钦定四库全书

　　成都文类卷三十六

　　宋　扈仲荣等　编

　　记

　　寺观一

　　至真观记　　　　　　　隋辛德源

　　盖闻圣人抱一得一所以为正君子谋道履道所以称
吉故晋云访襄城之任尚曰俱迷则天睹姑射之阿犹

云独丧嗟乘日于善卷眇思恭搰叹舍车于柏成顾惭
长往方知太极之理元始之宗法于自然是焉名太虽
四海之富不足以易其生也百官之荣不足以移其志
也又有肆乐池之适警龙骖而载驱畅伊川之游翻鹤
驾而遐举安期远遁久淹巡海之勤淮南上征退深遗
迹之慕斯亦念德不怠自诚而明临渤澥而漏河宫登
泰山而小天下者已粤若稽古猗欤我皇匿犀戴胜握
戈怀斗方尧即同八采类禹不减三寸勋彰历试恩著

登庸潜初飞五俟时而作顾盻而销黑搰让而处青
蒲求衣于未明推食于已旰研几鄙城旦之书通奏开
反攴之日以万邦之罪为罪故法约而刑清以百姓之
心为心故兵动而民詟春路秋方果马天马之客榆关
铜柱皮服卉服之宾莫不重译来庭同轨入贡雁行鱼
贯辐凑驰道匡饰之功隆平之化谅足以颉颃轩顼孕
毓高光遐迩郁摇长为称首既而委裘多暇垂拱岩廊
宴处超然忘怀尘累披九光之宝蕴受三洞之真文追

踪继东户之辰托梦等华胥之夕固以龙汉协期开皇
阐其嘉运岂止明神分福勾芒锡其永年而已又乃元
良体正维睿居宗光炳重离义高匕鬯敬爱基乎百行
温清备乎三善菀凤条而振藻(藻)降虎闱而肄业含超
启诵跨蹑庄丕岳跱渊凝寔宁监抚繁椒之实棠棣之
华陵陆晬鸿渐之仪藩屏谐麟趾之咏葭莩峻茂表里
禔福允文允武唐哉皇哉昔扬子云有言曰或千年一
圣或三圣一时沓矩循规亶其然矣蜀王秀者皇帝之

第四子也禀大华之灵资恒昴之精挺金气之英贲玉
田之荣天纵其哲日就其美纯嘏内融温朗外照颜生
殆庶香名肇于佩韘应候顺德嘉誉兴于剪桐故能连
衡言冉骈骊邢晋才膺俾叉事谐俞往开皇初便封蜀
王寻除上柱国总管益州道二十四州诸军事益州刺
史灵关设险望重坤维和夷致功实称天府选徒云梦
带牛佩犊者风趋袨服菆台击毂成帷者雾合涂盈巷
饮江满棹歌水陆攸归华戎是萃梁世崇文尚侈其失

也淫周氏殉武任质其弊也鲁暨乎上帝德载甄王猷
载宣率礼不越遂(阙)既发才贸浑衡若被膏雨况复曹
参出相重师黄老之术申公诲道更惇周孔之训正之
以愊彪之以文市狱静而弗扰词义粲而弥蔚苞(意也)
姬旦之多艺兼季路之能官二难措而无壅六条举而
罔滞为其都鄙而经之辟其闾里而居之取其田畴以
伍之修其庠序而教之四民肃然靡杂九逵坦焉如砥
穰穰我庾邵父匹而知惭青青子矜文翁比而自愧于

是绮襦击壤连甍諠五裤之谣黄发观风同辞䜣一变
之善家给人足康年孔殷革弊迁讹泰馀且洽夫圣主
之训祀(阙)皆在法施乎民明堂辟廱备昭令典矧伊长
乐之舍紫书映空青之林扶摇之丘翠盖荫琅溪之水
悬珠若黍天人之众毕臻浮龟似莲神仙之侍俱集暂
游而周六合一诵而欢万龄其于攘大灾捍大患考诸
咸泆尤宜进礼故以开皇二年正月下诏令于益州建
至真观一所云日统庾曕星在午王乃沈首怡盱衡

