钦定四库全书

　　成都文类卷三十七

　　宋　扈仲荣等　编

　　记

　　寺观二

　　金绳院记　　　　　　　　　杨亿

　　夫西竺之教被于震旦而像运千岁塔庙之制勃兴东
井之络主于益部而沃壤千里礼俗之化归厚蚕丛古

之建国铜梁天之设险带二江之流为一都之会四民
州处万商成渊稽河图之文惟福基之凭固拟鸡园之
舍邈壮栋以迭隆金绳禅院者旧号龙华院唐天复有
禅月大师贯休者通内外之学为道俗所宗风什研精
名声籍甚当土德之季戎车竞逐侯王起于无种云雷
以之遘屯拊剑顾盻以称豪专阃福威而自出燕开碣
石之馆市骏骨以翘林秦筑逍遥之园演贝文而重道
纁玉更荐簦笈四臻而师方游所洎久寓荆渚藩牧致

礼邑子倾向时王氏掩据蜀土将为西帝延致千里之
客弥丰四时之供师乃遐冒重阻往干典谒叩以空寂
之理嗣以篇题之贽虞卿既见殆蒙白璧之颁汤沭能
诗迥继碧云之妙锡之紫服待以宾友请住兹院极其
礼遇师自壬戌游蜀至丙寅定居比壬申入灭凡岁星
一周于天矣上足惠光大师昙域克绍遗䠱弗忘肯搆
其后有正觉法忍法宝演教四大师继承世系无废先
烈今住持赐紫释惠聪者自咸平辛丑始掌院事迥悟

宗谛焕发觉明愿力攸资信施弥博远者来而迩者悦
输货沓臻即其旧而图其新胥宇尤盛凡作佛殿斋厅
僧堂浴室及众舍二百五十馀间砻密石以化材丁丁
毕取侧紫金而布地昈昈有华侔天界之庄严为众园
之依止香象蹴踏并辏霞裓之修禅灵鹫飞翔无异果
唇之住世大中祥符之祀诏赐今名揭彫榜于楣门烛
霄辉于海会陈跮有焕名香歇而复熏惠命增延祖燄
续而无尽善利之绩畴可儗哉聪师藉子虚名谓窥秘

典丐词纪实远不及让蜀冥烦之未袪颇灭裂而为愧
耳

　　觉城禅院记　　　　　　　　王曙

　　后学以像设者有为也滞于名相禅般者无心也曾是
空寂著空弃相此既失矣从无入有彼何得哉我佛所
以启顿渐之门示悟修之路顿则顿悟言语文字之俱
非渐则渐修六度万行之不舍权实交映理事互融无
一物不是于真如尽十方皆归于已用大千世界犹若

浮沤无馀涅□有同昨梦盖达观之上者岂常谈之得
乎益州觉城禅院昔李唐明皇奄宅函夏有诏郡国各
建伽蓝并以开元为名皆一时之壮丽迨中和俶扰守
臣负固头会箕敛惟利是视草创窃弄未遑宁居擅茗
荈之兼赢据隧肆而墆鬻以兹寺庭宇密迩市廛因而
有之莫我肯顾云徒海众曾何足以少留宝落琁题杳
不知其处所陶篱仅隔颜巷潜通若金石之闻乃止不
坏何神明所祐岿然得存今此院者即开元之址也孟

氏广政中出女侍为尼俾居其间号延福院后弃而去
复为僧坊爰有阆中铁幢长老拥锡来游载营载葺众
号铁幢院又有神操绍续纪纲操授道信道信授秦人
微禅师微师归关中道信荐主僧务风雨攸蔽禅颂渐
兴今传法沙门元信禅师俗姓昝氏本郡华阳人也幼
龄颖悟脱落嚣尘辞亲出家寻师访道不远千里行诣
百城飘然沅澧之间遍游江汉之域聿来旧楚乃契宿
缘得法于郢州芭蕉惠情禅师情嗣南塔南塔嗣先仰

山先仰山嗣沩山沩山嗣百丈百丈嗣江西江西嗣南
岳南岳嗣曹溪即禅师于曹溪为八代嫡嗣于释迦如
来为四十一代法孙师机缘既契更不他之有愿还乡
卜居演化言旋旧里求叶初心道信喜师之归延请入
室密以传授且俾兴修师音容粹和戒行高洁慈悲喜
舍而为事行住坐卧以相应由是法众归心士庶仰怀
乃谋缔搆乃募檀般卓郑隆富之家舆金而布地阛阓
伎巧之族运斤而承风朴斲九挻杂沓坌并人悦来而

