钦定四库全书

　　成都文类卷四十九

　　宋　扈仲荣等　编

　　杂著

　　四子讲德论　　　　　　　汉王褒

　　褒为益州刺史作中和乐职宣布之诗又作论名曰
四子讲德以明其意焉

　　微斯文学问于虚仪夫子曰盖闻国有道贫且贱焉耻

也今夫子闭门距跃专精趍学有日矣幸遭圣主平世
而久怀宝是伯牙去钟期而舜禹遁帝尧也于是欲显
名号建功业不亦难乎夫子曰然有是言也夫蚊䖟终
日经营不能越阶序附骥尾则涉千里攀鸿翮则翔四
海仆虽嚚顽愿从足下虽然何由而自达哉文学曰陈
恳诚于本朝之上行话谈于公卿之门夫子曰无介绍
之道安从行乎公卿文学曰何为其然也昔宁戚商歌
以干齐桓越石负刍而寤晏婴非有积素累旧之欢皆

涂觏卒遇而以为亲者也故毛嫱西施善毁者不能蔽
其好嫫母倭傀善誉者不能掩其丑苟有至道何必介
绍夫子曰咨夫特达而相知者千载之一遇也招贤而处
友者众士之常路也是以空柯无刃公输不能以斲但
悬曼矰蒲苴不能以射故鹰腾撇波而济水不如乘舟
之逸也冲蒙涉田而致远未若遵涂之疾也才蔽于
无人行衰于寡党此古今之患唯文学虑之文学曰唯
唯敬闻命矣于是相与结侣携手俱游求贤索友历于

西州有二人焉乘辂而歌倚輗而听之咏叹中雅转运
中律啴缓舒绎曲折不失节问歌者为谁则所谓浮游
先生陈丘子者也于是以士相见之礼友焉礼文既集
文学夫子降席而称曰俚人不识寡见鲜闻曩从末路
望听玉音窃动心焉敢问所歌何诗请闻其说浮游先
生陈丘子曰所谓中和乐职宣布之诗益州刺史之所
作也刺史见太上圣明股肱竭力德泽洪茂黎庶和睦
天人并应屡降瑞福故作三篇之诗以歌咏之也文学

曰君子动作有应从容得度南容三复白圭孔子睹其
谨戒太子击诵晨风文侯谕其指意今吾子何乐此诗
而咏之也先生曰夫乐者感人密深而风移俗易吾所
以歌咏之者美其君术明而臣道得也君者中心臣者
外体外体作然后知心之好恶臣下动然后知君之节趍
好恶不形则是非不分节趍不立则功名不宣故美玉
蕴于珷玞凡人视之怢焉良工砥之然后知其和宝也
精练藏于矿朴庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其干

也况乎圣德巍巍荡荡黎氓所不能命哉是以刺史推
而咏之扬君德美深乎洋洋罔不覆载纷纭天地寂聊
宇宙明君之惠显忠臣之节究皇唐之世何以加兹是
以每歌之不知老之将至也文学曰书云迪一人使四
方若卜筮夫忠贤之臣导主志承君惠摅盛德而化洪
天下安澜比屋可封何必歌咏诗赋可以扬君哉愚窃
惑焉浮游先生色勃眦溢曰是何言欤昔周公咏文王
之德而作清庙建为颂首吉甫叹宣王穆如清风列于

大雅夫世衰道微伪臣虚称者殆也世平道明臣子不
宣者鄙也鄙殆之累伤乎王道故自刺史之来也宣布
诏书劳来不怠令百姓遍晓圣德莫不沾濡厖眉耆耇
之老咸爱惜朝夕愿济须臾具观大化之淳流于是皇
泽丰沛主恩满溢百姓欢欣中和感发是以作歌而咏
之也传曰诗人感而后思思而后积积而后满满而后
作言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之
不厌不知手之舞之足之蹈之此君子于君父之常义

古今一也今子执分寸而罔亿度处把握而却寥廓乃
欲图大人之枢机道方伯之失得不亦远乎陈丘子见
先生言切恐二客惭膝步而前曰先生详之行潦暴集
江海不以为多䲡鳝并逃九罭不以为虚是以许由匿
尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而远饿文武不以卑
夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨今刺史质敏以
流惠舒化以扬君采诗以显至德歌咏以董其文受命
如丝明之如缗甘棠之风可倚而俟也二客虽窒计沮