言曰大君有命涣汗斯弘伫云衿于玉庭想凤笙于金
阙增左宫之冥算拯幽夜之重昏(济)氓导俗何莫由
此虽东海仙童赪鳞未觌而西州智士白驹可维宜务
梓匠之勤妙尽求贤之选尔其前临逸陌却负长瀛蕙
楼接登景之房琼台带荡真之室荷珠的皪花落车渠
之沼竹色便娟叶扫琉璃之地祥禽杂啭瑞草罗生仁
智之所安也薖轴之所般也法师京兆杜诜等并组织
廉信砻练嗜欲特超之异士独行之奇才不敢冯河窥

骊龙之颔唯希负笈奉駮麟之驾吞星燕月拳拳服膺
谒帝愉皇孜孜拜首以为显仁藏用天地忘亭育之功
而苍璧黄琮必陈敬恭之礼移风易俗圣贤遗刍狗之
惠而拊石鸣球终致欢欣之乐故不知手之舞之足之
蹈之共采他山式旌上善赞大道之根底美盛德之形
容贻世作范乃为铭曰

　　邈矣乾元悠哉朴散宇宙袥坦玄黄剖判气合而亨物
生而难运有因革时移昏旦纪龙名鸟行夏乘殷各炳

其瑞递袭其芬三代爰降九土斯分垂衮引道全德罕
闻惟圣作则惟皇建国浑成庶类萧夕群慝比景之南
戴斗之北舟车所届何思不克英王分陜齐礼化民宽
猛互设辉月日新下偃如草上煦如春行有馀力智即
归真肃肃灵观祁祁吉人长怀绿辇眇觊琼轮华阴雾
晓台岭霞晨或采芝镜乍试丹银东邻锦市竹龙飞辔
西瞩青城琳堂凝翠勿曰无象莫云无味居后必先处
卑而贵谓仁远乎义存克己谓室迩乎应在千里我祈

锡胤神胥鉴止藩仪享禄鼎祚延纪子房告退志弗矜
功㬅倩朝隐史不(阙)终情深师古思结临风永言游衍
方寄瀛蓬大隋开皇十二年六月日记

　　再修大慈寺普贤菩萨记　　唐韦皋

　　真如常寂色相假名法本从缘诚感必应大慈寺普贤
像盖大煦和尚传教沙门体源之所造也仪合天表制
侔神工莲开慈颜月满毫相昔普贤以弘誓愿于赡部
洲赞释迦文拔群生苦而尘俗昏智莫睹真相虽同诸

法究竟寂静而随所应为现其身即色即空皆菩萨行
自昔镕范于寺之东像成功巨莫能缔构危栋泄雨颓
墉生榛狐狸枭鹫号啸昏书于戏明可以照幽晦教可
以达群迷何废兴之变阴骘于冥数昔大历初有高行
僧不知何许人曰斯像后十年而废废二十年而复兴
我今皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效
也皋因降诞庆辰肃群寮戒武旅上崇景福斋于斯寺
睹象王雄杰天眼慈瞩礼足谛祝恍如有神而废故湫

漏殆无人迹将何以招诱沈沦发挥诚敬遂南迁百馀
步度宏规开正殿因诏旨谕群心千夫唱万夫和奋赑
屃峇穹崇横絙运巨力拔始雷殷而地转歘云旋以山
回面西方而圣教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎
窞剪蒙笼撗空准绳审曲面势连廊霭以云属三桥揭
其虹指廓广庭之漫漫增重门之巘巘是知至道默存
于浊劫元功必启于康时不然何神像巍巍冠诸有相
久而弛废将有待而兴乎观其左压华阳之胜中据雄

都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其西偏足以彰会昌之
福地弘一方之善诱安得不大其栋宇规正神居哉夫
像末陵夷去圣弥远定教者必滞于物遗物者亦住于
空将求乎中弘我至教乃择释子达真源之所归者于
以居之皋授命方镇十有七年求所以赞皇猷裨大化
尝以万人之心不俟惩试靡然归善者释氏之教弘矣
况冥祐昭报大彰于时崇而守之亦同归于理也是用
上承圣意虔奉天心存像存教以劝其善贞元十七年

十一月二十日记

　　宝园寺传授毗尼新疏记　　　前人

　　真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎
简昔我大圣如来慈救像末肃全仪以轨众持细行以
护禨俾外缘不竞内荫皆空寿我法命留乎浊劫者非
毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白
月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久
沈而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师说犹

