钦定四库全书
　二希堂文集卷七
　　　　　　　　　　　礼部侍郎蔡世远撰
　　有高才能文章三不幸论
有才贵乎无才贵乎无才而龌龊卑琐碌碌焉守鬼园
以终其身遇物而不能知登高而不能赋斯亦士君子
之耻也然吾以为有才而自恃又不如无才之善伊川
先生以有高才能文章为三不幸正谓此也昔者三代

之取士也以乡三物教万民乡老及乡大夫考其德行
道艺献贤能之书于王取实行而不在文章西汉以孝
廉取士东京四科魏晋九品皆重行谊至隋建进士科
唐又分为明经进士二科自是而后则非文学词章罕
得进矣节比由夷行同曾史者多屈处于下而不能知
而一字之奇一韵之巧驰骋于词坛取高官显名于天
下呜呼三代以下所以多轻薄浮华之士也夫树木者
以植根为上立品者以务实为贵才名过盛而矜已傲

物非大成之器也恃其所有而攀缘趋附轻于一试尤
丧检辱身之士也昔者祢正平孔北海恃才而死王粲
陈琳以才故卒为曹操用识者两有讥焉唐初四杰果
如裴行俭之言江东二陆终于非命才之累人一至此
哉其馀若孟坚之附于窦氏中郎之屈于董氏也歆之
用于莽也刘柳之与八司马之列也之数子者皆才高
天下学冠一世卒以负才欲试与非其人使千载以下
论古者犹有遗憾所谓雄鸡不能断其尾而参天蔽日

之材且缠绊于野藤刺蔓以自累也然吾谓伊川先生
其有激而言欤当时王介甫以盛名致宰相位新法行
为有宋乱首而民不聊生其子王雩警敏绝人文章达
于帝阙竟夭其身且苏氏兄弟亦以文章显者卒与吕
陶等分为蜀党与朱公庭贾易等互相掊击此皆伊川
先生所身历者故其时日与邵尧夫张横渠诸人剖抉
性命之精以复性明善为要以近里著已为功上以接
孔孟之传下以开考亭之绪使士知所重者在此不在

彼也至于文章与实学并足称者此又不可以概论
　　漳志丘墓后论
君子疾没世而名不称人没矣称其名犹志其墓者何
墓以人传也死如周忠悯黄忠烈传矣贱如陈布衣蔡
鹤峰传矣微如阮氏妇蔡步卒传矣当明祚之终从黄
忠烈死者四人后人表其墓而出之而死于靖难之六
生竟不详其葬所斯亦憾事也呜呼石兽石人所以显
墓非所以传墓也富贵而名磨灭况于墓乎

　　漳志宫庙后论
庙祀之大者有司春秋致祭百世不祧余既载之祀典
矣兹之纪也何居汉寿亭侯正气凛然千秋为烈郡邑
各有庙有司朔望谒焉东岳行宫虽非郡县所宜祀然
相沿已久天妃之神海舰蛟宫奉以休咎故属县亦多
有其馀名义不必尽正存其名所以留其迹也夫神降
于莘左氏记之渭阳汾阴纲目虽讥而必录况有不尽
然者乎

　　李立侯字说(立侯后改/名清植)
安溪先生之孙曰清名者年二十有一矣以庚寅四月
二日既冠冠之日先生命世远为宾世远以师之命固
辞不获也古礼有宾字冠者之文先生又命字之并作
字说世远又以师之命固辞不获也谨按其名字之曰
立侯而为说以贻之孔子曰立身行道扬名于后世以
显父母孝之终也古之所谓显亲扬名者舍立身行道
奚以焉叔孙穆叔曰太上有立德其次有立功其次有

立言此之谓三不朽夫所谓不朽者名也而欲名之不
朽则必自立德立功立言致之今吾子既以名名其名
则所以自立者宜何如耶抑又闻之君子之学立志居
敬致知践行尽之数者之功并用则可以至于圣贤无
难而要必以立志为之基人苟名节尽丧加以习染既
深年力衰迈斯一旦卓然自立为难耳不然者昨日为
乡人今日欲为圣人惟狂克念即可以作圣矣况吾子
年方弱冠气质清明朝夕亲承吾师之教家学之茂超