议何伤顾谓文学夫子曰先生微矜于谈道又不让乎
当仁亦未巨过也愿二子措意焉夫子曰否夫雷霆必
发而潜民震动枹鼓铿锵而介士奋竦故物不震不发
士不激不勇今文学之言欲以议愚感敌舒先生之愤
愿二生亦勿疑于是文绎复集乃始讲德文学夫子曰
昔成康之世君之德与臣之力也先生曰非有圣智之
君恶有甘棠之臣故虎啸而风寥戾龙起而致云气蟋
蟀俟秋吟蜉蝣出以阴易曰飞龙在天利见大人鸣声

相应仇偶相从人由意合物以类同是以圣主不遍窥
望而视以明不殚倾耳而听以聪何则淑人君子人就
者众也故千金之裘非一狐之腋大厦之材非一丘之
木太平之功非一人之略也盖君为元首臣为股肱明
其一体相待而成有君而无臣春秋刺焉三代以上皆
有师傅五伯以下各自取友齐桓有管鲍隰宁九合诸
侯一匡天下晋文有咎犯赵衰取威定伯以尊天子秦
穆有王(王廖)由(由佘)五羖攘却西戎始开帝绪楚庄有

孙叔子友兼定江淮威震诸夏勾践有种蠡泄庸尅灭
强吴雪会稽之耻魏文有段干田翟秦人寝兵折冲万
里燕昭有郭隗乐毅夷破强齐困闵于莒夫以诸侯之
细功名犹尚若此而况帝王选于四海羽翼百姓哉故
有圣贤之君必有明智之臣欲以积德则天下不足平
也欲以立威则百蛮不足攘也今圣主冠道德履纯仁
被六艺佩礼文屡下明诏举贤良求术士招异伦拔骏
茂是以海内欢慕莫不风驰雨集袭杂并至填庭溢阙

含淳咏德之声盈耳登降揖逊之礼极目进者乐其条
畅怠者欲罢不能偃息乎诗书之门游观乎道德之
域咸洁身修德吐情素而披心腹各悉精锐以贡忠
诚允愿推主上洪风俗而骋太平济济乎多士文王所
以宁也若乃美政所施洪恩所润不可䆒陈举孝以笃
行崇能以招贤去烦蠲苛以绥百姓禄勤增奉以厉贞
廉减膳食卑宫观省田官损诸苑疏繇役振乏困恤民
灾害不遑游宴闵耋老之逢辜怜缞绖之服事恻隐身

死之腐人悽怆子弟之缧匿恩及飞鸟惠加走兽胎卵
得以成育草木遂其零茂恺悌君子民之父母岂不然
哉先生独不闻秦之时耶违三王背五帝灭诗书坏礼
义信任群小憎恶仁智诈伪者进达佞謟者容入宰相
刻峭大理峻法处位而任政者皆短于仁义长于酷虐
狼挚虎攫怀残秉贼其所临莅莫不肌栗慑伏吹毛求
疵并施螫毒百姓怔忪无所措其手足嗷嗷愁怨遂亡
秦族是以养鸡者不蓄狸牧兽者不育豺殖木者忧其

蠹保民者除其贼故大汉之为政也崇简易尚宽柔进
淳仁举贤才上下无怨民用和睦今海内乐业朝廷淑
清天符既章人瑞又明品物咸亨山川降灵神光耀晖
洪洞朗天凤皇来仪翼翼邕邕群鸟并从舞德垂容神
雀仍集麒麟自至甘露滋液嘉禾栉比大化隆洽男女
条畅家给年丰咸则三壤岂不盛哉昔文王应九尾狐
而东夷归周武王获白鱼而诸侯同词周公受秬鬯而
鬼方臣宣王得白狼而夷狄宾夫名自正而事自定也

今南郡获白虎亦偃武兴文之应也获之者张武武张
而猛服也是以北狄宾洽边不恤寇甲士寝而旌旗仆
也文学夫子曰天符既闻命矣敢问人瑞先生曰夫匈
奴者百蛮之最强者也天性骄蹇习俗桀暴贱老贵壮
气力相高业在攻伐事在猎射儿能骑羊走箭飞镞逐
水随畜都无常处鸟集兽散往来驰骛周流旷野以济
嗜欲其耒耜则弓矢鞍马播种则捍弦掌拊收秋则奔
狐驰兔穫刈则颠倒殪仆追之则奔遁释之则为寇是

