按悼公至此志意

少衰故绛以此规之可谓忠臣之心矣)公曰子之教敢不承命抑微子寡
人无以待戎(待遇接纳)不能济河夫赏国之典也藏在盟府
(司盟之府有赏功之制)不可废也子其受之魏绛于是乎始有金
石之乐礼也(礼大夫有功则赐乐)

　　师旷论卫人出君(襄十四年)

　　师旷侍于晋侯(师旷晋乐大师子野)晋侯曰卫人出其君不亦甚
乎对曰或者其君实甚良君将赏善而刑淫养民如子
盖之如天容之如地民奉其君爱之如父母仰之如日

月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎夫君神之主而
民之望也若困民之主匮神乏祀百姓绝望社稷无主
将安用之弗去何为天生民而立之君使司牧之勿使
失性有君而为之贰(贰卿佐)使师保之勿使过度是故天
子有公诸侯有卿卿置侧室大夫有贰宗(贰宗宗子之副贰者)士
有朋友庶人工商皂𨽻牧圉皆有亲昵以相辅佐也善
则赏之(赏谓宣扬)过则匡之(匡正也)患则救之(救其难也)失则革之
(革更也)自王以下各有父兄子弟以补察其政(补其愆过察其得失)

史为书(谓大史君举则书)瞽为诗(瞽盲者为诗以风刺)工诵箴諌(工乐人也诵箴
諌之辞)大夫规诲(规正諌诲其君)士传言(士卑不得径达闻君过失传告大夫)庶人
谤(庶人不与政闻君过则诽谤)商旅于市(旅陈也陈其货物以示时所贵尚)百工献
艺(献其枝艺以喻政事)故夏书曰遒人以木铎徇于路(逸书遒人行人之官
也)官师相规(官师大夫自相规正)工执艺事以諌(所谓献艺)正月孟春
于是乎有之諌失常也天之爱民甚矣岂其使一人肆
于民上(肆放也)以从其淫而弃天地之性必不然矣(传善师旷
能因问尽言○又昭八年春石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石何故言对曰石不能言或冯焉不然民听滥

也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力凋尽怨讟并作莫保其性石
言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰子野之言君子哉君子之言信而有徵故怨远于其身小人之
言僣而无徵故怨咎及之诗曰哀哉不能言匪舌是出唯躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休其是之谓乎
是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子知之矣)

　　穆叔论立子禂(襄三十一年六月)

　　公薨于楚宫立敬归之娣齐归之子公子禂(杜氏曰齐谥禂昭公
名)穆叔不欲曰大子死有母弟则立之无则立长(立庶子则
以年)年钧择贤义钧则卜古之道也(先人事后卜筮也义钧谓贤等)非适

嗣何必娣之子(言子野非适嗣)且是人也居丧而不哀在戚而
有嘉容是谓不度不度之人鲜不为患若果立之必为
季氏忧武子不听卒立之比及葬三易衰衰祍如故衰
于是昭公十九年矣犹有童心君子是以知其不能终
也(为昭二十五年公孙于齐传)

　　北宫文子论威仪(襄三十一年)

　　卫侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于卫侯曰令
尹似君矣将有他志虽获其志不能终也诗云靡不有

初鲜克有终终之实难令尹其将不免公曰子何以知
之对曰诗云敬慎威仪惟民之则令尹无威仪民无则
焉民所不则以在民上不可以终公曰善哉何谓威仪
对曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君
之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻
长世臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保
族宜家顺是以下皆如是是以上下能相固也卫诗曰
威仪棣棣不可选也(杜氏曰诗邶风棣棣富而闲也选数也)言君臣上下

