序
自道经丕阐凡上帝诸天真宰列宿咸有诰或述功行或称愿
力或叙生平出处使人诵之晓然知所由来而生敬慕之心亦
如帝天明明赫赫临之在上罔敢戏渝亵越诗所谓上帝临汝
勿贰尔心者也惟佛菩萨经无诰季世应真于法事科仪据经
作诰以为归依信顺之词至于吕祖诸诰则皆龙沙显迹飞鸾
自演尤为灵验凡有所祈罔弗克遂更有诵持既久降神现相
明示道要證果仙真者洵度世之慈航也世人苟能专心致志
诚敬弗懈则感应道交自获不可思议功德祈福禳灾其馀事
耳义陵无我子刘体恕敬序

　本传序
吕祖对正阳帝君欲度尽众生方肯上升迨上升之后复行化
度世是以由唐迄今隐显变化不一世称吕仙其自称曰回道
人曰无上宫主究證位无上圣师灵迹极多不能尽载本传止
据原传叙次间有增入并分注处以备参考至传闻之异有谓
本唐宗室姓李或曰名珏或曰名琼以夫妇入山双修易姓吕
或曰举进士第作令或曰举进士不第或曰六十四𡻕游长安
遇正阳帝君或曰六十四𡻕上朝元始玉皇或曰四月十四日
生或曰八月初四日生其生之年或曰贞观或曰天宝或曰贞
元种种不一吕祖尝曰呼牛应牛呼马应马世人之谬乃真乃

假吾唐以前吾亦何有也其言达矣夫太上降生指李为氏雪
山初诞从胁而出以及二龙绕室五星在庭神灵之徵历历不
爽仙佛圣贤之生由来异矣若吕祖吾又乌能测之哉义陵无
我子刘体恕敬序

　　吕祖本传(本刘体恕说)
吕祖名嵓(一作岩)字洞宾(全唐诗一字岩客)世为河中府永乐县人(一作蒲阪
一云向居东平继迁京川)曾祖延之仕唐终河东节度使祖渭终礼部侍郎
父让海州刺史(一云有温良恭俭四兄)贞元十四年(一云贞观丙午年)四月十四
日巳时生母就蓐时异香满室天乐浮空一白鹤自天飞下竟
入帐中不见(仙经谓在天宫历劫奉元始命降生度世)生而金形木质鹤顶龟背虎
体龙腮翠眉凤眼修颈露颧额阔身圆鼻梁耸直面白黄色左
眉角一黑子左眼下一黑子箸头大(一云后变赤色)两足纹隐如龟(音均)
折(音策)少聪敏日记万言矢口成文既长身五尺二寸(一云八尺二寸)喜
顶华阳巾衣白黄襕衫(一云白襕衫)系皂绦(音叨)状类张子房二十不

娶(一云娶刘校尉女武昌黄鹤楼有吕祖数十代玄孙题匾楼头)始在襁褓马祖见之曰此儿
骨相不凡自是风尘表物他时遇庐则居见钟则扣留心记取
(后果如所记)后游庐山遇火龙真人传天遁剑法自是混俗货墨于
人间(神仙鉴遇火龙君系正阳传道之后)号纯阳子(神仙鉴以此号为道成朝三清上帝时所赐)咸通
中举进士(一云会昌中两举进士不第)时年六十四𡻕(上阳子曰六十四卦已尽乃始于乾此纯
阳之应但祖师自记云五十始得道则遇正阳尚属四十馀此云六十四𡻕应有误)后游长安酒肆(一云父母
命赴试携童寄儿刺装至长安)见一羽士青巾白袍长髯(音然)秀目手携紫筇(音穷)
腰挂大瓢书三绝句于壁曰坐卧常携(一作持)酒一壶不教双眼
识皇(一作东)都乾坤许大(一作世界)无名姓疏散人间(一作中)一(一作大)丈
夫得道真(一作神)仙(一作高僧)不易逢几时归去愿相从自言住处连

