书库太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷一

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卷一

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万天至尊金阙玉皇上帝敕命曰于戏天道无亲惟佑善人人
道贵华必隆赐予古今不爽于兹为烈况以大勋既集世道攸
关吾典垂成人心有赖太平之兆行见有基国家之兴由兹绵
远天清地宁人和三才建极儒典玄宗佛教三门同兴仗妙典
以为之枢笺释有道幸真法既已观成剞劂莫迟庶几早回人
心速移世道有志者得遂青云无缘者亦通忏悔朕心早慰诸
天于是咸安道法重新万地因而共泰非同小可莫辞烦劳此
日加意小心奉命惟谨他时施恩破格受福无穷今特命吾殿
前天猷大元帅佑圣真君前来奉敕示谕好生加意小心誊录
成帙陆续可付刋刻朕准尔等下方有好善矢诚之士帮助凡

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矢志帮助速完刻本之人准其功名即速成就后福渐次增加
尔等无妨以此大缘劝谕善人共成天事共受天福流行之处
一方俱准免瘟癀受持之士即速免其本身灾星临照恶病不
缠一家福惠一人受持一家免难一家受持一方免难在位之
人受持俱令其所治之地若一方若一国若天下若四海皆得
刀兵永息瘟癀永免太平百年受持之人不惟一身受福准将
来度上南宫受鍊进位天阶敕命一下天上地下神员勿得违
慢若有疑惑不信谤毁经文并疑惑尔等侍演执笔之事其人
即刻身体困倦恶病缠染若有疑惑加意谤毁并攺真本以从
俗本者著令雷部严察先斩后奏尔坛中人俱宜加意小心劝

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戒惟谨其有不信是经者尔等不必与之争论但须拭目俟之
看其受灾受报又此经所在之处著令雷吏护卫是经是人一
切恶魔不得侵近有违之者朕命所至化为飞尘永无超生又
或儒宗士子执其偏见慢易是经俱准神员令其功名滞塞永
无上达衣食坎坷穷困终生子孙无发达之期死后有考掠之
咎随其生平作为超生受报又或玄宗只信俗本不信真本其
罪更宜严重此为明知故犯理所不容又或禅宗疑惑不信是
经者俱准打入魔道永失正觉又或谤毁是经者其罪与十恶
不善者同科其罪不通忏悔天律不赦如或有人戏侮吾像其
罪尚可忏悔赦除若戏侮此经及戏侮传经传法之人其罪犹

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如戏侮谤毁吾金阙至尊真身永无解免之条再无忏悔之路
又此不信之人非是与经为难实是与朕为难所在一切神祗
严肃治之不必奏闻此等罪报祇须年终汇奏可也凡为朕之
人民者宜自爱而勿蹈此罪焉钦哉
　乙丑十二月二十日戌时谕

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重刋道藏辑要
太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷上
　玄蕴咒
大哉
元始无量度人演清净教登引天真玄座说法寂然无声
玉帝放光喜庆难言是为心传亦曰天根大圆满咒瑶章洞文
集以成书敷落神真(臣)今东向诵愿与天齐并存亡俱證果永
度爱河津
　　清微天宫神通品第一
道言

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元始天尊昔在清微天中玉京金阙七宝玄苑
玉皇宫殿升光明座与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法
门
　　应运说法章第一
　天师张真人曰　　元始天尊无上法王是道祖也即祖气
　也　　玉皇上帝总握万天即　　元始祖气之所发皇大
　道之真身法门之主宰无鞅灵圣之宗师也其实　　元始
　祖气　　万天宗主是一是二故在　　天尊说法之时
　　玉皇宫殿与七宝玄苑清微天宫互相辉映然非由
　灵宝清净妙道不能透此玄机入斯妙境盖清净则真一真

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　一则不二不二乃入法门躬朝　　上帝而道契　　玉清
　至尊无上粤义开宗高著眼孔至理重重
　　笺释
　正阳帝君曰　　玉清一现即是　　玉皇氤氲祖气发为
　休祥照耀天地一十七光清微天上巍峨帝乡玉京山内时
　有天香玄玄宝座恒演天章这般妙理若个亲尝天枢上宰
　阐发辉煌群真奉命再为发皇真机秘密口诀精详引彼后
　学直达天堂流传不息后嗣必昌
　白祖仙师曰　　玉帝　　玉清本一家清微妙有两光华
　真机秘诀传　　元始道范德辉被海涯金阙巍巍为

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　帝座玉京朗朗散天花法门无上超无上足下生云绚彩霞
　海蟾帝君曰读得　　尊经做得仙　　玉清　　玉帝尽
　通玄法门不二归真一至德无鞅总万天　　灵宝琼书参
　祖气清微　　帝座复先天天师代代真人出妙法于今要
　遍传
　文昌帝君曰玉京金阙本巍峨　　上帝　　天王妙理多
　万有群生归太极琼编玉笈隐天和灵台净处通灵宝爱欲
　无沾出爱河莫道文光扬七曲　　帝光无尽　　道君哦
　孚佑帝君曰玄座说法妙无伦大罗天上选群真超然无上
　真风遍其数无鞅　　帝座人一部　　尊经全付汝万端

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　妙义尽通神往代天师重演法　　圣朝留得亿年春
　斗母天尊颂曰
　大道无言　　三教咸尊　　经传元始　　朝帝有门
是时
玉皇尊帝与诸真圣飞天大圣无极神王灵童玉女九千万人
清斋建节侍在侧焉
　　乘机与会章第二
　天师张真人曰　　玉皇尊帝　　元始之分身总握万圣
　还与万圣寻源返本依然从祖气而来其实诸真圣众又为
　　　玉皇尊帝之分身灵童玉女依然为　　玉皇尊帝诸

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　真圣众共有共具之真灵真秀真阴真阳故一齐皆从清微
　天宫听法九千万人不嫌其多咸集　　元始会下尚嫌其
　少清斋建节礼仪辉煌逐队成群忠贞不二盖　　元始以
　心印　　玉帝　　玉帝即以心印诸圣自然婴姹同灵老
　阳生生是诚天地开辟以来第一法会读经者当默会此玄
　机
　　笺释
　玄天上帝曰　　玉皇尊帝万圣之宗皆从　　元始禀具
　金容汞为玉女铅是灵童八十一数妙义重重其光晃朗其
　气和融纷纷纭纭惟　　帝是从返本还元清微天中

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　元始说法即在尔躬清斋纯一建节崇隆诸真圣众久侍琼
　宫　　上帝招摄恩惠无穷俱在　　帝心祖气之功惟
　　皇建极广博无穷会万归一听法来同九千万人总一苍
　穹　　天尊演法妙有真空高高證果永播真风
　正阳帝君曰　　元始说经　　玉帝听灵童玉女尽神灵
　本来一道源流合莫怪群真拜舞慇建节扬幡扬至德清斋
　仰道仰明君九千万人皆会集一心一志颂鸿文
　麻祖元君曰谁为玉女与灵童自己家珍莫看空但使九千
　万人集乃知十七　　帝光同清斋建节从天道听法参玄
　为我躬一部　　尊经何人受帝主分明在绛宫

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　文昌帝君曰　　元始分身是　　玉皇高高无上十七光
　灵童得处从神女真阴永驻结元阳书传妙有层层奥气播
　坤舆处处香悟得　　帝身归祖气手攀丹桂状元郎
　孚佑帝君曰此身即是　　帝分身　　帝身还从　　玉
　清神上蟠下际皆吾道食德饮和尽圣人听法慇勤还建节
　清斋专一试扪心九千万人皆　　元始童是真阳女是阴
　斗母天尊颂曰
　结得阴阳　　读得琼章　　九九数合　　咫尺帝乡
于是
玉帝知时欲至即于会前举六通力放大光明遍照诸天无极

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梵刹一切境界皆大震动十方无极一切世界俱同琉璃玻瓈
无有隔碍
　　知时放光章第三
　天师张真人曰　　玉皇尊帝会　　元始之座听　　元
　始之法即现　　元始之神通而照耀　　元始之法界何
　莫非　　元始无碍之光明夫　　帝身即道身即　　元
　始之分身不可以常身论然非由常体不能显露真体彼在
　常体能转六识为六神通则圆融无碍自然洞彻三界十方
　上天下地不隔一尘佛国天宫自然感动况　　玉皇尊帝
　会　　元始祖气无极大道之金身建竖乾坤首出庶物之

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　德范其光明自然昭著如慧曰之照临如青天之圆湛究之
　无声无臭无色无相乃是　　玉皇尊帝真体穆穆深远泯
　厥思虑宁有言诠然而包举六合之力量收摄无极世界之
　光明自不能掩所以隐显随时动正由心其卷而敛之也则
　浑然一气不露其端其放而露之也则灼然万象莹彻无碍
　　　帝德所至之处即　　帝光所到之处有何境界可以
　障碍者乎于戏睹此光明已令人欣叹不已而犹未竟其灵
　通也有欲近　　上帝之琉璃玻瓈光者请从是经读起
　　笺释
　正阳帝君曰皇矣　　上帝大道之枢神通无上照耀坤舆

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　六窗无尘六洞皆虚六根清净六尘难拘如中天日如出海
　珠光明一现万里无殊琉璃境界亦比玻瓈十方梵刹一气
　连枝神力扶天何况群黎德光返照三境相齐何况十方国
　界东西或南或北十极穹庐不能收摄同体而居圆明无碍
　　　帝德规模知时不违心手相符浩气包含玉体光敷默
　朝　　上帝捧读琼书
　何祖元君曰　　帝有真身现六通光明无碍十方同知时
　乃与真机应光被无非祖气融梵刹三千金世界王居百万
　玉帡幪三才万象归皇极个个发生雨露中
　白祖仙师曰惟　　帝高居白玉京上通　　元始下蓬瀛

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　西天境界归南极北海鲲鹏到　　太清总无一物相隔碍
　都由　　圣力太充盈地轴天关轻举处往来变化任游行
　文昌帝君曰稽首吾　　皇十七光光明放处烛无疆八𡒕
　八极归皇极万气万方总上方南北东西金色界木金水火
　玉龙堂六通　　圣力神明德證得琉璃到　　帝乡
　孚佑帝君曰　　帝有真身显六通我凭至德玉光融不染
　一尘　　弥罗境真归三境太微宫琉璃本相玻瓈映身世
　真修色象空上天下地遥相接谁云无分步玄穹
　斗母天尊颂曰
　圣力开天　　神光烛地　　妙境分明　　真经寿世

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十方来众并乘五色琼轮琅舆碧辇九色玄龙十绝羽盖麟舞
凤唱啸歌嗈嗈灵𡚱散花金童扬烟赞谣洞章浮空而来
　　十方来集章第四
　天师张真人曰十方之众皆自　　元始一气分形本与
　　玉皇尊帝同具妙体然而一实万分则万有不齐万殊各
　异虽与　　帝同体而流派各别安能返本还元一自
　帝降恩光普摄无穷于是十方皆能返照圣众皆能复性乃
　知　　玉皇尊帝即体以摄用十方圣众即用以归体一理
　流通一气招摄一光焕朗自然脱去凡尘离彼系滞且能默
　运斗车潜转天轮御九阳之真气荫十方以庆云由是鸣鸾