出群伦循而不息岂可量哉孟子曰舜人也我亦人也
舜为法于天下可传于后世我犹未免为乡人也此立
志之说也张子曰学者当以立志为先不为异端惑不
为文采炫不为功利汨此立志之谓也吾子勉之此志
一立则凡所读之书皆近里著已也所行之事皆若有
规矩准绳在前不知其所以然而自化也世远不敏窃
谓孔子之所谓立身行道穆叔之所谓立德立功立言
者要皆自立志始于以驯致其功扬其名而垂之不朽

夫孰能禦之世远年几三十回思既冠之日殆将十年
学殖就荒此志终恐颓堕委靡而不能自克何足为吾
子告者然所言者固亦素所闻于师之说而非依稀影
响之论愿吾子之无以人而废言也
　　上沈心斋先生书
六月启行闻在建宁停骖甚久想入朝报
命当在八九月之交也世远以驽劣之才署斋一年亲
承提命恳恳然裁其过而勉其不及自谓所得者多非

徒文章一事昔宋景濂四持文衡好接引后学士之近
之者谓如大寒加重裘盛暑濯清风四方得见者誇于
人以为幸世远僻处穷陬才不逮志然振衣濯足固不
自安于培塿沟渎也礼闱被放归宿于三山署中临行
告世远曰汝今归矣凡人之役役于利者我知汝无是
也而近于义者不可激也偶得一第便自偃蹇废弃我
又知无是也恐溺于古荒举子之业不可为也窃念斯
言切中膏肓但今则更有愧者世远自少不以治生为

急稍有长物则蓄参苓以为养亲之资其馀购古书供
朝夕玩习非敢效原宪之金石歌声张嘉贞之不治产
业良以贫富有命非可力争且君子志其远者大者无
暇琐琐及也今自北上归来恐负王曾之志即卧槁推
车自信不至役役于利然欲如曩时之廓落自豪不可
得也此其对先生之言而自愧者也苏子瞻兄弟年未
二十长于应试制策古文尤雄伟俊拔欧阳公未第时
不敢读昌黎之文惟取当时所号为时文如杨刘者读

之世远凡才末学鹿鹿鱼鱼亦尝剽窃经史之绪馀以
形之笔墨居恒每羡苏氏之才而尤以欧公之言自戒
若曰以彼其才当未第时犹不敢分心于古如此况我
辈哉然亦时激昂慷慨谓士子读圣贤书不蚤抗首扬
眉穷古极今以自附于作者之林倘终身不得一第其
将默默守此以终耶吾侪聪明才力远不逮古人待其
将老而图之复何望哉今抵家已五阅月碌碌无就令
君陈莘学先生尝授以有韵之文而众绪难祛作辍互

乘中夜自思恐流为浮休怐愗刻鹄屠龙而后止所荒
者岂但制举之业已哉此又其对先生之言而自愧者
也伏惟先生去欲以诚求仁以恕自视学以来闽中人
士至今犹寝食歌思不置天下之人思欲出其门而不
可得世远顾独蒙知遇拙工游匠石之门驽蹇邀孙阳
之顾敢不痛自刻责以庶几无玷门墙哉戊子公车拟
欲先期亟来受教但进止必待尔时方能自决家君托
如天之庇司铎罗源蓝玉霖近在省城精进有加世远

再拜
　　与李世蕡书
曩在都门聚首谈心几于一载受益良多每思足下学
富才博凡有所著操笔立就求之近今盖其难之非独
闽中翘楚也阔别以来未有进境所幸者日亲吾师之
教以为仪型而已方今德位俱隆学问精深广大为天
下师者断推吾师一人而子孙弟侄辈穷经力学作止
言动之间循循然莫不有规矩亦无有过者昔有宋诸

儒更倡迭兴道学之盛千古未有然其生平相与服习
讲论者大半皆其及门至于家学累世相承推文定胡
氏文节蔡氏为最今吾师之学与文定文节浅深非后
学所敢轻议然愿足下兄弟之以明仲九峰诸贤自处
也方今天下学者以记诵词章为止境以科名爵位为
可毕一生能事夫记诵词章君子岂非是而不贵要其
读书时精神心力专在于此则其所就亦止此矣吾闻
二程之学以圣人为必可学而至而已必欲学而至于

