重刋道藏辑要卷之下
东围语录
　　　　　　　　　　　　　平云堂真如居士
　　　　　　　　　　　　　崇德堂众姓捐资(敬刋)
人生年近古稀精血就衰宜力澹嗜欲安定神志一切家事子
孙之计可不必劳其思而动其虑思我一息尚存固如是矣倘
或淹淹不起又将何如孔子曰及其老也戒之在得盖得者丧
名之具亦损身之媒也夫既往之光阴不在将来之岁月无多
哲士知几谢却时虑静养天年断不可终日终夜而犹萦扰不
宁也(示陈子岗)

如金如玉士之品也诸子历学有年却不以金玉自待言多浮
躁行多粗暴全无一点涵养体度常人并处不觉其粗雅人同
居则自形其俗矣吾故曰不以金玉待其身(示诸子)
居心自善不如与人共善乡党中有可劝者劝之有可戒者戒
之劝戒昭然即是成己成物工夫勿视为浅也苟一切诿为非
切身之事则居心先左盖人要生有益于人死有益于世虽妇
人孺子莫不感吾之劝戒而翕然丕变从此做去功莫能量(示
龚子三)
人莫把己身看大了又莫把你身看小了看大己身是谓轻狂
轻狂则无福看小己身是谓局促局促则无量于世故中宁卑

人一等不高人一等则不自大而人自重之于德善中不让人
于先恐落己于后则不自小而人自钦之两者当互而用之(示
梁子彦)
眼界不宽则心思多蔽古人学古皆从观览而来如欲学忠臣
则当读忠经如欲学孝子则当读孝经其他可类推也清之心
思涩甚须于静夜黎明时扫室焚香正襟端坐庄诵南华法言
等经及古诗歌等类则心自清灵清灵自不滞于物不蔽于心
久久有鱼跃鸢飞之趣到此地步吾更示之(示陈子清)
士之所贵者贵有优容之度量尤贵有振作之精神有振作之
精神天下何事而不可任哉子却少此二字是一生之累何也

不振作则心志颓心志颓而可己者己之即不可己者亦己之
矣勇于闻勇于行何以称焉(示刘子甫)
人生所当尽者有本有末本先末后两者有次第无重轻子四
十以来知敦本矣此得其所先也但于末节多未讲究有缺陷
焉以后尽末节如敦本始则不至细行不矜而累大德也(示刘子聘)
人不在读书与不读书而心地俱宜勿昧慈者此心刚者此心
不屈者此心不謟者此心何谓慈如孝弟之良是也何谓刚如
不甘人下欲出人头地是也何谓不屈羞恶之心致之也何谓
不謟傲骨自在无所枉挠也人于此立定脚跟立定志向内尽
其职外重其身人纵不我贵而我自贵人纵不我尊而我自尊

(示萧子桂)
近日全赖士辈维持风化人心浇薄世途险巇不有士以整齐
之有不堪言者矣尔辈宁受迂腐之名逢人讲些三代以上话
使奸者巧者顽者愚者强者弱者皆闻言而戢其私革其恶奚
啻木铎之教责任所在勿得推辞(示彭子皆)
陶子根器不薄孝友性成吾因与之讲道论性布天梯而欲其
步挂云帆而冀其登也一生无他只忧贫一念时常萦扰于心
不知富贵穷通天命有在贫而非病正助清修若顾虑频生阻
却无限进境自吾提觉之后不可犹效韩宣子之故态也(示陶子复)
人无定命人有夺命之时视人之自为耳当日裴度了凡诸子

命极浅薄而不以命为役独以人事为功命终莫如之何子于
起居食息时自问人事尽否未尽则勇往直前己尽则益加策
励似此方是夺天手段未至斯境不可归咎百端(示赵子辉)
人生世上虽不能独干大事独成大功而玉成大事大功亦不
负天地生我一场勿以无益之事而劳形务以有益之举而尽
力则生生世世留为美谈况此功创古希有正宜认真扶助语
云万两黄金不足恃惟多功德荣子孙体之可也(示萧子健)
凡人心要虚要灵要活泼要圆通心非无物心究不物心非不
事心究无事养其清空渣滓胥化朗然如明镜之高悬如冰壶
之照鉴则魔境自消矣(示彭子通)

人年即幼须小子而具成德之称方不负此年少遇一益友则
亲近之遇一损友则疏远之居尘嚣之地目所见耳所闻身所
接每多快乐事即于此时放开智慧思及乐极愁生兴尽悲来
古今大抵如是为之谢却邪人舍却邪径终日闭户读书以探
圣贤实学不求眼下浮名遇有可矜可悯之人则矜悯之遇有
当作当为之事则作为之如登高然层累而上转瞬即步云霄
回视下方则有天壤之别此真快乐事也至于父母乃本根之
人子道无亏方获天佑而报亲不在酒体肥甘而在克守家声
无一事不可以对父母无一言不可以告父母如此则亲安而
子道尽矣本即报矣(示尹子容)

宣讲一事近时所极不成事体者莫过于好开奇传好寻奇案
好歌新曲致使愚夫愚妇喜听而无感发以后勿好新奇仍从
正大一切忠孝廉节俱要发出古人心事志意庶古之忠孝廉
节昭然于千百载以下而启愚感顽始有实效(示高子庭)
吾阐化蜀西非仅为一州一邑计将欲由近及远使多方向化
涤旧染之污开自新之路而观望不前者实多吾又安能招之
使至哉所惜失此良因迷途莫返士林则誇文采风流终鲜德
行商贾则矜经纶才干却少老成以及诸色人等皆妄想妄为
不返本而还淳此世风之所以不古也今尔辈值末运之年尚
有悔悟之念吾故欲引之于至道若果能从此洗濯身心尽厥

忠孝复其仁义利物利人修善修福一切世态视若空花则豪
杰之士断推尔辈(示郫邑诸子)
宫中举行善事十条一惜字二养节三义学四施棺五施地六
施草衣七施医八施药九放生十印送善书至于诸般善举随
时随遇随缘为之故不尽书现置水田数百馀亩可足于数事
用尚不足于事事用每望大善同归慈航共载然亦只为好善
者道未可为外人赘也尔承忠厚之遗泽绵一线之流传当放
出大见解大智慧超然特出作利人利物等事修善修福等因
不择时不择地随遇为之以保己身而报亲恩以求消阨而福
閤族也(示潘子虚)