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　嗈嗈祥麟队队金童为之扬紫气玉女为之布绛华淩空步
　景浮游三界上天门而朝　　玉皇尊帝歌洞章以颂
　帝力于何有是显用归体之时非　　帝光被及不能读是
　经者有不欲亲近　　帝光者乎猛省猛省
　　笺释
　玄天上帝曰三界十方不知其数圣众纷纷来集何故为因
　有形秀灵全赋　　玉帝同光　　玉清理具物蔽气拘渐
　失故步　　上帝好生天光满布招摄无穷示光明路见光
　而来返还本处万殊会一体正用彰咸朝　　帝座倍有辉
　光麟舞凤唱尽发休祥金童玉女皆服琼裳钧音振响逸韵

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　琳琅乘云为驭辇道非长飞盖扬旌已到　　帝乡共歌圣
　德拜礼　　元皇瞻云就曰遇此慈航延亿万春寻我真常
　　　天尊训语捧读莫忘
　观音世尊曰西天佛子到南云只为天光布处均一德辉煌
　无尽劫十方来集　　帝庭春金童玉女神通大瑞凤祥麟
　气象新寄语学人须郑重本根原与　　帝同神
　正阳帝君曰十方无尽更无边跨凤乘龙到　　帝前不有
　金童歌法曲安能玉女产真玄凤麟皆是灵机毓乘驾莫非
　正气传大洞真风归　　帝典十方来集十方仙
　文昌帝君曰　　玉皇总握万天中光被无边拜舞同总为

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　一元无别物自然一日会琼宫祥麟自可招鸣凤金女必须
　接圣童君圣臣贤归有道九天无处不春风
　孚佑帝君曰十方久已共苍虚今曰何因返　　帝庐总为
　色尘伤堕落当从光照觅安居金童玉女皆和协威凤祥麟
　入画图那怕云程隔万里琼舆来往似通途
　斗母天尊颂曰
　遥遥帝京　　不隔云程　　十方来集　　乃见真情
是时
梵天一切金仙大乘菩萨四众八部承斯光照皆乘碧霞九灵
流景飞云玉舆庆霄四会三辰吐芳飞香八凑旋绕道前雨众

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妙花如云而下遍覆会前
　　金仙普至章第五
　天师张真人曰　　梵天为释教归宿之所金仙即其所證
　之体尊重之为大乘明非二乘之所能及普济焉为菩萨明
　非独善之所能仰四众即其支流派别八部即其护卫维持
　似与玄教无涉呜呼分门别户三教不能归宗交谤互嘲一
　道徒兴剌谬泥乎语言文字谁能返本还元不知性命兼修
　为大道仙佛同体为口诀何为大罗之金仙何为大乘之法
　宝本同而末异殊流而汇源故三教之道合之则是离之则
　非何况乾体金刚即金丹之本体金身丈六即金丹之发现

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　所以步九光之霞舒三辰之华八极飞香四维布彩禅理清
　净何故层层皆是玄家妙用况　　帝身即是佛身菩萨之
　心必契　　上帝之心光明洞达之时自然两相照耀天花
　缤纷如云云驾浮游来会一气感通一道同居有深信者自
　然与　　毗卢遮那印合
　　笺释
　伯阳魏真人曰梵天释教号曰如来如如不动好结灵胎金
　花布彩可上蓬莱金身丈六直上琼台金莲万朵捧献金阶
　金容有喜选佛场魁休哉　　帝光照耀八垓三世诸佛咸
　曰善哉承光觐扬围绕千回凌霄殿上许坐无猜本来一理

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　　　元始栽培　　毗卢现在孔孟道该擎天玉柱平地良
　材是真佛子何用徘徊金门出入九棘三槐娑罗树下
　帝德当怀
　达摩祖师曰妙有云宫　　古佛场老僧也去觐　　恩光
　万二千言真妙典一十七种太辉煌三世诸佛相印證大千
　沙界共吉祥莫道枯禅难入圣西天不隔白云乡
　正阳帝君曰百种修为百种殊徒笑空门四果徒岂知
　上帝心相印自尔朝天理不虚照耀未空佛子国袈裟飞锡
　圣人都不有金丹宁丈六人身乾体本非诬
　文昌帝君曰七曲衡文古大儒也从玄释做工夫法场选佛

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　抡元手　　帝座升仙夺锦徒九十七化宏三教百千万种
　护　　皇都　　尊经法席传真道定慧如来即是吾
　孚佑帝君曰圆通文尼是道身禅理精微妙无伦云尽水穷
　传真谛西天南国播　　皇仁一家何用分玄释十地宁能
　外紫宸宝驭云车朝　　帝座本来不是外边人
　斗母天尊颂曰
　帝总三教　　何分玄释　　大乘菩萨　　咸通玉籍
是时其光遍照诸天下烛下方无极世界同玄都境凡彼人间
上近九天通接交连至亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡坂
沟涧溪谷缅平如掌六合至迩三境非辽天宝台殿星罗人间

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琼瑰罗列朗耀云衢七宝栏楯以界道路玉树仙花茜灿珠实
景秀丹田芝草覆绵时彼下方皆见诸天钧天妙乐随光旋转
自然振响又复皆见鸾啸凤唱飞鸣应节龙戏麟盘翔舞天端
诸天宝花零乱散落遍满道路
　　光照下方章第六
　天师张真人曰是即　　帝光遍照之处极其量而言之其
　奥妙处上数章已明可知　　玉皇尊帝总握万天主张造
　化下通万地生成民物近其光者皆得长生得其光者皆入
　妙境是以上下有交通之象远近无隔越之时坡坂山陵皆
　关道妙草木鸟兽尽启玄机三境即在人间城国如在天上

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　六合辽远不异掌上观纹万象森罗皆是天心发现一时人
　民何庆何幸游此景化之中不异胥华之国钧天乐奏皆是
　一德自然宣扬天宝奇花皆是一德自然秀实所以诸天稽
　首万圣踧踖凡彼下方日在尧天舜日之中不识不知顺帝
　之则须当信及自己一点灵光原与　　玉皇尊帝天怀不
　隔心香朝谒朝乾夕惕欲净理纯之时自然透此景象乃知
　　　帝光时时照耀人间处处乐国人人化宇无穷奇异尽
　在当前
　　笺释
　九天应元雷祖天尊曰惟　　皇上帝一十七光上天下地

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　莫不辉煌一时民物皆在　　帝乡耳闻目睹灵异非常险
　夷一致道路皆香鸟含奇花兽舞天端玄歌妙乐一时发皇
　人间天上一掌平观三田珠焕七宝为栏镜光圆彻世界平
　安亿人兆人　　帝赐宝丹各承　　帝泽就日非难九光
　龙戏五色麟盘和气所布发育胥殚自己心君保固须完然
　后契合　　上帝恩光自可乘云上谒　　天皇莫负这种
　栽培恩长雷尊所示读者参详
　正阳帝君曰　　上帝光明世界通人间尽在玄都中缅平
　一掌蚕丛陷景秀丹田玉树红凤唱麟盘和气应花飞乐奏
　道机融无量度人恩无尽光圆宝镜与谁同

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　白祖仙师曰六合同春帝子家　　恩光焕朗被无涯栏开
　七宝弦须合芝呈三秀鼎生芽珊珊玉骨钧天乐灼灼珠光
　满路花莫谓尘凡隔天境分明分得　　帝光华
　文昌帝君曰尽在尧天雨露中尧天舜日两相融耕田凿井
　民生遂摩义渐仁物性通击壤歌中皆祝华卿云烂处尽呼
　嵩中天泰运当前是拜舞八方格被同
　孚佑帝君曰读得　　尊经做得仙仙家景象倍生妍天光
　显露民生泰　　帝德加临寿算延但使三田芝结秀自然
　七宝路生烟玄都妙境高瞻处六合成家上下连
　斗母天尊颂曰

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　六合三境　　本是一家　　文明照耀　　处处琼霞
是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃欢忻凡夫学士尽得
飞升仰观劫仞宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切人民咸臻
道气白首面皱皆得化度绀发朱颜少壮幼稚转得形容光泽
美好苦恼痊平普蒙解脱安乐快然天下歌谣欣国太平
　　神通感效章第七
　天师张真人曰　　帝光无尽　　帝德无尽也　　帝之
　神通无尽　　帝之恩泽无尽也试观六合之内何处不是
　　　帝力运转　　帝道含宏发现处即是生机沾被处即
　成灵药虽蠉飞蠕动亦荷天光何况禀　　元始祖气以成

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　人者灵秀独钟清明不阙本与　　帝心联属有不近廓落
　之光而有明效大验者乎是以老者换颜幼者润身为士者
　直上天阶求玄者早登云路由是俯仰皆焕朗之光歌谣乐
　太平之世然　　上帝度人无量本欲尽十二类众生而共
　为接引乃自碍其光明因自外于　　上帝之光明本原皆
　差真性难复则满地荆棘举步榛莽本予以解脱之法自己
　少安乐之曰则夫忽焉骇异忽焉悦庆忽焉快然者当于自
　已身中领取斯不辜负　　上帝放光嘉会
　　笺释
　正阳帝君曰巍巍　　帝境即在人间紫云常覆恶劫永删

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　日月交焕仙圣清閒即是三境即是灵山清明元气被及千
　般食其光者皆得换颜近其光者灾劫不干从此解脱万载
　平安上蟠下际皆大还丹宠锡大赉承受非难不可自误背
　日求寒要当悦庆智慧求完自与　　帝光交映万端读是
　经者永度急滩
　麻祖元君曰　　上帝神通有万端神通到处即平安皤皤
　鹤发还成少怯怯童年已得丹天下如身归有道太平无地
　不平宽清光复处天光合化度飞升本不难
　白祖仙师曰惟　　皇恢漠大神通明效般般世界同老幼
　平安归化曰天人悦庆坐春风玉炉璀璨天光协金鼎辉煌

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　道化融满目生机须记取一分雨露十分红
　文昌帝君曰天开地辟尽生人形体虽分不异神神与
　皇天非阔绝光分　　上帝自欢忻性情既定容颜换雨露
　无偏世界新总是阳光频照耀凡夫学士一家亲
　孚佑帝君曰本是家亲当外人可怜堕落几千春自非
　上帝光明现安得人间雨露新老幼不分皆化度天人同体
　尽归仁欣国太平缘有道天下分明在尔身
　斗母天尊颂曰
　帝德昭明　　法界充盈　　人无智愚　　被者长生
当尔之时神风遐著万气扬津天震地裂枯骨更生沉尸飞魄

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皆起复形酆都铁围长夜九幽即时破坏地狱众生化生诸天
三恶道苦一时解脱时诸罪辈以斯光力得生十方诸大天宫
　　枯朽化生章第八
　天师张真人曰　　帝光无尽不惟能引圣离凡并能转凡
　为圣不惟能发生有情之物并能发生无情之物不惟能接
　引清净无尘之体飞升天上并能化度罪业满盈之辈而直
　上天宫盖由酆都铁围众生造成桎梏长夜九幽众生自趋
　黑暗乃得　　帝光照临则神风遐著而不遗万气扬津而
　得度一时顷间刀山剑树尽变为羽盖霓旌马面牛头倏转
　为灵童玉女罪孽虽积若邱山巳消黑簿善功虽小如涓滴