圣人又胡敬斋云明道得志使万物各得其所学者亦
不可无此志学者有志气岂为狂妄自喜哉要其加功
用力之始专在读书若读一书而近里著已以身体之
以心契之虽未知果能力行与否然方其开卷绎诵时
谁无激励与愧耻之心激励愧耻之心日进不已则力
行而至于古人之涂径也抑又闻之所贵于科名爵位
者谓其可以见一生之品节经济不至泯没以终耳是
故方其始得之也有以得父母一日之欢心及其既也

可以尽展生平之所学世问有薄科名爵位而不屑者
君子以为矫然使其志趋意向专在于此则其鄙陋龌
龊亦已甚矣古来官至宰相尚书为人所鄙弃不道及
姓字不留者何限方其生时便已闇汶无光况其已死
与草木同朽久矣世远自年十二三时涉猎经史诸书
便讲气节喜作古文谈经济与二三朋友相砥砺者大
都致辨于义利之关而敦笃于伦理之际丁亥戊子从
仪封张先生游校修先儒之书觉所见又复开阔然才

质浅陋学问粗疏自顾生平愧心之事尚多拘牵于气
禀惑溺于习俗而不能自免甚矣克已之难也兹在京
邸兀守一官名为出仕实则书生名为散僚实则
圣天子所以培养人才之地其敢重自废弃以贻吾党
之羞窃不自量其力之所至欲与诸兄修明吾师之学
以垂之无穷更望远赐手书互相劝勉不至如吾前所
云云者而躬自蹈之也士大夫耻言风化恶谈道学即
有心知其如此而惧人之非笑之若暧昧之事不堪以

对人者然呜呼使人人惧人之非笑而不敢以见之躬
发之口天下风气亦安知其所终哉邸寓无聊提笔书
之不觉遂肆其狂论如此不宣
　　与浙江黄抚军请开米禁书
窃闻王政无遏籴之文救荒有移粟之例泉漳二府旱
饥历八月于兹矣入夏以来米石二两馀至三两不止
人食草木之叶饥民夺食道路壅塞此固本处饥荒使
然亦缘今岁江浙海禁森严米船莫至故坐困至此也

福建之米原不足以供福建之食虽丰年多取资于江
浙亦犹江浙之米原不足以供江浙之食虽丰年必仰
给于湖广数十年来大都湖广之米辏集于苏郡之枫
桥而枫桥之米间由上海乍浦以往福建故岁虽频侵
而米价不腾自海禁一严而民始无望矣今本省将军
祖公有泉漳被灾百姓惊慌之奏制府梁公有借帑各
省买米之请恭逢
皇上圣德覃敷大沛恩膏以总督请买米数甚少特将

明年漕米截留三十万石立遣大臣会同督抚提镇运
至狼山乍浦航海以至泉漳赈济泉漳之人如庆更生
但赈济之米尚须时日而饿殍难缓须臾世远漳人也
奉
旨假归羁旅中途一应诸事不敢与闻独于家乡之困
急难以坐视因广为借贷并招募漳人买米数千石计
船八九只顺风七八日可至泉漳平其价而粜之本钱
工费之外不溢一毫在江浙今岁丰稔多此数千石之

米无加丝毫在泉漳即可活数十万之民命且泉漳之
人或有仓积居奇者知米船有至必争先发粜民心自
定矣夫禁口以平地方之米价以防奸人之出没此莫
大之政事也而弛禁以救邻封之急难以解万姓之倒
悬亦不言之美利也况今煌煌
明诏炳如日星既截留漕米三十万出海以赈济泉漳
岂反禁泉漳之人自买不许其出口邪且制府借帑各
省买米之请

皇上犹以为少使知泉漳之人自带出口以苏家乡应
亦稍宽
宵旰必无阻而抑之之理但明公已开明禁而关津守
吏犹循旧格伏乞据呈批照饬乍浦关津放行毋得拦
阻民自移粟明公因而利之上体
皇仁下沽民命无损于江浙而大有造于福建知明公
仁心为质固无俟世远之激切呼吁然区区末议更望
电察而留神焉闽邦幸甚

　　复仪封张先生书
世远稽颡再拜言先君受知最深易箦之时犹惓怀先
生不置今不远数千里辱赐诔辞重以手书所以褒扬
先君期望世远者甚至世远虽不肖敢不渊冰自凛以
庶几不坠先训无负大贤之期许哉迩阅邸报知复任
江苏
天子明圣无微不彰益信吾道之可为海内正人君子
谁不伸眉吐气思自奋于清时也此事在先生止求其