父子兄弟内外大小皆有威仪也周诗曰朋友攸摄摄
以威仪(诗大雅攸所也摄佐也)言朋友之道必相教训以威仪也
周书数文王之德(逸书)曰大国畏其力小国怀其德言畏
而爱之也诗云不识不知顺帝之则言则而象之也(大雅
又言文王行事无所斟酌唯在则象上天)纣囚文王七年诸侯皆从之囚纣
于是乎惧而归之可谓爱之文王伐崇再驾而降为臣
(文王闻崇德乱而伐之三旬不降退脩教而复伐之因垒而降)蛮夷帅服可谓畏之文
王之功天下诵而歌舞之可谓则之文王之行至今为

法可谓象之有威仪也故君子在位可畏施舍可爱进
退可度周旋可则容止可观作事可法德行可象声气
可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也(后围
果弑共王而立是为灵王)

　　晋司马侯论三不殆(昭四年)

　　许男如楚楚子止之遂止郑伯复田江南许男与焉使
椒举如晋求诸侯二君待之椒举致命曰寡君使举曰
日君有惠赐盟于宋曰晋楚之从交相见也以岁之不

易寡人愿结驩于二三君使举请间君若苟无四方之
虞则愿假宠以请于诸侯晋侯欲勿许司马侯曰不可
楚王方侈天或者欲逞其心以厚其毒而降之罚未可
知也其使能终亦未可知也晋楚唯天所相不可与争
君其许之而脩德以待其归若归于德吾犹将事之况
诸侯乎若适淫虐楚将弃之吾又谁与争公曰晋有三
不殆其何敌之有(殆危也)国险而多马齐楚多难有是三
者何乡而不济对曰恃险与马而虞邻国之难是三殆

也四岳(东岳岱西岳华南岳衡北岳恒)三涂(在河南陆浑县南)阳城(在阳城县东北)大
室(在河南阳城县西北)荆山(在新城沶乡县南)中南(在始平武功县南)九州之险
也是不一姓(虽是天下至险无德则灭亡)冀之北土(燕代)马之所生无
兴国焉恃险与马不可以为固也从古以然是以先王
务脩德音以亨神人(亨通也)不闻其务险与马也邻国之
难不可虞也或多难以固其国启其疆土或无难以丧
其国失其守宇(于国则四垂为宇)若何虞难齐有仲孙之难而
获桓公至今赖之晋有里丕之难而获文公是以为盟

主卫邢无难敌亦丧之故人之难不可虞也恃此三者
而不脩政德亡于不暇又何能济君其许之纣作淫虐
文王惠和殷是以陨周是以兴夫岂争诸侯乃许楚使
使叔向对曰寡君有社稷之事是以不获春秋时见诸
侯君实有之何辱命焉椒举遂请昏晋侯许之

　　女叔齐论鲁侯不知礼(昭五年)

　　公如晋自郊劳至于赠贿(杜氏曰往有郊劳去有赠贿)无失礼(揖让之礼)
晋侯谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰鲁侯焉知

礼公曰何为自郊劳至于赠贿礼无违者何故不知对
曰是仪也不可谓礼礼所以守其国行其政令无失其
民者也今政令在家(在大夫)不能取也有子家羁弗能用
也(羁庄公玄孙懿伯也)奸大国之盟陵虐小国(谓伐莒取郓)利人之难
(谓往年莒乱而取鄫)不知其私(不自知有私难)公室四分民食于他(他谓三家
也言鲁君与民无异)思莫在公不图其终(无为公谋始终者)为国君难将
及身不恤其所礼之本末将于此乎在(在恤民与忧国)而屑屑
焉习仪以亟言善于礼不亦远乎君子谓叔侯于是乎

知礼(时晋侯亦失政叔齐以此讽諌)

　　薳启疆论辱晋(五年)

　　晋韩宣子如楚送女叔向为介郑子皮子大叔劳诸索
氏大叔谓叔向曰楚王汰侈已甚子其戒之叔向曰汰
侈已甚身之灾也焉能及人若奉吾币帛慎吾威仪守
之以信行之以礼敬始而思终终无不复(杜氏曰事皆可复行)从
而不失仪(从顺也)敬而不失威道之以训辞奉之以旧法
考之以先王(以先王之礼成其好)度之以二国(度晋楚之势而行之)虽汰侈

