天仙金丹心法自序
大道之传与天地无终极顾授者无不传之秘而列圣相延之
心法惟智者观其深耳且予之望人甚于人之求我金丹心法
予辈所单心研虑尽神尽利以裁成者正思以严访密求得其
人以相与也乃作者已穷其奥会其归发天地之玄要俾毫发
无遗憾而彼以轻心掉者罔计天人性命之防至以昆玉奇珍
抵乌鹊而莫之恤呜呼明珠暗投之憾讵忍言哉至如挟术以
居奇甘自蹈于人琴俱碎是又失人于交臂而大公独踞以为
私夫英贤麾拒于门墙而匪僻辱收于几席谁敢执其咎而俾
陨越以贻羞故心法之传以公道付诸天下传道而机不尽泄

以待有心者自悟而未易为一二流俗人言也抑予也掌教以
来非一日矣生徒之瓣香而斋遫几亿万人矣顾二三子之从
事吾门者率多于瞻礼之馀蕲觌面而亲色笑呜呼曾亦思尔
之愿言良觌凡以冀一言指授而希诞岸之登耳今也邀七祖
之宠灵而予亦得略参其末议揭波罗之谛以沾丏于尔后人
虽使予面命而耳提道亦如是而止矣不少藏其蕴则能者可
从不轻露其倪则道非弋获以不忍不传之隐而隐诏以分明
郑重之思则后人之读是书亦堪默喻矣是役也经经纬纬越
三寒暑而乃成请命者妙法元君总其裁者三山笛史而订正
校雠之任则吾门之溪守静华玄邱

　　　　　　　　　　　纯阳道者吕嵓洞宾甫自题

天仙金丹心法序
太𡻕旃蒙大渊献之秋丹书功告竣予总肩其务例识数言于
简端呜呼夫著丹经于今日盖亦难矣赝者恒剽窃陈言既贻
诮于雷同剿说乃或矫邪说以归诸正独辟蚕丛鸟道之奇顾
身心未历其程则悬拟者终莫的即令现身说法矣而真机密
义半托镜花水月间若有若无乍虚乍实阅者终愕眙于心目
而茫乎莫测其所从呜呼神无方易无体性命精微之蕴已极
神奇变化而难名而诱掖之馀重以杳冥而恍惚此颜苦其卓
欲从而未由者矣今夫以尘垢之躯而振兴乎万古云霄以上
此匪真修为不易也而作书以诱掖者亦犹戛戛乎难之且以

予辈之静閒幸脱屣乎尘嚣之表而犹向名场利薮再三曲尽
其丁宁佑启之思夫亦诚有大不得已于中者非以炫奇而鬻
异也是故以得心应手播之为觉世之书非剽窃陈言而古昔
之大成毕集非影幻夫镜花水月而有无虚实郑重而分明穆
穆乎丹诀之梯航而玄关之枢纽也而予益重有感焉忆予辞
桑梓访名山孑然孤踪纵心于荒烟蔓草之畔无书可證无师
友相参魔难叠遭备尝艰苦径入终南深处择岩下石穴居之
不火食者数月诚感云房仙祖化身默化口授大丹真诀余如
诀行持而起火凡经五十次维我心匪石乃默契回风混合之
天假当年寸念游移或九仞而亏一篑则安得谬从七祖后为

他人作嫁衣也今日者心法详明示机缄于滚芥投针而无微
不入则甚矣后人之幸视予曩畴之辛苦奚翅云泥矣然而予
以幼冲人而滥竿七祖文章之末所谓珠玉在前而形秽小巫
之见大巫也后之有感于斯者其毋索我于形骸而徒执语言
文字
　　　　　　　　　　　　　　三山笛史韩湘谨题

心法发凡
　书之作非偶然也盖必其精神命脉蓄极而未通而复以其
　有薄于中者若天地之絪缊化生郁浡而莫能自已于是宣
　之而为论勒之以成文洒洒洋洋如雨苏苗如川赴海搆华
　摛藻惨淡经营求以达其意而止书之作岂偶然哉顾书以
　道意而意之所注溔淼而莫揭其倪则观者将望而若惊茫
　乎莫穷其畔岸且目其言为吊诡而加以不甚爱惜之思是
　以古人成一书每弁其端以凡例有以树之鹄斯用志不纷
　乃凝于神矧是书也指一世之迷津而登诸宝筏启万年之
　聋瞆而度以金针则取精神命脉之所凭而导夫先路斯不