不绝材襞积而居多遂量工程考广袤易奇邪为方正
变湫隘为平夷自经始于辛卯告成于戊午凡岁星再
周天矣坛宇显敞正殿翚飞户牖重深禅堂岑寂丈室
清闲而奥秘僧房䆗窱以虚徐斋厅来苾刍之流厨库
有蒲塞之馔广博严静盈二百间供具㩼约数千事
又为转轮宝藏缮写十二部经珠交露缦弥覆其上金
姿髹彩错落其间实福祥之渊源雄都会之瞻瞩今知
枢密院刑部侍郎乐安任公昔镇藩服仰师道行且以

受佛付嘱悉心护持以延福旧称乃僣伪所署露章上
请俞诏下临特赐今名弥光列刹仍锡隙地乃南其门
芝捡贲于丛林云篆揭其摽榜而师宴坐一食应病与
药载离寒暑不出户庭初庐帅雷公特奏命服亟请开
堂师问荅随机扣击无滞故远近道俗多所归依前后
王臣靡不钦重曙雅游苦早悟道滋晚被圣明之优渥
寄刺举之声政遽传而至烛理未康虽向师之名莫造
师之室偶馀日之怡荡一款关以从容即席而境闲忘

言而机契风幡摇飏直指仁者之心庭柏青葱自识西
来之意师既而曰夫示有作为方便也拨无因果断灭
也方便即济人无量断灭则末法畴依惟兹院之绍隆
惧后时之堙漫且砻石之斯久愿为辞以见纪赞希有
事出和雅音胡其幸焉安敢让矣一来庐阜即是远公
之社人永镇头陀欲刻简栖之碑字

　　闻思三法资修记　　　　　　晁迥

　　予自少及老以儒学求仕进之外而志于道也久矣非

谓分别名相有所偏局但汎观鼎峙之教归趣符合者
随意采录实为心要盖知同归于善而三圣之书以其
方言类例各有文质隐显详略深浅耳绵历以来逮今
衰朽而崇尚弥切岂非宿习之然乎古先章句其利极
博而散在经纶孰能和会而发明哉自好涉猎援据推
而广之别致曲成之用抑亦事必师古唯以立意为宗
不以能文为本区区之诚不自揆也如此予思往岁尝
接今御史中执法秋曹贰卿晏公清谈偶及南华真经

予记公盛称之语凡三句包含微旨其句云其动若水
其静若鉴其应若响予退归捡阅此语出于庄列二子
之书大约述至人体用之状而微密难晓庄子之注太
简于此三句之下都注之云常无情也列子之注稍备
各解之云顺物而动故若水也应而不唱故若响也予
素闻大人先生之论云敏于事者唯变所适滞于物者
未可与权是以每遇见闻得一善则拳拳服膺弗忍遐
弃姑务点化入助道品譬如范良金琢美玉以成器而

为利也所爱此三句之语凡十二字深思祖述而下笔
惟艰暨乎引年致政获栖息乎京邑之旧庐阖扉隐几
久于恬宴乘兴挥翰追叙前志剖析搆缀䐇然相参不
分内外经典之语混为心法而已处世出世皆可足用
今始辨其名理焉其动若水盖表至人周流无择物大
委顺也此合乎隐君子书中上善之理窃谓学大道者
在乎无可无不可外顺世间法虚缘而葆真当如此矣
可目之日无碍法门其静若鉴盖表至人洞照无遁形

大明彻也此合乎古先生书中寂照之理窃谓内习之
證唯静而明物来斯应心无主宰当如此矣可目之曰
无意法门其应若响盖表至人虚应无留阂大旷达也
此合乎黄帝书中谷神之理窃谓触事而夷物情难著
既应即止勿复存馀当如此矣可目之曰无住法门此
三法者上根圆智精修密诣之妙门也辄杼轴于怀而
未有作者庶乎导扬前列后迪后来可以智穷其理不
可以言尽其意夫勤行之士若能默识驯致殆所谓曲

尽其妙乃至中根以上闻而信重加之善诱自他俱利
法施洪福未易可量愿三复以无烦知百一之有补深
愧狂简幸不以人废言也天圣七年记

　　重修昭觉寺记　　　　　　　李畋

　　妙色非相有相则尊真谛无言有言则大矧夫法身普
现帝纲交映宝月破昏于浊际静刹植福于沙界肃五
蕴之纷扰具十善之庄严惠照倒迷无一遗者斯相之
尊也法音赞运群动无妄大云秘藏千贝阙师子敷座