谢氏父子叔侄兄弟雍雍一堂已属仅见又能远来竭诚足见
善根但行善有利即有害非善之果能害人也行善而至迂拙
处害即伏其中矣尔方风气不甚淳朴以孝友帅之此得其大
体也至若诵经礼忏修斋度拔幽魂等事则迂拙甚矣祸每及
之近有炫左道以惑世者此等会场断不可入慎之慎之(示罗江谢
氏)
行善如耳鸣自知之自信之不求人知不求人信方是真善不
勤于始而怠于终方能全善不希利益于目前不期获报于异
日方能忘善如此行去善益大焉且善不分远近不论难易善
乃普遍(示绵邑诸子)

尹子等积善有年近今一大善举当争先作去如输将一事望
之甚殷需之甚迫不有出而应之者国事何以济君心何以安
试想人生在世贵存忠义今日国库空虚不得已而求之于民
民即当体不得已之心以任之思我祖宗及我父母及我本身
子孙世代食其土蒙其教安其业未尝苛虐其一二君恩不较
重于亲恩哉亲有欲子当遂之君有令而忽之可乎或以身倡
捐或以言劝众务令乡村城韨均知此义尔辈效忠之日其在
兹乎(示仁邑尹氏)
近时愚顽全赖宣讲劝惩备至感化无穷于讲时务有一片真
诚奖劝诱掖多方开导不可立论荒渺不可有心讥众不可故

意吓人果能忠告善道斯至情至性流露于齿颊之间未有不
动人听者矣(示三台诸子)
性和尚无他过且赋性仁慈合吾慈悲心吾喜收入门下凡吾
收入者不下千馀人不知者谓吾在传道传丹而不尽然也人
有一德可嘉一行可取吾即不弃亦怜才意也(示赵子和)
宗族而外最亲者莫如乡党盖不特不可以富而骄贫不可以
强而凌弱而于矜孤恤寡敬老慈幼及施济等事皆当勉力行
之(示李子纯)
孝为人本本立道生有推之百为而皆准者今人每好登山朝
佛求嗣问财吾谓不必远求只在近所门内之地活佛居焉果

能克共子职无忝孝思则佛神佑之吉庆随之矣(示德成)
饮食之中有礼存焉如礼载天子七诸侯五大夫三士一皆从
礼品节而出逾礼则犯分矣庶人较天子诸侯则远甚较大夫
士则亦远甚即家拥厚赀而有礼以限之不得越分奢侈若一
品一味罄贫汉数月之费未免天心不乐惟举箸之下即念及
宇宙间此刻断炊者不少则侈靡之习自然消阻亦惜福之一
道也(示赵子恩)
安逸非所以保身实所以惰身身惰则志与心随之矣故陶侃
运甓书斋刘琨闻鸡起舞其克自振作如此古今遂传为美谈
(示张子阳)

勿欺二字是成人门户凡事之不能告人心之不能对天处皆
是欺惟孝子不欺于亲忠臣不欺于君良友不欺于朋清白不
欺于天地正直不欺于神明此是圣贤种子勿浅看过(示张子培)
凡事不可由己由己必不能由人不知好恶同情人己一致己
所不欲勿施于人若袛知有己并强人以从乎已是将强牛之
性为马之性此不近情之甚者也是谓偏私是谓乖僻(示臧子凤)
身虽六尺妙合三才时时持之以敬事事矢之以畏敬畏深而
纵恣少凡辱身贱行之事皆不敢为斯始谓之守身斯始谓之
孝子(示吴子荣)
义者事之宜义所当为不为则懦义不当为为之则失辨义之

特识固在平日亦在临事若事一至而毫无主宰从违莫定人
谓其无勇又谓其无谋识者则谓之不知义(示臧子恕)
人每乐人知憾人不我知此是邀名务外心病不知人即我知
于我何加人不我知于我何损孔子曰不患人之莫已知太上
曰知希我贵是以圣人被褐怀玉则知不知在人而可知自在
我(示左子诚)
天将雨而商羊舞天将风而燕雀飞凡事有其机先时者机泄
后时者机滞惟迎机而任其自然少却了许多逆亿亦少却了
许多烦恼(示刘子仁)
钱字从戈利字从刀人以为肥身之物吾以为贼身之矛君子

则祗于德性忧欠歉不于财物争赢馀(示胡子仲)
夜行则恶其昏暗径行则憎其荆棘人之同情而此心之昏暗
则不自知此身之荆棘则不自去其疏于防检者实自荒其心
志矣(示段子昌)
篱破知补水溢知防虑其害己也而一身之愆咎不防而堵之
不悔而补之是犹开门揖盗而安于泛滥矣害孰甚焉(示吴子荣)
马行千里其价百倍以其能致远也然马以千里称群马之中
往往有之尚非超群而绝类者也孔子曰骥不称其力称其德
也人可憬然思矣(示澹香)
善驭车者六辔在手纵送自如一日而可行千里即高山深谷

颠覆可无忧善驭人者百情在心包含不露一和而可纳干人
即奸邪伪妄感化于无形(示郭綍庵)
燕雀在堂不知巢之忽覆蜻蜓在囿不知网之已张人即处顺
安常而思患预防之心不可少所以君子安而不忘危(示刘子霞)
雨旸时若则百物生雷风鼓荡则百物畅人负阴抱阳分天地
之馀气不思有以充足之反戕贼之牿亡之不几深负天地生
我之心乎故靡靡者常屈而超超者常伸(示鼎臣)
日盈则食月盈则缺山盈则崩水盈则溢这个盈字名美而实
不美人欲持盈莫若守谦易曰天道亏盈而益谦地道变盈而
流谦人道恶盈而好谦鬼神祸淫而福谦谦尊而光卑而不可

踰君子之终也(示左子龙)
象因齿而焚身璧因怀而获罪石崇豪富莫保身家宣子忧贫
幸闻规戒观此则知人之不善处富不惟招怨丧名且多亡身
召祸惟不自富其富处之歉然视之⬤然庶不至多藏而厚亡
(示诸子)
关弓则知避操刃则思逃惧其伤己人人同情不知忌刻多撄
兵刃言语每召戈矛一切利己损人皆危身之具欺世败俗悉
丧命之根惟君子坦坦平平兢兢业业昼无戮身之忧夜亦无
惊心之梦(示邓子高)
鸡则鸣更犬则吠盗值其时而不鸣不吠人将杀而烹之谓其

无信也夫人顶天立地此身之关系匪浅若无信则无主无主
则无为孔子曰大车无輗小车无軏其何以行之哉(示藩卿)
范子累代积德兼一生绳墨不踰又能孝友陆姻任恤又能戒
杀放生又能行端举正又能教子有方真翩翩然浊世之超群
脱俗者也微斯人吾谁与归(示范固庵)
凡人当思我身是父母之身不能显扬其亲不足以为人子夫
所谓显扬者岂必巍科高第前呼后喝哉如我能孝弟则显亲
以孝弟之名我能忠信则显亲以忠信之名我为善我之亲即
得善名我为恶我之亲即得恶名善恶在于自作而亲名随之
人子可不慎哉(示刘子贞)