　迷于其所往乃恍然于为道之易明而其为教易从尔爰作
　例言十六条冠之于篇首
曰若稽古性与天融龟蛇龙虎代有飞翀古道远姚金丹敝屣
圣教淩迟伊于胡底开宗演化镂骨鞭思香浮法界辉映彤墀
(右发源)
两仪垂象三教和倪儒承孔孟释證菩提道以心传心缘法定
守一抱元蓬壶捷径人偏蔽锢视若歧途拨云见日何事踟蹰
(右醒世)
天何言哉因人宣化灵爽式凭匪虞匪诈邪难胜正赝莫乱真
矧兹奥窔周密精醇剔抉爬罗心梳意织人力么魔庸能舞墨

(右辨诬)
积火铄金积毁销骨侮圣诋玄咎有逸罚惟人练道性命均调
非耽声色罔涉虚嚣秘密沈酣真常湛寂簧口鼓奸自贻伊戚
(右弭谤)
八洞丹经卷分十六立志造端飞升完福选辞冠首略点机关
联珠合璧按部就班躐等躁心羊亡歧路缓辔循途波罗已渡
(右提网)
既揭宏纲纤微具备缕晰条分文无剩义神机变化妙谛参差
流连咏叹赞揭歌诗有要有伦惟精惟简积黍累铢增高继长
(右标目)

筑基炼已兼营合汇炉本意安药非虚采烹丹行火一日数周
卷分起息言发言收结固为怀养即是产行积艰贞功行天壤
(右校讹)
金胎神室专指中宫安炉道此实异名同坎离交姤浅深宜味
深则真精浅为子气丹田三宅言上即中泥丸之敛乃极上宫
(右释疑)
道由言著文以字歧鲁鱼亥豕疑益滋疑青锦之缁白圭之玷
棘目聱牙怠生之渐厥编既订画准金函严蒐雠校谬盭胥芟
(右正字)
六书载启文教斯兴篇分结构句有准绳如坦解牛如工切玉

劈理分肌斯无蜷跼矧乃玄妙叵使囫囵勤施点画致我丁宁
(右教读)
于昭太上道德名经文含贝玉字发芳馨惟此鸿章伐毛洗髓
璧采蓝田金分丽水述而不作仰溯名言匡时翊教遥契心源
(右承𡽪)
心头玉局眼底瑶京满蹊茅塞遂阻云程闷走驰车无津得渡
辟此周行亦趋亦步灯明暗室日朗霾天精光既彻待尔先鞭
(右辟径)
咄哉秘髓心血既倾夜光吉羽郑重分明什袭珍藏焚香熟复
探颐钩深警心触目毋为起秽毋作神羞轻心掉矣体道奚由

(右戒亵)
神以敛凝思由𤀹出研虑覃心诀斯毕悉非矜斗巧构此罗文
玄机邃密宝儗典坟夙铸良因深求自悟漏向阎浮金科可怖
(右存真)
比之匪人易垂明戒慎乃薪传毋俾城坏悟于邪曲授钵传衣
泥沙珠玉厥咎有归告尔后真大公可愿相士有宜宝兹成宪
(右远匪)
奥旨鸿章以介尔祉价重百城非金可市倘违玄律纳贿希荣
遂辅秘笈弋取名利日监在兹罔有攸赦钦哉钦哉天休肃迓
(右禁黩)

　右例言十有六条皎梦流慈表群圣著书之愿翘车舣楫开
　万年来学之程悬镜影于层台略揭波罗密谛诏薪传于素
　筴旁招诞岸先登吕圣功夹袋初张网尽珊瑚还照海狄仁
　杰公门已辟栽来桃李看成蹊分与凤毛好作仪庭之瑞探
　将龙颔毋为按剑之投劝惩具有深心不是游仙誇䌽笔珍
　赏定多知已愿因说法浣红尘爰瞻紫气之光倾囊以赠倘
　接青云之武连袂而升
　　　　　　　　　　　　　　　三山笛史韩湘书