沧海别是蓬莱第一峰莫厌追欢笑语频寻思离乱可(一作好)伤
情閒来屈指从头数(上声)得到(一作见)清平有几人吕祖讶其状貌
奇古诗意飘逸因揖问姓氏曰吾覆姓钟离名权字云房吕祖
再拜延坐钟曰子可吟一绝予欲观之吕祖遂呈一绝曰生日
(一作在)儒家遇太平悬缨重滞布衣轻谁能世上争名利臣事玉
皇归上清钟离见诗暗喜因同憩肆中钟离自起执炊吕祖忽
困倦枕案假寐梦以举子赴京进士及第始自州县而擢郎署
台谏给舍翰苑秘(悲去声)阁及诸清要无不备历升而复黜黜而
复升前后两妻富贵家女婚嫁早毕孙甥振振(音真)簪笏满门几
四十年又独相十年权势熏炙忽被重罪籍没家资分散妻孥

流于岭表一身了然穷苦憔悴立马风雪中方兴浩叹恍然梦
觉钟祖在旁炊尚未熟笑曰黄梁犹未熟一梦到华胥吕祖惊
曰先生知我梦耶钟曰子适来之梦升沉万态荣悴多端五十
年间一顷耳得不足喜丧不足悲且有大觉而后知此人世一
大梦也吕祖感悟知宦途不足恋(观此可知吕祖遇正阳时当在壮年)再拜曰先
生非凡人也(当时钟祖之名亦未大显)愿求度世术钟故辞曰子骨节未完
志行未定若欲度世须更数世可也翩然别去吕祖怏怏自失
弃官(一作儒)归隐(原注云邯郸梦乃卢生遇吕公事不知事有相类况吕祖曾题促拍满落花词有曰黄梁犹未
熟梦惊残即吕祖圣诰亦云黄梁梦觉)钟祖自是十试吕祖一日自外归见家人
皆病殁心无悼怛但厚备棺具已而殁者皆起偶鬻货于市议

定其值市者翻然止酬其半亦无所争并半值不取委货而去
元日有丐者倚门求施与以钱物丐者索不已且加谇詈再三
礼谢丐者笑而去牧羊山中遇一虎追逐群羊乃推羊下峻阪
独以身当之虎随释去独居山中草舍观书忽一女年可十七
八光艳照人妆饰靓(音净)丽自云归𡧾母家日暮倦行借此少憩
既而调戏百端夜逼同寝竟不为动一日郊出及归家资为劫
盗席捲殆无以供朝夕了无愠色躬耕(一云采药)自给忽于锄下见
金数十饼急掩之一无所取偶于坊市货铜器数事归则皆金
也即访主人还之有风狂道士在坊陌市药曰服者立死再世
得道旬日不售因买药归服之无恙春潦汎溢掉一小舟至中

流风涛掀涌端坐不动竟亦无虞一日独坐室中忽见奇形怪
状鬼神无数有欲击者有欲杀者一无所惧复有夜乂数十械
一囚血肉淋漓哭泣号叫曰汝宿世杀我急偿我命曰杀人偿
命其又奚辞遽索刀绳欲自尽忽闻空中叱声鬼神皆不复见
一人抚掌而下即钟祖也谓曰尘心难灭仙才难值吾之求人
甚于人之求吾也吾十度试子皆无所动得道必矣(以上十试余窃疑之
夫神仙试人必其人之根缘甚浅尘浊难断故一试再试以验其道心何如耳如许真君上升以炭化美女试门弟子壶公以
秽物试长房皆不足异若吕祖以天真降凡根器与庸众悬殊即火龙正阳均系奉上帝命传道度世岂有不知夙因而故为
此十试乎况吕氏累世簪缨吕祖于咸通末年举进士第载在儒书何得有躬亲鬻货及牧羊山中躬耕自给诸事孟子曰吾
于武城取二三策而已吾于十试亦云)但躬行未完授子黄白秘术可以济世利