人之生也都爱寻乐处不知乐不在乐中求而在不乐中求乐
中求药烟花游戏歌舞风流如朝露晨霜转瞬不见不乐中求
乐则知虑后知奋时知刻苦知艰难事事谨凛步步战兢则乐
在其中矣然我乐矣当思人犹我也何妨使之同乐物犹人也
何妨与之共乐仁民爱物之心存而天报日益厚积善修福之
念切而子孙日益昌所谓积善之家必有馀庆也乐乎不乐(示杨
子全)
人至半生半多可已之事人苦不知而不已遂因不已惹出多
少烦恼来吾见有朝青丝而暮如雪者未尝不叹斯人之不善
自为谋也少年多失时光必待补于末路四十五十补过之时

犹不知补而营求不已时若可待而难待力若可恃而难恃不
如急早转身虽清澹胜于富贵矣况身以心为主心以血为卫
不顾精神而磨其心伤其血旋见体日衰而病日增矣善保身
者服药莫若养心孟子曰养心莫善于寡欲(示牟子仁)
为善最乐与营名求利等事大相悬远善无穷尽以遂我之心
而止如一人一物不得其所吾心即不安必使之共游于太和
之宇吾心始安待人待物殊无二致即真善也他如造桥修路
等端或独任或助资随其时势便力为之较之费于饮食衣服
应酬赠答者真有天渊别也夫财有聚有散聚而不散则生孽
散之不以道则亦生灾惟聚之之馀先将每岁用度计过馀即

散之于乡邻困苦鳏寡孤独及疲聋残疾一切善事上虽散也
而天必使之长聚矣(示赵子辉曹子尉)
近日国事值需财之秋端赖有输忱之士子可逢人开导劝以
忠君爱国之言激以急公忘私之义使一人倡义于前千万人
向义于后则国用庶几有济(示叶子灵)
苏氏弟兄蒙祖宗福庇致有今日温饱须念此日安乐而往昔
愆尤不可不急为洗濯培植将来况富贵福泽惟德可久诚能
善善从长则诸孽频消超祖先而福父母延寿命而昌子孙至
大利事至大美事至大快事时哉弗可失也(示苏氏)
修积不必尽以银钱为功德只要处一乡为一乡之望在一邑

为一邑之宗善念日增而月茂善言日著而月彰务使顽者转
醇奸者转良寸积而累之如万仞之山可平地为也(示王子川)
士子读书须先立一个定志思我将来出身必与国家作一砥
柱之臣与百姓为一慈惠之师方是真正学问勿徒以文字为
求美衣美食计也即或遇有不齐而抱此志以持身亦是范公
一流人物(示饶子贞)
善始尤贵善终能创尤贵能继此庙功已半成尔父出钱出力
及从善多般实体吾教而感天心矣但数十年后又是一辈特
出此功永远不朽端赖尔辈继志吾于田契每教多注人名欲
使尔辈后日不得听从一等不肖子孙败坏此功也如定规九

条逐件遵行不视为虚文则善矣(示陈少梧)
识时务者呼为俊杰萧彭钟等则不识时务者也甘心茹素每
滋物议诸子果真心修行为善莫先于立德立功岂必在此小
节哉近日诞妄之徒以左道惑世稍不检察祸机暗伏诸子还
不悟乎(示萧彭钟诸子)
人生皆有忠义之良岂必出身加民始能尽忠哉即如近时团
练是得以效忠时也本朝王章联保甲一条昭示天下果能实
心行去亦即忠义虽不能藉此以捍大患禦大敌而土豪鼠贼
皆畏而不敢发亦安靖地方之一著也刘子勉乎哉即费多金
有益无损(示刘子聘)

尔小子辈有己开知识者有半开知识者须念作善一途是我
生分内事亦是我生体面事作善之心逸日休不比作伪之心
劳日拙既经来此亲聆训迪当以所见所闻尽铭胸次作个父
作子述(示远近小子辈)
古人克治身心最严最密于先圣格言警惕语外又复自为铭
盘铭剑使触目而警心如程子四箴等类难以笔录吾人生古
人后正宜抄写诸铭贴之户牖是亦惩心改过之一法也而铭
之令人深悚者莫若座右铭其铭辞有货利者亡身之薮嫉妒
者刎颈之兵淫戏者绝嗣之堑贪欲者丧命之窖等语真是明
显道破使人读之而汗浸座右铭龟卜先生所作也(示王子善)

富有不足恃节俭乃足恃衣服饮食宴游不循乎礼多奢一次
即折福一次非传家之道也昔人云一丛深色花千户中人产
岂知两片云戴却数乡税此虽为官府而言而奢侈之祸诚非
细故居家者亦宜鉴之(示刘子霞)
人愈自大则拒人于千里之外人愈自小则诱人于斗室之中
太上曰江海能为百谷王以其能自下也人当以江海之量为
量也可(示胡子侨)
莫谓善小而不为莫谓恶小而无伤庄子曰任车未毁童子可
行一旦倾危颠高堕谷千人不能安一卵之微弹指可麾其为
蜚鸿振翼冲云[罾-曾+会]缴不能制以是知微善可卜吉祥小恶可至

灭亡(示萧子健)
凡遇人有一言不是一理不合当从容应之移时再为辨论不
可当面抢驳使人无地自处且生厌而不与之近非接物之道
也譬诸驹犊动加鞭扑则性愈骜而狂奔远逸惟顺其性而豢
养之抚摩之自然帖伏任其驾驭无不如意矣(示赵子仁)
惩心之法莫先于割爱夫爱害心之媒也心一中爱则心之所
向有固结莫解者形于食息寝兴之馀而于妻孥为尤甚独不
思儿女之私情实缚身之缰锁也我生生圣贤后不能与圣贤
争道德徒以不堪告人之心萦扰牵缠不惟见绝于圣贤亦且
虚生于天壤矣甚可惜也(示钟子本)

天地之利有限人之用宜节若一日而罄数日之用一月而罄
数月之用天地亦无此赢馀以给我之需夫人节省有度惜福
殊多子孙可卜丰足盖储之者多而流之者长也然节可为啬
不可为若以啬为节天将恶其鄙吝必不能使世世长守其富
有也(示萧子湘)
好恶者人之同情我之所好不能强人以不好我之所恶不能
强人以不恶然好其所当好恶其所当恶是谓真好真恶故能
好能恶归之仁人若好人所恶恶人所好是为偏好偏恶拂人
性也且好恶一偏则是非颠倒公私混淆坏世乱俗莫此为甚
所以孔孟严绝异端(示王子桥)