江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像
法伦正馀波东流始以华文传译梵字其赜微探奥合
异归同使玄关洞开幽揵莫闭安得不枝罗三藏派引
群流繁简之旨与时而用宜矣自饮光沦化六和紊绪
卑摩已失于词费惠远未适于深微而太原素公独得
真奥旁求證据辩惑稽疑始立四分宗记犹惧玄源未
畅妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言
成百万足使迷云开而圣旨明邪网坏而群心定然而

学者尚以神分于广用目倦于勤求道将得而心疲理
未究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣
寂言约而真契大历中故相国元公以大臣禀教授嘱
弘持虑水杂甘露味忘纯正爰命荐福寺大德如净以
为素公之疏传矣五师之旨明矣意已得而象可忘鱼
其获而筌奚设将珊彼證谕独留精真使理契惟一行
归无二法筵清众匪劳而著功其文弥冥其道弥广不
亦善欤大德乃归心契冥精启圣意故繁而必削简不

遗真可以趣玄踪足以端觉行元公由是上闻俾施行
乎天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异徵奇著于前
昔复建坛宇俟兹弘扬属精义初传编录犹少将使函
杖请益披文究真皋镇守方隅军务之暇躬览圣教永
思弘益夫博以冥要世儒犹病简以邻道真乘所先故
曰苾篘清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐
福新疏精而易行信矣皋昔尝莅职屯田佐元公于淮
右睹公达西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余

弘传同赞圣意遂以俸钱缮写新疏四十本兼写法华
疏三十本命宝园律大德光翌揔而行之爰集缁徒志
行纯深表仪端素二十一人随给其疏以成其志庶止
作双就纯而不杂彼昱上人者往亲学于荐福性聪行
贞仪度可则又于庄严寺贞操大德院听授法华同契
三昧俾兹讲授以发幽蒙其有后学履操精全可传其
道者并刋名贞石以示宗归为宝园灵坛传授毗尼新
疏记贞元十八年十一月一日建

　　鹦鹉舍利塔记　　　　　　　前人

　　元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英淳粹者
矣或炳耀离火或禀奇苍精皆应乎人文以奉若时政
则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已
毙殆非元圣示现感于人心同夫异缘用一真化前岁
有献鹦鹉者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏
者志乐金仙之道闻西方有珍禽群嬉和鸣演畅法音
以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之

始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可
以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由有
念以至无念则仰首奋翼若承若听其后或俾之念佛
则默而不荅或谓之不念即唱言阿弥陁历试如一曾
无爽异余谓其以有念为缘生以无念为真际缘生不
荅为缘起也真际虽言定本空也每虚室戒曙发和雅
音穆如笙竽静鼓天风下上成文念念相续闻之者莫
不洗然而加善矣于戏生有辰乎缘有尽乎以今年七

月悴尔不怿已日而甚驯养者知其将尽乃鸣磬告曰
将西归乎为尔击磬尔其存念每一磬一称弥陀佛洎
十磬而十念成敛羽委足不震不仆奄然而绝按释典
十念成往生西方又云得佛惠者殁有舍利知其说者
因不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之馀烬之末
果有利舍十馀粒炯尔耀目莹然在掌识者惊视闻者
骇听咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时
有高僧慧观常诣三学山巡礼圣迹闻说此鸟涕泪悲

泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓此禽存
而由道殁有明徵古之所以通圣贤阶至化者女娲蛇
躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎策书其谁曰语怪况
此鸟有弘于道流圣證昭昭胡可默已是用不愧直书
于词贞元十九年八月十四日记

　　宝历寺记　　　　　　　　　前人

　　大觉神用保釐群生恍乎其若存皎尔而不昧随愿现
量应祈无方苟修之必诚其效之必速宝历寺者剑南

西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣
皋之所创也臣皋以守司西蜀向二十载奉若睿旨缉
宁遐夷兵休边陲人获富庶天宝为德顾何力焉而位
日加崇禄日加厚思弘圣教以荅昌运遂以俸钱于府
之东南择胜地建仁祠号曰宝历章表上闻帝俞锡以
银榜天文焕炳昭诚也因纪其缔构之初述其经始之
志用播贞石永贻将来间岁以军府多暇遵奉朝典行
春布令涉江而南相彼原阜磅礴郁起势雄坤维阻浚