理之当心之安置得失利害于不顾而在世远则有操
劵而得者前书所谓公论足凭
圣明足恃及今观之百不爽一盖天下事以为难则无
所不难即世远家居亦有难者迂守成性不合时宜或
指为异物而忌之未可知也即有从而思败之未可知
也拙则或疑其矫贫则或哂其陋不轻受人之惠则或
疑其亢不能广交结趋威势则或讶其碌碌无足取人
敬畏呜呼此世远所谓难也初旋里时窃不自揆欲以

正学正论生平所闻于父师者与漳人互相劘切既亦
自知其有难也敢相规劝者不过同志数人而已又退
而修之一族为家规十六条悬之祖庙皆敬宗收族简
便易行者而一二贤智者流犹不能无异议行之至今
而后帖然呜呼难矣当吾道益孤之日而欲以沧海一
粟之夫愚不识时妄自位置招尤取忌固其所也然君
子行已立身自有本末质之圣贤盟之屋漏远则播之
天下久则传之千秋岂拘拘以眼前毁誉荣辱得失介

意哉古人有言曰立志以明道希文自期待世远非敢
然也然自从学先生以来自揣稍有归宿官翰林二年
得与名师益友游愧惧方深其敢以难自诿哉去岁在
书院进游广平胡五峰陈北溪黄勉斋蔡虚斋陈剩夫
六先生主于东厅盖六先生皆闽儒最纯未从祀庙廷
既补祀典之阙且杜寓公之渐书籍器用各经纪使无
散佚之患鳌峰书院志编次尚未成书第二卷乃新刋
书目并各集序文共有二册世远已先订付梓嘱洪广

文刻成寄上书目中添魏蔚州先生集盖
本朝人物之有定论者魏蔚州汤潜庵陆平湖三先生
也三先生集世远皆尝读而精思之笃学力行三先生
所同而规模气量要当以蔚州先生为最先生奏疏无
虑数十皆有关系端教化一疏所以厚风俗也申明宪
纲一疏所以肃官常也科场学政诸疏所以严始进绝
弊窦也举十贤一疏得以人事君之义至其辞新命之
尚书处总宪之原职慨然以肃风纪自任此皆古大臣

之风近今有不敢行者呜呼蔚州先生而在虽执鞭所
欣慕焉先生于汤陆二先生书悉已付梓望取魏集重
刋之成人材而裨后学不少也方今先生之道不为不
行名不为不著
皇上之知遇不为不深百姓之爱戴颂扬本之中心而
达之当宁者不为不多且众而天下之责望益将复刻
且备世远近复台湾陈观察眉川书云士子登籍入官
特患不能自克其私自克其私又患不能本所学以措

之事业台湾僻处海外得大贤居监司之任正已率物
使属员洁已以承罔有奸贪之蔽百姓实被吾泽罔有
不率之隐明聪四达综理必周耿耿鄙衷实有厚望此
言非敢有以规眉川然非眉川世远固不以陈斯言也
今之述之者非敢有求进于先生也此皆先生平日蕴
之中而裕之外者然此乃尧舜犹病之心也七郡之官
箴南国之待泽先生此心亦何尝须臾自宽假哉则谓
世远之以此言进于先生亦无不可也宋名臣言行录

已刻成否世远尝欲与伊洛渊源录合为一集而刋布
之盖先儒语录见之言论此则施之实事尤足令人兴
起今渊源录已刻成此书似不可后先君葬事春季已
毕贫不能备礼勉竭心力抱恨良多墓志得先生一言
以光泉壤感且不朽世远再拜
　　与满大中丞论书院事宜书
古之所谓大臣者居殿陛之上进思尽忠退思补过以
天下为忧乐及其拥旌旄节钺开府于外清操励世正

已率物凡地方之利弊官司之贤否奸胥蠹役豪猾之
病民考察既周劝惩并用张弛悉宜又汲汲焉以学校
之兴废人材之盛衰大道之显晦为已忧择学问优长
才品良逸者萃之于学使夫造道之方修已治人之要
悉裕于胸中为国家收得人之效夫如是故功著一时
名垂千载史册所传岂不伟哉昔朱子知南康军史称
其恳恻爱民如子兴利除害惟恐不及尤以厚人伦美
教化为首务数诣郡学引进士子与之讲论访白鹿书