物使三千功满八百行圆吾来度子问曰所作庚辛有变异乎
曰三千(别作五百)年后还本质耳吕祖愀(音悄)然曰误三千(亦作五百)年后
人不愿为也钟笑曰子推心如此三千八百悉在是矣(只须此试足矣)
因与之叙弃世得道来历且言受苦竹真君记曰此去游人间
遇人有两口者即汝弟子吾遍游山海竟未见人有两口者今
详子姓实符苦竹之记矣予所居终南鹤岭子能从予游乎吕
因随往星月交辉四顾寂寥钟执吕手偕行才数步恍如骑快
马历山川俄顷至洞南门下钥矣钟以碧绦系吕带俱从门穴
中入(祖师岂无神通开钥奚自门穴入)忽然开朗登一高峰至大洞门东前有
二虎踞守钟叱之虎伏不动乃引入金楼玉台珍禽琪树光景

照耀气侯如春相与坐盘陀石饮元和酒三杯(神仙鉴于此下有云房曰君真
予山中友也为改名曰嵓字洞宾十八字)俄有一青衣双髻金铃朱裳翠袖云履玉
佩异香氤氲持茧纸金书曰群仙己集蓬莱上宫要(音邀)先生赴
天池会论五元真君神游记事钟祖将去吕祖虑其不返赋诗
送曰道德崇高相见难又闻东去幸仙坛杖头春色一壶酒顶
上云攒五岳冠饮海龟儿人不识烧山符子鬼难看先生去后
身须(一作俱)老乞与贫儒换骨丹钟曰汝但驻此吾去不久遂望
东南乘紫云而去吕祖将所付素书披阅玩诵旬日钟回曰子
在是岑寂得无忆归否曰既办心学道岂有家山思乎钟曰善
哉汝等不知分合阴阳之妙守阴则只是魄存阳则只是魂若

能聚魂合魄使阴阳相合魂魄同真是谓真人吕曰魂魄冥冥
至理甚深何以全形曰慧发冥冥泰定神灵神既混合岂不契
真金形玉质本出精诚大药既成身乃飞轻因问天地曰乾三
索而天交于地乃生三阳坤三索而地交于天乃生三阴阳中
藏阴曰真阴真阴到天因阳而生阴中藏阳曰真阳真阳到地
因阴而发交合得道自然长久问日月曰月受日魂以阳变阴
阴极阳纯月华莹(音映)净修炼到此积气成神问四时五行曰一
心自有五行一日自有四时大抵阴阳相推而已阳不得阴不
成到底无阴而不死阴不得阳不生到底阴尽而皆阳(前后八品经义
盖本乎此)又问水火龙虎曰身中有君火臣火民火真火出于水中

恍恍惚惚其中有物视之不可见取之不可得真水生于火中
杳杳冥冥其中有精见之不可留留之不可住肾水也水中有
气名曰真火心火也火中生液名曰真水(此即龙从火里出虎向水边生义)以
水生木肾气足而肝气生以绝肾之馀阴而气过肝时即为纯
阳藏真一之水恍惚名真龙以火尅金心液盛而肺液生以绝
心之馀阳而液到肺时即为纯阴藏真阳之气杳冥名真虎气
中取水水中取气日得黍米归于黄庭此大丹也问铅汞曰铅
性沉重而喜坠此肾水以润下而易满汞性轻飞而喜升此心
火以炎上而易散以铅制汞以沉重而镇轻飞内丹结矣又问
抽添曰冬至后阳升于地地抽其阴太阴抽而为厥阴少阳添

而为阳明厥阴抽而为少阴阳明添而为太阳夏至后阴降于
天天抽其阳太阳抽而为阳明少阴添而为厥阴阳明抽而为
少阳厥阴添而为太阴又如日月月受日魂日受月魄前十五
日月抽其魄而日添其魂精华已满光照下土不然无初生而
变上弦上弦而变月望也月还阴魄日收阳精后十五日日抽
其魂而月添其魄光照已谢阴魄已定不然无月望而变下弦
下弦而变晦朔也日月往复而变九六此抽添之象也又问河
车曰人身阳少阴多无非是水故有取于河车起于北方正水
中而非若旁门搬运力也问内观坐忘之妙曰龙虎交媾阴阳
配匹九皇真人引一朱衣童子下降九皇真母引一皂衣女子