流而人民不居眄近郊而黍稷斯茂惟蜀之土薄水浅
居常垫隘将利其俗爰图尔居乃架双桥通习险规地
势分直绳人迁如归一日成市岂不由乐我皇道丰其
有家崇崇宝刹雄居厥右启奇致也于是增峻趾列高
墉规梵天而立制集班倕以骋巧邃殿耽耽以云蔚危
楼蘧蘧以虹指千楹电烻万拱翚飞锦江澄明而俯槛
雪岭晴开而入座用能崇福广化网罗群情晓钟清水
月之音霄呗警昏沈之耳足以增闻者之慧也刋梵文

于贞石炳万字于云幢所以导瞻仰之目也禅堂究无
生之义广座喻莲花之旨所以诠语默之致也夫如是
则飞沈动息十有二伦咸以见闻悟于观听孰不归于
正而去其邪夫物无邪心则五福自顺五福自顺谅可
以赞皇猷辅神用期宝历于无疆也有大德神捍者玄
学海蓄惠辩云涌智足以守正明足以闲邪扬乎德音
不在于是爰命统缁张司宝坊俾像法之中复弘正见
铭曰

　　元真大觉生灭空弘誓救物悲智中粤有精诚通寂默
事随心愿回化力天长宝历本无穷徒以臣心赞厥庸
空门悠远理难测仁祠诱善表至德俾归清净协厥中
殊方诡类闻见同永资福慧庶莫极遐庆太平斯万亿

　　菩提寺置立记　　　　　唐段文昌

　　蜀城正南当二江合流之上万井联甍之内独有冈阜
回抱数里地形含秀而高坦木色贯时而鲜泽以气象
言之不有金刹梵宇孰能主其胜势乎天宝末玄宗巡

狩此方崇护法教度僧建寺大启休福至德二年长史
卢公元裕奏置此寺以菩提为号焉先是僧众与乡党
耆旧相厥林野将兴塔庙徘徊凝睇漠然无所乃谂于
草堂寺无相大师以质之大师傅继七祖于坐得三昧
以不思议之知见破群心之蒙惑遂指兹地宜开法门
夫风行地上而万窍自号大师一言而天人咸悦故得
广轮栋宇版筑垣墉剪榛莽以立宏规缭荒墟以罗物
象大历初节度使相国崔公宁以此寺创名修建未就

乃迎彭州天饬山惠悟禅师以居焉禅师即无相大师
之升堂法子也觉照圆朗了于实际以方便说化导群
生俗流归依其众日倍经始之制于兹复兴其后有信
心居士薜藏尹侃者生于岷峨得其灵秀气豪量阔宗
敬二乘皆能以财发身悟爱为妄捐舍宝货同修梵场
蚩蚩之徒随我先唱方构云起俨如天成观乎崇殿巍
巍殚于宏丽列柱同力以壮趾攒栌分形以扶拱溪绀
宇而色明洞绮寮以霞散金碧绚焕逢倒景而共照珠

铎玲珑无回飙而独响长廊之外江浦悠然高槛之端
云峰对出有岩壑之松桂是人寰之林薮学无生者得
自在摄威仪者无缺落住持之益其何博哉繇是言之
非龙驾之巡幸无以建法幢悬雕榜非大师之言授无
以识兹地占幽奇非居士之舍财无以集工输成像设
参会而来福祥冥感流庆昌运推乎无穷今皇帝缵八
圣之耿光奉三无私以端拱则全蜀之保宁法轮之常
运庸讵知其际耶徵其建立以来招化檀施者有若寺

主惠严姓张氏操行端明始终无替绵历五纪成此茂
功押寺临坛大德玄拯德高宿植振起律仪上座惠通
识敏量宽道艺兼蕴都维那行持典座行谦聪悟多闻
探详经论或缁门挺秀戒用青严若众流为川群材成
厦喜日月之既就叹成功之莫纪年代悠缅易为消失
不立篆记将何以报多士之有问乎请余为词用述前
迹铭曰

　　时久太平幽陵起兵骑入宫阃尘飞杳冥翠华西巡旋

复天京崇演法梁为济群生蔼蔼岗原于江之涘盘林
走壤或隐或起建寺之辰经营于此诛茅破薮夷高堙
埤云谁知之大师所指万材既搆百役齐功日就月将
化为莲宫正殿渠渠觚棱倚空长廊复宇霞截云重乃
有二事回向正法能成香刹摽于浊劫瞻敬自生万缘
皆摄利益弘溥伟哉善业西南巨镇地足宝坊形胜之
中爱此清凉远对前山终古苍苍贞珉既刻永播坤方
长庆二年记