院遗址奏复其旧每休沐辄一至诲诱不倦风教大行
夫朱子南康之政何利不兴何害不除而尤必谆谆以
兴学为事者盖以学术之明伦理之修下关风俗上裨
朝廷近者效行于一方一时远者功及于天下后世自
朱子兴白鹿洞后宋季以及有明气节儒林推江右独
盛呜呼其所留贻者远矣执事品望素著于朝端自掌
成均历阁部时天下想望丰采久矣下车以来实心任
事大憝之去如木斯拔世远远隔漳江心焉慕之迩者

躬造三山晋谒左右爱国忧民蔼然恻然且欲振兴书
院加意人才有正谊明道之思抑浮名近利之士此真
古大臣之所为而有慕于朱子白鹿洞之风规也退而
喜也为之不寐伏念鳌峰书院建于仪封张先生名材
萃聚先君尝主其事世远亦与讲席之末其经营措置
以及刋布诸书窃有微劳恐遂就荒常怀耿耿幸得名
贤经理其间大道将兴斯文起色遂留滞月馀与广文
洪奕懿诸生林正青等经纪其书籍器用俾有条理计

书院所刻之书有五十五种今存者每种尚有数十部
藏书有四百六十馀部为分其经史子集以便检阅而
防其散乱椅桌各八九十床榻四十馀他物备具足以
待来学者为补其破坏而贮之定所整顿颇定而后告
归留以待大贤之经画也夫人才实难要在养成而激
励之择之不可不严防之不可过慎择之不严则毁方
躁进者缘饰以入而洁清自好敦古饬行之士反耻共
事其中防之过慎则有志之士岂其不能闭户家修何

苦以其身为堤防之具哉执事振励盛心规模自有素
定然大要或得之观风之试或得之询问之馀知其人
者行令郡县资送未得其人者行令郡县荐送敦本行
励正学明体适用者上也博洽能文者次也工于时文
者又其次也九府一州先后而集执事定为规条颁其
程式或策之以诗古文或课之时艺或所修何书所讲
何业总其大纲而品定之又于政事之暇躬至书院集
诸生告以读书之要义利之防耳提而面命之其有不

激劝而恐后者寡矣夫君子之德风也以诚感者必以
诚应曩者秋深不雨执事己饥在念遣官往视民田未
祈祷而甘霖已沛矣诚所感也况兴教劝学之事风声
足以树之诚意足以孚之条约足以正之居高而呼其
效自速吾闻之明珠之光固不在椟而美椟可为珠重
良工之勤不必在肆而居肆实为工用今萃九府一州
之士多其书籍聚其友朋使之博古而通今相与长善
而救失虽其后未必悉底于成要必有一二人二三人

者出焉此一二人二三人者乌可少也哉汉之仲舒贾
谊此二人者已足为汉重矣唐之昌黎陆贽此二人者
己足为唐重矣宋之韩范欧阳此三人者已足为宋重
矣今世之士所谓仲舒贾谊昌黎陆贽韩范欧阳者岂
无其人无亦郁而不宣隐而不见抑亦陶而未成欤钦
惟我
皇上天纵圣神崇儒重道
御制训饬士子文颁之学宫使士先品行而后文章又

尊崇朱子刋其书隆其祀以昭示天下天下靡然向风
此间定有应运而兴者非贤当事振作而翼成之而谁
耶抑更有陈者会城有两书院一为共学一为鳌峰共
学者课文之书院也鳌峰者讲学修书之书院也各有
租税之入以给诸生此二年共学无人经纪而按籍可
稽但拓两书院碑文核令徵收以充公用不须别有措
置或观风所得之士有未深悉其素者且进之共学中
然后超而选之鳌峰略有上下庠之别微示鼓励是两

者虽分而实合也夫移风易俗修举教化非俗吏之所
能为俗吏以此为迂而大贤以此为先务仪封先生创
而兴之于前执事扩而大之于后海滨邹鲁其复兴乎
世远荒陋鄙儒于道未有所闻不敢谓知学者然自揣
生平立身行已之方文章经济之大亦尝有志于斯矣
非执事不敢发此言也昔有人携指南车以适路者远
近险阻动与意会而樵夫牧竖见之犹曰左左右右而
携指南车者不厌其聒耳谓其意之无他也今执事宏