于绀宇摄四大之种性归一如之㧾持解脱障缠无一
悖者斯言之大也既尊且大则有为之教兴无涯之利
显在乎人天寅奉王臣护持尘劫不迁是曰常住其斯
之谓欤昭觉寺成都福地在震之隅先是眉州司马董
常宅旧名建元其缔搆招嗣之由具萧相国遘碑悉之
矣唐乾符丁酉岁为了觉大禅师宴居之所禅师法号
休梦姓韩氏京兆万年人时宣宗兴复象教乃应诏诵
经对御落采配终南山之捧日寺具大戒于律师神佑

悟技若于石霜庆诸参法要于百丈怀海契心印于洞
仙俍价初至洞山洞山问近离何处曰湖南又问途中
还见异人否曰若是异人不涉途中价深器之后领旨
寓蜀始立一大事辟甘露门开堂日僧问净名大士入
不二法门旨趣如何曰山僧未敢举明又问若如是即
事理不分荅云扁舟已过洞庭湖凡言峻机晤以复如
是时剑南节度使崔公安渐奏改建元敕赐今额仍给
紫衣一袭式光宗教未几僖宗出狩驻跸西州召禅师

说无上乘若麟德殿故事由是开沷圣虑握乾纲而不
动运输神力回天步而高引玉銮反正而帝眷弥深赐
禅师紫磨纳衣三事龙凤氍毹毯一榻宝器盛辟攴佛
牙一函布展义之泽也越明年王氏建节制两川于禅
师申尊叔之礼奏锡师号曰了觉大师及王氏开国而
禅师灭度享年八十一僧腊五十一门人洪福等建窣
堵于当寺后庵以令身归之谥曰真隐之塔尔后宗派
传袭真风炳然至今住持大德延美上人以了觉大禅

师为五代祖阳安郡平泉人姓杜氏礼本寺怀进大德
为出家师依彦通律师授具足戒性惟真实体本虚静
开口无机化不言而鸥狎虚怀善应施不求而谷盈禅
林果熟薝卜弥香觉苑地灵黄金争布作大利益须非
常人美公之谓欤兹寺有常住沷土三百廛涤场敛穧
岁入千耦并归寺廪与众共之有舟航大贾输流水之
钱山泽豪族舍金冗之利五铢一缕悉归寺府无一私
者由是搆朴斲之材较班输之技而兴修之议于是集

矣寺之殿宇旧且百间今广而增者三百建正殿塑金
释迦像一躯为黑白扳足之地修经藏挟唱梵之堂四
为权实转轮之所广方丈之室传达摩心备水陆之
仪宣梁武教及罗汉六祖翊善大悲各列一堂又分千
部经为东西龛续建纪天列宿堂一所仍加壮丽以至
安毳侣供公庖局次有叙厨仓寮库斋厅浴室重门挟
屋启闭以时上缝瓦以如鳞下密砖而若砥左瞻右顾
俱是道场一起一居无非佛事寺之旧址复于颓垣鞠

为茂草仅百年矣以至悖蹊樊圃可畏其邻认牛忘羊
莫分其主美公一旦竖版筑以绳之兴百堵轸旧封葺
墙五百馀间周匝园圃而诸邻相让无一违者凡供食
之丰洁法席之华焕时一大会朝饭千众累茵敷坐如
升虚邑未有一物爰假外求寺之胜迹有僖宗幸蜀放
随驾进士三榜题名记陈太师塑六祖像萧相国文建
寺碑会稽孙位画行道天王浮丘先生松竹张南本画水
月观音翰林待诏(失名氏今寺额始自长安降到)摸昭觉寺额俱经乱不亡

为唐故事斯皆化感利舍护持之力也自大中祥符戊
申岁承领住持迨三十有馀载矣惟食不兼味衣不重
茧言必谛信故人无间言行必总持故身无择行深入
无碍物我不二经云虽说种种道其实为佛乘吾见其
人矣然能为爱河之舟接不住中流开觉路之康庄俾
求诸道故入其门者如逊般若之岸似升毗尼之室树
绕七重尘无一点信花界之胜果锦江之福田者焉尚
能韬光愈晦功成不居耳闻赞扬口称惭愧是谓常住