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　皆记琼书所以沉尸飞魄皆复本体朽骸枯骨知返真元天
　关震动而阳神出现地户崩裂而阴浊普消于是全体皆金
　妙用同天朝元日到延亿万年化生十方诸大天宫不过返
　自己家园然非由　　帝光一点金丹驻鼎何能枯木生春
　阴魄变神有志登云而求金丹大道之士可自外于　　上
　帝之灵光明德而空言炉鼎者乎
　　笺释
　九天应元雷祖天尊曰　　帝光下临万物皆春沉尸飞魄
　起复为人枯朽老病面貌若新酆都山陷铁围城崩九幽长
　夜俄顷光明地狱罪辈得上瑶京盖有真体与　　帝无分

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　真风遐著点石成金万气归元阳体无阴天宫超證地狱无
　因更生永活万劫千春学道之士勿错用心佳哉　　帝光
　沾被功深金炉有此宝鼎有根朝谒无虚是　　帝最尊
　　尊经一部一念存存　　帝恩深重许尔朝元
　正阳帝君曰堪嗟世上物芸芸死到临头不返根　　上帝
　好生光普被金丹有分命归元万气虽纷今得度真风远播
　体皆存九幽长夜莫愁苦返照分明道是门
　何祖元君曰命由自己亦由天天光照处己身妍真风遐著
　归真一万气扬津證万仙志气清明无地狱身躯朗润结芝
　田三恶道中无名姓只因参透　　玉皇篇

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　文昌帝君曰真风一到气归源结得灵丹自返元长夜九幽
　除死籍天宫三境茂生根沉尸也有飞升日枯骨重逢化度
　门　　本行真经即妙药群生点活尽存存
　孚佑帝君曰　　佛为三界大医王　　上帝灵丹更有光
　一十七般随锡予百千万姓要亲尝死期已至犹能活枯树
　逢春也有香从此断除三恶道乘云跨鹤到天堂
　斗母天尊颂曰
　煌煌帝典　　句句丹经　　济生度死　　随用随灵
尔时
玉皇即分其身遍于十方诸大天宫令诸天宫自然化现白玉

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为京黄金为阙七宝玄苑大光明殿具光明座幢节幡盖异宝
奇花遍布是处
　　分身化现章第九
　天师张真人曰　　帝德光明普摄一世事亦奇矣而其悲
　愿犹未止也而其神灵犹未竟也于是游戏三昧大显神通
　以一德而恢宏为万德满诸乾坤之内即以一身而分为众
　身圆全天地之数分合由心变化无穷夫以十方诸大天宫
　分理万方国邑城郭其数可量乎而玄范总于十方斯又奇
　矣乃复于十方天中各各化现白玉天京黄金宝殿各各俱
　有七宝玄苑光明宝座一身贵重则百亿化身自然莫不贵

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　重一方如是治理则千万方亦当如是治理究之玄境无为
　辉煌弥布皆自　　上帝天心中成就　　帝德如是圆通
　　　帝光如是照彻而　　帝力亦复如是神运要皆一元
　大道之妙用如是　　帝身即道身岂不信然读是经者其
　深参之
　　笺释
　玄天上帝曰　　上帝神通无所不有变化随心般般美好
　黄金为阙白玉为京金容玉体随地而分光明座上处处分
　明幢节幡盖种种充盈万殊一本一可万端十方治理万地
　皆安万几日理惟仁惟宽随用皆灵随予皆真栽培倾覆驭

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　物惟均六龙御天处处生春众生稽首夙夜惟寅随方化现
　迩室弥亲自己绛宫　　帝降威神十号圆满普应十方志
　气清明默朝　　玉皇在　　帝左右亲近　　帝光现身
　之处不断心香吾总玄天荡魔天尊亦是如此玄妙之门时
　时鉴察惟此为真我即　　上帝金阙化身
　观音世尊曰三十二应是吾身真心早与　　帝同神金阙
　玉京分处处朝天礼　　圣自频频恩光南海西天普德范
　瞻云就日亲无尽芸生无尽惠十方万地一时均
　正阳帝君曰人人各有一天君灵异俱从　　上帝分
　上帝分身无尽藏天宫万化不纷纭驭物随心能变化御天

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　有道更神灵宝幡绛节诚心供一点丹心达　　帝庭
　文昌帝君曰大道神灵在　　帝心　　帝心灵应更渊深
　全凭一理生天地总有真机作鉴临信手方方生白玉因时
　处处长黄金莫云金阙太辽阔化现诸天尔室寻
　孚佑帝君曰信是　　天皇有异能十方化现十方承玉京
　处处朝仪凤金阙高高引大鹏九万里程风助力百千种道
　我归真我亦化身千万亿方方稽首　　帝威神
　斗母天尊颂曰
　清微天中　　大显神通　　帝身无量　　处处琼宫
尔时

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玉皇即以所分之身遍于是处白玉京中黄金阙内七宝玄苑
大光明殿光明座上普为十方演说清净解脱之道
　　分演妙道章第十
　天师张真人曰大道一元塞满天地浑浑沦沦流为民物乃
　芸芸众生日游行于大道之中而自离于大道之外盖自拘
　于形气蔽于物欲浊而不清[禾*岁-丿]而不净所以不能解脱自在
　游行且三恶道中沦堕无休可怜苦海无边何日登出头之
　岸烦恼万端何在非投网之惨解脱之难言也久矣幸哉
　　帝恩无尽
　　帝德难名
　　帝身无尽
　　帝之度人
　亦无尽所以一身说法犹恐不能遍及必须化现多身一境

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　说法犹恐不能遍度必须化现无量之境然而　　帝身与
　　　帝境虽曰无穷无尽而所示之妙法只是此一元之大
　道是道之体本来清净必不染一尘者方能复还能复还一
　元大道者即真解脱既能解脱则阴阳不能拘形体不能囿
　且将与　　玉皇尊帝异体同神然非　　玉皇尊帝金口
　宣扬谁能回光返照识认自己真体而超升解脱欲闻法者
　从后参观
　　笺释
　弥勒世尊曰灵鹫山中我　　佛说法芸芸众生得大解脱
　千万亿身皆称正觉我在梵天主治兜率　　佛治大罗巍

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　巍金阙是曰　　玉皇无上　　帝尊万天教主总握乾元
　度人无量　　佛愿周圆不遗一人个个成仙道身无量
　　佛法无边十方度尽皆示真传性是菩提命更幽玄解脱
　之道惟此为先千经万典十圣三贤舍此一法难脱迍邅乃
　在前曰妙理昭宣今日吉庆又启法筵一理三教大道无偏
　我　　佛说法拈花微笑纲举目张无非奥妙我得　　金
　旨显在当来略说半偈助缘成胎我是真佛不必徘徊在此
　说法多宝塔开　　毗卢遮那叹曰善哉
　观音世尊曰这般大缘非容易弥勒尊佛到此来只为
　释迦即　　玉帝遂令真　　佛下云阶龙华胜会他为主

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　解脱法门今又开得此佳缘还不悟说法先为叹几回
　正阳帝君曰解脱门开度有缘无缘怎得读琼编诚心感得
　灵山佛妙法重兴　　玉帝筵　　金口宣扬犹不信苍生
　烦恼苦徒煎　　玉皇慈悯方方显若个得成上上仙
　文昌帝君曰我说三家本一家学人都笑语言差不知解脱
　归天道总在神明无障遮清净无为私欲净经书实践性情
　和阐扬玄道关三教莫使吾　　皇叹奈何
　孚佑帝君曰真经真法在吾家句句精微理不差不二法门
　全是道　　天尊大阐信无遮良缘会合传丹诀一气清明
　返太和赫赫　　王言须跪听君还不信奈君何

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　斗母天尊颂曰
　帝坐瑶京　　悲悯群生　　分身说法　　解脱功成
时化
玉帝各以无量天真大圣妙行真人灵𡚱玉女侍列左右是诸
玉女颜容姝妙端严奇特天珍异宝庄严身相言音清彻众所
乐闻如是诸女其身复出微妙解脱自然之香是香芬馥周遍
诸天极妙乐土及馀大地一切福处六道一切众生闻是香者
普蒙开度所谓天道人道魔道地狱道饿鬼道畜生道若诸天
道一切天人或有能闻是此香者五衰四相永得除灭转增天
福若诸人道王臣兆庶或有能闻是此香者即得人天长寿之

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乐身或灭度即得脱壳尸解之道若诸魔道一切诸魔或有能
闻是此香者安处天宫斗战之苦各得休息若诸地狱道一切
众生或有能闻是此香者离地狱苦得净土乐若诸饿鬼道一
切饿鬼等或有能闻是此香者即得饱满无饥渴恼若诸畜生
道一切畜生或有能闻是此香者脱畜生苦得智慧乐
　　闻香解脱章第十一
　天师张真人曰　　玉帝化身遍满虚空既以神通化现妙
　境复以神通化现种种严饰且各有一切侍宸贤圣未尝缺
　少法音一时周遍万天天香一时芬馥万境异哉至德发皇
　如是奇特至道精微于此可会矣盖一元大道之精神命脉

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　现为　　玉帝大道之精华孕毓现为众圣故化　　玉帝
　神通即能令诸圣化身　　玉帝所现之处即诸圣所现之
　处且诸圣所在之处何莫非　　玉帝鉴临之处体用交辉
　源流互显道本如是　　玉帝之神通如是诸圣之化身亦
　如是也然　　圣德发扬之光即　　圣德太和之气光能
　普遍照耀气自流动充满和祥之极馨香之至矣　　德光
　既能变朽回春则德馨自能转苦为乐试思世间沉檀诸品
　不过土木和气所发且能感召天神融洽肢体何况　　上
　帝至德所发玉女同体太和有不能遍满乾坤而超脱六道
　众生者乎天人安处天和灵蠢同游化宇上下一德幽冥交

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　济德光与道气共被于无穷非吾　　天尊上帝何能充满
　其量如是
　　笺释
　玄天上帝曰巍巍　　圣主至德发皇郁郁奇气至道宣扬
　太和充溢处处吉祥謦欬珠玉吐属馨香众生有缘决不荒
　唐饮　　帝之和被　　帝之光食　　帝之德挹　　帝
　之芳玉女同心道味开张至哉坤元乾德弥彰真风鼓荡丹
　桂同扬何欣兰蕙何爱沉檀闻者得生嗅者皆安鼎炉有此
　可结金丹诸天同道左右盘桓神通互显救度无难六道众
　生灾永不干从此超證度出恶滩酬　　帝之德拜舞天端

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　正阳帝君曰动有奇光静有香乾坤总是　　帝休祥道机
　翔洽同兰蕙德味萦回遍庙廊六道众生咸感仰诸天万圣
　久深尝神风再著真经显拨动天和万世芳
　麻祖元君曰　　帝坐天宫总道机神通种种更玄微香焚
　案上金童掌香散人间玉女飞宝鼎温温看火候旃檀处处
　示真机轮回六道无穷苦得共诸天侍　　帝帏
　文昌帝君曰玉女能扬　　帝德芬诸天侍列拥祥云生机
　处处馨香达元气霏霏世界薰六道安宁皆證度天宫瑞霭
　总氤氲桂香宝殿归吾手也是吾　　皇身上分
　孚佑帝君曰诸天为　　帝久扬芬故此朝朝现彩云玉女