若我何及楚楚子朝其大夫曰晋吾仇敌也苟得志焉
无恤其他今其来者上卿上大夫也若吾以韩起为阍
(刖足使守门)以羊舌肸为司宫(加宫刑)足以辱晋吾亦得志矣
可乎大夫莫对薳启疆曰可苟有其备何故不可耻匹
夫不可以无备况耻国乎是以圣王务行礼不求耻人
朝聘有圭(圭以为信)享覜有璋(享飨也頫见也既朝聘而享见也臣为君使执璋也)小
有述职(诸侯适天子曰述职)大有巡功(天子巡守曰巡功)设机而不倚爵
盈而不饮(言务行礼)宴有好货(宴饮以货为好衣服车马在客所无)飧有陪鼎

(熟食为飧陪加也加鼎所以厚殷勤)入有郊劳(宾至逆劳之于郊)出有赠贿(去则赠之
以货贿)礼之至也国家之败失之道也则祸乱兴(失朝聘燕好之
道)城濮之役晋无楚备以败于邲邲之役楚无晋备以
败于鄢自鄢以来晋不失备而加之以礼重之以睦(君臣
和也)是以楚弗能报而求亲焉既获姻亲又欲耻之以召
寇雠备之若何(言何以为备)谁其重此若有其人耻之可也
若其未有君亦图之晋之事君臣曰可矣求诸侯而麇
至(麇群也)求昏而荐女(荐进也)君亲送之上卿及上大夫致

之犹欲耻之君其亦有备矣不然奈何韩起之下赵成
中行吴魏舒范鞅知盈(五卿位在韩起之下皆三军之将佐也成赵武之子吴荀偃之
子)羊舌肸之下祁午张趯籍谈女齐梁丙张骼辅跞苗
贲皇皆诸侯之选也(言非凡人)韩襄为公族大夫韩须受命
而使矣(襄韩无忌子也为公族大夫须起之门子年虽幼已任出使)箕襄邢带(二人韩氏
族)叔禽叔椒子羽(皆韩起庶子)皆大家也韩赋七邑皆成县
也(成县赋百乘也)羊舌四族皆彊家也(四族铜鞮伯华叔向叔鱼叔虎兄弟四人)晋
人若丧韩起杨肸五卿八大夫(五卿赵成以下八大夫祁午以下)辅韩

须扬石(石叔向子食我也)因其十家九县(韩民七羊舌氏四而言十家举大数也羊
舌四家共二县故但言彊家)长毂九百(长毂戎车也县百乘)其馀四十县遗守
四千(计遗守国者尚有四千乘)奋其武怒以报其大耻伯华谋之(伯华
叔向兄)中行伯魏舒帅之(伯中行吴)其蔑不济矣君将以亲易
怨(失昏姻之亲)实无礼以速寇而未有其备使群臣往遗之
禽以逞君心何不可之有王曰不谷之过也大夫无辱
(谢薳启疆)厚为韩子礼王欲敖叔向以其所不知而不能(言叔
向之多知)亦厚其礼(按晋于是时人材之多世族之盛如此岂可动哉其后栾郤胥原降为皂𨽻而

晋始弱然则有国者培植人才护养世族正自为计耳昧者乃剪弃而摧残之是自蹶其本撤其卫也薳启疆
所陈皆晋国实事故能感悟其君可为人臣言论之法)

　　芋尹无宇对楚子(昭七年)

　　楚子之为令尹也为王旌以田(杜氏曰析羽为旌王旌游至于轸)芋尹
无宇断之曰一国两君其谁堪之及即位为章华之宫
纳亡人以实之无宇之阍入焉(有罪亡入章华宫)无宇执之有
司弗与(王有司也)曰执人于王宫其罪大矣执而谒诸王(执无
宇也)王将饮酒(遇其欢也)无宇辞曰天子经略(经营天下略有四海故曰经略)