天仙金丹心法弁言
太极以前尚略矣太极以后阴阳剖阴阳剖而五行生而五行
二气之精要皆胚腪于一元而各还太极故地以之久天以之
长人以之證仙班而与天地合其德夫仙也者全乎二气化乎
五行复还乎太极之原变化神明而不测而其实则守吾常备
吾道不滞于有不沦于无灵台旷如三宝充如入乎玄合乎法
尽性致命而以达乎天如是而已虽然未易言也以如醉如痴
如猿如马之心而开之而醒之而死之而纯之静远深沈炼情
而返性遗形释我万甚通灵此非发奋其所为天下雄则安得
以百年易尽之身卒与清宁同不朽顾天地推此心以予我我

分天地之性以成人我心即天地之心我性即天地之性是故
以吾之理炼已之心修已之心而以复已之性夫能复已之性
者所以存天地之性以见天地之心也由勉然以入自然由自
然而归神化真元湛湛圣真其殆一天矣是道也大易藏其蕴
五千文字孕其精而心法一编则显其微而阐其幽独泄古今
神圣未传之秘夫道因言塞亦以言传其言之而塞于言者言
非所言而道其所道者也言足传乎道道乃待言矣心法之言
言衍道心而扬道法者也不邻于恍惚不涉于筌蹄晦者明之
繁者简之难且远者切近以迎之扫荡其歧涂剖分其疑似混
懵之界而又于其机之不容轻泄者寓之于约达而微臧斯其

所谓鼓舞以尽神化裁以尽利者耶昔者唐帝鉴观乎河洛而
开十六字之心传八祖通道德之真诠而心法广为十六卷呜
呼其旨远其意微矣心八祖之心法八祖之法道异于耳食而
抗心于五城十二楼之间备吾道而守吾常非异人任也夫而
后天开日朗全性命于神奇与二气合其灵与五行合其运与
天地合其撰而与作书者之愿始不相负云太玄上相降魔大
天师汉张道陵拜题
辟破鸿濛总是春春融八卦散天均一生水矣二生火坎离既
济配元真先天却藉后天补欲补后天精是主精满丹田药可
求规中一息调龙虎气足元精化作云灵通七窍神氤氲既经

交炼还经反只许团圞不许分巽风鼓动神光起子午烹调卯
酉止结得光明如意珠非青非碧亦非紫撞透三关锁钥开神
龙五色捧珠回珠回碧海光华敛孕就蓬仙掌上胎蓬仙顾复
经三载头角峥嵘纷异采长啸一声剑划天朝游五岳暮沧海
另辟乾坤见丈夫抱元守一飞清都回眸笑看红尘道触斗蛮
争隙走驹吾身自大乾坤小跳出乾坤游物表灵槎何在在灵
台只恐迷途自潦倒金丹真谛古难寻心法无多值万金今日
剖分玄妙理心中有法法从心云房主人钟离权题
八祖金丹心法成揭尽卢山面目神探月窟理蹑天根突前人
而惠后人功德与恒河沙等诸天赞叹咳唾成珠正襟庄诵之

馀欲言而搁笔惟有从诸君子后矢歌以落之歌曰乾坤混辟
无赢缩一个葫芦圆辘辘包裹先天带后天生机一点春浓郁
可怜取次凿元真耗斁精神生气蹙那更尘埃日夕埋形体捐
弃趋沟渎终南八祖散阳和化雨东风频往复露湛阳晞不惮
劳春台只待幽兰馥大悲大愿几人知万唤千呼如痛哭寸寸
慈肠化彩云云端落下珠千斛烛幽都辉黍谷携归莫只藏书
簏焚香再拜拂牙签索隐钩深时寓目豁落一声心境开天香
缭绕梅花屋自修自已自安排万载元基从此筑五岳三关一
线通穿龙穿虎功神速龙降虎伏共朝元紫府真君调玉轴玉
轴钧调会众仙蓬莱绝顶昆崙麓一朝證得大罗身须感丹经

贻介福语万千章十六殷勤度尽神仙族我今拍手作长歌指
点嘤鸣上乔木太极内相饮湖道人葛洪稚川氏拜题
法者何丹法也心者孰谓传者之心也法者准绳丽以心法斯
运心灵而至幻范之以定法弗纵而歧故析而分之法无为心
有觉通而统之法非心不立心非法无依心法云者列圣之心
传即成真之宝筏也然以心化法贵浑而融善法以驭心宜尽
利若有法若无法若有心若无心乃为心心法之心法心法之
法且心者理也法者权也理善权权济理此传书秘谛而化而
裁之者也是故心法之传也传心以传法也于所曾为者道之
即于其所不能道者而为之于前人而错综参伍以通之即合