　　资福院记　　　　　　　唐李德裕

　　夫威凤之炳然非海晏则不至卿云之蔚然非气和则
不耀故君子藏器抱璞含粹毓德遭遇其时则光明不
晔是以干木之退也高于千乘君㬅容之仕也止于六
百石先仆射佩虎符而知足视蝉冕而蔑如由斯志矣
先仆射苞文武之用有直清之德良玉美润徒蓄宝于
荆岑乔松幽深不呈材于岩庙知者所以叹息也丞相
邹平公钟是馀庆为唐宝臣公天挺奇表角犀特秀居

五岳也禀太华削成之状方四时也得清秋爽朗之气
森矛戟以耀颖粲圭璋而洞照盖人之杰欤宪宗皇帝
以神武之姿垦菑除害睿虑澹以泉默英威赫而电断
兵权秘计皆中诏决之参神算者唯公与二三髦士揣
摩润色繄公称首既而平淮夷荡齐寇四罪咸服八表
晏然虽则武力之拘原亦由谋臣之决策暨今上之宅
忧也衮龙未袭向明未位召公于东宫含春殿歔欷前
席付以大柄公乃请偃武论道与天下休息上若涉水

而有舟楫驭马而得衔策始拜言以命咎即其时而相
说君臣之遇古无俦也公之为政贞以制动平以称物
其志在于识相体弘简易而已尝以为用京房之法则
烦碎而乱理听啬夫之辩则捷给而伤化由是遵坦夷
之路窒邪枉之门不勤人以务远耻竭泽以言利矧乎
洞虚明之境应必有诚端不言之蹊孰不归我故举圣
政者称公为良相焉公之趋丹戺侍紫垣名冠近臣宠
加赠典先仆相自珥貂而升左揆先夫人由赵郡而启

大国金印石窌当代荣之建中初先仆射以柱下史参
梓潼军计典昌荣二郡益部之内有林居一廛庾氏诛
茅始伤于寄寓仲长树果终见于繁蔚公年才佩觿志
拾青紫方覃思于经籍未驰䳱于文章游焉息焉必在
于是及钟家艰乃入为官第韦太尉镇是邦也公释褐
从事在宾幄之间逮兹抗龙旌佩相印曾未一纪继为
三台公下车逾月访于旧馆邵伯之树未剪武侯之庐
犹在于公邑里遂见高居龙骧闬闳竟容长戟公瞻构

洒泣循陔永思以为徵坏壁者夫子之居尚毁固朽宅
者如来之乘斯远孰若归于净土环以香林乃购之于
官以为精舍又以桑门之上首者七人居之所以證迷
途而资夙植也殿堂曾立轩房四注镕金作缋髣髴诸
天况乎蜀山葱茜下临于雉堞锦江明灭近缭于郊坰
红树倚槛清渠傍砌海雏乍来灵草长秀彼之听和音
者不唯于寂虑闻者异香自入于禅薰公之孝思永代
作则岂止何充之宅独入檀那将与文翁之堂俱称不

朽德裕藐焉孤生留落于代辱公感旧遂不见遗公自
内廷升台司居视草之列二三年间位阶先达由是议
人伦者归公之盛德不陪密座骤变寒暑迂悬禢之念
虚授简之恩且尝典纶綍获备官属报德不让惧斯文
之阙焉长庆二年十月日建

　　新修福成寺记　　　　　唐刘梦得

　　益城石门街大逵坦然西驰曰石笋街街之北有仁祠
形焉直启曰福成寺寺之殿台与城之楼交错相辉绣

于碧霄望之如昆阆间物太和四年蜀帅非将材不修
边备南诏君长谋帅内空乘隙坌入斗于城下或纵火
以骇众此寺乃焚高门修廊委为塞烬如是者再岁帝
命坤维丞相复来山川如近父老相识环视故地寺为
焦墟载兴起废之叹爰有植因之愿乃命主俸吏以吾
缗钱三十万为经营之基自公来思蜀号无事时康岁
稔人乐檀施公言既先应如决川乃倾囊褚乃出怀袖
胜因化愚慧力摄悭男奔女骤急于徵令匠者度材以