疾风之来也人知闭户骤雨之发也人知张盖无非为避风雨
计而世之伤人辱体较风雨为尤烈者人不思避且乐蹈之吾
窃笑其人　　　　不学其他而偏学赴灯之蛾也(示萧子明)
寸雨亦可泽物点火亦可烧山充其善量人人可为尧舜纵其
恶念人人皆是盗蹠故君子辨之于微而谨之于始(示高子端)
人惟不自满则含蓄自深人惟不自小则经纶愈大圣贤门户
尚未识其方遂谓已步其堂奥此不能欺人实为自欺事业功
名自谓力弱愤勉不生此非人阻实为自阻惟虚心以讨圣学
之原大力以应天下之务为两得耳(示赵子和)
少年如春日鲜花畅茂挺秀然不时加灌溉则膏液易竭来春

未必犹如是之繁茂也是可观花以自悟(示汝俊)
人固贵和气迎人尤贵善气迎人若只喜笑颜开而无涵养以
充之实形浮伪不足为子弟法也且人之心当体天地之心以
为心天地之心公而不私一人在天地心意中人人在天地心
意中推之恒河沙数人无不在天地心意中苟于起居食息之
馀惟欲己富惟欲己贵惟欲己安惟欲己寿而世之贫贱残废
孤寡不生怜恤是负天地大公之心己绝其生机之理岂称特
识者欤(示王子玉)
人盖有外诚朴而内奸险者不用吾之视观察以核彼之所以
所由所安一顷接之间闻彼谈论见彼动履遽信其人而亲近

之爱慕之并不于谈论动履窥其自性与否更不于幽独隐微
瞷其行藏若何是之谓不识人是之谓枉用爱(示车子石)
卤莽足以偾事优柔亦足以败事处己处人总以义理为的事
之合义合理身任之即赴汤蹈火亦身任之任以事实任以义
任以理也若遇一事始则慷慨继则狐疑终则置之度外此皆
优柔寡断一生鲜成几宗大事并失却了许多义举(示彭子吉)
治私工夫实难多得昔有其从子抱疾终夜数起询问其亲子
抱疾虽终夜未一起而心之惊惧忧虑梦寐不宁较前之数起
则有真伪之别此即私也治得去此等私自然衷怀坦白可以
对天地质鬼神而幽独无愧怍矣(示宿子澜)

天之生物俱有用处如鸟则鸣春虫则鸣秋当春鸟不鸣则发
育之机不著当秋虫不鸣则严肃之象亦不著是鸟虫等皆有
用于天地而人之待用于天地宜何如乎纵不能为天地立心
为万物立命而有功于世有益于人诸大事当身任之而弗辞
否则成自了汉一流人物(示刘子甫)
浅近之说不难立解惟讲到理字上则进一层更有一层实难
尽探其奥如地之理与天之象互为对待与人之命互为相生
非浅见者所能窥其微也若只执陈说而未会其窍不必东指
西顾贻误世人能解地理者先参天后参人天人相贯始通照
曜始通呼吸斯谓之地斯谓之理(示徐子信)

人情援势者多忌势者尤多以彼之势不如我之势于是百般
计较必挫折我之势而后止必倾倒我之势而甘心当此一出
一入如临于谷稍不提防未有不中其毒害者君子则知远害
其道在守之以谦(示饶子泽)
人孰不欲亨孰不欲长亨而不能如欲而亨者大半盖天不锡
我以亨何以得亨何以得长亨惟平日心可质天事可告天善
可格天自然履亨衢历亨运而自少至壮自壮至老皆膺亨吉
于无尽(示长亨)
田舍之子沾体涂足经年辛苦固是衣食之计而衣食只可养
家不能肥家惟力田之暇不废读书敦伦立品修德行仁则真

肥家之事(示熙明)
武周达孝在善继善述则知继志述事人子宜然若以父志为
不必继父事为不必述则父之志与事遂泯没而不彰所谓其
父拆薪其子弗克负荷者尚得谓孝乎(示崇功)
杞梓在林不能使樗枢之不并植凤凰在郊不能使鹰鹯之不
并生麒麟在山不能使𧲣狼之不并长龟龙在沼不能使虾蟆
之不并育人生两间贤否不一良莠不齐必峻其门户病其浼
污嫉恶如仇独行踽踽则与世太刻却少包容是未体天地含
宏之德而纯是血气之私非处世之善道也(示周子六)
尘世佛家谓苦海又谓火坑诚见人之忧喜哭笑幻若戏剧生

老病死速若蜉蝣以苦为乐以危为安足可惜也人纵不能免
此八字而家事子孙之计得半即止不迷茫于空花力树滋于
实果累行积功异日撒手归去自有面目见我老[门+肖](示刘子兰)
放下屠刀立地成佛千般罪过一悔便消是天不绝人以自新
人当幡然而舍旧且世间乐事惟道义中为无尽伦常中为无
穷若果孳孳为善则体舒心泰较之有损无益之乐孰得孰失
不辨可知抑人生上贵能承先泽下贵能则儿孙若祗庸庸碌
碌无一善足称无一德可录直谓与木石居与鹿豕游耳(示宗甡)
玉蕴于山璞诚宝贵若攻之则破不足珍人之身亦犹是也守
其遗体不敢毁伤则阴骘在其中品格处其中福泽亦在其中

所以君子守身如玉(示儒芳)
厚德足以载福敦厚足以立基厚者薄之对也薄则轻薄则刻
薄则狡薄则滑以之处已与忠恕悖以之处人则诚实亡而一
生之福禄必由是而削少年子弟宜深戒之(示定桢)
为学如行路然进一程又有一程即遥至百千程亦必步步走
到半途而止不可也所历之程已过大伴仅馀数程辄止亦不
可也惟蹈实行去直完其所期到之程虽愚也必明矣虽柔也
必强矣是在有志者(示兴俊)
虚心下气之子每乐闻规戒有规戒则守之不忘痛自改过虽
无父兄心里俨有一父兄虽无师长心里俨有一师长不面从

而退毁时即戒以创心此等人有受教之诚断无有不成材之
理(示正中)
文昌阴骘文乃传家之宝太上感应篇实保命之符时触目而
警心自循规而蹈矩立德立功体先圣之训典敦孝敦弟尽子
弟之仪文戒杀好生敬字惜福与匪辟远与良善亲为人如此
家道长兴(示树勋)
禹惜寸阴侃惜分阴一圣一贤见得人生岁月疾如电火多一
日旷閒即少一日德业且古人三馀学足何尝片刻放过即不
在学中而守正业为正事亦须惟日不足若坐失时光老至嗟
悔无及矣(示祖昌)