天人而微显阐幽以泄之心良苦法綦全矣心我心心斯不负
法吾法法乃弗虚探其玄索其隐蒐其秘致其精则存乎其人
而非传心法者之所能与也铁杖老人李元中漫识
无不公之道则即无不揭之心有共白之心则即有相沿之法
然而法可法韄非法心可心懘非心法印于心若即若离以观
其妙是为心有法法在心且法以心传即心即法韄于法胶瑟
而刻舟懘于心破觚而偭矩不以心捐道不以人助天冥于法
之中而陶冶于心之用连乎其有刮而与乎其觚而不坚也如
是焉尔己是故其好之也一其不好之也一其一也一其不一
也一其一与天为徒其不一与人为徒天与人不相胜矣夫轮

扁之术得之于手而应于心口不能言有数存焉于其间而父
子莫能相喻法无异法而糟与魄之忘不忘也虽然不范不模
而伥伥乎师心以逞是又俪工倕之指而求器不苦窳也自本
自根神动天随而炊累肖心于法而不柴于法一心无剪剪诸
法不仙仙斯十有六卷之通变而尽神传以心传以法蓬莱道
人张果题
君子咏伐柯之什而知心法命名矣夫合土范金必假型模以
利用而况功由下学渐跻于希圣而达天莫为之前则亦莫为
之后耳然以斧柯之有象而必假诸在外之准绳凝神睇视以
来物犹与物两相薄岂若内求诸灵舍欲仁而仁至者初不劳

外铄以相成此八祖金丹肇嘉名以心法也抑此心此法要非
创获之名也本身心已效之事功为后学引而入胜导之以先
路示之以已经是则其尘垢秕糠犹将陶铸夫尧舜者也是故
著金丹之法即以传列圣之心心以法而能收法以心而善运
即心即法即法即心心灵而法悉神奇法悟而心尤活泼迨至
心空法化湛然意象之于于则且不知何者之为心而法于何
从寄矣虽然不读金丹之心法犹怅望蓬山云雾拥之而远也
读焉而不习习矣而体验弗精亦犹之乎既入宝山撒手空归
而无所得也呜呼八祖传书之愿至拳拳矣传书而不厌其详
夫亦恳乎其至矣学者神明于定法而即一心以印八祖之心

心同者法同我知其必有合也后人勉之矣借使峰回路杳几
穷于境地之难通而洞口渔郎必遇秦人之指示况心法之彰
明而较著朗若日星矣是书也授受凡三载为陵为谷几惊心
于水复山重而予以菲材谬叨不弃于诸君俾令左提右挈乃
竟以挽回于中路而宛转玉成始知艰钜之图有甘苦之备尝
者其所由来非易矣予故于告成之日幸后人之坐享成功也
附以数言深愿后人之珍重天枢上相妙济道人许逊谨题
昔吾夫子至晚年自谓从心不踰矩夫矩者法也从心而不踰
即法即心也八祖金丹书既成颜之为心法心法云者以示从
心之所欲知自圆而行自方也呜呼其旨远矣予也正襟危坐

口诵而心维大都理则贯天心结想精思穿月胁而墨舞笔歌
之浑脱则汉唐晋魏各擅其长后学有心人妙解斯文三昧靡
不衰兰振泽灵茧生香矣夫仙分五级惟大罗为无上正宗万
劫千尘地圮天倾而不坏是书之秘密大罗心学慧灯也修真
而不法大罗则是自甘于小就法大罗而不究心于心法是不
知其所谓矩安能不踰而从心心法之传诚地厚天高父母生
成之惠也予自惭浅劣仅足窥玄豹之班而大义微言束手于
一辞莫赞顾以恩叨部领窃偕大罗诸君子以扬光荣分侍从
之先职宰清华之要但使后来俊彦絜矩以从心增吾党之光
华壮大罗之气焰是为八祖传书之愿而忝居领袖者所瞩望