以三王不能怀五伯不能绥惊边杌士屡犯刍荛诗人
所歌自古患之今圣德隆盛威灵外覆日逐举国而归
德单于称臣而朝贺乾坤之所开阴阳之所接编结阻
颜燋齿枭瞷剪发黥首文身裸袒之国靡不奔走贡献
欢忻来附婆娑讴吟鼓掖而笑夫鸿钧之世何物不乐
飞鸟翕翼泉鱼奋跃是以刺史感满舒音而咏至德鄙
人黭浅不能究识敬遵所闻未尅殚焉于是二客醉于
仁义饱于盛德终日仰叹怡怿而悦服

　　即位告天文　　　　　　　汉先主

　　惟建安二十六年四月丙午皇帝备敢用玄牡昭告皇
天上帝后土神祗汉有天下历数无疆曩者王莽篡盗
光武皇帝震怒致诛社稷复存今曹操阻兵安忍戮杀
主后滔天泯夏罔顾天显操子丕载其凶逆窃居神器
群臣将士以为社稷隳废备宜修之嗣武二祖龚行天
罚备虽否德惧忝帝位询于庶民外及蛮夷君长佥曰
天命不可以不答祖业不可以久替四海不可以无主

率土式望在备一人备畏天明命又惧汉邦将湮于地
谨择元日与百寮登坛受皇帝玺绶修燔瘗告类于天
神惟神飨祚于汉家永绥四海

　　与群下教　　　　　　　汉诸葛亮

　　夫参署者集众思广忠益也若远小嫌难相违覆旷阙
损矣违覆而得中犹弃敝蹻而获珠玉然人心苦不能
尽惟徐元直处兹不惑又董幼宰参署七年事有不至
至于十反来相启告苟能慕元直之十一幼宰之殷勤

有忠于国则亮可少过矣又曰昔初交州平屡闻得失
后交元直勤见启诲前参事于幼宰每言则尽后从事
于伟度数有諌止虽姿性鄙暗不能悉纳然与此四子
终始好合亦足以明其不疑于直言也

　　诸葛武侯庙古柏文　　　唐段文昌

　　是草木有异于草木则灵武侯祠前柏寿千龄盘根拥
门势如龙形含碧太空散雾虚庭合抱在于旁枝骈梢
叶之青青百寻及于半身蓄风雷之冥冥攒柯垂阴分

翠间明忽如虬螭向空争行上承翔云孤鸾时鸣下荫
芳苔凡草不生古色天风苍苍泠泠曾到灵山老柏纵
横亦有大者莫之与京于惟武侯佐蜀有程神其不昏
表此为祯斯庙斯柏实播芳馨

　　诫子元膺文　　　　　　伪蜀王建

　　永平二年汉州什邡县获铜牌上有六十二字建嗣
子更名元膺字昌美符铜牌膺昌之文建以元膺年
少权重命士为文诫之曰

　　吾提三尺剑化家为国亲决庶狱人无枉滥恭俭畏慎
勤劳慈惠无一事纵情无一言伤物故百官吏民爱朕
如父母敬朕如天地汝襁褓富贵不知创业之艰难更
汝之名上应图谶勿骄勿矜勿盈勿忌惟敬惟诫惟谦
惟和内睦九族外安百姓赤心待群臣恩信爱士卒刑
罚人之命也无徇爱憎奸邪国之贼也无信谗搆绝畋
游之娱察声色之祸然后能保我社稷君我民臣吾蚤
暮戒勖恐汝遗忘当置于几案出入观省

　　下蜀国教　　　　　　　　孟知祥

　　取威定霸乃公侯权变之方舍爵策勋乃皇王叙酬之
典其或兵屯万旅地广三川周环列国之山河奄有全
蜀之封部傥不从权而徇众则稽录效以报功今禀命
于中朝得专制而行赏但念承世家之馀庆受旌钺之
殊荣自领成都于兹半纪穷奢极侈固断意而不为讲
武教民在安边而有作往岁方勤述职务保永图不幸
诸藩构成深隙此际主兵将帅争陈排难之功运策宾

