金丹四百字序
七返九还金液大丹者七乃火数九乃金数以火鍊金返本还
元谓之金丹以身心分上下两弦以神气别冬夏二至以形神
契坎离二卦以东魂之木西魄之金南神之火北精之水中意
之土是为攒簇五行以含眼光凝耳韵调鼻息缄舌气是为和
合四象以眼不视而魂在肝耳不闻而精在肾舌不声而神在
心鼻不香而魄在肺四肢不动而意在脾故名曰五气朝元以
精化为气以气化为神以神化为虚故名曰三花聚顶以魂在
肝而不从眼漏魄在肺而不从鼻漏神在心而不从口漏精在
肾而不从耳漏意在脾而不从四肢孔窍漏故曰无漏精神魂

魄意相与混融化为一气不可见闻亦无名状故曰虚无炼精
者炼元精非淫佚所感之精炼气者炼元气非口鼻呼吸之气
炼神者炼元神非心意念虑之神故此神气精者与天地同其
根与万物同其体得之则生失之则死以阳火鍊之则化成阳
气以阴符养之则化成阴精故曰见之不可用用之不可见身
者心之宅心者身之主心之猖狂如龙身之[犭*宁]恶如虎身中有
一点真阳之气心中有一点真阴之精故曰二物心属乾身属
坤故曰乾坤鼎器阳气属离阴精属坎故曰乌兔药物抱一守
中炼元养素故曰采先天混元之气朝屯暮蒙昼午夜子故曰
行周天之火候木液旺在卯金精旺在酉故当沐浴震男饮西

酒兑女攀北花巽风吹起六阳坤土藏蓄七数故当抽添夫采
药之初动乾坤之橐籥取离坎之刀圭初时如云满千山次则
如月涵万水自然如龟蛇之交合马牛之步骤龙争魂虎争魄
乌战精兔战神恍惚之中见真铅杳冥之内有真汞以黄婆媒
合守在中宫铅见火则飞汞见火则走遂以无为油和之复以
无名璞镇之铅归坤宫汞归乾位真土混合含光默默火数盛
则燥水铢多则滥火之燥水之滥不可以不调匀故有斤两法
度修炼至此泥丸风生绛宫月明丹田火炽谷海波澄夹脊如
车轮四肢如山石毛窍如浴之方起骨脉如睡之正酣精神如
夫妇之欢合魂魄如子母之留恋此乃真境界也非譬喻也以

法度炼之则聚而不散以斤两炼之则结而愈坚魂藏魄灭精
结神凝一意冲和肌肤爽透随日随时渐凝渐聚无质生质结
成圣胎夫一年十有二月一月三十日一日百刻一月总计三
千刻十月总计三万刻行住坐卧绵绵若存胎气既凝婴儿显
相玄珠成象太乙含真三万刻之中可以夺天上三万年之数
何也一刻之功夫自有一年之节候所以三万刻可以夺三万
年之数也故一年十二月总有三万六千之数虽愚昧小人行
之立跻圣地奈何百姓日用而不知元精丧也元气竭也元神
离也是以三万刻刻刻要调和如有一刻差违则药材消耗火
候亏缺故曰毫发差殊不作丹是宜刻刻用事用之不劳真气

凝结元神广大内则一年炼三万刻之丹外则一身夺三万年
之数大则一日结一万三千五百息之胎小则十二时行八万
四千里之气故曰夺天地一点之阳采日月二轮之气行真水
于铅炉运真火于汞鼎以铅见汞名曰华池以汞入铅名曰神
水不可执于无为不可形于有作不可泥于存想不可著于持
守不可枯坐灰心不可盲修瞎炼惟恐不识药材出处又恐不
知火候法度要须知夫身中一窍名曰玄牝此窍者非心非肾
非口鼻非脾胃非谷道非膀胱非丹田非泥丸能知此之一窍
则冬至在此矣药物在此矣火候亦在此矣沐浴亦在此矣结
胎亦在此矣脱体亦在此矣夫此一窍亦无边旁更无内外乃

神气之根虚无之谷在身中求之不可求于他也此之一窍不
可以私意揣度是必心传口授苟或不尔皆妄为矣今作此金
丹四百字包含造化之根基贯穿阴阳之骨髓使炼丹之士寻
流而知源舍妄以从真不至乎忘本逐末也夫金丹于无中生
有养就婴儿岂可泥象执文而溺于旁蹊曲径然金丹之生于
无又不可为顽空当知此空乃是真空无中不无乃真虚无今
因马自然去讲此数语汝其味之紫阳张伯端序