诸侯正封(封疆有定分)古之制也封略之内何非君土食土
之毛谁非君臣(毛草也)故诗曰普天之下莫非王土率土
之滨莫非王臣天有十日人有十等(王至台)下所以事上
上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂
皂臣舆舆臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧(养马曰圉养牛
曰牧)以待百事今有司曰女胡执人于王宫将焉执之周
文王之法曰有亡荒阅(荒大也阅蒐也有亡人当大蒐其众)所以得天下
也吾先君文王(楚文王)作仆区之法(仆区刑书名)曰盗所隐器

(隐盗所得器)与盗同罪所以封汝也(行善法故能启疆北至汝水)若从有
司是无所执逃臣也逃而舍之是无陪台也(言将逃)王事
无乃阙乎昔武王数纣之罪以告诸侯曰纣为天下逋
逃主萃渊薮(萃集也天下逋逃悉以纣为渊薮集而归之)故夫致死焉(人欲致死
讨纣夫音扶又方于反)君王始求诸侯而则纣无乃不可乎若以
二文之法取之盗有所在矣(言王亦为盗)王曰取而臣以往
(往去也)盗有宠未可得也(盗有宠王自谓)遂赦之(赦无字)

　　屠蒯諌晋侯(昭九年)

　　晋荀盈如齐逆女(杜氏曰自为逆)还六月卒于戏阳(魏郡内黄县有戏阳
城)殡于绛未葬晋侯饮酒乐膳宰屠蒯趋入请佐公使
尊(公之使人执尊酌酒请为之佐)许之(公许之)而遂酌以饮工(工乐师师旷也)曰
女为君耳将司聪也(乐所以聪耳)辰在子卯谓之疾日(疾恶也纣
以甲子丧桀以乙卯亡故国君以为忌日)君彻宴乐学人舍业为疾故也君
之卿佐是谓股肱股肱或亏何痛如之(言痛疾过于忌日)女弗
闻而乐是不聪也(不闻是义而作乐)又饮外嬖嬖叔(外都大夫之嬖者)
曰女为君目将司明也(职在外故主视)服以旌礼(旌表也)礼以行

事(事政令)事有其物(物类也)物有其容(容貌也)今君之容非其
物也(有卿佐之丧而作乐欢会故曰非其物)而女不见是不明也亦自饮
也曰味以行气气以实志(气和则志充)志以定言(在心为志发口为言)
言以出令臣实司味二御失官而君弗命臣之罪也(工与
嬖叔侍御君者失官不聪明)公说彻酒初公欲废知氏而立其外嬖
为是悛而止秋八月使荀跞佐下军以说焉(跞荀盈之子知文子
也佐下军代父也说自解说)

　　申无宇论城陈蔡不羹(昭十一年)

　　楚子城陈蔡不羹(杜氏曰襄城县东南有不羹城)使弃疾为蔡公王问
于申无宇曰弃疾在蔡何如对曰择子莫如父择臣莫
如君郑庄公城栎而寘子元焉使昭公不立(子元郑公子庄公寘
子元于栎桓十五年厉公因之以杀栎大夫檀伯遂居栎卒使昭公不安位而见杀)齐桓公城谷
而寘管仲焉至于今赖之(城谷在庄三十二年)臣闻五大不在边
五细不在庭(上古金木水火土谓之五官玄鸟氏丹鸟氏亦有五又以五鸠鸠民五雉为五工正
盖立官之本也末世随事施职是以官无常数今无宇称习古言故云五大也言五官之长专盛过节则不可
居边细弱不胜任亦不可居朝廷)亲不在外羁不在内今弃疾在外郑

丹在内(襄十九年丹奔楚)君其少戒王曰国有大臣何如对曰
郑京栎实杀曼伯(曼伯檀伯也厉公得栎又并京)宋萧亳实杀子游(在庄
十二年)齐渠丘实杀无知(在庄九年渠丘今齐国西安县也齐大夫雍廪邑)卫蒲
戚实出献公(蒲宁殖邑戚孙林父邑出献公在襄十四年)若由是观之则害
于国末大必折(折其本)尾大不掉君所知也(为十三年陈蔡作乱传)