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　坤贞乾道协奇香天应地舆薰道意渊微春发育德馨流布
　气氤氲桂子兰孙今接踵清芬须向　　帝光分
　斗母天尊颂曰
　至德馨香　　学者亲尝　　精神焕发　　琼籍流芳
尔时诸生天罪众既得生是胜天宫已缘承慈光摄受之故便
得觉悟各各明了罪福因缘与诸眷属作天伎乐来诣
帝前是诸众等各各含悲俱发声言前后经千劫万劫不见三
光常处黑闇三恶道中多受苦恼伏蒙
玉帝方便放光悯救我等皆生天上是诸恶业悉皆灭尽无诸
系滞皆得往生仰朝

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玉帝各到道场是诸生天一切罪众说是语已稽首复位
　　承香觉悟章第十二
　天师张真人曰悲哉众生大道之分形禀　　上帝之神以
　为神承　　元始之气以为气乃不能振拔复还遂令千万
　劫中常处黑闇三恶道中常为系滞苦不可言何望解脱至
　是乃明了罪福因缘不亦晚乎然以后来之众生论则犹尚
　为早也至于众生生天则天中人矣神矣仙矣圣而贤矣佛
　菩萨矣而犹未免含悲声言似乎不必乃真情发露自然心
　酸若至今日则又当以含悲自己者为后来之众生含悲遂
　不禁大声疾呼声言于众曰尔等何为千劫万劫不见三光

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　堕落恶道何时出离吾当示尔众生以解脱法门须各受持
　　　玉皇本行集经一部以为生天复位之本肯深信否猛
　省猛省
　　笺释
　九天应元雷祖天尊曰雷祖发声大众齐听千生堕落万劫
　伶仃三光不见长夜晦冥呼天不应叫神不灵永无出期坐
　卧寒冰若要浆水对曰不能　　上帝慈悯幽闇生光广施
　　　恩惠密布馨香尽出地狱直上天堂一念回转万恶深
　藏一念真诚万善咸彰全体阴浊变成纯阳记名仙籍侍列
　　　玉皇此等众生复位天宫志气神异清明在躬圣贤仙

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　佛早早成功后来众生性命与同切莫再堕三恶道中留心
　经法朝礼苍穹自有天尊鉴尔丹衷接引提拔妙境无穷
　文殊世尊曰可叹幽阴苦众生人间世上不知名幸从
　帝力生机转遂使灵台善念盈依旧莲花泥不染至今宝殿
　座无尘真心一现含悲意回首当年误万春
　正阳帝君曰因何堕落万千春一念差迟苦不伸　　帝光
　照鉴真光现道气薰蒸善气纯有脚春回升　　帝座无笙
　曲唱运洪钧从兹不必含悲意俯视群生眉又颦
　文昌帝君曰总为苍生系此心此心悲悯深复深三涂堕落
　无春夏上界升迁少信音一自　　帝光通十极遂从和气

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　脱寒阴因缘自古无差错善士升兮恶士沉
　孚佑帝君曰地狱饿鬼与畜生这般苦楚何时平阳光动处
　天香发恶念消时善果成方寸灵台通　　帝座当前回首
　即　　瑶京證到琼宫无上位　　御前犹自表真情
　斗母天尊颂曰
　明明帝前　　赫赫经筵　　回心皈命　　离苦生天
尔时
玉帝出大妙音普告十方诸天圣众汝等谛听此诸罪辈旷劫
以来纵无明性造十恶业六尘遍染三业萦缠肆意任心曾无
觉悟阴罪阳过日积月深背道违真顺邪弃正举心运念动结

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愆尤遂使命过之后身落三涂不得解脱若非今日遇是法筵
何由出离
　　妙音开度章第十三
　天师张真人曰　　玉皇尊帝以　　元始祖气神通发为
　光明融为馨香抑且动为声音是大妙音即是一元大道之
　鼓动太和翔洽之节奏矣故被是光者性体自然昭融闻是
　香者生机自然勃发则听是法音者心地自然智慧可知盖
　此众生历劫堕落六根三业日积日深阴罪阳过愈趋愈下
　总忘却自己本来面目甚且渐消渐磨将太极一点灵光散
　尽呜呼背觉合尘舍正归邪一团黑气自断本根　　上帝

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　好生实所不忍所以普度无穷　　神力大显放光不已引
　以德香天香普播不已犹必明宣　　天旨启　　金口指
　示因缘宣秘传明开生路不得已而自道其实曰若非今日
　遇是法筵何由出离为己得生天之众生叹乎实欲彼未得
　复位之众生共闻也读是经者曾觉悟否
　　笺释
　正阳帝君曰　　天尊上帝最神最灵放光普度法界荧荧
　布香大觉闻者开明人人解脱俱證玉京君臣一德相庆
　　帝庭　　天颜有喜出妙音声诸真稽首肃敬咸听言言
　金玉句句分明要清三业要净六根十恶永断真性存存立

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　命有基入道有门琼霄證果紫气朝元昔何愚蠢今亦圣尊
　惟时众圣有叹无论回首思惟不觉心惊　　帝恩深重报
　答惟诚昔曾自误再无误人　　天尊睿训为众敷陈闻者
　须信莫误自身万劫留传此言是真
　观音世尊曰十恶三业并六根千秋万劫尽沉沦迷津不渡
　何人渡心地常昏性不昏妙音朗彻三千界众等超升十二
　门维　　皇指示分明在那用灵山问世尊
　白祖仙师曰堕落幽阴不计年今朝也得到青天若非
　帝力归　　元始那得凡身做上仙十恶断时三业净六根
　空处五行全　　天尊金口明明示万劫千秋永正传

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　文昌帝君曰　　帝坐瑶京理万方人归地府失真阳寒冰
　恶浪层层陷剑树刀山处处伤一念回春凭　　帝力三田
　毓秀得天香度人无量　　恩无尽謦欬于今震十方
　孚佑帝君曰诸真圣众用心听　　上帝宣扬句句灵若要
　瑶京通名姓可曾灵府转幽阴法筵得会凭　　天力宝鼎
　生春结紫金吩咐众生须学我琼编秘语用功深
　斗母天尊颂曰
　大道无言　　于穆帝尊　　群生开度　　口诀为门
尔时诸天化身
玉帝即以神通不动其所移接天人皆令得至清微天宫玉清

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圣境
元始会下是诸众等不觉不知是时
天尊众会见是十方
玉帝化身普皆来集
天尊会前如无边明镜照诸影像互相容入时诸大众稽首瞻
仰
玉帝化身圣中最尊增长清信益加志乐心无退转起大坚固
时诸天人迩得生天忽睹
天尊胜会道场清净第一无为功德之所庄严踊跃欢喜一时
作礼叹未曾有

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　　显露法性章第十四
　天师张真人曰　　玉帝即道体也既已化现妙身自然承
　载法性大放光明性之现也大布馨香性之和也大发妙音
　性之节也则夫普度无量移接天人皆是性真力量诸真圣
　众于是皆复其性矣盖诸真圣众以　　玉帝之性为性超
　升妙境则是还性本原不知　　玉帝又以众圣之性为性
　众圣能复其性则　　上帝性中之用已归体矣　　上帝
　能摄受众圣以归其体则用中之体尽归元矣此理奥妙窃
　恐众圣不知故于　　天尊会前即以化身显露真身众身
　显露全身体用交辉性光互映居然宝镜莹彻彼此通融虚

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　明之体灵湛之用未曾隔越惟时众圣乃悟自已根原与夫
　　　玉帝光明普现馨香四达声音朗彻皆一性之所发现
　即皆人人一性之所咸具者也见此景象倍生觉悟方悔往
　日十恶三业障碍灵明无限今幸滴滴归源得归正觉起大
　坚固永无退转说法度人少报　　上帝普度深恩
　　笺释
　白祖仙师曰性之一字上古未闻降衷恒性乃有真文
　尊经古奥浑而不言儒家阐发成性存存佛家参悟见性为
　门吾家玄妙性命为根性在命中命因性定性命双修虚灵
　神应天师慈悯示人真传特标法性以明先天　　玉帝化

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　身灵异百出明镜周圆互相容入以体摄用即用显体体用
　交辉精微玄理大千世界皆在镜中纤尘不隔彼此交融复
　还性体快乐无穷　　上帝开化以身示教法性周圆
　尊经妙道惟尔学人众圣为师承　　帝之光祖气为基饱
　　　帝之德定尔心思闻　　帝之音绝妙言辞得未曾有
　再莫差迟我来笺释观者信之
　正阳帝君曰法性圆融处处通光明无尽亦无穷无边宝镜
　含沙界一片琼蟾朗万空本体既真无滞碍千般作用总归
　宗群真何幸逢嘉会周旋琉璃佛光中
　长春杜真人曰性是儒门真实理分明三教共根宗光明无

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　碍天光妙色象莫粘万象空一月普照千江水万水还涵一
　月中玄理玄玄何处显　　帝光处处见圆融
　文昌帝君曰性是菩提处处融无边明镜照虚空但能体用
　相辉映乃信乾坤辟混蒙万象虚明含满月一真显露协苍
　穹玄玄妙理人难识　　玉帝分身显一宗
　孚佑帝君曰体用归源要性空十方化现十方同交光互显
　重重月无碍生明处处通总是先天真景象要看神室透苍
　穹乾坤一镜相涵入妙旨真传　　帝座中
　斗母天尊颂曰
　先天后地　　焕朗通圆　　总归性海　　万镜高悬

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尔时十方诸化
玉皇俱复一体从法席起北向长跪天尊言曰往昔去世有国
名号光严妙乐其国王者名曰净德时王有后名宝月光其王
无嗣尝因一日作是思惟我今将老而无太子身或崩殁社稷
九庙委付何人作是念已即便敕下诏诸道众于诸宫殿依诸
科教悬诸幡盖清净严洁广陈供养六时行道遍祷真灵已经
半载不退初心忽夜宝月光皇后梦
太上道君与诸至真金姿玉质清净之俦驾五色龙舆拥耀景
旌荫明霞盖是时
太上道君安坐龙舆抱一金容身诸毛孔放百亿光照诸宫殿

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作百宝色幢节前导浮空而来是时皇后心生欢喜恭敬接礼
长跪道前白
道君言今王无嗣愿乞此子为社稷主伏愿慈悲哀悯听许尔
时
道君答皇后言愿特赐汝是时皇后礼谢
道君而乃收之皇后收已便从梦归觉而有孕怀胎一年于丙
午𡻕正月九日午时诞于王宫当生之时身宝光燄充满王国
色相妙好观者无厌幼而敏慧长而慈善于其国中所有库藏
一切财宝尽将散施穷乏困苦鳏寡孤独无所依怙饥馑癃残
一切众生仁爱和逊歌谣有道化及遐方天下仰从归仁太子

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父王加庆当尔之后王忽告崩太子治政俯念浮生告敕大臣
嗣位有道遂舍其国于普明香严山中修道功成超度过是劫
已历八百劫身尝舍其国为群生故割爱学道于此后经八百
劫行药治病拯救众生令其安乐此劫尽已又历八百劫广行
方便启诸道藏演说灵章恢宣正化敷扬神功助国救人自幽
及显过此以后再历八百劫亡身殒命行忍辱故舍已血肉如
是修行三千二百劫始證金仙号曰清净自然觉王如来教诸
菩萨顿悟大乘正宗渐入虚无妙道如是修行又经亿劫始證
玉帝说是语已法筵清众异口同声叹未曾有
　　发明本行章第十五