　金丹四百字
宋紫阳真人张伯端著
　　　　　　　　　　明西陵一壑居士彭好古注解
真土擒真铅真铅制真汞铅汞归真土身心寂不动
　人之初生天一生坎水为肾肾水沈重象铅肾生气气中一
　点真一之精是为真铅地二生离火为心心飞扬象汞心生
　液液中一点正阳之气是为真汞坎中有戊土离中有巳土
　水本阴而阴中有真阳火本阳而阳中有真阴是为真土阴
　交于阳阳交于阴全凭真土真铅即身中之气真汞即身中
　之神真土即身心中之意也诚能运吾之真意使汞尝迎铅

　铅尝制汞铅汞归真土则神气浑融性情合一而身心寂然
　不动矣虽曰不动其实如如之中有了了冥冥之中有昭昭
　妄心已除而炤心不昧肉身若死而法身常生非坠顽空而
　甘枯槁也
虚无生白雪寂静发黄芽玉炉火温温鼎上飞紫霞
　虚无寂静下手采药之功夫白雪黄芽吾身药生之景象然
　以白雪归虚无以黄芽归寂静亦自有辨白雪自虚空而生
　黄芽须待火养而生以火能生土也时当姤卦天交于地虚
　无则白雪自生时当复卦地交于天寂静则黄芽自发正如
　天地之间阳极而阴则白雪自天而飞阴极而阳则黄芽自

　地而长玉炉即黄庭火即神以神驭气火在玉炉之中温温
　者行火之候鼎者乾位神之本宫黑变红为紫火飞上为霞
　霞与火非二物也玉炉火温温乾宫之神炤入于坤宫之内
　至于鼎上飞紫霞则坤受乾火反飞于坤宫之外矣
华池莲花开神水金波静夜深月正明天地一轮镜
　紫阳本序云以铅见汞名曰华池以汞入铅名曰神水即此
　而观华池为命蒂神水为性根欲性命浑融始以汞投铅次
　以铅制汞坎宫真一之精载正阳之气而上升离宫正阳之
　气随真一之精而下降至时之将子水清金白而性命神气
　两相浑合矣故曰天地一轮镜只在以性合命凝神入气穴

　是也昔人谓炼丹无别法但引神水入华池万事毕矣正言
　此意
朱砂炼阳气水银烹金精金精与阳气朱砂而水银
　朱砂是液中正阳之气水银是气中真一之精补离宫之阴
　液中采取正阳之气取坎宫之阳气中采取真一之精金精
　与阳气以阳火炼之则如朱砂以阴符养之则如水银非二
　物也
日魂玉兔脂月魄金乌髓掇来归鼎中化作一泓水
　太阳木火为日魂魂藏神而阳中有阴阴即月魄日非月无
　以生其光故曰玉兔脂脂从精也太阴金水为月魄魄藏精

　而阴中有阳阳即日魂月非日无以成其体故曰〓〓髓髓
　从神也犹朱砂是日中之精中感月华而生真汞水银是月
　中之华中感日精而生真铅大修行人上士以神化气以气
　化精中士以精留气以气留神精神浑合调和于宝鼎之中
　则甘露自降而化为一泓水矣
药物生玄窍火候发阳炉龙虎交会时宝鼎产玄珠
　玄窍即玄牝玄阳而牝阴总谓之玄窍人身下为炉乃神之
　所栖火发于此故曰阳炉炉上则鼎也静极而动药物自生
　时当采取得药之后苟无火候以烹炼之其药复散玄珠何
　从而产哉是必拨转顶门关捩子夺取骊龙颔下珠药即是

　火火即是药药火合一则龙虎交会而悬胎宝鼎自产黍米
　之玄珠矣然必玄窍生药方可阳炉发火若机未至而先助
　长则外火虽行内符不应适以自焚其躯耳大抵神气和融
　则玄窍自见玄窍既见则火候自知火候既知则龙虎自并
　龙虎既并则玄珠自成其妙在动静之间不差毫发可也
此窍非凡窍乾坤共合成名为神气穴内有坎离精
　此窍即上玄窍以其不属有无不落方体超乎身心之外出
　乎恍惚之间故曰非凡窍人身上乾而下坤乾之中爻索坤
　而成坎坎寄坤位而气居之坤之中爻索乾而成离离寄乾
　位而神居之神者心中之汞也气者身中之铅也心为神室