僚咸展出奇之略因兴武旅分荡渠魁累破竹以焚枯
连开疆而拓土其次诸司奉职庶吏推诚咸著勋劳岂
忘奖答一昨圣上以显分忠佞遂降册封砺岳带河铭
大君之异宠辂车珠冕表列国之殊荣仍示优崇俾行
墨制上自藩方之任下及州县之官凡黜陟幽明许先
行而后奏自可保不僣不滥之典赏立功立事之人必
无患于不均庶有觊于允当布告遐迩咸使闻知

　　录民词　　　　　　　　　阮昌龄

　　景德三年秋九日蜀民康平上欲天下皆如蜀也遂
召我公以归将行僚吏儒士洎外学之人咸发歌诗
以称导盛德而民吏谣颂无以上达属邑吏陈留阮
昌龄录其民词以献

　　国无忠贞遐僻孰禦治非祸乱英雄孰睹顺贼始平焚
溺无主帝闻悯然曰公汝处公不宿命临机威抚若凛
而旸若旱而雨若饥而哺若婴而乳氛沴廓清馀枭尚
翥元戎矜功沉吟玩侮公气如虹言发樽俎瞻汗四落

再造蜀宇回车未停贼炽复举贤臣迭治秦竖孰愈公
在雍都帝忧密谕捧诏秣马足不入户炎风剑山五日
而度公之来尸一从旧矩公之至日衙从云委旦驱暮
警执刀挟矢公曰自疑民疑何弭宾而去之权震千里
公至之始狱不容质躬询亲决百不留一禁倖塞奸削
枝从实以今方旧年不及日僣阙遗则五门三阈朝西
承天规号弗革公为扁署州郡之式尽革旧制以断民
惑玉垒之西禽戎兽夷公爵其师诚而礼之刻已削俸

以怀以绥万里凶丑縻之轩墀翘翘错薪岁贡雾臻文
翁远矣蜀秀无闻公荐其三(张及李畋张逵)翩然凌云企慕承
化儒风大振大会旧规革偃被驰公曰顿拒民其怨咨
万众所集必布奸欺首罪一夫路无拾遗西戎之利星
精月驷旧贯峻严千不一至公宽其法鹅联鳞萃蜀蚕
奋种叶价日耸公教种桑荫畴庇垄岁不外求欢声四
踊豪居大宅覆沟侵陌轮蹄梗蔽奸宄遁匿公直旧绳
廓然四辟周伯丽天帝亿宋年讹言勃兴咫步万传公

诛狂魁风清两川公宴宾友弗鼓弗钟奕棋排星鸣弰
叠锋尔威尔暇权在其中公归内署弗跣弗寐夜息昼
行集寅衙未必躬必亲孰敢懈易蜀腰川颈春酣王柄
妙音俊毫惠黠修整公堂萧然鍊真吊影雷足蹄金益
机眉针奇名怪状水陆之琛公室罄然左书右琴无私
于身不欺于人高卑无间毫纤必均游之如海视之如
春吾不知其仁我用既给我仓既溢子孙孝悌牛羊蕃
息刑不横及吏不相贼吾不知其德言发座右事在远

夷法成笔下名行九围从权约制不间洪微吾不知其
机贤愚必察亲酬一平见始穷末罄理尽情若在鉴水
若经权衡吾不知其明日帝有诏公拜以愉爰膏其辖
爰饲其驹曰鳏曰寡晨不俟夜伫立泣俟絷公之马曰
童曰艾昏不俟晨惊呼踊走招公之辕有诏弗可虚席
黄扉彼济天下我亦随之两康吾蜀公岂弗思公马既
逸万涕交颐愿绘神姿愿葺生祠青山碧皋愿留两碑

　　录二叟语　　　　　　　　　何耕

　　立春日通天下郡邑设土牛而磔之谓之班春所从来
旧矣其说盖微见于吕令而详于续汉礼仪志大抵先
王谨农事之遗意也成都大都会自尹而下茗漕二使
者之治所在焉将春前一日有司具旗旄金鼓俳优侏
儒百伎之戏迎所谓芒儿土牛以献于二使者最后诣
尹府遂安于班春之所黎明尹率掾属相与祠勾芒环
牛而鞭之三匝退而纵民磔牛民欢哗攫攘尽土乃已
俗谓其土归置之耕蚕之器之上则茧孳而稼美故争