天地间富者二三贫者八九丰年尚可聊生歉岁即难养活一
家数口斗米千钱兼以囤积居奇仓储闭粜惟困处叫饿而已
孺子何辜啼饥不已老年无计莩死殊多当此众口嗷嗷实属
忧心戚戚出仓粟则百弊丛生捐米赀则万人难给惟设厂煮
粥可暂可久救荒之策莫善于此有力之家相与玉成积少成
多煮散穷困厥功匪细(示彭子衢)
人当大著眼孔莫为巍巍者所煊赫盖功名富贵数之无穷见
之实夥一人而我艳之人人而我艳之将有艳不胜艳者究之
于我何加惟修德君子是为圣为贤地步虽与之执鞭可也(示
本坤)

皇天无亲惟德是辅人欲致福莫先修德修善修德修善福之
基也自古永膺多福或在其本身或及其子孙者必其德之积
久而弥光善之充类而至尽也子修德修善有勇心而无退志
天其将福女矣(示姚子福)
人生四体皆贵而贵之中亦有贱者如足是盖足日沾泥涂不
比他体之洁白古人著履朱履文履而外尽著贱履不似今人
之华而且费也然此沿袭既久殊难返古惟在诚朴之子不趋
时和俗斯可挽其一二(示正中)
出家者舍父母兄弟而出乎家也自此养育之恩莫报骨肉之
情己疏似是人生不快之事不知修行亦可度亲改装亦能报

本若果护持庵观希步佛仙是即进身之阶亦即显亲之道(示
刘本明)
处家去一私字固是公能服众然只不私而不待之以和事事
严厉则又启兄弟伯叔内外大小疑忌非联络家人之法也惟
不私以示其无他柔和以昭其亲爱则雍睦一堂家风绵远矣
(示洪子扬)
乳燕毛丰即可穿云鸭卵初脱即知戏水人当童年作惊人事
出惊人语者子建公瑾陆绩诸人尚矣而壮岁之克自树立者
尤指不胜屈人果能发奋振作岂必待父兄之⬤⬤训诲耶孔
子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道夫三年无

改则终身不改矣(示定远)
昔有一头陀终日在马祖庵外磨顽石马祖问曰磨石何为头
陀曰磨镜马祖曰顽石岂可作镜头陀曰坐禅岂能成佛马祖
大悟是知人之修行立功并无止境必不限以程途不计以年
月恒久不懈自然如石之可成镜矣(示尹子衡)
学者学为圣贤也今世之学者每谓圣贤何人我何能学此是
甘于菲薄而所学可知矣独不思圣如孔圣尝曰我学不厌贤
如颜贤尝曰请事斯语则圣贤原从学中来我辈不学圣贤所
学何事且我辈即学圣贤尚不能得圣贤之近似不学圣贤岂
不去圣贤门户遥遥百千万里哉我辈之生质纵不比于圣贤

之生质而生学安勉同底于道圣贤不许我辈学又许谁个学
耶彼程朱周等学圣贤者也我辈不学圣贤将程朱周等之不
欲学乎程朱周等如不欲学无惑乎不能学圣贤矣有志实学
者其思之其熟思之(示子香)
积善之家必有馀庆此语出自圣人今人每藉此馀庆二字生
出许多冀倖之私稍不如意谓先圣说诳不知必有之说乃据
理而言其积善而无馀庆者亦理之不可知者也不然孔子不
应阨陈蔡周公不必遭流言善如孔子周公尚不克见谅于当
世况非孔子周公乎总之积善在我馀庆由天退悔之心不生
累积之功勿辍(示尹子道)

主敬之学由内及外亦从毋自欺做起幽独之中睹闻不及稍
涉放纵暗室欺心既难以质大庭复无以对天帝自是由欺而
肆妄而踰荡有莫究其极者矣惟将此敬字纳之于宥密静则
如见大宾动则如承大祭以私居为目视手指之地以独处为
帝临神鉴之时则持之懔然矢之肃然而斋庄中正自有莫之
为而为莫之致而至者也夫有诸内者必形诸外由是正衣冠
尊瞻视谨笑言慎动履无一事不敬无一时不敬极之造次于
是颠沛于是是敬之约于一己者悉守身成己之学敬之推于
人物者有德盛化神之能盖不特敬以养其中和亦且敬以充
其忠恕圣贤主一功夫此为切实而后学粗浮少讲心法是所

期于谨笃之士(示邓子三)
这个气字能横四海塞天地发于无形充于有用自夫人血性
一偏而气为其所役吾见气有外刚而内实柔者有外伸而内
实屈者有外强而内实馁者盖直养之功未深故浩然之体不
著耳惟以义帅气义正而气自强以道范气道在而气自足义
与道所当为气不嫌于激烈义与道所不为气不妨于敛藏不
任气不纵气不动气不暴气气为理所升降不为我所消长也
能柔和始能刚大能屈抑始能常伸然后静则忧患恐惧之不
生动则粗疏暴厉之不作人惟见我之有义惟见我之有道而
不见我之有气也此养气之功所以与知言并重欤(示陶子复)

宋淳熙中有志士聂某者居东海闻西域有佛能度生死乃担
囊徒步往访之佥曰途远甚子何必尔聂若弗闻也者而竟往
行数月途人知其意者又曰远甚子何必尔聂若弗闻也者而
仍往又数月途人知其意者更曰远甚子何必尔聂则厌闻而
掩耳仍前往途中日暴雨淋艰苦已极行数载始得见佛佛曰
子坚志如此佛可成矣然则人之立志果如聂之不变不移何
患无可成之事业哉不特此也愚公志欲移山精卫志切填海
人其效之(示胡子恕)
书曰谦受益易曰谦亨君子有终谦之为言歉也此心常若歉
然不自满假故能受益故能有终盖谦以持已则有馀不敢尽

谦以接物则不欲多上人人生学问德业皆从谦字造到富贵
福泽皆从谦字得来所以子房不以进履为耻廉颇不以负荆
为羞(示兴旭)
从理则安从欲则危盖理者合天道顺人情推之百为而皆当
故曰安欲者害心志贼善良极之百念而皆私故曰危欲去危
以就安须窒欲而循理孔子曰君子坦荡荡小人长戚戚一理
一欲从心体上描画出来人可不鉴于小人而勉附于君子之
列耶(示吕子兴)
情者大同理者一致固未可任意是非者也士人逞聪明矜才
干每每俯视一切处己处人多所执拗有出乎情理之外者不