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　天师张真人曰　　玉帝以道化身自然而然不假修證何
　有本行盖道无定体以大生广生之群生为其体　　帝有
　全身即以万物万形之万体为真身所以历劫行化劫劫分
　明从实度人实实践履以一身入万身之中而为之质干即
　以一气融群形之内而为之主宰所以治理平成经纶不歉
　医疗教化泛应兼长作止因时隐显有道接待则贵贱平等
　贫富一心且忽焉化现王公忽焉化现修士忽焉舍库藏而
　不惜即舍血肉而不吝乃一心不退于多劫苦行历徵诸百
　世通万古如一息显真常于亿劫今者总握万天无为致治
　高居　　金阙寿量无疆回忆降生之年直如前日事也虽

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　曰三千二百劫不过略说其苦行之规格而已可易量其度
　人无量之实际乎至于抱送金容则表其从道而来国王皇
　后则表其毓秀天地光严自然妙乐至宝允矣月光梦觉表
　感召于无形胎孕表生成之有候丙午则阳德全亨光燄则
　金花满地于是九庙之世德享献无疆兆庶之归仁依怙有
　托斯皆道化实际非我　　元始天尊何能明示根原于是
　众生复位之诸真圣众愈信　　上帝之神通妙化先天地
　万劫以前后天地万劫以后真无圣人焉能几之矣
　　笺释
　正阳帝君曰大哉　　帝身大道流行既灵既秀亦神亦灵

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　乃文乃武可权可经龙威凤彩象力雷精扛举天地生成兆
　民允恭克让惟宽惟仁多劫演道历世化身　　帝德广运
　　　帝力难名千万亿劫实践躬行所过者化所存者神乾
　坤钟毓　　金体全真光燄烛天功德在人朝野上下莫不
　尊亲普明山中异迹犹存丹炉俱在风景常温不贪万乘励
　志修行今总万天早證大乘历历可记劫劫堪徵　　元始
　天尊指示原因朝　　帝者證众圣诸真
　观音世尊曰三千劫證法王身这话须当吓煞人岂料
　御天从亿劫曾于沙界救生民功修八百还嫌少祥发王宫
　不计春本行经传须八万惟有　　天王识　　帝真

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　何祖元君曰　　玉帝法身即道身曾经亿劫与千春
　释迦文佛亲修證　　元始天王显妙因五色云中龙凤辇
　普明山里鼎炉金经传本行层层实读者真参要用心
　文昌帝君曰妙乐国内毓　　真王普明山里建法场进退
　唯时全是道往来无碍早垂裳　　道君而下谁知圣毫孔
　之间也放光亿劫以前真本行群生历历早闻香
　孚佑帝君曰道身无證亦无修本行真居上上头舍已何曾
　惜血肉为人也费好春秋当年苦志寒山雪满愿高居白玉
　楼劫后劫前如一劫至今犹锡度人舟
　斗母天尊颂曰

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　无穷无尽　　惟皇本行　　今日真参　　当年实证
尔时众中有一玉女名曰夜光从座而起严整衣冠从容雅步
长跪道前白
天尊言(臣)宿昔何幸仰侍御前亲奉供养已经亿劫三清境界
金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉游圣域餐听法音未尝见此
希有之事不审向来光内所现十方诸天变现圣境皆有
玉帝应化法身天真大圣妙行真人灵𡚱玉女以为侍卫是诸
玉女相貌端严形体姝妙出众妙香无与等者复蒙
玉帝神通移接今皆普集在清微天未审今此玉女以何因缘
得證如是无上色身恩惟圣慈示以未悟尔时天尊谓夜光玉

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女言汝固初入圣流虽有智慧未能明了此诸玉女乃自往昔
无量劫中修诸妙行具解脱门同清净信同清净解同清净念
同清净行同清净身同清净心同清净意同清净果同清净报
同大慈心同大悲心覆护众生如母抚念爱于赤子奉戒专一
冥心大道清斋弘誓千万劫中尊奉
玉帝此诸玉女非实是女皆天至真为度群生现玉女身是故
身色神通智慧隐显变化与
帝同焉尔时夜光闻是说已心得开悟稽首欢喜默然复位
　　表示贞一章第十六
　天师张真人曰　　玉帝法身本从道化道为太极本具阴

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　阳二体而阴阳固无始也本含动静两境而动静固无端也
　然阳主长养阴主生育动为流行静为贞一贞一含流行之
　机流行归贞一之体入道者不主于流行而主于贞一盖贞
　则永固一乃精专有此力量乃能历劫常存万载如新试观
　天行运转不息则生气乃行地体敦艮常宁则生质乃定夫
　天地本于大道天地之体如是则大道之体亦如是也大道
　之体如是则　　玉帝之法身亦如是也故　　帝以发育
　万物者致其用必先以凝静一致者立其体昔在普明山中
　修行已曾从先天之坎离配先天之夫妇复还先天之乾坤
　再立先天之天地结成至宝光明灼天馨香被物妙音震动

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　自是而后十方行化而真身晏坐　　玉京真一妙道灵应
　如是　　天尊乃因　　帝座之玉女化现之天真历劫苦
　行与　　皇躬千载一心万劫一德身色神通智慧隐显变
　化一致无殊者点明妙旨可谓精微无比矣夜光当日亦是
　从此證人必待　　天尊指示乃能开悟则自夜光而下者
　可知读者当著眼观
　　笺释
　正阳帝君曰大道永贞一体流行生育长养地宁天清赫赫
　　　皇躬生而神明灵变百端发育群生行健即天安敦即
　地清净无为谁与同志一息万载谁识真意奇哉玉女道本

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　于坤凝然至静贞一永存历劫修行具解脱门顺承天命发
　　　帝德馨天香法界乐国天庭始终一德与　　帝同灵
　职何以故昭事专精赫赫金容亦有神通色相妙好种种从
　同惟时夜光反起疑惑同具女根彼更安乐明启　　天尊
　乃见真确感叹良久自悟根因亿载侍宸为　　帝臣邻希
　天有志致主以身明德馨香夙夜惟寅　　尊经要旨明告
　斯人
　观音世尊曰我是妙庄国王女也曾證过帝王身竺落皇伽
　天中主端严色相世间亲说经　　元始传真法入圣夜光
　识本因亿劫以前原有我至今事　　帝亦心真

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　麻祖元君曰莫笑麻姑是女身九重天上本天真诚心奉
　　主经千劫立志希天有万春同气犹如真父子一堂还是
　古君臣　　尊经修證堪承受　　帝有神通也与人
　文昌帝君曰有志希天要用心当前莫负好光阴馨香达处
　田生玉血气通时体有金具解脱门天道显同清净信圣功
　深天真化现因慈惠男女能修死不侵
　孚佑帝君曰阴阳皆是道之精男女能修自著灵奉事多生
　同苦志神通无量在天庭夜光疑惑　　天尊释玉女功夫
　　　上帝临说到真修人不信乾坤鼎内有黄金
　斗母天尊颂曰

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　先天一气　　纯阳根阴　　抽铅潻汞　　帝光照临
尔时高虚清明天主与诸天眷属驭八景鸾舆荫九光宝盖奏
玄歌妙乐咏无量洞章散天宝花喷天真香飞步游空来诣道
前承
天尊
玉帝威神之力是诸宝花即于空中化一宝盖荫覆大众无不
周遍是时高虚清明天主见此希有稽首长跪白
天尊
玉帝言贱臣懈怠后会法筵今日吉庆兴此法桥幽显圣凡普
沾圣泽放大光明现希有相上照诸天四梵六欲一切乐土诸

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真圣众睹此光明悉皆云集下照下方无极世界同玄都境近
接九天灵风奏乐宫商相和激朗云庭皆成洞章一切众生咸
臻道化酆都铁围长夜九幽一切地狱受苦众生尽承光力皆
生诸天得受快乐今日所散天宝奇花旋结成盖遍覆大众尽
乃斯光威神之力臣等千劫良因九天运会皇道荡荡正法兴
隆今日大吉咸仰玄功是时
高虚清明天主以偈赞
玉帝曰
　金阙玄穹主　高上玉皇尊　妙相冠诸天　慈光烛三界
　真圣妙道师　天人依仗师　大乘垂法语　真一指迷途

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　功德若虚空　赞扬无穷尽
是穹苍主浩劫之尊妙见妙知无等无伦湛寂真静杳亡杳存
上圣上灵大神通光明藏大丈夫开化人天教道无穷大慈大
悲流焕法轮为度群生是号
玉皇穹苍真老妙圆清净智慧辩才至道至尊开度众生故演
是光尔时
高虚清明天主说偈赞叹已
　　宝盖荫覆章第十七
　天师张真人曰高虚清明天主九天生神上帝之一禀承
　　天尊　　玉帝道命主治生人承其治者灵光不断肢体

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　永存寿命绵延根性焕朗荷　　玉帝之光闻　　天尊之
　法而来诸天皆其眷属左右最多严饰咸集　　帝前各伸
　供养八景九光俱是法天象地威仪妙乐洞章俱是履中蹈
　和节奏宝花现彩皆性体之精英馥郁天香总性真之密布
　以此伸供养于　　天尊　　上帝之前得未曾有矣乃
　　天尊　　上帝即以其人之道还治其人之身以性證性
　即以神通永命所以万华团结荫覆大众无不周遍居然万
　法归一生成兆庶无所遗漏夫　　元始为道之根　　上
　帝为道之主高虚清明又为生生之主性命合一自然发生
　万汇不料放光之后又有此一段光彩天主那得不尽情吐

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　露极力发皇而呈献颂扬之辞要之举一天主则凡　　上
　帝之所化度十方之所来集与夫亿劫无尽之所解脱者亦
　莫不如是赞扬之语广博渊深其精参之
　　笺释
　玄天上帝曰高虚清明主治九天生神不息性命克全眷属
　极多个个金仙　　元始法会　　玉帝经筵光明感召飞
　步而前盖荫九光上法天圆乘舆八景下拟地方乾坤建立
　来往吉祥真风显露乐韵琳琅真气洞达皆成洞章手散天
　花口喷天香辉煌云路来朝　　天王　　天王恩重缀锦
　联芳如天盖覆万汇含藏性体归源永保无疆大哉　　帝

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　力道显其光触手生春无不发扬凡具性者不必慌忙朝元
　有日保守无伤宝盖会中与子偕臧谁人信及直下承当朝
　夕受持如是琼章
　正阳帝君曰九天帝主能生神个个人民乃有身圆盖方舆
　安炉鼎妙乐天花返性真德泽如天能广覆神通动手即生
　春万华宝盖　　天王用付与　　玉皇福万民
　麻祖元君曰昆崙山上建云宫宝伞庄严覆无穷那比琼花
　连朵朵天然生气拥重重性光乃与天光合万理还归一理
　中赞偈莫非陈供养生神聊以报苍穹
　文昌帝君曰清明天主会金筵一路生光显碧天锦绣层层