得之虽一丸不忍弃岁率以为常绍兴丙子余往观焉
见二叟立牛侧一叟抚牛而叹曰是孰象似汝孰丹垩
汝孰引群吏俎豆而罗拜汝方旗旄金鼓俳优侏儒百
伎之戏杂然而前陈以导汝至此而空一府之人以观
汝也不亦荣而甚可乐欤俄而挺者竞进击者交下而
汝始碎首折骨矣噪者夺者负者趍者而汝始荡为游
尘散为飘风矣呜呼悲哉今夫富贵之家高明之门倚
势而怙宠役物以自奉嘘吸生风云叱咤为雷霆偃然

自以为莫已若也有不似兹牛之始至者乎及其权移
而运去大者陨身赤族小者触刑抵罪虽三尺孺子莫
不闻而哀之有不似兹牛之既磔者乎吾悲夫祸福之
无常而庆吊之相蹑于俯仰之间也吾又悲夫造物者
之戏人胡为而至斯极也吾是以叹一叟局局然笑曰
子何言之陋耶是安从生自土而为泥自泥而为牛土
不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非
牛也彼既不知其为牛矣则虽象似之丹垩之俎豆而

罗拜之与夫旗旄金鼓俳优侏儒百伎之戏迎而致之
空一府而观之彼且何荣而何喜乎哉彼既不知其非
牛矣则虽击之碎之败之夺之彼且何惧而何戚乎哉
牛固无所喜愠而世之人方且认外物以为己有其未
得也挟术用数以致其必来而其既去则犹殚智极力
以幸其少留也可不为之大哀乎其有愧于兹牛多矣
而造物者初何与焉庄子曰适来时也适去顺也安时
而处顺忧乐不能入也子无庸叹尝试以是观之余竦

然异其言迫而问之若何为者也二叟皆不告而去余
归而录之蜀固多隐君子哉

　　论华阳县释奠不当废说　　　李焘

　　凡州县皆得祀孔子自隋唐以来著于令祖宗因之未
始革焉而献议者猥曰令不该载倚郭其州所治之县
春秋释奠当废礼部太常寺遂从其请愚窃以为过矣
夫令所称县一也虽州所治其名号事物皆未始异其
文何独于释奠而疑之盖有民斯有学有学斯有祭虽

无孔子而庠序之教己行先圣先师之祀固不乏矣而
专祀孔子则始于贞观祀者所以报德也孔子之德斯
可谓至而其报之也抑薄矣释奠者祭之略也其礼乐
不具精意以享犹或慊然于中既不能有所增益又从
而末杀焉愚不知其说也国家文致太平其于学校用
意尤切故发大农之钱以修废补坏虽县小吏亦使得
参掌其政德至渥也然戎事甫修学政仅有存者耳若
州所治之县抑又甚焉破屋颓墙象设狼戾非祭之日

则洒扫往往弗及幸天子明圣制诏诸道无间远迩悉
崇起之士大夫莫不欢以承命功绪未亟成也而百世
之祀浸以隳其旧典此岂朝廷意邪献议者诚过矣古
之教者家有塾党有庠遂有序国有学自塾而升于党
自党而升于国其出入进退皆有等级次第不可超越
陵犯所以简贤而绌不肖也后世取法焉故州与县皆
自立学非直分彼此而已今州所治之县学固在也议
者已废其祭乃欲使县之诸生遇祭日则权赴州学陪

位其出入进退将何所依据耶若夫据舛駮不纯之书
惑党遂之互名而谓学不别立者传注之迂僻不可从
者盖礼莫严于祭其辨上下限中外也滋汲汲焉祭而
可合则庠序之制不必分矣虽废学可也何止释奠释
奠废则先圣先师之庙猊为无所用之立学而无先圣
先师尚可谓之学乎设而不祭犹无也丧其本矣且州
所治之县其得通祀者非特孔子也社稷风雷雨师皆
与焉释奠并归于州则风雷雨师社稷之祭亦在所废

矣张官置吏治此县也不祭社稷何以为民释奠孔子
与祭社稷宁有异哉记曰有其举之莫敢废也虽过而
举废犹不敢若举而当奈何废之昔商之末也犠牲粢
盛既于凶盗而周汉方盛时咸秩无文广增坛场圭币
其治乱祸福皆可明鉴愚欲力破新议追还旧章使国
家无杀礼乏祀之嫌其亦上之人所乐闻欤作释奠不
可废说

　　成都文类卷四十九