其接武而来焉者也故庄诵之馀不辞固陋而僭为之序大罗
班首居居道人苏朗敬题
真元湛淡回一气于天门妙法圆明构三灵于地户玉烛印乾
坤之照日月增辉金绳维远迩之防山河耀采运灵枢而阖辟
四禅暗室睹青天悬慧剑以招摇三昧雄关纷紫气法云自在
吐纳龙宫幽谷生温飘飏凤律则有巍巍八洞开觉路以扬镳
落落千言渡迷津而鼓枻撷群英之芳润嚼蕊吹花成一代之
宫商敲金戛玉何光不定愿在盘珠此意谁同书长蕙锦瞻海
立云垂之象可知工部雄才诵天惊石破之谣多谢女娲妙手
予也光分鹿洞序附鹓班窥意匠经营穆风声于智府缅神工

惨淡澄月色于灵台如传阙里之书倩紫微而朗映似送层城
之璧凭青鸟以遥飞宁惟䌽笔生花作架藉珊瑚宝树直迈玄
亭吐凤装书将玳瑁雕梁既三春之雨露浓浓斯九畹之芝兰
灼灼维兹美玉何容韫椟以藏试看关车共仰高山而至戴花
道人海蟾子刘操顿首拜撰
法必有真传传有真谛而后人之作伪者乃渐至于浸淫颇僻
假为邪说以诬民然观鱼目与珷玞而夜光明月之珍益重有
心之赏识盖真假终难掩蔽而第自精其藻鉴得失分明矣故
见御女之狂言而知取坎填离为乐境见丹烧炉火而悟结胎
养婴为正宗见焚符伏剑非證圣之阶而知阐教济人为实得

形神有专注而拾级以相赴者歧路莫得而摇之乃自人之厌
故而喜新也邪说之可甘丧身家而弗恤也迨至祸机已发始
悔心于末路之难回夫岂知今日之所流毒早基于昔日而昔
日所甘而厌者真与假之未区也是书演大丹之秘揭真谛以
予人不任情而敛以心示修性而根乎命以中和为极以仁义
为标五千文指授以来未有若斯剖晰者盖八祖以亲尝之甘
苦悬登假之津梁即一身已效之程开万世无疆之福仁者之
言其利溥而诱人之愿宏矣是故法传天壤则以一心證万心
心被人间则通活法为常法心离法则心不正而他歧法离心
则法亦灵而莫运维灵维正舍心法将不知其所之焉不知其

所之则安知其不蔽于邪途而以鱼目与珷玞为明月夜光之
珍异顾误歧于假法者未窥真谛之传者也既传之以真谛之
奇矣则又安有见明月夜光尚宝珷玞鱼目者甚矣心法之提
携后学而作邪途之狱吏功德如天矣鸣呼目击道存幸神奇
之已揭言忘意得惟𦤀味之相求祝融山外之芙蓉肃迎紫气
泰岱峰头之冰雪伫沐清风通明上相守拙道人长春子邱处
机稽首敬题
昭阳作噩之季秋予适膺侍直会检诸疏本得八洞帝君汇奏
文盖悯人世之迷懵而欲著丹书以醒寤也予览之未竟不禁
轩然眉舞曰是诚先得我心者哉一举而超亿万尘其惟斯劄

矣夫扰扰寰区播糠眯目若树之抱蜗而自蠹若蛾之爱火而
自焚隙驹蕉鹿之劳劳谁解道为何谓至若深山羽客避地幽
人钟破晚烟鱼敲早课侣清风而友明月餐岩柏而咽岭霞蒲
团坐破长年药鼎烹残活火而乃自生骈拇歧路亡羊虽尝棒
喝灰心要只盲敲瞎打或师心而自用或迷径而忘归甚至高
明指示以真诠而彼反疑其谬戾是所谓若狂之国见不狂者
而转讶其狂也顾其所受真矣所趋正矣德为汝美道为汝居
矣知心无物而闲其心知物无物而袪其物知道无物而惟知
与道为依意不分营而邪说人言之悉屏功无或辍而半途中
路之弗甘亦几几乎与道凝而神亹亹来会矣而卒致离而不