上升相见黄屋之前有一黄衣老妪(于去声)接引如夫妇之合尽
时欢洽女复下降男复上升如夫妇之离既毕产一物大如弹
丸色同朱橘抛入黄屋以金器盛留问曰如此修行有魔难否
曰子知十魔九难乎衣食逼迫一难也恩爱牵⬤二难也利名
萦绊三难也灾患横生四难也盲(音萌)师约刺五难也议论差别
六难也志意懈怠七难也𡻕月蹉跎八难也时世乱离九难也
一六贼魔二富贵魔三六情魔四恩爱魔五患难魔六神佛为
害是圣贤魔七刀兵魔八女乐魔九女色魔十货利魔又问云
何證验曰始也淫邪尽绝外行兼修采药之际金精充满阴魄
销融次心精涌溢口出甘液次阴阳击博腹鸣如雷次魂魄未

定梦寐惊恐次或生微疾不疗自愈次丹田夜暖形容昼清次
若处暗室而神光自现次若抱婴儿而上金阙次雷鸣一声关
节通而惊汗四溢次玉液烹炼成凝酥而雪花散坠或化血成
乳而渐畏腥膻或尘骨将轻而渐变金玉次行如奔马次对景
无心次吹气疗疾次内观明朗次双晴如漆次绀发再生次真
气足而常自饱次食不多而酒无量次神体光泽精气秀媚次
口生异味鼻有异香次目视万里次瘢痕消灭次涕泪涎汗皆
绝次三尸九虫悉除次内志清高上合太虚凡情皆歇心境俱
空次魂魄不游梦寐自绝神采精爽不分昼夜次阳精成体灵
府坚固寒暑不犯生死不干次嘘呵可乾(音干)外汞次神光常生

坐卧次静中时闻天乐金石丝竹之清非世所常闻次内观或
游华胥楼台殿阁之丽非世所常见次见凡人腥秽次见内神
出现次见外神来朝功圆行满膺箓受图紫霞满目金光罩体
或见火龙飞或见玄鹤舞彩云缭绕瑞气𦆯纷天花乱坠神女
下降出凡入圣逍遥自然此乃大丈夫功成名遂之日也钟离
悉以上真玄诀传授吕祖一一领悟俄顷闻有扣户声起视乃
清溪郑思远与太华施胡浮两真人由东南来缓步淩虚体凝
金碧相揖共坐曰适为尹思逸丹成致贺遂造仙扉施曰此一
侍者何人也钟曰本朝吕海州让之子少习儒墨失意上国邂
逅长安酒肆从吾奉道通阴阳制炼形神入妙之微钟因令拜

二仙郑施曰形清神在目秀精藏子欲脱尘网可示一诗乃受
以金管霞笺灵胶犀砚即献诗曰万劫千生到此生此生身始
觉非轻抛家别(音撇)国云山外炼魄全魂日月精比见至人论九
鼎欲穷大欲访三清如今会遇真仙面紫府仙扉得姓名二仙
叹其才清句秀各以所秘相赠而别时春禽㗀(嚘同音攸)嘤钟祖于
洞口题曰春气塞空花露滴朝阳拍海岳云归复谓吕曰吾朝
元有期十洲羽客至玉京奏此功行以升仙阶恐汝不能久居
此洞后十年洞庭相见取笔于洞中石壁上草书曰昼曰高明
夜月圆清阴阳魂神(一作魄)混合上升掷笔告曰世间游行当施
利济之道行满功成复相聚会语毕又以灵宝毕法授之谓曰

始予于终南石壁之间曾得灵宝经三部上部曰元始金诰中
曰元皇玉箓下曰太上真元义凡数千卷予撮其要为毕法分
十六科及三乘(鉴有此二字)六义盖明阴中有阳阳中有阴天地升
降之道气中生水水中生气心肾交合之机以八卦运十二时
而其要在艮以三田互相反复而其要在泥丸至下手工夫姑
借咽气嗽液为喻而真气口诀实在口传心授不在文字间也
又以灵丹数粒示曰此非世间五金八石乃世间异宝合成虽
有质而无形如云如火如光如影可见而不可执服之与人魂
识台为一体轻虚微妙非如有形之丹也复赠诗一章曰知君
幸有英灵骨所以教君心恍惚含元殿上水晶宫分明指出神