才伟望携指南车者也而世远犹以此进者则樵夫牧
竖之哓哓也伏惟恕其狂妄而不厌其聒耳也则幸甚
外附举所知者数人有慎无滥以备采择不宣
　　与陈沧洲总河书
都门握别示我诗歌饯我别酒意绪惓惓回思离索不
觉七年伏念明公以百折不回之气特膺
圣眷为天下开府之首天之将降大任于是人也岂偶
然哉韩昌黎诗云中朝大官老于事岂肯感激徒媕婀

此为全无气骨者言之也谚曰适百里者半九十里此
言始易而终难也班孟坚载匡张孔马取以合传赞语
谓其服儒衣冠传先生语然皆持禄保位而已唐萧至
忠元微之其始非不卓然直节绰有名誉后不免依附
以就功名卒之功名不可就徒贻末路之讥由斯以言
难乎不难明公蕴蓄宏深道力素定两为郡守为民请
命屡迕大吏实政入于闾阎名誉驰于四表兹又蒙
特达之知出总河政下车伊始规模宏远其综核名实

调遣得宜者固不待言即如解捐输之任不欲以利权
自浼也效力人员赴辕自择不避嫌疑以图实效也荐
贤一疏上为国下为民明公自负与古大臣何若也世
远窃观大臣之有名绩者汉有酂留魏丙诸葛公唐有
魏郑公宋广平陆宣公宋有韩范司马李忠定明公自
负与数十人者何若也治术关于学术经济通于性命
大臣以身任事必有公清之操有恺恻之怀有明通之
识有强毅之概有儆惧之心无公清之操则不免有宠

利之疚矣无恺恻之怀则不能有纳沟之耻矣无明通
之识则胶执而鲜通矣无强毅之槩则虽知其然发之
不勇守之不固矣无儆惧之心则自信太过祸且随之
矣世之号为明通者往往不能自胜其私而委蛇展转
流于不肖之归其公清自矢者又不能明通强毅以臻
于明体达用之学彼夫已氏者见其一二事之不甚晓
练断决则嗤之曰使我为之当不如此也偶办一事断
一疑则又以骄之曰使其为之必不能此也呜呼其本

已失尚得以骄于此乎此不失为君子彼终成为小人
君子之所全者大小人之所坏者多何得以语于此也
然亦此之不能明通强毅以臻于极也今明公于数者
实能兼之可以关夫夫之口然明公意中必不自以为
能兼也不自以为能兼者正吾所谓儆惧之心也儆惧
之心非畏葸也其气弥刚其心弥小易之所谓乾乾诗
之所谓翼翼书之所谓孜孜也由是而竭情尽慎使五
者各臻于极则明公信可以当古大臣之称而无疑矣

契阔七载适余田生学丈赴任之便附讯兴居不觉其
词之长如此伏惟谅我而教我焉不宣
　　与李瀛洲布政书
曩在京师时闻在朝诸臣论天下人才交口执事不置
安溪先生尝告世远曰此人清而不至于矫且刻正而
不近于迂所至之地必以兴教劝学为务盖其性之所
乐也世远闻而心识之谓此真一代之伟人矣夫古今
以来不过数十人此数十人者分生于数十百年而不

为少天下之大无过数人此数人者分布于四海九州
而不为不多呜呼人才实难君子亦为其难者而已庚
寅秋世远给假回闽过平江见仪封张先生言执事于
仪封仪封亦言执事于世远今春闻执事晋藩于闽下
车初政如禁里派行纸皂等事皆实有利于民间文告
所颁恺恻之言足以动人金石之坚信不可易薛文清
有言曰立法贵在必行法立而不行则法为虚文适足
以启下人之玩而已今执事之法使州县能守此而奉

行之更择其不率者而重创之闽人之福可胜既乎且
夫方伯者监司之首也凡计典之重轻平时之黜陟皆
方伯首列其名而司其责故于属员之贤否民生之利
弊访问必周考察必详然后可以称监司之首而无愧
窃见今之居官者但以为吾主钱谷而已其他若不闻
知夫平日既不闻知而重轻黜陟之法乃首列其名而
司其责谓之非旷官不可得也今执事独谆谆以察吏
安民为心以此称监司之首而无愧矣世远近以忧居

