唱道真言跋
孔子曰道二仁与不仁而已矣吾玄门之道亦有二何也正法
与邪见而已矣固于正者难惑于邪亦犹之胶于邪者难挽以
正一也独是将溺而未沦于深与夫思入正而未能固执尚介
于可成可败之间者则余犹有说焉夫大道之要原自虚无而
生有其儒者之所谓始言一理中散为万事者乎既则自有而
归无以还我太虚一体之本初即释氏所谓万法归一一归于
无之说也类而推之草木之华实岁时之春秋人事之荣枯贞
元之通复皆不过此原始要终屈伸往来之定理耳又何疑焉
所可怪者儒者中庸之道若青天白日之长耀于古今释氏正

觉之宗如洪桥巨筏之四布于宇内独吾道教清净正理性命
真诠几如敝屣之见弃于谈玄者流此何以故良由邪说旁门
滋蔓肆毒之深也苦哉余也其亦受病之酷而中毒之惨者矣
颠倒十数年来驰驱几遍海内乃一旦翻然悔悟今复得反自
然矣吾安能以吾当年困心衡虑之行发而为感慨悲歌之苦
今复得反自然之乐大白于天下拯玄门之沦溺者尽超登道
岸乎岁庚子流寓楚南攸邑偶睹鹤臞子笔箓青华上帝唱道
真言五卷三复而玩味之有如梦将觉而闻晨钟漾春暄而饮
以温醴也万籁齐鸣容光必照奈何此经不公诸世为吾辈清
流作正知见哉余方怀梓布而愿未舒今岁秋余徒罗子一纯

偕海宁贯三陈子自南昌重来访余于吉水金牛洞中余素不
知贯三居华冑而苦志吾道第细聆其生平所访闻者强半皆
如余向者受时师所传乾龙坤虎敲竹鼓瑟之说余以一日之
长且迹其胸次洒落语言解脱殆所谓以豪杰之才而向真修
者也于是为之剖玄关锁钥死户生机震男兑女金鼎玉炉无
非法相总属形容贯三子夙命清净根机利捷一语跃然群疑
顿释因出是经以證之乃述子素志陈子慨然遂有同心愿𢹂
归浙东独捐金为我精梓之功成载板来告以酬吾素愿云噫
贯三子此一举乃恻然出乎隐中其于三千八百之功过半矣
审尔则莫之为者岂非天不秘道而是经应出为苦海作津梁

哉岂非贯三子宿有仙缘故　天不假手他人必俟贤者而传
之哉又岂非　天悯余掖教情殷不肯独劳我以心神阴相余
以疾成厥功哉寤言以思是经之得固奇而是经之梓也又更
奇矣有念即契无感不通人自负道道亦何负于人乎堂堂一
条大路朗朗一坐法门近在己身不离己心在迩求远在易求
难自罹陷阱反以为贤知一往而不回心之钝根厥疾弗瘳矣
吾之此刻愿吾辈尚德羽流受病未深匪石可转介于可凡可
圣之间者有缘得遇此经早舍鱼目而自摸衣中之珠尽洗情
欲而戒欺求慊于以内全性命外积功勋则
青华上帝冥冥之感应诚有如经中所云者余有所试矣吉水

金牛洞全真弟子归一万清和谨序