仙窟大丈夫遇真诀须要执持心猛烈五行匹配自刀圭执取
龟蛇颠倒诀三尸神须打彻进退天机法六甲知此三要万神
归来驾火神离九阙九九道至成真(一作丹)曰三界四府朝元节
气翱翔兮神烜赫蓬莱便是吾家宅群仙会饮天乐喧双童引
入升玄客道心不退故传君立誓约言亲洒血逢人兮莫乱说
遇友兮不须诀莫怪频发此言辞轻慢必有阴司折执手相别
意如何今日为君重作歌说尽千般玄(一作真)妙理未必君心信
也么仔细分明说与汝保惜吾言上大罗吕祖闻已尽豁尘浊
复进问三元三清三宝三境之说钟曰第一混洞太无元从此
化生天宝君治玉清境清微天宫其气始青第二赤混太无元

从此化生灵宝君治上清境禹馀天宫其气玄黄第三冥寂玄
通元从此化生神宝君治太清境大赤天宫其气玄白故九天
生神气经云三号虽殊木同一也三君各为教主乃三洞尊师
(自问三原至此原传无照神仙鉴辑入)授受将毕忽有二仙绡衣霞䌽手捧金简
宝符云上帝诏钟离权为九天金阙选仙使拜命讫谓吕曰吾
即升天汝好住世间修功立行他日亦当如我吕再拜曰嵓志
异于先生必须度尽众生方肯上升也(此是何等大誓愿力真慈肠也)时翔鸾
彩凤金幢玉节仙吹(去声)嘹喨钟祖与捧诏二仙乘云冉冉而去
吕祖既得钟离之道又得火龙真人天遁剑法(神仙鉴以火龙授剑法在得道
后游庐山始遇)一断(音短)烦恼二断色欲三断贪瞋(是乃慧剑鉴云洞宾游庐山祝融君遇见

知是仙宗传以天遁剑法曰余火龙真君也昔特此剑斩邪魔今赠君家断烦恼)尝有诗曰昔年曾遇
火龙君一剑相传伴此身天地山河从结沬星辰日月任停轮
须知此性绵多劫空向人间历万春昨夜钟离传一语六天宫
殿欲成尘(此诗系后混迹市尘追忆而题)初游江淮试灵剑除长蛟之害至洞
庭湖登岳阳楼独酌钟祖忽降曰来践前约(盖前有十年洞庭湖相见之语)上
帝命汝眷属悉居荆山洞府子之名字巳注玉清籍中三月十
八日引拜苦竹真君传日月交并之法年五十三归宗庐山年
六十四上朝元始玉皇(谨按八品仙经苦竹火龙正阳均奉元始命传道度归上真则苦竹传法自不
可略原传无兹特采神仙鉴补入)自是隐显变化不一惟其誓愿弘大是以浮
沉浊世行化度人虽愚夫愚妇罔不闻名起敬(巳證圆通昔号光圆自在通佛

复證圆通文尼真佛惟其愿力大功行深故證位亦极崇高)尝曰世人竞欲见吾而不能行
吾言虽日夕与吾同处何益哉人若能忠于国孝友于家信于
交友仁于待下不慢自心不欺暗室以方便济物以阴⬤格天
人爱之鬼神敬之即此一念巳与吾同虽不见吾犹见吾也盖
人之性念于善则属阳明其性入于轻清此天堂之路念于恶
则属阴浊入于粗重此地岳之阶天堂地岳非果有主之者特
由人心自化成耳宋艺祖建隆初吕祖自后苑出对上称朱陵
上帝以火德王天下留语移时左右皆不得闻语秘不传上解
赭袍玉带赐之俄不见上命绘象于太清楼道录陈景元传其
像于世政和中宫禁有祟白昼现形盗金宝𡚱嫔独上所居无