　　晏子谏诛祝史(昭二十年)

　　齐侯疥遂痁期而不瘳诸侯之宾问疾者多在梁丘据
与裔款(杜氏曰二子齐嬖大夫)言于公曰吾事鬼神丰于先君有

加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪也诸侯不知其
谓我不敬君盍诛于祝固史嚚以辞宾(欲杀嚚固以辞谢来问疾之宾)
公说告晏子晏子曰日宋之盟屈建问范会之德于赵
武赵武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝史
祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈(家无猜疑之事故祝史无
求于鬼神)建以语康王(楚王)康王曰神人无怨宜夫子之光辅
五君以为诸侯主也(五君文襄灵成景)公曰据与款谓寡人能
事鬼神故欲诛于祝史子称是语何故对曰若有德之

君外内不废(无废事)上下无怨动无违事其祝史荐信无
愧心矣(君有功德祝史陈说之无所愧)是以鬼神用飨国受其福祝史
与焉(与受其福)其所以蕃祉老寿者为信君使也其言忠信
于鬼神其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动作辟违从
欲厌私(使私情厌足)高台深池撞钟舞女斩刈民力输掠其
聚(掠夺取也)以成其违不恤后人暴虐淫从肆行无度无所
还忌不思谤讟不惮鬼神神怒民痛无悛于心其祝史
荐信是言罪也(以实白神是为言君之罪)其盖失数美是矫诬也(盖掩

也)进退无辞则虚以求媚(作虚辞以求媚于神)是以鬼神不飨其
国以祸之祝史与焉所以夭昏孤疾者为暴君使也其
言僣嫚于鬼神公曰然则若之何对曰不可为也(言非诛祝
史所能治)山林之木衡鹿守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪
蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之(衡鹿舟鲛虞候祈望皆官名也言公专守
山泽之利不与民共)县鄙之人入从其政偪介之关暴征其私(介隔
也迫近国都之关言边鄙既入服政役又为近关所征税枉暴夺其私物)承嗣大夫彊易其
贿(承嗣大夫世位者)布常无艺(艺法制也言布政无法制)徵敛无度宫室日

更淫乐不违(违去也)内宠之妾肆夺于市(肆放也)外宠之臣
僣令于鄙(诈为教令于边鄙)私欲养求不给则应(养长也所求不给则应之
以罪)民人苦病夫妇皆诅祝有益也诅亦有损聊摄以东
(聊摄齐西界)姑尤以西(姑尤齐东界)其为人也多矣虽其善祝岂
能胜亿兆人之诅君若欲诛于祝史脩德而后可公说
使有司宽政毁关去禁薄敛已责

　　晏子论梁丘据

　　齐侯至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉(杜氏曰子犹梁丘据)

公曰唯据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公
曰和与同异乎对曰异和如羹焉水火醯醢盐梅以烹
鱼肉燀之以薪(燀炊也)宰夫和之齐之以味济其不及以
泄其过(济益也泄灭也)君子食之以平其心君臣亦然(亦如羹)君
所谓可而有否焉(否不可也)臣献其否以成其可(献君之否以成君可)
君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而
不干民无争心故诗曰亦有和羹既戒既平(诗殷颂中宗言中宗
能与贤者和齐可否其政如羹敬戒且平和羹备五味异于大羹)鬷嘏无言时靡有争