知古今祗此一情祗此一理凡事当揣情度理情理于我去得
始于人去得若我先不顺情合理公道已失人心难安不可不
自为审量也后此出身加民情理二字更不可忽稍涉违悖狱
成诬枉尤不可不慎也昔鲁人曾参杀人有报于曾母曰曾参
杀人曾母曰吾子必不杀人继又有告于曾母曰曾参杀人曾
母曰吾子必不杀人盖亦准之以情断之以理故知曾参之不
杀人也观此则处世亦乌可无揆情辨理之学耶(示饶子贞)
世俗于父母生日多集宾朋烹调宰割为父母寿不知鸡豚鱼
鳖亦解贪生为亲生而戕物生生理先灭于亲有碍惟于是日
多买物命放之渊薮多买字纸焚之鼎炉方是寿亲之道再能

存好心行好事说好话为好人无一善不为父母而作无一功
不为父母而立则不待称觞颂祝而父母之遐龄自增即异日
考终亦登极乐(示蔡子锡)
佛家空五蕴除四贼所以明心见性使无受想行识故破迷途
一切之碍今人受想行识都为尘缘而起愈贪恋则愈苦恼其
中之得而复失喜而复忧无止境矣呜呼朱颜曾几日须发忽
苍苍安舒之态少徵折磨之苦时逼诚可叹也惟能空诸一切
即有缠爱力持慧剑以断之庶一日可得半日之静修矣即生
活之计在所不免而得半则止少却了许多劳碌以此修行方
能有济盖一心不乱可步佛仙非妄谈也(示吴子林)

父作室欲其子之肯构肯堂厥父菑欲其子之肯播肯穫人贵
为克家之令子尤贵为继述之孝子否则大伤厥考之心昔尧
舜之子不肖其不肖处在不能承父志非大不类者比也人若
父在无志可观父没无行可述则不但自多愧怍人将呼而责
之矣(示远近小子辈)
微员末秩亦邀一命之荣必如分尽职方是小臣忠悃当日孔
子为委吏则曰会计当而已为乘田则曰牛羊茁壮长而已此
即尽职处若祗出则誇饰舆马入则呼令仆从而应尽之职并
无奏效清夜思维殊多抱愧(示吕子皋)
昔有王朴阴骘人也其子曰敏曰敬曰孜朴卒敏与敬各争其

业及器用什物惟孜一无所取其邻曰子何弗取其半孜曰吾
受父之福田多矣种之不尽食之无穷尚何复有所争取乎后
孜谨继父志广积阴功终其身亦不见窘然则人幸有修德乐
善之父为我子孙绵世泽于无尽较之以金银遗我者其食利
更多多矣岂可因家无遗赀而遂忘我父之阴有所遗哉(示正理)
人生利益身心得于师者半得于友者亦半盖友者所以规过
劝善也然必自我择之益者是友损者勿友始获身心之助否
则于我身心如冰炭然矣孔子曰商也日益赐也日损盖商好
与贤己者处赐好与不胜己者居也(示曾子吾)
高子所志者大见非管窥固是超群迈俗之士然荏苒年华逝

如流水亦须及时努力不可徒托空怀若因循时日阻却前修
则有志未伸终与无志者等甚可惜也(示南邑高子福)
良者系本然之善一切忠孝廉节仁义礼智皆从此良字发出
一人能充发其良人人能充发其良世自无悖逆伪妄之事一
人牿亡其良人人牿亡其良世每多乖僻奸宄之徒试问人生
由少而壮而老充发者几多人牿亡者又几多人以数较之天
下约有恒河沙数人即约有恒河沙数不良其良者始焉性善
未漓无不知爱其亲无不知敬其长及知识渐开嗜欲一起遂
将天命之真日剥月削澌灭殆尽而不忠不孝不仁不义有敢
于为而不顾者矣有寡廉鲜节背礼违道甘于蹈而不惜者矣

然人纵不解圣贤存理遏欲葆养天良而羞恶尚未尽汩没也
恻忍尚时发见也推之是非恭敬尚日月而一生也当斯时也
有人提醒之曰羞恶恻忍是非恭敬是即固有之良不待外求
而自得者也则触动其良自能复还其良自能扩充其良使人
人触动其良复还其良扩充其良念念在天理事事根性真幽
独无愧怍之情衾影无惭恧之态启其性善复其生初不即在
此哉又如童子入塾以孝亲敬长谨信亲爱处处引到良字上
又以不践蚁虫即是恻忍不贪外物即是羞恶不涉放肆即是
恭敬不说诳话即是是非等类明显道破使之日习月熟则不
学而知不学而能之本性自不至昏闇而不明而一生之成其

为人实自此始矣是在善于训人者(示邱子门)
人生为此利字败坏许多英贤豪杰折散许多富贵功名深可
叹惜子能除去利心专一向善发坚固念存长久心猛勇精进
直竟善途把这良心更要保护得𦂳良字从艮艮止也止其所
而不动摇也良字从退谦退而不敢自高也起初养这个良还
有止息至触景触物良皆发于不自知动于不自觉则真良不
昧而天理亦因之流行不息矣吾说偈曰良是立身基昧却即
灭理保护如婴儿天心方见许此持心之总要也心既定矣品
斯宜讲友不得人品不能端夤缘势利附和轻佻品不能端言
语涉于肆妄衣履涉于艳薄品不能端品者如玉之不使玷如

莲之不使污不玷不污品乃立矣如此方是家之肖子国之端
人仙佛门中之根蒂至于警惕功夫又必自功过格始有功记
功有过登过悚然有畏天地神明之意惕然有惧父母师保之
心渐而熟焉即圣门之守敬存诚佛法之真一不二道家之养
心炼性也听吾偈言幽居暗室不可欺去恶如锄草莫迟从前
今日过齐补天祸人灾自远离作善功所以种果也作阴功更
有益于本身后嗣如扶持老幼孤贫买放飞禽鱼鳖等类行一
次较他善利益五倍尔于此极宜踊跃遵行以补先人之殃咎
以延尔宗之嗣续且主生福德男女又何忧家口之不炽盛哉
至于遇路修路遇桥培桥诸好事时时为之亦如东园之种瓜