　身为气府故曰名为神气穴身中有一点真阳之气气属离
　心中有一点真阴之精精属坎故曰内有坎离精
木汞一点红金铅四斤黑铅汞结成珠耿耿紫金色
　心中一点真阴之精名曰木汞木数三内涵真阳之气为一
　故曰一点木能生火火色红故曰一点红身中一点真阳之
　气名曰金铅金数四故曰四斤铅色黑金水同宫故曰四斤
　黑初以红入黑次炼黑入红红黑相投结成黍米之珠于宝
　鼎而耿耿如紫色矣红与黑相间其色紫故曰紫金色然铅
　汞非有定物红黑非有定色一点四斤亦非有定数也得意
　者当自知之

家园景物丽风雨正春深耕锄不费力大地皆黄金
　家园者身中之真土也景物者身中药物景象也一阳来复
　之际鼓巽风以吹坤土引神水以润华池及至三阳交泰之
　时不费采取之力但勿忘勿助而大地黄芽自土中而迸出
　矣谓之金者言其结成金丹也
真铅生于坎其用在离宫以黑而变红一鼎云气浓
　肾生气气中真一之水为真铅真一之水即离中正阳之气
　见液相合气中收取真一之水非液中采取正阳之气使母
　子相逢两相顾恋则金隐于水无由上升盖以神驭气千古
　传心之要诀也故曰其用在离宫体在坎而用在离也铅〓

　以火而出水则以黑变红药即是火但见自三关路头以抵
　九重天上油然而兴霏然而升翕然而蒸蔼然而凝而其气
　如云之浓上升鼎内矣
真汞产于离其用却在坎姹女过南园手持玉橄榄
　汞虽产自离宫然非得北方之正气以制伏之则常欲去人
　不得凝聚故曰其用却在坎姹女者汞也南园者离也离中
　之汞一见坎中之铅则铅汞相投将舍离宫而同降坎位故
　曰过南园一过南园而汞成白雪矣玉者象其色之白也橄
　榄者象其不方不圆也
震兑非东西坎离不南北斗柄运周天要人会攒簇

　震东兑西离南坎北八卦之方位天道运行无时休息而斗
　柄转移逐月各指一方阴阳寒暑不愆其期人身一天地也
　自玄谷上泥丸复下重楼以归北海谓之周天其斡旋之机
　亦由乎斗柄一年十二月一月三十日共三百六十日一日
　一百刻一年计三万六千刻一日之功可夺三万六千刻之
　气言修丹之士运周天火候于一日之内以一日易一年以
　十二时易十二月攒年于日簇月于时惟随斗柄以为运转
　而东西南北不必言矣斗柄一差则时令乖忒慎之慎之
火候不用时冬至不在子及其沐浴法卯酉时虚比
　火之为物太大则炎太小则冷要在调和得中故火必曰候

　一时有六候候者吾身之节候何时之有吾身静极而动在
　月即为冬至在日即为子时迎此机而与之俱动则火候在
　此矣大端一阳升为子一阴降为午阳升阴降为卯阴升阳
　降为酉所谓不刻时中分子午非必以冬至为子夏至为午
　兔鸡之月为卯酉也如外丹进火为子抽火为午不增火不
　减火为沐浴不拘子午亦不拘卯酉之时
乌肝与兔髓擒来共一处一粒复一粒从微而至著
　人禀天地真元之气三百八十四铢其重一斤八两日之精
　故曰鸟肝即木液也八两月之精故曰兔髓即金精也金木
　间隔假戊己为媒娉用火煅炼日生一粒如黍米大重一铢

　八釐自微至著积铢而成两三十日重三十八铢四丝三百
　日重三百八十四铢方圆一寸而重一斤矣
浑沌包虚空虚空括三界及寻其根源一粒如黍大
　有世界则有三才有三才则有虚空有虚空则有浑沌未有
　天地之先浑浑沌沌浑沌包虚空虚空括三界及寻吾身受
　气之初不过一粒大如黍米此人生之根源而修丹者之所
　当知也故曰有人要觅长生诀只去搜寻造化根
天地交真液日月含真精会得坎离基三界归一身
　心液下降肾气上升液与气总名曰液天地交真液也魂为
　鸟精魄为兔髓精与髓总名曰精日月含真精也坎属阴坎