不住所得非得者乎今门人赐紫沙门人逊谓布施回
向叹未曾有者典教宗尚宁可阙欤遂(阙两字)觉禅师诰
敕三通修寺行状数纸访畋请纪茂实畋且念景德初
与今岳阳牧张都官逵肄业于兹倏尔岁寒永言梦寐
山阴都讲曾栽挥尘之松衣锦相(阙三字)偷光之壁及乎
尝醍醐之味目琉璃之色为日久矣德我既深固不牢
让大哉开群迷之眼俾瞩乎大明象设之请也安(阙)动
之心俾谐乎一法言教之谓(阙四字)相则尊所以袪其幼

相有言则大由是辩其魔言令蠢动廓然见种种性曰
实曰㩁归乎一揆付诸佛子历劫奉持非师释氏之雄
者其孰能与于斯文

　　天庆观五岳真君殿记　　　　彭乘

　　大象无体万物应化其体也至人藏用万法感通其用
也稽乃体用强为之名无有本源自内而出孰为众妙
由外而来非(阙)精冲寂旷乎虚极不见皦昧冥于自然
者讵能与于此乎自然其祌含凝真一无方无物无本

住法会无涉有散殊万类清宁于高厚诚明于性禀气
秀岳降得其纯粹含虚寂照生与道妙繇是精练至行
济导含识行充功格升列真籍或于清浮浊滓间统名
山福地洞宫灵府至若善恶祥应感召报况率由主宰
故尸赤城者瀛洲仙伯职句曲曰紫阳真人赤城洞天
则龙蹻宁先生所治也先生尝为陶官通神幽隐或蹈
履烈焰随烟上下黄帝顺风礼问受龙蹻经得御飞云
术遂封五岳丈人佩三庭印开元中感梦宸极因立祠

于山趾严饰真像冠盖天服朱光春秋崇祀祺祥杳示
中和初再封希夷真君坤维奥区峰岭连属标灵迹者
青城为胜道书云世间有十大洞天此其一也星根月
顶风容云骨写影浮翠表里森秀弥数百里钟奇毓异
蕃灵薮怪寔真仙所宅焉宜其保祐生聚奠兹方镇仰
洪荫报神贶崇庙貌盛祠荐绵世不辍国家所以望秩
精意存真飞眷轺传旁午苾芬虔洁祈褫黔庶介福攸
酢益州天庆观天宝院真君殿者道正明真大师文王

正缔构也师禀粹清渊熙真妙域诚志劼毖神韵凝靖
持符负甲常存备守破环截带夙谨传授三一潜运两
半无染咸平中尝主青城山观奉诏加崇饰师勤力事
任寔有成绩故邑屋归仰言动响效载怀道庇鉴寐虔
洁如在之想思有所寄凝精心于轮奂存真相于殊好
绛台琳室霄阶紫陛凤构标胜阳华写制遂于本院斋
宫南创建真殿五间及两掖廊庑宪太微之殊裁壮明
霞之宝势重栾云蔓夷庭砥辟峥嵘栋宇靓深博敞彩

致间错延瞰眩目高闲洞启宝座中峙即邑人杨昌义
造施真君像及左右掖侍涂髹羃纻铺金饰彩四规双
理日簪霞髻伏晨偃月蹲龙跃凤异相具足瞻仰增肃
殿内粉堵图五岳帝君四渎公衮山川总领神仙部属
环周复宇若趋而暨皆锦江逸士李怀衮善笔里中宿
儒王中吉夔州助教袁琪新安耆艾俞进光华阳信士
杨元正佑财底绩也星纪周运众功迄备其经始也欲
造潜山司命庐岳使者以居右至是潜山容相已备而

庐岳模范尚阙盖坤维九江西南重阻绘事匪肖曾莫
髣髴适募能者复议姿状会有黄冠李茂皋至自庐阜
囊图简记来诣师室事与诚契冥应昭倬至是方具制
度成兹志愿焉且夫道者道也万物由之而有深赜不
可际拟议莫能尽失其旨则恢诞诡异无所不至圣人
所以极深研几会其归趣虚无恍惚存乎妙淳元本始
归乎模名迹器象系乎物感通变化冥乎神好恶用舍
属乎性弥纶范围之谓教率性顺理清净无为教之用