(鬷总也嘏大也言总大政能使上下皆如和羹)先王之济五味(济成也)和五声也
以平其心成其政也声亦如味一气(须气以动)二体(舞者有文武)
三类(风雅颂)四物(杂用四方之物以成器)五声(宫商角徵羽)六律(黄钟大簇姑洗
蕤宾夷则无射也阳声为律阴声为吕此十二月气)七音(周武王伐纣自午及子凡七日王因此以数合
之以声昭之故以七同其数以律和其声谓之七音)八风(八方之风)九歌(九功之德皆可歌也六府
三事谓之九功)以相成也(此言九者合然后相成为和乐)清浊小大短长疾徐
哀乐刚柔迟速高下出入周疏以相济也(周密也)君子听
之以平其心心平德和故诗曰德音不瑕(诗豳风也义取心平则德

音无瑕阙)今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰
否若以水济水谁能食之若琴瑟之专壹谁能听之同
之不可也如是

　　晏子论礼可为国(二十六年)

　　齐侯与晏子坐于路寝公叹曰美哉室其谁有此乎(杜氏
曰景公自知德不能久有国故叹也)晏子曰敢问何谓也公曰吾以为在
德对曰如君之言其陈氏乎陈氏虽无大德而有施于
民豆区釜钟之数其取之公也薄(谓以公量收)其施之民也

厚(谓以私量贷)公厚敛焉陈氏厚施焉民归之矣诗曰虽无
德与女式歌且舞(诗小雅义取虽无大德要有喜悦之心欲歌舞之式用也)陈氏之
施民歌舞之矣后世若少惰陈氏而不亡则国其国也
已公曰善哉是可若何对曰唯礼可以已之在礼家施
不及国民不迁农不移工贾不变(守常业)士不滥(不失职)官
不滔(滔慢也)大夫不收公利(不作福)公曰善哉我不能矣吾
今而后知礼之可以为国也对曰礼之可以为国也久
矣与天地并(有天地则礼义兴)君令臣共父慈子孝兄爱弟敬

夫和妻柔姑慈妇听礼也君令而不违臣共而不贰父
慈而教子孝而箴(箴谏也)兄爱而友弟敬而顺夫和而义
妻柔而正姑慈而从(从不自专)妇听而婉(婉顺也)礼之善物也
公曰善哉寡人今而后闻此礼之上也对曰先王所禀
于天地以为其民也是以先王上之(禀受也○愚按晏子知陈氏之将移
齐国而为景公谋者惟曰礼可以已之不几于迂阔事情乎盖礼所以辨君臣等上下者也使君臣上下之分
截然以明则虽有权强之臣且将退听安得有他日篡弑之祸哉景公问政于孔子孔子以君君臣臣父父子
子对之异时见用于鲁欲收三家之政亦必自隳三都始其曰家不藏甲大夫无百雉之城者所以正名辨分

而销君弱臣强之患也晏子之见盖有合于斯惜景公之不能用也)

　　晏子论禳彗(昭二十六年)

　　齐有彗星齐侯使禳之(杜氏曰祭以禳除之)晏子曰无益也祗取
诬焉天道不謟(謟疑也)不贰其命若之何禳之且天之有
彗也以除秽也君无秽德又何禳焉若德之秽禳之何
损诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德
不回以受方国君无违德方国将至何患于彗诗曰我
无所监夏后及商用乱之故民卒流亡若德回乱民将

流亡祝史之为无能补也公说乃止

　　鲍文子諌伐鲁(定公九年)

　　阳虎奔齐请师以伐鲁曰三加必取之(杜氏曰三加兵于鲁)齐侯
将许之鲍文子諌曰臣尝为𨽻于施氏矣(施氏鲁大夫文子鲍国也
成十七年齐人召而立之至今七十四岁于是文子盖九十馀矣)鲁未可取也上下犹
和众庶犹睦能事大国(大国晋也)而无天菑若之何取之阳
虎欲勤齐师也齐师罢大臣必多死亡已于是乎奋其
诈谋夫阳虎有宠于季氏而将杀季孙以不利鲁国而

求容焉(求自容)亲富不亲仁君焉用之君富于季氏而大
于鲁国兹阳虎所欲倾覆也鲁免其疾而君又收之无
乃害乎齐侯执阳虎

　　伍员諌吴王许越成(哀元年)