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　抒玉蕊缤纷处处涌金莲真吾既返真宗室性体全归性海
　源至此方知天上泽九州万国总春温
　孚佑帝君曰万劫千秋惠不穷十方八极一帡幪青青宝盖
　咸瞻仰朵朵名花少异同万姓如星还拱北一真同水必朝
　宗　　昊天原有开天力颂扬难尽惠重重
　斗母天尊颂曰
　万劫生神　　万圣归宗　　万华盖下　　礼颂从容
天尊普告四众云是
帝身即道身也非常体也是无量功德之身是清净自然之身
是神明坚固不坏真空无上法身威灵恢廓名声周遍无幽不

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开神奇堂堂难可称焉是
帝非有为功德之所熏修而
帝昔虽下生人间多劫行化示大神通而身清净未尝不在金
阙分身变化应现随方利济群生超升道岸普垂教法开悟后
人依按奉行登真成道以斯功德之所庄严是故光明常充诸
天神智妙达莫可度量是身光明皆具妙号所谓大神通光大
慈悲光大喜舍光大忍辱光大平等光大柔和光大自在光大
利益光大如意光大智慧光大吉祥光大解脱光大归依光大
功德光大圆满光大无碍光无能胜光
　　光明徵实章第十八

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　天师张真人曰　　元始天尊历历宣说　　玉帝本行神
　通变化灵验之事至矣尽矣于此章乃特标明之曰是道身
　也非常体也再明之曰是无量功德之身是清净自然之身
　是神明坚固不坏真空无上法身为　　玉帝之体赞乎即
　为一元大道之体赞也读经者至此当知显权归实从流探
　源摄万会一将前数章所说之种种功能种种力量种种功
　德三界十方之所摄受千生万劫之所化度者其根原皆明
　明显露矣盖惟其为道身乃能有功德无量清净自然及神
　明坚固不坏真空无上之体段乃能有普遍之种种光明而
　或以常身疑之谓其假于熏修假于有为功德之所庄严可

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　乎　　天尊恐人不明此旨故因高虚清明天主赞扬之后
　不觉触动　　天怀再为称扬实为品题著其体则历叙种
　种法身著其用则历叙种种光明又合体用而著之曰下生
　人间多劫行化而身清净未尝不在　　金阙非所谓充满
　法界普现群生之前应感咸周不离菩提之座者乎有不知
　一元大道者当即　　玉帝法身以观之有不知　　玉帝
　法身者当即　　元始宣说以观之
　　笺释
　九天应元雷祖天尊曰一元为道在　　帝之身显道为法
　归　　帝之神道惟光明有　　帝敷陈道最灵应惟

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　帝为能大哉至道今古谁承大哉　　玉帝即道光明一十
　七种历历分明照鉴万天万地晶莹照烛万劫鉴影日光
　　帝惟有此法体辉煌巍巍无上不坏真空神明坚固功德
　无穷清净自然诚哉道身无幽不显所度在人神通变化驭
　物惟灵化现万方讵离　　帝庭大哉　　元始法语叮[喧-旦+血]
　宣扬　　帝德大众齐听礼　　帝金容读　　帝真经命
　根性主　　玉帝　　玉清从今参悟大道分明
　正阳帝君曰十七光明在　　帝身照万方兮度万人名声
　周遍神通广功德周圆本体真妙道真空原不坏有为作意
　那能神　　天尊慈悯明明示依按熏修作　　帝臣

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　灵佑帝君曰　　帝身灵异本非常功德神通不可量法性
　圆融周法界真空不坏乃真常乾坤重泰春秋永日月交辉
　十七光往者纷纷来者众优游化宇　　帝垂裳
　文昌帝君曰十七光明是　　帝庥渊渊穆穆坐琼楼真机
　显露　　三清境妙相辉煌四部洲道有全身　　皇极建
　尊无二上　　圣功优自然坚固真空体不假作为不假修
　孚佑帝君曰从今识得道机深始悔当年错用心无上光明
　头上显先天景象后天寻幸从　　元始闻真法惟向
　瑶京觅好音妙号重重非譬喻熏修自可结黄金
　斗母天尊颂曰

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　大道何在　　一段光明　　一十七种　　法体难名
是故汝等欲见是
帝乃不可得者缘以汝等尚于身口不舍结习烦恼行业由是
障故不能得睹是
帝慈颜吾今为汝时会众等宣示断障之法汝等大众宜各奉
行时诸大众不胜喜跃各于
至尊几前稽首作礼俱欲愿闻
天尊言曰断障之法当生大悲无起疑惑无起贪嗔无起淫欲
无起嫉妒无起杀害无起凡情无起凡思无起贪妒无起声色
无起是非无起憎爱无起分别无起高慢无起执著凝神澄虑

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万神调伏心若太虚内外贞白无所不容无所不纳无令外邪
乱其至道牵失真宗败其灵根盗其至宝致尔万劫永堕凡流
透入俗网万魔来攻百千万劫不闻妙法鬼神执诛从生入死
是故汝等应当志心善护真宗无令丧失如前所说如是诸障
汝等各各当除断之身得清净超度诸难是名道宝持法栋梁
更当修奉是此经典如近是
帝生尊重心著想
尊容称扬名号然后汝等得睹
慈颜咸蒙护度普闻妙法亲奉供养永无流转是时四众闻已
欢喜叹未曾有

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　　断障见帝章第十九
　天师张真人曰　　元始祖气化现　　玉帝并化现一切
　大众故大众莫不各有道体法身但能道体法身莫不显露
　则　　元始　　玉帝精神已通当前明现自然移接
　瑶京听法　　清微得大解脱起大坚固天尊圣果程功超
　證奈何明明道体一堕人间种种诸障牵连而起卒使道身
　堕为披毛戴角之身法体沦为痛苦伤残之体万劫幽阴三
　光不见万重罗网何日出离悲哉然而　　天尊慈悯普示
　妙法　　上帝好生开度无尽因于放光显瑞宝盖荫覆之
　后即历历称扬　　上帝功德犹恐入道者心不坚固离道

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　者心不速悔于是再为四众开示断障之法夫障有多般道
　无二致心含一道尘去则镜自明沙去则水自清障断则道
　自现道现则法身显而本体明矣本体既明则真宰无为自
　理祖气复还不失由是乾金刚大之体重建顶天立地朝
　　上帝而證位　　玉清是亦道体也是亦诸真圣众也是
　乃真见　　帝光亲听法音实闻妙香而朝夕悦庆于天花
　宝盖之下果有诚心尊奉是　　帝则当佩服　　天尊法
　言勿以断障为难
　　笺释
　玄天上帝曰悲哉众生恶贯满盈牵失真宗黑籍书名败其

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　至宝永隔蓬瀛断其本根灭性流情往来恶道徒苦哀鸣笼
　中刀上谁管怨声何以至此可怜众生总为一障浊而不清
　牵连滋长愈障愈深宁有贞白惟堕幽阴愈趋愈下异类伤
　心今幸觉悟得闻妙法　　元始金言率履无越如是诸障
　当实断之心君为主一善为师昭事　　上帝再莫差迟默
　想　　金容诵持　　宝号境若太虚神明来告万气调伏
　一真独抱　　上帝鉴诚明传法要亲见是　　帝超證道
　妙急早回头终须有靠悲哉众生谁皈　　圣教
　何祖元君曰障碍百千误我身致令万劫受沉沦　　天王
　慈悯诸天少　　上帝光明普世仁至宝维持谁敢盗真宗

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　调护不留尘　　金容观想　　徽称熟断万魔兮伏万神
　正阳帝君曰离道都由障碍多欲心妄想动邪魔重重陷阱
　重重网步步冰霜步步波口诀留传须早断　　帝恩深重
　转天和真宗至宝真心护煞鬼毒龙奈我何
　文昌帝君曰鬼国魔山几万重隔住灵光永绝踪　　帝境
　崇高何日到先天悠远那年通阴云扫尽看红日蔓草难图
　仗剑锋纵有樊笼须跳出乘鸾跨鹤是英雄
　孚佑帝君曰　　帝心原与我心通障碍千层不少空劖断
　灵根因爱欲原无悔意叩苍穹虚言寂待庚方月妄想高乘
　阆苑风勇决当天发誓愿纤尘不染出樊笼

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　斗母天尊颂曰
　灵根毓秀　　皇路联登　　全凭慧剑　　斩断葛藤
太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷上终

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太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷中
　　太上大光明圆满大神咒品第二
尔时天地始祖五老上帝稽首长跪白
天尊言伏闻
高上玉皇慈念苍生普放神光照烛法界六凡四圣普叨道荫
窃以凡夫短景劫运将终正道宜行以济兆民使修真之子有
期轻举末代烝民俱获寿考
　　表扬五老章第二十
　天师张真人曰一元大道即　　元始也穆处无为而付其
　权于　　玉皇上帝则　　帝又为道之主矣所以总握玄

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　纲推数劫会生成民物其政治俱归之　　大罗金阙然尊
　无二上何以复有五老上帝物无两大何以又有天地始祖
　呜呼玄教之精微在是矣夫大道一元劫终不变劫始不迁
　即万劫以前之万劫万劫以后之万劫俱是不摇不动但即
　现在之劫而言混沌之后忽焉生天忽焉生地忽焉生人生
　物有何具乎盖道本一理中有动静道本一气体分阴阳动
　静互为根阴阳两相济有动静乃有消息终始元会运世年
　月日时刻分之循环有阴阳乃有寒暑燥湿清浊高下刚柔
　健顺颜色骨肉之分四时五行之数人能外此五行乎五行
　根乎阴阳阴阳根本乎道彼元始祖气道也阴阳五行之祖

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　也阴阳五行又为天地之祖也不有阴阳不有五行有天地
　乎是故言道者不知天地之始祖在阴阳在五行又何以结
　撰五行交会阴阳而建立天地以立性立命故于此经发扬
　主宰大道之　　帝种种神灵不测化理有经既于上卷极
　力敷扬因于　　紫微金格中提出　　上帝当曰宣付五
　老妙旨以明经理天地之大道而特标之曰天地始祖五老
　上帝乃知五老即五行之精神实为穹苍真老运御乾坤之
　大臣所以慈悯众生与　　帝同德代众求请问法救济而
　愿　　玉皇上帝时时普放神光
　　笺释

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　九天应元雷祖天尊曰五老上帝五行之精主治五方最神
　最灵根本　　元始禀治　　帝庭乾坤以正气运不停召
　龙止水保劫延龄顺序三辰斡运万星各安职守兴国太平
　法会放光常系厥情为众悲悯代众经营进叩　　元始奉
　法施行蒸民永济运会常亨真机将转道运将兴兆民有主
　　　上帝有臣神咒流行天下同仁经标意旨参悟在人传
　经教主大法将伸乘时校正以济斯民吾为笺释学者良因
　正阳帝君曰五德乾元亨利贞五行金木水火土双修性命
　有真传烹鍊鼎炉要真主　　玉皇本行经最微天地始祖
　悉皆归五气朝元今有日启问　　天尊启慧机