指众徒艺者运思以役众技斤锯磨砻丁丁澄澄陶者
储精圬者效能歘自火宅复为金绳沿故鼎新因毁成
妍华夷纵观万目同耸既告讫役工来庆成云鲜日润
辉映前后于是都人舞抃而谣曰昔公去此福成以燬
今公重还福成复完民安军治亦如此寺庸可勿纪乎
公实闻斯言遂折简见命谨月而日之时大和某月日
大檀越具官封爵段氏其他发大愿者程功董事者自
中贵人及宾僚将吏若僧徒偕籍之而刻于石

　　修玉局观记　　　　　　　　彭乘

　　一气委于化观化则归无万物生于无本无而为有繇
是物物自别事事自分不为而成其用弗匮形上形下
非柔非刚广包太虚微在毫末吾不知物各自造而造
物者有主耶抑自然尔自然为性虚无为体其道也欤
道之用可胜言哉在天地为动静而无动静在日月为
晦明而无晦明在雷霆为响震而不响震在山河为融
结而不融结在四时舒惨为变而不变在百谷草木为

生而不生在八音为和而不闻在五色为彰而莫睹其
于人也为诚明之性视听言貌焉非天下之至通其孰
能与于此乎且人在道中道在人中人全道用而能体
法虽不可见观万物而索之反照自然原其所感无所
执糸强为之名名有所宗宗其所自也是以名迹分焉
名迹分而异途显故物物纷扰靡所定列人而无别与
飞走同故圣人则乾坤明上下顺其节因其和而明礼
乐礼乐之用其在人神人神必有所宗故坛墠以兴牲

器以设宗庙以制岳渎以崇虞书之始曰禋洪范之八
曰祀必有其具乃能其事焉斯盖人伦之宗政教之始
俾人有所向神有所居凡功施生民必尽宗祀寔敦本
也道为物始不其本欤功德之大讵可名述彼宫庙之
列抑由此焉虽三洞九宫杳在上清之境太微紫极自
居无色之乡彼常有闻或难致诘惟太上混元上德皇
帝体自然之用本无始之宗探象帝之前立先天之化
武丁之世诞质厉乡柱下同尘函关演教以恍惚离形

质之表希夷非视听之端托有寄无申明大道将令万
物自化统归众妙之门百姓乐推默契不言之教其德
也博其用也渊然后各复归根反其所自故曰消则为
气息则为人非谓妄惑之言盖恢教化之极将见寂寥
妙本澄湛淳源修身者去甚去奢治国者无为无事亦
犹宓牺画卦二仪之德方明孔子立言百王之法斯在
夫如是非崇严庙貌丰洁精诚日月所临咸为崇奉其
可得乎至若飞布云霞穹崇土木深模绛阙邃状丹台

彼积阳华此取大壮止欲极诚于道而率人趣善焉非
为福祸报应而设尔益州玉局化者二十四化之一也
传云后汉永寿中老君与张道陵至此有局脚玉座自
地而出老君升座为道陵演正一之法既去而座隐入
地因成洞穴故以玉局名之矧当坤维奥区舆鬼之分
墨池石室旁资古胜之踪岷山导江远供清粹之秀楼
台屹峙俯瞰郡城纪历寖遥基搆斯在皇帝实崇慈俭
业盛盈成以清虚为宴游以朴素为玩好八元授职五

老赓歌耕凿熙熙莫知何力跂啄蠢蠢但乐至和崆峒
攸轸于顺风赤水久全于罔象岂止非心黄屋让德紫
庭至诚感通天人合契故真祖示储灵之应宝符锡无
疆之休诞告成功备修坠典祗肃法驾躬谒真源崇懿
号以示尊严率含灵而底清净俾物自化与道同功自
然二辰骑珠璧之光五灵为池薮之物域中四大贯而
一焉有以见游泳淳和出处冲妙帝皇之理指掌而窥
乃诏寰区溥崇灵宇将俾混元之道赫赫巍巍知府谏

议大夫集贤学士凌公以命世之才布移风之政尽易象
黄裳之美得诗人温玉之称辍自谏垣临兹藩屏教化周
洽仁惠式敷诚格于民民咸知劝和乐之至屡为丰年庶
俗既康郡政以简故灵胜之迹时忽驻游睇其弗藏必加
完葺斯化密迩府署制度仅存自东汉权舆皇帝崇饰王
氏窃据广其闉阇坏此殿堂并为内禁寻与府库悉为灾
焚后主因其旧规复创祠宇循其功力亦匪恢宏逮将百
龄颓毁相继不可终否属于昌期公以国家诏被普天诚