合不得底于穷神达化之天者大率危微要渺之所关传者未
尽传而受者复无从而考据也夫圣神之功化原非有艰深隐
僻之端而失以微芒竟至相悬万里迨夫徒劳而罔效而遂共
诬大道之玄虚此人心所以日即于迷懵而列祖不获已之怀
欲著书以觉世也越三载丹经乃告成予读竟终篇而叹心源
已揭矣理无微而不彻机有绪而交联文异水而涌泉笔非秋
而垂露慈航广博人人诞岸堪登慧日扬明在在迷途可悟诚
所谓文无剩义而笔有馀酣者耶夫列祖以上圣之才现身而
说法微言奥旨游夏不能赞一辞则安容以蠡测之私贻羞于
大雅然而志合者莲心可采情符者兰味宁忘占宝气于连牛

望练光于曳马觉当年先得我心之愿油油如也爰拜手而弁
数言为吾教有心者庆并自快是书之始终得与而序之以志
予之观厥成海南后觉白玉蟾稽首拜撰
呜呼著是书者之作法而因心亦太苦矣盖炼心以法者以是
书之法为法即以予辈之心为心而传法于心者则以千万人
之心为心复统千万年之法为法夫法莫繁于往古而人心之
不同如其面矣乃统不同于一致使之皆印于吾心通古法之
纷纶错互而难齐而约之以规矩准绳不谋而毕肖呜呼以是
而言心法心法亦难矣顾予从立志以还迄于积行行功而面
壁原非扰扰于分条逐节庞然杂𨖙其心思然而十有六卷之

云云又未尝不循其序以相乘而俾法有纤微之未备则以予
一人所独徵诸七祖而皆同是道成于七祖与予一人者即以
达乎千万人而千万人犹是也若是者何也盖约之以准绳规
矩自可统不同而致一同也乃统不同而可以同矣何以超䡍
群伦而奋青云之路者夐乎其若绝而茫乎相望于古今之间
视国家之𡻕进数百人不啻相悬万万也今夫有是心而不知
法则叶公之好龙也知法而不属于心犹舍镘以嬉薄功而期
厚飨也此予辈之金丹秘髓驭心以法而运法于心也哉然承
心法之传者知运法于心必先识夫贼我心与养我心者之曷
若驭心以法矣而要参乎拘法离法之皆非以予辈之心为心

而善得夫是书之法以为法释回增美栩栩然于意无意之间
斯法咸归于一心乃如予辈之炼心炼法而统名之以心法所
以万法原皆一贯而散之则脉络分明洎真积力久而功成则
举是编十有六卷之云云且忘象忘言冥淡而空诸所有又乌
睹炼心以法运法以心歧我于人印人于我今古不相及而相
待以有成也然而著是书者之作法而因心亦太苦矣醒眼道
人曹器杰题
太上曰使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人
莫不进之于其亲使道而可以告人则人莫不告其兄弟使道
而可以与人则人莫不与其子孙言道不可传贵自得也自得

由心悟犹大匠之示人以绳墨巧则存乎其人也是以道德五
千言含天地古今之蕴而言不尽意意不尽言变化神明以待
后人之研究呜呼谊何美恩何明也金丹心法诸篇视五千言
而倍矣非好为艰苦而琐琐焉不惮其烦也盖其心与天下之
人之心相关于息息遂觉天下古今之心志皆等于吾心心同
者理同而无不可与于大公之道夫是故肫肫乎莫解而直欲
以天仙化人之愿望大千也然教可施也而情不可以强也无
可私之道而不皆为可以语上之人也以毕罄其中藏者取金
针以度与即以引而不发者俟其人之自致于修途其循循而
毕赴其程作书者所厚望也其或自迷于所往以及迟疑畏葸

而逡巡此则伊戚之自贻而作书者无过也嗟乎吾道自纯阳
演化宗风如日月之明北度七真南延五祖各以师承相授受
而穷山绝谷代證飞翀然闭门造车罔不出门合辙此其故何
也大罗之衣钵固未有别开一径倖致圣神功化之能者也顾
书不尽传传之而义多未尽甚或相沿以口授有心者至有铁
鞋踏破之悲则观心法之指陈亦可以慷慨奋兴而知南北渊
源之奥矣夫学者优柔餍饫以驯致于从容自得之天虽师友
父兄亦袖手而莫之能助然果冥心以孤诣而毅然百折不回
则虽智尽能索之馀必感神明之引翼而况周行之示也若玉
山也亦何畏何疑而自封其畛域也然则是编之著也指大罗