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　麻祖元君曰五老原从一老来乾坤得此永无灾清宁合撰
　民生泰上下归真意气偕南北东西归　　皇极木金水火
　会天阶惟有　　天尊知奥妙真经启问莫疑猜
　文昌帝君曰信是　　天王会说经五方五老叩天庭地天
　交泰星辰序金土无差水火宁妙法须参圆满咒真机全在
　　　玉皇经蒸民寿考当千劫化度光明感众灵
　孚佑帝君曰因何感得众真来旧日天光尚系怀解脱方方
　皆锡福政权处处不生灾真功圆满真言力道妙机关道祖
　裁总为蒸民维劫运天门进叩为君开
　斗母天尊颂曰

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　五气流精　　天地清宁　　赤文当显　　再请帝庭
自昔
元始洞玄灵宝赤书玉篇真文生于元始之先空洞之中天地
未根日月未光幽幽冥冥无祖无宗无气无象无色无名无形
无绪无音无声混沌太无灵文庵霭乍存乍亡二仪待之以分
太阳待之以明灵图革运玄象推迁乘机应会于是存焉
　　赤文妙蕴章第二十一
　天师张真人曰赤书玉篇真文即显露一元大道之精蕴也
　著其光彩则曰赤书至阳之气本赤条缕可会则为书著其
　秀灵则曰玉篇至粹之精如玉实有片段则为篇著其体用

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　则曰真文至灵之理有信莫不结搆以成文是道也即
　太上洞玄灵宝之所掌者也生于　　元始之先空洞之中
　可知其玄妙独出精光独显莫先于　　元始而犹居其先
　则又　　元始之所以为　　元始劫终而不见其终劫始
　而无与为始者矣浩浩难名渺渺谁说自非五老上帝亲身
　历證孰能知之然难名而必欲名之难说而必欲说之则但
　想诸天地未根日月未光之际只有一幽幽冥冥气象而是
　赤书玉篇真文已存乎其中卒之微妙难识把捉无据似有
　似无谁闻谁见是先天之景象也无极之义理也太无之机
　缄也混沌赤文今古罕闻无迹可见微渺何存冥冥无光空

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　洞无根既无方所惟有推迁奥矣妙矣灵焉神焉参悟到此
　乃契玄玄大哉赤文吾道精传
　　笺释
　正阳帝君曰赤书玉篇天下玄文微妙难识精蕴谁闻大道
　体段云篆氤氲乾坤正气默运流行幽幽谁见荡荡难名无
　终无始亦充亦盈全无迹象惟有真诚先天之先后天之后
　主宰维持自然结搆顺理成章金石能透撰于　　玉清宰
　于　　玉帝宣于五老包乎天地时时发现世人罔识罔识
　其机入道无力无力入道　　圣文遂隐经旨明标振裘絜
　领玄门奥义最上上乘参悟实见　　帝境可升

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　无量洞空天帝曰平地成天一卷书最尊最贵是文儒性情
　已正阴阳合伦理无亏志气殊手订赤篇今尚在　　帝传
　云篆古无虚水精之子衰周出五老同参定世符
　长春杜真人曰玄教明明阐赤书儒家惟此是工夫五经四
　子皆天道玉轴琼编是　　帝符天文焕烂人文显　　帝
　德辉煌　　帝世熙本行　　皇经标要旨　　先师明证
　五老知
　文昌帝君曰儒典佛经总是书　　天王秘授更同符昌明
　文教遵经宝贝叶文传护　　帝都五老宣扬传道妙万方
　归极仰　　皇谟先天景象从兹见混沌赤文存太无

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　孚佑帝君曰当年曾读数行书归宿玄门也不殊实證先天
　赤气显秘传口诀玉文符象天象地存真象无色无名隐太
　无这段机关人不识也亏五老阐灵图
　斗母天尊颂曰
　先天奥妙　　总在赤文　　根原显露　　谁见谁闻
玉帝授臣灵宝秘篆大不可思议神咒故天地得之而分判三
景得之而发光灵文郁秀洞映上清发乎始青之天而色无定
方支势曲折不可寻详
元始鍊之于洞阳之馆冶之于流火之庭鲜其正文莹发光芒
洞阳气赤故号赤书灵图既焕万帝朝真飞空步虚旋行上宫

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烧香散花口咏灵章是时天降十二玄瑞地发二十四应上庆
九天之灵奥赞三天之宝明神风既鼓皇道咸畅
元始登命太真按笔玉𡚱拂筵铸金为简刻书玉篇
五老掌录秘于九天灵都之馆玉女典香太华执巾玉童侍卫
玉陛朝轩九天上书非鬼神所闻
　　云篆功用章第二十二
　天师张真人曰云篆即赤文也赤文言其实云篆著其用实
　本乎道用发于人昔在　　元始天王立于天地未生之前
　观于日月未光之会寻得其详知洞阳之气赤达玄象之推
　迁上清洞映色无定方天地因之而分判日月因之而光明

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　于是摹其灵纹播为灵图取其光芒法其规模鍊之于洞阳
　之馆冶之于流火之庭成为秘篆凝聚灵秀惟时阳光焕发
　阴德安贞乾体高明瑞气布于二六之辰坤体博厚祥光映
　乎三八之节品物因之而毓秀鬼神不得而知闻秘之灵都
　之馆藏之无上之宫五老上帝曾受之于　　穹苍真老至
　是又欲行于下世故特表其功用述其因由以传来学乃知
　云篆之文如是贵重如是神奇识之者神明焕发得之者造
　化在手其实微妙难言　　玉清贵重　　上帝鉴临当会
　之于言思拟议之表不可忽视赤书玉篇本无正文摹为云
　篆焕朗氤氲演为神咒流传古今尊为诰命一画千金

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　　笺释
　九天应元雷祖天尊曰赤书焕发赤气光明赤心一点通达
　　　三清其妙难识其理难名先天之象秘在瑶京惟兹云
　篆品节分明支势曲折功用神灵五老而外谁传其精
　元始摹绘显于始青掌于　　上帝品物咸亨三辰照耀天
　地清宁性真妙用大道真形洞阳之馆流火之庭鍊笔成图
　役使万灵字皆一丈藏之杳冥色无定方象有定体参悟在
　斯实关伦理　　玉皇宝诰惟是为真玄玄神功妙用惟人
　正阳帝君曰千古谁识云篆文光辉朗耀气氤氲乾坤日月
　真形体神鬼魔𡨚敢听闻分判阴阳同五典维持义理过三

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　坟安炉立鼎丹房内安镇方隅要用君
　虚靖天师曰龙虎山中别有春丹房丹灶日相亲鍊成至宝
　同云篆冶就黄金献　　玉宸　　元始洞阳施彩笔先天
　赤气在真人维持王化全归我五老薪传佩服神
　文昌帝君曰虎符龙劵总吾身大洞法箓更觉神总是先天
　云篆结再看五老授图真乾坤自此无灾劫　　元始而今
　锡是人妙用神功当识认氤氲流布万年新
　孚佑帝君曰妙用神功归云篆氤氲缭绕镇乾坤不因
　元始琼宫鍊谁识吾家玄道尊玉律金科同奥妙马图龟书
　泯言论维持王化凭真一五老真传要秘存

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　斗母天尊颂曰
　洞阳赤气　　篆就法云　　摄归灵府　　绛华扬芬
故天宝之以致浮地秘之以致安五帝掌之以得镇三光乘之
以高明上圣奉之以致神高尊赏之以致真五岳从之以得灵
天子得之以致治国祚享之以太平实灵文之妙德乃天地之
玄根威灵恢廓普加无穷荡荡大化为神明之宗其量莫测巍
巍乎太空明真有格今当以行是时
元始革运玄象开图灵文郁秀神表五方分判天地开化万灵
此太宗之业可得暂披于灵韫乎今皇道敷畅泽被十方仰观
劫运真风宜行臣私心实欲使云荫八遐风洒兰林寒条仰希

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华阳之繁朽骸蒙受灵奥之津仰对元慈下伸丹恳惟愿哀悯
俯念苍生不审灵宝玉篇真文可得见授下教于未闻者乎
　　玄根妙德章第二十三
　天师张真人曰凡物莫不有其根故自天地之大以至一民
　一物之细必有恃以为坚固依凭之本而后各安其位各效
　其神独是万物正性命于天地之中则其恃天地以为根也
　可知然天地又何所恃乎知天地之所恃则上如三辰之焕
　朗凡丽乎天而以气相属者下如山岳之耸峙海湖之渊渟
　凡丽乎地而以形相托者与夫钟毓发生于天地之中而效
　灵呈异者莫不分明盖天地所恃者道也即其玄根也其实

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　皆一气也儒家即彝伦修道虽言穷理尽性至于命而养气
　之学遵之者少禅家即空性言道惟从静修顿悟入门又决
　不言气惟我玄家所重在气盖有气则精可固而神可存再
　立性命而与天地同体与大道同符故学者当养气以求复
　性不可遗气而空言性夫天地之大不过大道一元之灵气
　运建真气生发梵气主宰浩气流衍在昔　　说经教主或
　表为赤文或摹为云篆或演为神咒莫非指是洞阳之赤气
　示人欲其恃为根本能固之则为立命能全之则为复性本
　来尊贵本来神灵本来镇安本来真实顺之则治逆之则乱
　凝之则久伤之则暂得之者尊失之者贱具之者灵剥之者

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　蠢天无此何以轻清上浮健行不息地无此何以重浊下凝
　而永贞不坠言天地则圣人可知矣天子可知矣国祚可知
　矣吾于此章特标是义以明赤书云篆玄根之实际阅者珍
　之天地玄根灵宝妙德赤气灵文宝哉勿失阴阳真精五灵
　毓秀立鼎安炉乾坤依旧　　尊经明阐入道有门极玄玄
　学极玄玄根
　　笺释
　玄天上帝曰玄教广大儒释同归流及后世或依或违忘其
　根本采其枝叶本根既忘枝叶亦失愈趋愈下堕落愈远性
　命不知色身不稳理气不分工夫尽紊三教学人何以言修

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　试观天地厥有玄根玄玄常运玄玄常存玄玄无上玄玄无
　沦何以玄玄本于先天先天之气后天附焉气本浩然流行
　万古气为真机万灵之主果有真气修为有基尽性至命保
　固维持天地之根惟此为真圣贤所恃为灵为神充塞宇宙
　安镇万春保劫御极兴国太平煌煌天经赤文云篆制御五
　方功勋无上五行真精是曰五老求请灵图为民颂祷根原
　是陈再立坤乾暂披灵韫安固延年维斯经旨八万劫传返
　求鍊己自契玄玄
　关圣帝君曰天地生根圣有根顶天立地镇存存全凭浩气
　行千古先有丹心到孔门一部春秋清乱本九重　　圣主

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　总乾元赤书云篆先天气鼓荡充周命不沦
　正阳帝君曰三教圣人归一理全凭正气保无疆法云慧力
　通三世文教英风正五常道启玄元扬赤气经传奥妙放天
　光玄根玄处先天体天地清宁在洞阳
　文昌帝君曰乾坤日月皆吾气赤气扬辉处处灵为有玄根
　同太极自然焕发合天经流行万古兼千古合撰清宁永太
　宁　　灵宝洞阳敷妙德真机运动不留停
　孚佑帝君曰浩然之气大而刚充塞乾坤显一阳自此升平
　千万世恒安熙皞乐无疆赤气灵图皆焕发琼书云篆善铺
　张天地有根因有此玄玄妙妙见真常