　　吴王夫差败越于夫椒报槜李也(杜氏曰槜李在定十四年)遂入越
越子以甲楯五千保于会稽(上会稽山也)使大夫种因吴大
宰嚭以行成吴子将许之伍员曰不可臣闻之树德莫
如滋去疾莫如尽昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩(浇寒浞子封于

过者二斟夏同姓诸侯襄四年传曰浇用师灭斟灌)灭夏后相(夏后相启孙也后相失国依于二斟
复为浇所灭)后缗方娠逃出自窦(后缗相妻娠怀身也)归于有仍(后缗有仍
氏女)生少康焉为仍牧正惎浇能戒之(惎毒也戒备也)浇使椒求
之(椒浇臣)逃奔有虞为之庖正以除其害(虞舜后诸侯也梁国有虞县庖
正掌膳羞之官赖此以得除已害)虞思于是妻之以二姚(思有虞君也虞思自以二
女妻少康姚虞姓)而邑诸纶(纶虞邑)有田一成有众一旅(方十里为成五
百人为旅)能布其德而兆其谋以收夏众抚其官职(襄四年传曰靡
自有鬲氏收二国之烬以灭浞而立少康)使女艾诔浇(女艾少康臣诔候也)使季杼诱

豷(豷浇弟也季杼少康子后杼也)遂灭过戈复禹之绩(过浇国戈豷国)祀夏配
天不失旧物(物事也)今吴不如过而越大于少康或将丰
之不亦难乎(言与越成是使越丰大必为吴难)句践能亲而务施施不
失人(所加惠赐皆得其人)亲不弃劳(推亲爱之诚则不遗小劳)与我同壤而世
为仇雠于是乎克而弗取将又存之违天而长寇雠(犹言
天与不取)后虽悔之不可食已(食消也已止也)姬之衰也日可俟也
(姫吴姓言可计日而待)介在蛮夷而长寇雠以是求伯必不行矣
弗听退而告人曰越十年生聚而十年教训(生民聚财富而后教

之)二十年之外吴其为沼乎(按国语云吴王夫差乃告诸大夫曰孤将有大志于
齐吾将许越成而无拂吾虑若越既改吾又何求若其不改反行吾振旅焉申胥諌曰不可许也夫越非实忠
心好吴也又非摄畏吾甲兵之彊也大夫种勇而善谋将还玩吴国于股掌之上以得其志夫固知君王之盖
威以好胜也故婉约其辞以从逸王志使淫乐于诸夏之国以自伤也使吾甲兵钝弊民人离落而日以憔悴
然后安受吾烬夫越王好信以爱民四方归之年谷时熟日长炎炎及吾犹可以战也为虺弗摧为蛇将若何
吴王曰大夫奚隆于越越曾足以为大虞乎若无越则吾何以春秋曜吾军士乃许之成)

　　逢滑论与吴(哀元年)

　　吴之入楚也(在定四年)使召陈怀公怀公朝国人而问焉曰

欲与楚者右欲与吴者左陈人从田无田从党(都邑之人无田
者随党而立不知所与故直从所居田在西者居右在东者居左)逢滑当公而进(当公不左
不右)曰臣闻国之兴也以福其亡也以祸今吴未有福楚
未有祸楚未可弃吴未可从而晋盟主也若以晋辞吴
若何公曰国胜君亡非祸而何(楚为吴所胜)对曰国之有是
多矣何必不复小国犹复况大国乎臣闻国之兴也视
民如伤是其福也(如伤恐惊动)其亡也以民为土芥是其祸
也(芥草也)楚虽无德亦不艾杀其民吴日敝于兵暴骨如

莽(草之生于广野莽莽然故曰草莽)而未见德焉天其或者正训楚也
(使惧而改过)祸之适吴其何日之有(言今至)陈侯从之

　　子胥諌伐齐(哀十一年)