得瓜西圃之植麻得麻也说毕再偈人生切莫性游移一条大
道任所之荆棘丛中花柳岸错下一足悔已迟(示段子昌)
自古圣贤仙佛一而二二而一者也然吾语录中不言仙佛第
言圣贤者何哉诚以世间无不忠不孝不仁不义之仙佛亦犹
世间无不忠不孝不仁不义之圣贤也旦使人能德行无亏伦
常无忝则今日可为乾坤之肖子天地之完人即异日可为洞
中之仙子莲座之菩萨矣况夫儒家之无声无臭即道家之常
清常静也儒家之不睹不闻即释家之非空非色也儒家之曰
精曰一曰忠曰恕即道释家之曰玄曰妙曰慈曰悲也推之克
己复礼何莫非取坎填离之功尽性践形何莫非炼己筑基之

事私欲净尽天理流行何莫非一念规中万缘息尽之景象鸢
飞鱼跃川流敦化何莫非三花聚顶五气朝元之神情人祗要
自问可以为圣为贤则无不可以成仙成佛又何必舍其易而
求其难哉念及此则谓吾语录为圣贤之功用可也即谓为仙
佛之阶梯亦无不可

东园杂咏附
　五言绝
　　涧涨
万山新雨后飞泉壁有声笑无利济者一涧断人行

　　闻书声
夏木浓如许山川入眼清鹤车临此地邻舍有书声

　　示道
大道有真际天地常自然若问修行法静里觅丹田

　　再临万寿
山水送行程风声又雨声欲閒閒不得重到谕诸生

　　暮春
东皇何草草催减好芳辰任随莺燕语无计可留春

　　秋夜行
北斗横天远新秋一味凉出山人寂寂露滴豆花香

　　即景
凉月满四更蟋蟀斗花棚道人肩未息秋露湿衣襟

　　十月二十八日
阴从阳尽生阳至阴凝结东来大地春先问梅消息

　五言古
　　言志偶咏

仔肩不自息踏遍草离离道遇狂歌者笑我不知时世道已如
此忙忙欲何之吾闻此子语扪怀独自悲不治急欲治殷勤有
所施周流乾坤内草草劳其思吾果何为者运会欲转移斯民
皆直道可拯不迟迟吾心心天地将与古人期

　　语陶子复
七月未逢君君仍处困苦人或为君怜我愿君力努饱德味常
腴精蕴充仁圃勤修得其华富贵何足数闻道于一朝荣名自
千古

　五言律
　　初夏

翩翩乘鹤去好是月清和村中烟护水山外树交柯蝉声新抱
叶云影淡临波行行多得意无地不樵歌

　　夹竹桃　因供此花动我爱慕之情更欲多植以
　　　备玩赏不禁发于言词
东园与西圃多栽夹竹桃宜春亦宜夏怜雅更怜娇偶来五陵
兴时与七贤遭临风微带笑相对乐陶陶

　　赠乐子(有序)
　　　乐子正国工丹青笔亦高雅前载绘灵异事迹图数十
　　　幅殊少俗墨今复绘东园图以进己附梓冠诸语录首
　　　矣因赠以言

妙景殊难得披图一望收浓摹三月雨淡点一江秋隐约遥峰
寺分明近水楼梅花千树雪不待几生修

　　九日重登君山
君山不似旧登临感慨多秋风催木叶氛气满湖波醉酒伤时
事调琴咏斧柯天心搔首问何日太平歌

　　平云堂夜月
明月悬夜光皎皎照西堂松枝垂壁重花影入帘香酌酒娱今
夕焚檀答上苍更阑人寂寂閒步小回廊

　　蜀庄卜肆
小隐非真隐全操是蜀庄垂帘杂都市卖卜寓行藏字字推忠

孝言言决否臧先生甘混俗心事共名芳

　　有求书者
大笔谁扛得神来写硬黄风流参汉晋体势别钟王兴起龙蛇
走书成翰墨香几行须郑重壁漫补东厢

　　时雨
久旱苗将稿农夫望祷深偶看云密密遂沛雨淋淋帝泽时刚
待神功感不禁田间沟与浍顷集庆甘霖

　　七言绝
　　　临万寿
朝罢归来泪暗倾苍生赤子总关情几回欲向人间说无奈人

间说不清

　　饮酒
麦秋天气颇清和竟日群仙满座歌放量饱吞三百斗馀杭十
贯未嫌多

　　示道
踏倒葫芦醉未醒乾坤之外一閒身有人问我修真法外葆肌
肤内葆神

　　示童子
如金如玉是读书不读诗书学已疏若问功夫何自起功夫端
的问三馀

　　赐诸生酒
临坛特赐三杯酒成礼合欢两得之好是一堂敦肃穆老仙畅
快写新诗
再饮三巡酒倍香仙凡何至隔云乡此宵高会真难得我且歌
来索和章
三巡之后更三巡兴愈酣时酒愈醇滋味不于杯中得分来秋
夜满天春