二三年来户外之事原不与知然于闽中之利弊曩尝
窃闻其槩矣大都蠹役与健讼之徒最为民害蠹役朘
民之膏中人以法至其骄横已极陵绅士如草芥窃谓
此辈择其甚者置之法风声已动于九闽矣健讼者指
无为有饬毫末之事以为滔天上官不知辄为听理小
民身家荡散无馀是二者一省之内棋置星罗摘其尤
者宁确无滥宁重无轻惩奸慝以安善良固仁政之先
务也近又闻执事数至书院与诸生论学碑阴所载租

税各按籍详给夫今天下之以此为迂也久矣曰此何
关于政事不知学术明教化兴则人才盛下以成其风
俗上以资于庙朝政事之大孰过于此曩岁与满大中
丞论书院事宜一书录在别纸海滨刍荛未必无可采
者初冬服阕赴京道经省会承教当不远也不宣
　　上仪封张先生书
世远再拜吴门得侍左右为程限所迫不得久亲教益
蒙先生专使送至宿迁又承赠书六种入舟翻阅继以

熟思气敛志肃恍如提命世远两世受知及门无与为
比每念先生之所以待先君及先君之所以系心先生
者常至感泣悲不自胜猥以庸虚无所肖似先生终不
以不材而弃之镂心刻骨将何以自励而自逭耶数载
以来凡所以居家处世者往往不敢自同于俗非矫饰
也中心实有不如是不得者至于修已治人之道古之
贤人有终身学之未敢自信况世远者乌足语此然自
受教以来比之曩时颇有依据但未知措之于用其能

免于胶柱鼓瑟否耶伏念先生学术辨之毫釐清操劲
节照耀古今江南之人皆曰先生以一人坐镇于上万
姓安享于下此非虚语也世远过扬州闻今春革落地
税欢声载道由此推之居大位得专制于一方诸如此
类寻究行之下江之福可胜既乎江苏事务繁多所望
遍察官箴洞悉民情明以周之断以出之火耗则廉其
重者究之奸猾则择其尤者处之禁妇女之游观黜浮
侈以从俭如是而吏民不悦服风俗不淳厚者未之有

也更有陈者自古仁人治狱皆以不株连及速结为上
是故田叔之烧狱辞至今称之龚遂治渤海但令持田
器者即赦之唐太宗使崔仁师按狱青州孙伏伽议其
多所平反仁师曰凡治狱当以仁恕为本岂可知其冤
而不为伸耶自此矜全甚众今扬州一狱海中一案伏
望不株连而速结仁心之所及者宏矣江苏为五方商
人聚处之地稽查亦不必过于严琐迩来间有烦言非
不谅先生之竭诚尽慎体国爱民无纤毫之私也然君

子作事不令人谅而令人服不肯姑息苟且以徇一时
之毁誉而尤必使下情毕达无纤悉几微之不周故世
远谓米禁及船只之事更当持之以宽德莫大焉世远
自受知以来未尝有一字之欺试举闽中吴门所言者
而覆按之或谅其无私而偶有当也夫其无私而偶有
当者则皆平日受教于先生者也受教于先生者先生
固已躬自行之而世远犹不以为赘而言之则以此心
之惓惓而不能自已也伏惟慈谅而垂察焉

　　复王泗水先生书
洛阳漳浦相去数千里暌违函丈又将十年承吾师问
以出处之略著述之详恳至如家人父子世远窃以庶
常散秩循例退伏不敢云出处家居无事笔墨自娱藉
以收其放心不敢云著述然承吾师有问不敢默默也
世远庚寅冬乞假归养时先君衰羸日甚及期散馆置
之度外辛卯秋丁外艰苫块馀生不出户庭此三年中
定合族家规订通行礼书后又修漳州府志俱各成书

癸巳冬服阕起复至京甲午二月有给假休致之例部
胥索赂曰与我即为服阕不与我即为给假世远虽不
肖肯行赂于部胥以补官者哉不惟同馆之羞抑亦素
心所不肯也或又以为赴部呈明即补世远思古人尚
有得官而辞者必欲致呈求官何如安于义命治装欲
归安溪李先生劄荐分修
御纂性理精义越乙未秋告成待安溪师回闽时先母
已得末疾遂无四方之志抚军陈清端公聘主鳌峰书

院所著学约通行各府州县九郡之英一堂诚为盛事
世远终以侍母为心丁酉五月回家是冬又遭先母之
变痛定思痛此痛终无定也忧居数载辑历代名臣言
行录性理精要评选历代古文雅正六朝四唐诗各一
册未敢问世聊以自证耳自惟迂陋无似不能置身通
显以慰吾师之望罪积宏多然古人云出处之际当内
断于已世远年未四十非无用世之心但中有所不可
者虽吾师亦不能劝驾也兹因莆田使者之便肃候兴