也君师礼乐制度名物教之迹也施用以涉迹循迹以
宗本故天地社稷郊庙祭祀示有宗也彼祠宇像设范
金稙土香台法几缮写刻绘者盖托以寄心存乎归向
而底于化也礼曰法施生民以劳定国能禦大灾捍大
患则祀之猗欤其施厚者其报美至道统天地至人化
育于天地间其施厚也故后辟臣庶际极溥率必罄宗
奉者以此师以能绩汔济诚愿载协条其事状丐文纪
实旌善申美宜识岁月故为疏举第愧汎略云耳嘉佑

四年七月二十六日记

　　集真观记　　　　　　　　　吕陶

　　佛老之术与吾儒并驱争骛于中国历千百年源深流
长津际渺漫徒类益滋气势益壮自国都郡邑至乡闾
党巷之聚率置庙貌以虔祀事学六经者谓其戾去吾
教有驳出扫荡之志为言与力举能勇也若乃信向坚
悫崇奉切至则乃愧彼焉走郡城而南濒江流而东田
壤四平而积腴园林百秀而交阴遗址旧棘屹然其间

者集真老子祠也唐天宝中以金星玉芝之祥始命建
创榜曰真符皇朝祥符六年又赐今额前府尹宋公祁
俾青城山道士黄方中居之府民罗布广多出缗钱以
善葺乃崇门屋乃翼庑序乃严神位乃辟坛宇恶俭鄙
侈得虚寂清净之胜焉夫天宝距治平踰三百年治乱
不常兵戈间作民庐官舍多若陵谷之变独此老庙虽
圯不坏后有居者日能完治惟仲尼之德覆被四海义
均社稷血食无愧自天子达于庶人咸有北面尊师之

礼著在祀典大不可忽而州邑之庙倾败不屋十常二
三庆历中诏天下兴学多士靡然向风识弦诵之地未
几议者舛驰学亦有废岂吾儒信向崇奉其道不若彼
徒之坚悫切至耶抑祸福之理近则易谕仁义之功远
而难知也记集真

　　崇道观道藏记　　　　　　　范镇

　　太史公论道家之言而曰使人精神专一动合无形赡
足万物指约而易守事少而功多至于为史记则以韩

非申不害与老子同传岂非后世多事必于有为以至
于无为乎班固所志才三十七家九百九十三篇而伊
尹太公辛甲鬻熊管子之书在焉至隋乃分经戒饵服
房中符箓凡四种合三百七十七部千二百一十六卷
而不著其目唐有道家类又合以释氏而得百三十七
家七十四部千二百四十卷以著于录而管子列于法
家所谓伊尹太公辛甲者皆不传独鬻熊之书存自明
皇后不以著录者又百五十八家千三百八十三卷则

其溢于汉者千五百八十五卷矣噫老子著书五千言
以为尽天地事物之理后世学者寖广而其书至于如
此其多岂以其事虚无其辞难知必支离而后至于简
易如太史公所谓乎宋典祥符天禧中始崇起其教而
玉清昭应宫景灵宫会灵观祥源观皆置使典领又命
其徒与诸儒裒其书订正谬讹缮写以藏于其处而以
其馀赐天下宫观以广其传独剑南一道未皇暇焉嘉
佑初成都府郫县道士姚若谷梓州飞乌县道士朱知

善慨然欲尽也其书而莫由得也于是东走于凤翔府
之上清太平宫庆成军之太宁宫又东至于毫州之太
清宫明道宫凡得书二千馀卷太清宫者老子所生所
谓厉乡者也有九井有古桧有丹灶于是纵观焉又览
唐开元及祥符中行幸故处以归治平元年今天子既
即位若谷又与其徒仇宗正邓自和列言于府曰释氏
书遍满州县而道家所录独散落不完愿至京师得官
本以足其传于是端明殿学士兼翰林侍读学士尚书

户部侍郎韩公知府事以其状闻且言蜀之名山秘洞
胜景为多而道家书不完无以奉扬清净之风有诏即
建隆观给官本以足其传凡得五百帙四千五百卷溢
于唐者又千九百二十二卷可谓完且备矣若谷宗正
自和且将益其书为五本藏于成都之天庆观郫县之
崇道观青城山之丈人观梓州飞乌县之洞灵观绵州
之洪德观使学者优柔以求其所谓清虚自然之要而
至乎其师之道如太史公所谓者顾不伟欤若谷飞乌