　　咏鸡冠黄菊二种
喔喔东篱秋倍长好同晚节傲寒霜相邻相对无相识一抱丹
心一抱黄

　　立冬
小雨微寒立冬天家家投炭火新圆乾坤剥复无停滞葭管灰
飞妙自然

　　凤尾松
别有龙鳞别有心凤毛丰满出遥岑想是山中鸣和少飞来伴
我住庭阴

　　即景
灵龙妙鹤导前程越遍云山雁有声直到平原添野趣黄花满
路衬人行

　　自题

日影三竿我尚眠流莺不住唤溪边起来点得黄金用不用人
间臭气钱

　　诞日自庆
王家楼上许家楼乘兴高歌叠唱酬更与主人赓一曲笛声吹
处水山悠

　　座中佛手柑
满筵花果品皆珍中有拳拳一物新若演西方佛子法也将十
指屈而伸

　　下山游
春风无限吹烦恼教人何事情意好呼童携酒下山游铁笛一

声云澹扫

　　牡丹
胭脂虽买画难工浓澹相兼一捻红纵有桃花飞点点不如醉
脸笑春风

　　宣讲有效
日月光天节序和江城秋满稼盈坡欲知蜀国年丰稔宣讲功
弥蜀国多

　　有感
百物凋残太莫情森森松柏度千生不是𡻕寒人不识几教埋
没好材成

　　兴来索饮
小屋清幽似野航座中佳酿送风香道人愿醉不甘醒换却小
觞酌大觞

　　试钟
洪钟几日铸已成澈地通天自有凭欲把尘心重洗涤性和为
我叩三声

　　过火灾处因题此以示警
烈火腾腾莫浪惊还从清夜问生平只因错把心机用不义家
藏一旦倾

　　秋菊牡丹芙蓉三种

偶来菊圃采篱东抱得丹心带露浓独把一樽重自酌酒痕己
上玉芙蓉

　　送叶子护灵
偶趁微风下益州香云薄雾小勾留慈舟渡得无生法一路轻
帆到岸头

　　读归去来词
先生归去爱吾卢趁此时还便读书充诎不形殊自得风清月
白有谁如

　　赏海棠
几度春风带雨来翩翩鹤驾到坛台香国海棠真足羡名花一

树酒千杯

　　临万寿
鹤驾排空下帝乡盈盈虔爇一炉香红尘莫怪神仙恋却为愚
迷昼夜忙

　　即景
连番小雨过山家宿酒醒时兴欲奢春色满园看不尽红桃花
间白桃花

　　赐诸子饮
一爵通肠胆气清也安神志也生精今宵宴乐欢无极月在天
心漏五更

二爵香浮气倍蒸饮之可当海筹增诸生试问人生乐曾否如
斯得岸登
礼成三爵饮兴多狼藉杯盘乏高歌诸子为吾赓一曲笛谱云
天月在波

　　自题
木笔一枝妙入神愚盲唤醒字皆珍道人发下宏深愿不薄今
人爱古人

　　赠左靖虚
靖虚靖虚备清才冷冷风送扑鼻梅当日何韩年少得圣胎结
就脱凡胎

　　语刘子达中
匏官抛却赋归乡回首湘江路渺茫欲觅大丹无外务敛神就
范问黄房

　　示刘朝勋
活人活已两相安天意人心一样看他日功成归去也云山一
笛过层峦

　　赏夹竹桃海棠蕙三种
片片桃花寄竹枝海棠争艳衬丰姿惟有蕙香偏扑鼻移来一
处惹新诗

　　示杨学仁

刻刻防心心却离不如拴锁莫任驰与君一个收心法装作呆
来装作痴

　　示吴子林
修心只是问丹田莫舍丹田另觅玄气自敛兮神自定何须徒
袭口头禅

　七言古
　　饮后狂吟
道人好酒不好醉欲醉不醉终日睡醒时重酌几百杯月朗星
辉照天地再酌几杯歌复狂兴阑落笔成诗句问我吟情果若
何吟情趣在杯中趣

　　游雾山
雾山高兮高出天中有云气盘岩颠四望古木少人烟千峰万
壑耸如肩我寻古迹踏苍藓苔侵磴滑葛萝牵不闻鸟语唤天
边但闻深涧水潺潺龙蛇虎豹群相连硫磺气熏鼻腥膻木石
倒崩当路前天日长阴变坤乾欲出山兮雾回旋[罕-干+大]有钟声隔
岭传此间信多住世仙为登古寺密林穿古寺大唐开法筵山
僧傍午共参禅我问山僧僧便便自昔罹灾一炬然琼宫贝阙
馀数椽纷纷瓦砾碎花砖遗址空馀覆鹿眠有池无有出山泉
只馀明月照清涟(山中有明月池)危梁几榻碣石悬流月月流今古圆
(山中有流月桥)道场千载迭变迁试扫苔痕觅遗编一碑未遍灭古⬤

仙人已去我无缘云雾浮空满大千雾出荡胸俗虑蠲雾散群
山入眼全雾出雾散几千年我乘白雾上太玄

　　燕子行
春日晴和来新燕飞入人家斜目眄穿帘入闼绕梁间若与主
人初觌面絮语商量觅春巢相厥攸居乐陶陶去年旧居嫌不
固为卜新居语嘈嘈择得庭轩心欢喜不待鸡鸣便欲起乡村
带雨啄香泥对对翻飞情难已费尽辛苦巢始成窝中静处无
阴晴忍饥耐渴长如此迫欲新雏脱壳生生雏衔食不少停冒
雨经风遍野寻得食归来哺燕子贤哉恳恳与勤勤何期毛羽
刚丰满飞去他家竟不返可怜终日语雕梁痛断肝肠伤破胆

回忆乳哺费精神至今孑然独一身鬻子之恩谁报得空劳心
力度三春吁嗟乎负恩不独一燕子观燕令我愁肠起人子不
报父母恩天赋真良业己死人生尽孝当及时膝下依依莫远
离庭闱无恙早供职终天抱憾已迟迟

　　七言律
　　　平云堂题壁兼语陶子复
偶穿竹径到平云境地清幽自不群门对双溪浮鸭爪庭馀老
柏起龙纹开轩几净如相对入座炉香却早闻我羡主人真不
俗盈盈盏酒奉殷勤

　　其二

彷佛匡山离垢园经年绝少马车喧静中日月长如岁閒里功
夫默守元不住流莺啼远树无端飞燕语东轩此间坐卧殊无
累急把玄机仔细参

　　其三
堂前百卉共芬芳次第花开压短墙台砌蝶穿身似梦栏杆人
倚气偏香午书课罢声方歇卯酒醒馀意若忘更有一番乡野
趣蝉鸣不断到斜阳

　　其四
平云居士品高清秀骨珊珊质玉璜既识尘缘归幻象须从现
世悟无生垂帘静息添真液塞兑深藏养至精自古仙源皆可

问莫教歧向阻前程

　　怀范子涵
故人相别几经年闻说修持志力专立德立言无懈怠希仙希
佛有因缘能于穷族垂青眼信是淤泥长白莲众浊独清真个
少圣贤心事羡君肩

　　寄范子涵
说到人心奈若何无端平地起风波家无贤孝思光祖世夥奸
顽敢犯科惟道货财万分少若陈果报半言多浇漓似此难为
挽不识君心憾也么

　寄钟子本

本生别去隔山河屈指于今八载过定拟修持与岁进岂肯身
心旷日多人当老去功宜补家纵贫时志不磨回忆半生成梦
幻馀晖足惜莫嗟跎

　　赠卢子虚
髯翁八十多精神啖饭犹强老寿徵方寸恐荒常树德一生立
志不言贫为山土篑时时进修己功夫日日新耄矣犹勤谁得
似迎人处更蔼如春

　　示徐子直
万劫千生到此生此生𡻕月莫虚更少年恍惚时多废半世修
为事匪轻随地立功惟努力临财辨义自怀清镜花水月都成

幻曷把人心仔细评

　　戒萧子湘
火发无明炽性根莫教焰焰上天门和平养得春风普烦恼除
将乐意存观我观人殊一致疾时疾俗可无言若逢酒战休争
胜葆定灵珠固本原

　　示胡子恕
妙合三才是此身性中无伪有天真只缘后起私欲胜遂使先
天至善沦滴滴还原归本相茫茫迷路丧元神年华荏苒时难
再趁早修行做个人

　　喜赵子仁

直道婆心两得之通天质地意无私惟将礼法律人已总以箴
规望友师一点灵明渣早净多生因果话非痴从兹积累功无
辍信有祥云捧日时