　中藏戊戊为阳土是阳者坎之基也离属阳离中藏已已为
　阴土是阴者离之基也会得坎中戊土基始于阳离中已土
　基始于阴则身中天地身中日月皆由真土为之运用而三
　界归于一身矣
龙从东海来虎向西山起两兽战一场化作天地髓
　心中正阳之气为龙木能生火震属木故龙从东方来肾中
　真一之精为虎金能生水兑属金故虎向西山起若使龙吟
　云起而下降虎啸风生而上升二兽相逢交战于黄屋之前
　则龙吞虎髓虎啖龙精风云庆会混合为一而化为天地之
　髓矣

金花开汞叶玉蒂长铅枝坎离不曾闲乾坤经几时
　金花本真铅借汞成胎玉蒂本真汞借铅成形人身汞为神
　铅为精金花开汞叶者恍恍惚惚水中生神也玉蒂长铅枝
　者杳杳冥冥火中生精也得诀者坐至金花显露玉蒂滋萌
　则铅汞之枝叶已茂此时正宜采药进火使坎离运行于东
　西乾坤周回于上下一往一复一升一降如环无端不可有
　顷刻之停盖未得药时须要认汞叶之开与铅枝之长既得
　药后又要知往复之妙升降之宜方为始终兼尽而圣胎圆
　成矣苟乾坤坎离不循环于十月之中则鼎器药物暂得竟
　失金花鸟保其不谢玉蒂鸟保其不凋矣

沐浴防危险抽添自谨持都来三万刻差失恐毫釐
　一年十二月共计三万六千刻以此三万六千刻攒簇一日
　之内十二月之中十月行火候阳生则采药于子宫而使之
　逆升谓之抽铅阴生则退火于午位而使之顺降谓之添汞
　其馀两月卯月益水安金酉月行火止水只行水候不行火
　候谓之沐浴以卯月生中有杀酉月杀中有生防火之太燥
　而有危险也除两月六千刻止十月三万刻故曰都来三万
　刻三万刻工夫毫釐有差则阴阳差互惟既防危险又知谨
　持专心致志于一圈之中与动俱出与静俱没期可以养成
　婴儿而为超脱之仙矣

夫妇交会时洞房云雨作一载生个儿个个会骑鹤
　夫妇者身中真阴真阳也真阴真阳得真土为媒娉结为夫
　妇洞房交接云腾雨施一年之内十月怀胎两月沐浴胎完
　气足产个婴儿便跨鹤自泥丸宫出矣九载生九个故曰个
　个千百亿化身无非一身非真有九个也婴儿为孩亥子交
　会合为孩字此结胎下手之要也

　　石桥歌(附)
吾家本住石桥北山镇水关森古木桥下涧水彻昆崙山下有
泉香馥郁吾归山内实堪誇遍地均栽不谢花山北穴中藏猛
虎出窟哮吼生风霞山南潭底隐蛟龙腾云降雨山濛濛二兽
相逢斗一场玄珠隐伏是祯祥景堪羡吾暗喜自斟自酌醺醺
醉醉弹一曲无弦琴琴里声声教仔细可煞醉后没人知昏昏
默默恰如痴仰观造化功夫妙日还西出月东归天是地地是
天反覆阴阳合自然识得五行颠倒处指日升霞归洞天黄金
屋白玉椽玉女金童日侍前南辰北斗分明布森罗万象现无
边无昼夜要绵绵聚散周天火候全若问金丹端的处寻师指

破水中铅木生火金生水水火须分前后队要办浮沈识主宾
铅银砂汞方交会有刚柔莫逸意知足常足归本位万神齐和
太平年恁时国富民欢喜此个事好推理同道之人知此义后
来一辈学修真只说存养并行气在眼前甚容易得服之人妙
难比先且去病更延年用火烹煎变阳体学道人去思已休问
旁门小法制只知目下哄得人不觉自身暗憔悴劝后学须猛
絷莫徒抛家住他地妙道不离自家身岂在千山并万水莫因
循自贪鄙火急寻师觅玄指在生若不学修行未知来生甚胎
里既有心要终始人生大事惟生死皇天若负道心人令我三
涂为下鬼