以后徙于郫宗正青城人自和绵州人三人者持操坚
至而皆有功于其教者后之人观其勤劳而不轻其守
则其书之传为无穷矣治平二年十二月日记

　　新建五符幢记　　　　　　　文同

　　事有絓于荒忽茫昧之中繇旷古及下世无俗书以传
凡智䪥狭漭不能究度至诋忌蔽人令弗通思虑所该
外物语者率谓狂矞罔诞非轻见乃用摈笑不讲录是
皆蒙塞自浅岂寥然壹尽大方之理者欤其有导神几

宣灵谋混沦焉行于亡形以镇养乎元元使怪厉不作
消祓摧殄不得撗[泳-永+旱]以肆其奸是术也凡王侯保土社
芘群品当知向服而尊高之渠可嫚忽邪其所谓盖太
上洞真灵宝五老赤书云按元始至真肇探于太朴之
先凝神火庭寻详曲折焕译妙势为天奥宝告瑞发应
秀映灵都神杖封固长依跬息大道君玉帝诸真恳请
恭受反复难遴倾倒切至始赐矜谕敇诣紫微居斋九
旬后肯付畀然犹戒禁勿得布下是天所贵重若此不

记从何劫运漏坠人世有圣研极鑴胎剖魄识其倪绪
取安诸隅广寓泰宁传云东京桓永寿时正一道陵患
魑魅恣杂辟人鬼使异行植幢岷山誓刻严毒自是判
然幽明不殽至黄唐文缺重瑑置昭庆道祠岁久岿然
颇剥烂几泐无所考宋五世天子英文明睿升用贤俊
命侍臣赵公抃镇蜀公致治未期民物宜顺旸润孔时
川隰生楙蚕饶谷登体腹温饫蔷讹勃疫沦伏不起寇
兵弭消寂无纤哗颂公平循声辞邕邕公固以为未然

复访悠远安保方域俾无虞戾之深计显效休功件已
设施事可托神亦图崇修原掾陈汝玉学广知博告公
具前躬模秘符解鈲论辩公得且喜告下趣辑乃相玉
局衍基絜为灵场筑垣缮宫就完种胜初伐石西山𩨳
地深窅材洪执钜挽致殊力工徒愁嗟求策迷所一时
暴洚涌发漂䃂下涧出道平夷遂可筏行既止正昼矞
云丛飞滃然下覆天光明丽景气晏悦晻蔼高真飒若
来况都人观绕惊叹喜蹈回颈望公祝若父母云护我

等亭育抚焘心精神虔祥报昭露明日授匠矩尺砻为
觚干恭肖神画镵勒其上科禁周具供所祈纳大坤之
维永永蒙佑噫大霄妙章上灵秘篆何此群兆幸焉遘
觌常为投依以挹厥休千万亿年公惠无泯一日公戒
部吏文同使纪其事同谨再拜撰辞以献复类而为诗
以与蜀人使长言之无穷其辞曰

　　于未物前有气混茫廓无耑崖滉漭汪洋中函神胞孕
此威章灵铓决分飘青堕黄布照大空流精发光乃时

玉符获于元皇自然秘文盘葩屈芒支交歧联蜿䊸结
张皇执焉嘻练于洞阳莹焕九霄瑞应蔚彰书简刻金
辉烛焜煌太阳灵洞俛仰是将惟时诸真啸命以蹡诣
皇咨观祈必愿偿命入太空九光华房廓开金扃动抉
云囊戒勿下传上馆乃当何劫坠流降奠五方桓志末
朝幻獝肆狂虎冠道师得焉其祥植石摹形大岷之傍
阴怪震惊扫灭伏藏后多历年复治于唐迄今巍如镂
迹劣亡治平之君尧舜禹汤诏用赵公付之蜀畺公来

民宜齧暴呴尪大和熏烝百体具康肌燠羸襦腹果衍
粮境殄雚蒲狱朽桁杨沸舌颂公寿福炽昌愿公光华
衮衣绣裳移蜀之为天下以滂公闻曰嘻是志曷荒有
及后人乃利也长或告真文本先圆苍可图营之福招
祸攘流荫西南被赖无央公喜趣为日不暇遑牙谯西
禺玉宇是望高宫翼如彩枅绘梁覆幢其间崒然百常
先时堪舆与公效祥水媵云幪异孰尔量蜀人其承永
鬲害殃公德之深万世曷忘抄哉末兮岘碑陜棠治平

四年二月记







　　成都文类卷三十七