归真教聿遵虔奉将务增修飞章上闻诏允其请揆之以
日作于此宫除旧创新辟小为大工无巨细罔不经心人
之悦从匪懈其力东西广七十七步南北长七十五步中
建三清殿七间东厢三官堂钟楼暨玉局洞屋西厢九曜
堂太宗皇帝御书楼并斋厅厨库门屋周回廊宇共一百
三十五间未变槐檀毕新栋宇奢不逾制俭而中规不妨
农时不劳民用自然赤城在目何须紫府游神台殿霞明
想像金楼之影松萝雾郁依晞李树之阴壮丽规模率若

神化非我公罄心悉力遵奉明诏曷以臻于此乎化主浦
若谷克嗣焚修偶兹兴创愈宜精确以永增崇且将纪岁
时俾存金石式扬巨绩宜属鸿才乘识有津涯文无经纬
狂简类吾党之子研精非道家者流照灵府以晶明未分
日月豁丹田而旷荡莫贮乾坤强素空筌仰遵嘉命濡毫
扣寂良愧裴然大中祥符八年十二月日记

　　重修大中永安禅院记　　　　前人

　　成都郡有宗西竺教者曰德元真性圆明幼龄解悟精

练行业能济众缘勤至一心逮越四纪咸平辛丑岁得
今永安禅院居之湫屋坏墉尤极荒阒于是率募化诱
冀克兴崇土木集工渐增栋宇环二十载凡创立百馀
间繇是延敞殿堂刻绘佛像香积丰洁器用悉具天禧
中悉籍其有请今钦禅师住持俾扬教法与众共也且
誓其徒曰隆兹宝刹寔假众财靡替至诚致集胜事宜
乎来者缘合即居矧以成坏迭臻泡幻易灭有为皆妄
浮生几何假物强名讵定常主兹后法属当泯异心无

徇私无差别但以义聚勿为争侵有渝是盟必罹阴殛
作是语已恳予志之夫真如寂无谓其无则泯之也诸
相具有执其有则糸之也是以离有无际超圆寂中非
言说可知岂名迹能系然而不有言说讵觉其昏迷不
循名迹曷彰于化导所以塔庙像设之制盖率人归向
而俾之趋善也非夫超悟精进励肃至诚力奉觉雄功
拯迷俗者畴能与于此乎斯院倚郡之隅列艮之上载
祀寖远珉琰销刓缔构之初茫昧莫究会昌中例属除

毁基迹仅存大中初相国白公敏中辍岩廊之崇膺藩
干之寄春兹遐俗思洽于纯禧缅彼真风实裨于理化
慨斯颓圯遽议增修轸虑且深僝工继务巨厦坏而重
集崇搆屹乎复新不有异人曷居灵境乃请无漏和尚
居之尊道行也厥后盈虚委运隆替蜀人嗣袭递更不
复详悉皇宗之御宇也天开鸿绪神赞珍图法轮广运
于无垠惠炬潜昭于有赫舟舆所至祠宇毕新虽薝卜
飞香盛传于中土而雚蒲聚盗荐起于西陲回禄延灾

招提半烬邈此莲花之界阒如麦秀之墟鲸音晓绝于
春容麋迹时分于町疃元公朅来遗址感慨经营以为
成物者功当利他而泯已应机者教必由相而归真所
以躬剪榛芜力排瓴甋檀施愿集梓人规呈斤风交运
于瑰材绳道宛分于金界于是丹刻盈桶飞矫翚虹相
俨玉毫仪标珠髻先像设而崇教本也而又堂厨虚寂
轩庑萦回梵绕香园经开宝藏笃禅诵而广法惠也至
若茂林嘉树所以延结社之宾曲沼方池所以育含生

之类实经行之净界而率化之妙门傍晲闉阇倬为胜
致师以缘力既就齿龄渐高深怀永图弗处成绩恳求
开士尽舍精蓝事与欲谐应犹响荅故兹耆德亟副乃
诚禅师一锡周游半偈明解鉴忘拂拭幡任飘飏践鹿
菀之康庄出虎溪之䡄䠱道存先觉依归者矞云其臻
言会大乘参访者甘露攸饫向匪行业积著名德溢闻
则曷以当于此乎予性尚求真心殊遣悟未离文字犹
滞筌蹄止书兴立之因勉徇倾勤之请能事二纪愧无

美词时天圣四年记

　　成都文类卷三十六