之径而阐五千言道德之微作书之愿殷然矣而后人之获遇
此良因诚亦千载一时之会矣酿花墨客蓝养素题
法有灵乎块然而不自灵也心有灵乎心则虚而至灵也以至
灵之心运夫不自灵之法则至灵者灵乃跃而不自灵者相假
而无之乎其弗灵且夫古亦一日月今亦一日月也金丹心法
固畴昔之所效灵而得乎手应乎心即身以示教者也灵于古
者亦灵于今八洞之金丹亦即亿万千人之秘髓心我法法我
心无之而不灵则至灵者灵益跃乃或不求其甚解解焉而疑
信相参参法于心矣而心不与心相印则法无自灵之法而至
灵者终弗灵然而授心法者之苦心欲秘则不能尽揭其倪而

不可脉脉相维之隐不堪持以语人而欲谅夫作是书者之苦
心亦还而證之于不自灵而至灵者之心法盍缕道人何淑清
识
青牛气迥玉函流道德之香黄鹤楼空云影绘蓬莱之采向五
明而辟路潜敷日月光华资双翼以培风触起鲲鹏气焰故因
心立法分慧照以熊熊而运法传心閟真源而湛湛挥一柱一
弦之节从将脉络分明望三熏三沐之诚莫教尘埃却著则有
黄芽白雪刘汉将军玉鼎金砂李唐进士铁杖撑开世界霞端
烘膑相之丹金针绣出鸳鸯洞口浣娲皇之石三尺简敲驴背
曲响振云窝一坑花艳火中莲香萦玉笛辞戚畹光辉之盛閒

游岛外烟萝采乾元混沌之和笑看人间富贵蒲龛说偈飞来
雨舍天花匣剑藏锋泣断山精野鬼开暗室以金灯宝炬爰请
敕而传书泛慈航以锦缆牙樯遂临坛而捉笔花明晓树阳晞
湛露之天雪捲寒涛影静澄江之练语丁宁而不厌何妨集腋
成裘辞秘密以能明讵止攒花制锦联珠合璧追入梦之尧宾
授钵传衣想散花之摩诘盖愿历三千法界依觉路以长驱何
辞分亿万灵心斩邪关而寂照余也冲龄志道壮𡻕从师尝历
劫于三经幸成功乎九转缅追随鹤驾秋残萤火借吹嘘欣遍
诵鸿章井底蛙鸣难拟议十六卷清圆朗润蟾蜍之魄三秋数
千言典赡高华鸑鷟之翔万里文皆载道遥窥曲阜薪传语必

惊人不假如来棒喝剖玄珠于赤水诒白玉于蓝田诚丹学之
龙门而道家之凤羽也试看意花不染蕙兰同臭味之馨还瞻
心树争攀桃李擢宫墙之秀幽禽迁木随䌽凤于帝梧鸣石在
川应黄钟于仙琯可比庄周栩栩幻出前身自同羊祜嘻嘻欢
生再世欲归功于天地天地何言斯卫道于古今古今不朽名
高八斗讵云曹植才穷义迈三都宁直洛阳纸贵只恐罡风摄
影护持烦营领之神须从化雨飞甘嘘植慰东皇之望紫阳道
人张伯端稽首

天仙金丹心法题词
曩者金丹心法书成予曾跋识卷末今重订全书自无庸再赞
一词谨志遗事以补书中未备而诏来者按此书十六卷第十
二卷本拟名产婴十三十四原拟名出神敛阳下即直接面壁
飞升因我
孚佑帝师面奉
元始大天尊宝敕曰至道宜简不宜繁功行患少不厌多可将
出神敛阳并入产婴之内改名养婴添入积行行功俾学道之
士既获身修体炼且得道备德隆倘无功行斗接面壁飞升亦
不过大罗班末郭乔辈耳我

孚佑帝师甫奉此敕即至坛云圣境灵通迈紫宸殿前别是一
流人
天尊著意金丹诀反覆殷勤嘱小臣遵改后复奉
玉帝持敕流孚佑臣传采药结胎卷云可曲尽精微是此金丹
心法虽成于八祖而实我
孚佑帝师一人之慈心结撰始终其间以克底于成而所遇之
委折盖难尽述学者试取采药结胎二卷细心绎之当知隐括
全书前后精微矣则即以心法作专著观也可
　　　　　　　　　　　宏教弟子柳守元熏沐题词