患自林灵素王文卿诸侍宸治之息而复生上精斋虔祷奏词
凡六一日昼寝见东华门外有一道士碧莲冠紫鹤𣰉手持水
晶如意前揖上曰臣奉上帝命来治此祟良久召一金甲丈夫
捉祟劈而啖之上问丈夫何人道士曰此乃陛下所封崇𡧾真
君关羽也上勉劳再四复问张飞何在羽曰飞乃臣累劫兄弟
今已为陛下生于相州岳家(仙鉴此句上有在唐为张巡一语后武穆王父梦张飞托生遂命飞)
他日辅佐中兴飞将有功焉(关帝随吕祖宋廷除崇非以封号也直欲显岳公之降世耳奈徽宗
不能传示后人竟为桧贼所害大功不成惜哉翼德公何以累生皆不得令终岂亦定数难逃耶)上问道士姓
名曰臣姓阳四月十四日生梦觉召侍宸言之曰此吕仙也自
是宫禁帖然遂诏天下有吕仙香火处皆正妙通真人之号制

曰朕嘉兴民偕奉大道凡厥仙隐具在册书况默应祷祈宜示
恩宠吕真人匿景(影同)藏文远迩游方逮建福庭适有寓舍叹兹
符契锡以号名神明俨然尚垂昭鉴可封妙通真人塑像于景
灵宫𡻕时奉祀焉其神妙用载诸传记者不可殚述元世祖封
号纯阳演正警化真君元武宗加封纯阳演正警化孚佑帝君
所著诗词有浑成集行于世迨后飞鸾现化于五陵演有前后
八品鄂渚之栖真演有五品涵三演有三品参同诸经其先有
指玄篇忠孝诰修真传道集玉枢经传世(元世祖下一段原传无今补入)
　又按上阳子云吕祖姓吕名嵓字洞宾号纯阳子祖居西京
　何南府满柘县永乐镇招贤里今曰蒲州蒲阪县生于天宝

　十四年四月十四日巳时一云生唐德宗贞元丙子(贞元丙子系德
　宗十二年与本传十四年异)从父海州刺史因家焉以科举授江州德化
　县令因纵步庐山游沣水之上遇正阳授道至今在世天帝
　颁诏为九天采访使五月二十日奉诏有诗云纠(音久)司天上
　神仙籍之句(此诗文集并全唐诗俱无)就以此日为上升有诗词名浑成
　集行于世以道授海蟾重阳
　又按神仙鉴云吕祖系古圣王皇覃氏降凡于贞观丙午年
　四月十四日生名绍先父让初为太子右庶子迁海洲刺史
　母王夫人就蓐于林檎树下异香满径襁褓时四祖见之曰
　此儿骨相不凡终是风尘表物及长身八尺二寸面淡黄笑

　脸微麻三髭须状类张子房又似太史公年二十娶刘校尉
　女武后时三举进士不第天授二年已四十六𡻕父强(上声)命
　赴试因与童寄儿往长安遇钟离于酒肆遂弃家随至终南
　鹤岭钟因改名嵓字洞宾
　又云钟祖悉传以上真玄诀通会阴阳制炼形神入妙之道
　吕未达奥旨钟又以药镜授之问系何上真所作曰崔汪手
　著仙秩巳高为玄元真人吕读而赞之曰因看崔公入药镜
　令人心地转分明及钟祖应九天选仙使之诏上升吕回乡
　里拜祖先墓度郭上灶游庐山遇火龙真君授以剑法又按
　八品仙经吕祖于唐天宝元年正月九日侍虚皇天尊几与

　十极真人演说灵砂丹诀奉谕于唐贞元世戊寅𡻕四月十
　四日生河南吕宅为男与诸书称天宝十四年及贞观丙午
　贞元丙子者异
　又按吕祖仙诰自叙云八月初四日生四月十四日上升三
　月十八日炼丹修行六月九日證果九月二十八日飞升与
　诸说异
　又诰内咸通及第与两坐琴堂之语世多疑之以为应举长
　安得遇正阳何至有居官之事不知神仙度人须有节次此
　时虽遇正阳未必便随之去但能急流勇退皆可访道修真
　所谓英雄退步即神仙是也又况神仙居官者甚多柱史而

　下如庄周之漆园方朔之待诏金马门葛仙公之令勾漏许
　真君之令旌阳皆得道后居官者又何疑于吕祖哉
　又按神仙鉴吕祖曾祖延之證位馀庆真君祖渭證位有庆
　真君父让證位集庆真君母王夫人證位集庆元君伯父温
　良恭俭俱證位同宏真君帝配刘夫人證和平元君