居并怖鄙怀世远再拜
　　与杨宾实先生书
索居七载每思都门时受
诏编纂性理之书数十日内辨晰毫芒切已体验或商
㩁经济或旁及人物开我聋瞆受益良多世远尝谓方
今天下才贤辈出要其践履笃实正心诚意之功如先
生者未数数见也世远自乙未冬侍安溪先生回闽明
年春抚军海康陈公聘主鳌峰书院规训略在鳌峰学

约中谨以奉呈丁酉春安溪先生回
朝以母老不能随行且于出处进退之义不敢或苟送
吾师至会城随以侍母回家其冬遽遭母变益不复与
人间事课训子弟之馀邑人士月订两期延至泮宫讲
学学术庸疏不过自尽吾心藉以自淑非敢云有补于
世也数载以来恭闻先生
特简直𨽻监司旋开府云南正人高位邦家之光范华
阳云小人之得用将以济其欲也君子之得用将以行

其志也先生蕴蓄宏深正已率物官箴自肃吏畏则民
安然后大兴政教以厚风俗以正人心云南何幸而得
大儒开府也朱子称王仲淹云使其得用比荀杨韩子
更恳恻而有条理窃谓恳恻者仁也即易所谓元者善
之长程子所谓满腔皆恻隐之心张子所谓乾父坤母
民胞物与者是也有条理者本平日读书穷理之功措
则正而施则行也无恳恻则立体不宏无条理则致用
不裕霸者所少者恳恻也虽有条理亦非王者之治窃

谓王霸之分止此而已管敬仲之治齐也非不民衣民
食教孝教弟示义示信然孔子小之孟子卑之者以其
心但以为不如是则吾国不富强而已王者则从本原
之地流出以不容已之心行不容已之事尽吾性分所
固有行吾职分所当为故伊尹纳沟之心与敬仲治齐
之心非知道者不能识也俗儒无识以性命之学为无
与于事功陋矣先生恳恻条理有如仲淹而谦牧抑畏
之气抑又过之但所谓恳恻者无尽而条理者无穷事

变繁多土俗各别所谓条理者尤难之又难先生其亦
不敢不以为难者乎古人有言曰大法小廉大臣能廉
仅得其半非廉无以行法非法无以佐廉使一已廉静
而属员奸贪或限于耳目之所不周或因循牵制而不
能决去犹是独善其身岂称开府之治哉云南越在僻
小政教之行比中州内地较易吾知先生之用法以济
廉者仍本所谓恳恻条理者以施之世远行乐观其成
焉世远近评选古文一部就各家文集及二十一史中

择其论最有关系而文能佳者约二百馀篇又私纂性
理精要一册俱经定槁恨途远未得就正安溪师遗集
文孙立侯已经汇次约二十册广大精微悉备无力付
刻要刻亦须校订此责仍在先生耳滇闽万里临风怀
企不宣
　　与赵仁圃抚军书
整齐风俗振起人材端在教化俗吏以此为迂大贤以
为先务明公自抚闽以来察吏安民奖善惩奸之馀大

振鳌峰书院定其规条躬为诲谕勖以武侯之澹泊宁
静示以文公之近里切已身有之故言之亲切而有味
闻风者莫不企仰况于七闽人士乎况于身被提命者
乎鳌峰创自仪封张清恪公弟时受知最深凡诸房室
书籍器具租税靡不悉心参理又与先君子相继友教
于斯一番心血所在凡有一人之向上一书之存散一
器之坚坏皆梦寐所关迩闻此举不觉忭跃不能自禁
也夫道术关于运化经济通于性命明公诚明所孚仁

心为质养之以正大和平之福而又不姑息以滋奸大
憝之去如距斯脱闻者皆比之朱子之劾台州
圣明在上吾道有光何快如之今风土益谙僚属敬信
推此心以宏远谟培士脉而厚民风易直子谅之所沦
浃正从精明强固中得来天下第一等事业非天下第
一流人物其谁担之而谁裕之弟学植粗浅蒙
恩禁近卯入酉出十载于斯毫无报称悚惕日增朔风
有便幸加训勉庶寡愆尤临风怀企不宣

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　二希堂文集卷七