　　吴将伐齐越子率其众以朝焉王及列士皆有馈赂吴
人皆喜唯子胥惧曰是豢吴也夫(杜氏曰豢养也若人养牺牲非爱之将杀
之)諌曰越在我心腹之疾也壤地同而有欲于我夫其
柔服求济其欲也不如早从事焉(从事击之)得志于齐犹获
石田也无所用之越不为沼吴其泯矣使医除疾而曰

必遗类焉者未之有也盘庚之诰曰其有颠越不共则
劓殄无遗育无俾易种于兹邑是商所以兴也今君易
之将以求大不亦难乎弗听使于齐属其子于鲍氏为
王孙氏(私使人至齐属其子改姓为王孙欲以辟吴祸)反役王闻之使赐之属
镂以死将死曰树吾墓槚槚可材也吴其亡乎三年其
始弱矣盈必毁天之道也(越人朝之伐齐胜之盈之道也为十三年越伐吴起○按
国语云吴王夫差既许越成乃大戒师徒将以伐齐申胥进谏曰昔天以越赐吴而王弗受夫天命有反今越
王句践恐惧而改其谋舍其愆令轻其征赋施民所善去民所恶身自约也裕其众庶其民殷众以多甲兵譬

越之在吴也犹人之有腹心之疾也夫越王之不忘败吴于其心也戚然服士以伺吾间今王非越是图而齐
鲁以为忧夫齐鲁譬诸疾疥癣也岂能涉江淮而与我争此地哉将必越实有吴土王盍亦鉴于人无鉴于水
昔楚灵王不君其臣箴谏以不入乃筑台于章华之上阙为石郭陂汉以象帝舜罢弊楚国以间陈蔡不修方
城之内踰诸夏而图东国三岁于沮汾以服吴越其民不忍饥劳之殃三军叛王于乾溪王亲独行屏营徬徨
于山林之中三日乃见其涓人畴王呼之曰余不食三日矣畴趋而进王枕其股以寝于地王寐畴枕王以璞
而去之王觉而无见也乃匍匐将入棘闱不纳乃入芋尹申亥氏焉王缢申亥负王以归而土埋之其室此志
也岂遽亡于诸侯之耳乎今王既变鲧禹之功而高高下下以罢民于姑苏天夺吾食都鄙荐饥今王将狠天
而伐齐夫吴民离矣体有所倾譬如群兽然一个负矢将百群皆奔王其无方收也越人必来袭我王虽悔之

其犹有及乎王弗听十二年遂伐齐齐人与战于艾陵齐师败绩吴人有功又曰吴王还自伐齐乃讯申胥曰
昔吾先王体德圣明达于上帝譬如农夫作耦以刈杀四方之蓬蒿以立名于荆此则大夫之力也今大夫老
而又不自安恬逸而处以念恶出则罪吾众挠乱百度以妖孽吴国今天降衷于吴齐师受服孤岂敢自多先
王之钟鼓实式灵之敢告于大夫申胥释剑而对曰昔吾先王世有辅弼之臣以能遂疑计恶以不陷于大难
今王播弃黎老而孩童焉比谋曰余令而不违夫不违乃违也夫不违亡之阶也夫天之所弃必骤近其小喜
而远其大忧王若不得志于齐而以觉寤王心吴国犹世吾先君之得之也必有以取之其亡之也亦有以弃
之用能援持盈以没而骤救倾以时今王无以取之而天禄亟至是吴命之短也员不忍称疾辟易以见王之
亲为越之禽也员请先死将死曰而县吾目于东门以见越之入吴国之亡也遂自杀王愠曰孤不使大夫得

有见也乃使取申胥之尸盛以鸱夷而投之于江　按申胥之言可谓忠矣夫差既不之听又从而戮之不二
十年吴国遂墟古称杀諌臣者必亡其国岂不信哉)






　　文章正宗卷四

　　谨案卷四第十三页后四行按惠王十五年刋本
惠讹晋据通鉴改