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　斗母天尊颂曰
　天道玄玄　　地道安安　　根原不朽　　一气周完
于是
元始天尊抚几高抗凝真遐想观时已至普谓时会一切真圣
论定阴阳推数劫会移校河源检录天度选择种人指拈太无
啸朗九玄永无开听于陈辞有若闭碍求真之路是时
五老上帝启问不已良久
元始天尊乃垂盼眦之容慨尔叹曰微乎深哉子今所叩岂不
远乎此
元始

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灵宝之玄根空洞自然之真文生天立地开化神明施镇五岳
安国康民灵宝玄妙为万物之尊天发玄瑞灵应自然今三天
盭运六天道行杂法开化当有三万六千种道以释来者之心
此法运讫三龙之后庚子之年杂气普消诸天庆会吾真道乃
行今且可相付当录于上馆未得行于下世玄科有禁不得便
传子可诣
灵都紫微上宫视天音于金格取俯仰于神王然后当使得备
天文以总御
元始之天也
　　真文显运章第二十四

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　天师张真人曰至真之文即赤书之字云篆之篇为天地之
　玄根亦即　　元始　　灵宝之玄根与运推迁而主持劫
　运因运显晦而保持运会是故运逢其会则与运俱兴会非
　其运则与运偕藏甚且为之转移匡正维持安宁乃见真文
　之妙用夫真文即真道也即正气也真道兴则一切外道皆
　绝正气运则一切杂气皆平夫邪正不两立真伪不并行显
　晦不同时治乱不同机究之反否为泰易危为安移乱为治
　回死作生者即真道也正气也即总御　　元始之天之真
　文也　　天尊慨然兴叹郑重其辞非吝于开度而靳乎流
　传也惟恐违时则流行无机非时则功效无准是故论定阴

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　阳推数劫会移校河源检录天度选择种人皆所以重乎真
　文而进退必俟乎其时也至于昌期一转大道流行时会一
　新正文绚烂学道者尚其因时而动见机而作应运而兴乎
　则真指拈太无啸朗九玄生天立地开化神明为万物之尊
　握玄科之禁扫清杂法待五子归庚之时而亲受　　元始
　之真文矣穆穆玄宗荡荡　　皇风一真无伪终始皆同应
　运而显开辟混濛灵图灵书福惠无穷
　　笺释
　正阳帝君曰吾门大道惟有一真真宗谁启　　太上
　玉宸真风谁主　　金阙圣君真机何在无见无闻真文何

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　在云篆氤氲是曰灵图亦曰灵书传得真诀与道而居做得
　真人大乘大儒真气运动真理无虚康济兆民真意如如无
　所不真立天地根总御　　元始为圣中尊五老启问拨转
　天门真心参悟真性存存太真御几永不沉沦
　麻祖元君曰真心真性是真人独抱一真在我身去妄存真
　真乃得借假修真假亦亲真阳一动生天地真阴至静孕黎
　民真文指示玄玄道　　元始　　先天辨假真
　观音世尊曰世上万般皆是假灵光一点认真身山河大地
　终须坏星月烛天无久因生机不断通三世活佛修成度万
　民　　本行集经真诀示真文无体自然神

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　文昌帝君曰世间何物不归真大地山河总一仁活泼生机
　康世界缠绵至性协疏亲诗书礼乐躬行实草木禽鱼艳丽
　春顺理成章云篆秘先天气象被无垠
　孚佑帝君曰斗室周遭坐万神问君为假与为真一诚感动
　连三界一气流行延万春应运真文当世出　　先天妙法
　后来陈　　尊经奥义还须阐五老灵图救世人
　斗母天尊颂曰
　吾有心传　　秘在先天　　灵图既焕　　显露真诠
于是
五老上帝与诸真圣清香执戒徘徊云路啸命十天上诣上清

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太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫受俯仰之格乃知天真贵重难
可即闻还乃更诣
元始天尊咨以禁戒之仪逊谢不逮是时
天尊慈颜悯喻灵关廓开登命五老上帝开洞阳玉馆披九光
八色之韫云锦之囊出
元始
灵宝赤书玉篇真文金书玉篆微妙秘密运御乾坤大光明圆
满大神咒玉章以付
五老上帝及诸真圣使依玄科按法以传
　　玉篇秘受章第二十五

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　天师张真人曰玉篇隐密玉篇尊贵天地之至宝仙圣之性
　命三教圣贤之真传古今　　皇王圣帝之治统而兴国太
　平　　大罗三境东海西极洞天福地一切琼仙之真诀然
　而秘在形山知之者少得之更难所以　　上天爱惜不许
　轻传准时择人必也当其时则一传得其人则秘受而非至
　诚纯真内外真白毫无尘垢游心希夷精神协太和之元会
　悟在无言无说无音无声无色无象无思无虑之表纯是先
　天之境契合　　元始之心如是至人不妄传也故惟秘藏
　洞阳玉馆之中铸之金简载在锦囊卫以九气之祥光护以
　八方之正色团结成云绚烂成霞藏是玉篇之处真意如春

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　真机契道时时天乐宣扬八威鼓舞光烛万天香遍法界乃
　知　　上天至宝不易窥闻在昔　　元始天尊秘撰成书
　授之　　玉宸道君维持天地运御乾坤开度万方普福万
　世我　　道君本纪所称度人有如尘沙之众者恃乎此也
　　　灵宝之称有自来矣　　五老上帝慈悯世人愿深化
　度欲睹太平同符大道故在　　元始会下求请再三复传
　禁戒于　　上清乃见　　紫微之金格于是　　玉皇真
　诰出现于世清香执戒云路徘徊啸命十天灵图廓开微妙
　秘受亲手携来琼编法嗣从此琼台
　　笺释

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　玄天上帝曰太玄玉府　　玉宸所居上清真境总握灵图
　承命　　元始保固坤舆抱送　　玉帝发祥之初如是玉
　编亲授非虚主张大道永秘玄都天下太平亿载唐虞兹当
　　　圣朝泰运临诸大道降真当播琼书　　玉皇妙典校
　正无疏　　灵宝金格笺释朗如以彰道法以启鸿儒三教
　重光谤议当除护国爱民慈念有馀北极玄天敕命非诬法
　筵降临有道之庐犹忆往劫五老帝君遵奉玄科求请灵文
　　　玉清秘诀不易窥闻按法以传瑞现卿云五方气正万
　物归仁　　尊经妙旨事理皆真金科玉律告尔世人
　正阳帝君曰玄门妙道不轻传传者飞升治九天朝谒

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　三清三境上调和万气万方圆无思无虑金书得宏道宏仁
　玉笈全五老　　玉清亲授受真风又播校经筵
　白祖仙师曰　　玉清　　五老会天宫秘密真机印合同
　圣种自堪承　　圣法　　皇经由此播　　皇风金编显
　处乾坤位玉字辉时气运通万国九州尧舜日不知不识
　　帝光中
　文昌帝君曰　　元始真文皆秘授何人再得契　　天心
　天心清净　　天心契天道昭明　　天道深　　五老传
　书皆赤字两仪会集结黄金亿年又见　　皇风转寂阒之
　时遇好音

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　孚佑帝君曰玄都玄境有玄文可叹𨶒浮不得闻　　五老
　抒诚经旨授　　大罗秘义玉编真苍生赤子延生命化日
　光天有日新顺　　帝之则忘思虑这般妙道授于人
　斗母天尊颂曰
　大罗玉篇　　义蕴幽玄　　天尊悯世　　得人而传
是时东方安宝华林青灵始老苍帝所受神咒诰命
东方九气始皇青天碧霞郁垒中有老人总校图箓摄气举仙
　右二十四字青帝秘文书于九天元台主召九天上帝校神
　仙图箓
𡻕星辅肝角亢镇真氐房心尾四景回旋箕主七辰正斗明轮

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承气捕非扫除灾群
　右三十二字秘文书于紫微宫东华殿主召星官正天分度
东山神咒摄召九天赤书符命制会酆山束魔送鬼所诛无蠲
悉诣木宫敢有稽延
　右三十二字秘文书于东华玄灵之馆主摄鬼魔正九天气
下制东河溟海水神大劫洪灾蛟龙负身水府开道通径百千
上帝赤文风火无间
　右三十二字秘文书于九天东北玉阙丹台主摄东海水帝
　大劫洪灾召蛟龙及水神事
　右东方九气　　灵宝玉篇真文合一百二十字皆　　太

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　上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名生神保真
　洞玄章一名东山神咒一名青帝八威策文
东方青帝符
灵宝九气天文化生赤帝气
三天九真太空尊神
东方安宝华林青灵始老苍帝符命日月以定山林以开三天
大庆群真徘徊
元始青帝真符
直符区更生无上大真
(咒曰)元上青精九气大灵神光遐散流映东青华景郁勃灌我

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身形宫府安镇宝魂自生洞达八朗飞升玉庭
东方安宝华林青灵始老苍帝三元符命
九驾命天龙符保真多川灾水不敢弥天
中山神咒易为神臣度人命籍万灾不缠
西山上王命为保真一人有道位事九真
右
玉皇诰命以锡东方安宝华林青灵始老苍帝九气天君令统
御东方诸天诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊真
仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所受神咒诰命

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南方丹天赤帝玉堂中有大神号曰赤皇上炎流烟三气勃光
神仙受命应会太阳
　右三十二字赤帝秘文书于九天洞阳之馆主召九天神仙
　图箓金名
荧惑辅心井鬼守房柳星张翼统御四乡轸总七宿回转天常
召运促会正道驿行
　右三十二字秘文书于三气丹台题于西南正阳主召星官
　明度数正天分
赤文命灵北摄酆山束送魔宗斩灭邪根符教所讨明列罪原
南山神咒威伏八方群妖灭爽万试摧亡

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　右四十字秘文书于西南阳正玉阙主制北酆正鬼气
南河水帝太伯龙王神咒流行普扫不祥洪水飞灾止召蛟龙
开除水径千道万通敢有干试摄送火宫赤文所告莫不有从
　右四十八字秘文书于西南阳正西阙主摄南海水帝大运
　交期洪水四出召蛟龙及水神事
　右南方三气　　灵宝玉篇真文合一百二十五字皆
　太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名南云通
　天宝灵经一名九天无上之上咒一名赤帝八威策文
南方赤帝符
灵宝三气天文化生黄帝气

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王事司斗正屯己身
南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝符命玉音吐气素奏以御保命
定仙玉历定封
元始赤帝真符
直符昌中上道统御
(咒曰)丹华流映宝芝生光神精彻幽散灵八方直符摄气啸命
朱童三精敷焕注我绛宫赤神安镇五香溢充洞映形外表里
发光身生水火独步飞行
南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三元符命
正一命人长生上天

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万川洪流符吏水母竭焉
日月力出王平山东火灾不起人民臣
右
玉皇诰命以锡南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三气天君令统
御南方诸天诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊真
仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
中央宝劫洞清玉宝元灵元老皇帝所受神咒诰命
中央总灵黄上天元始生五老中皇高尊摄气监真总领群仙
典录玄图宿简玉文摧运上气普告万神
　右四十字黄帝秘文书于太玄玉宝玄台主召神仙玉简宿

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　名总归仙气
镇星辅脾[辶*冂]度北元魁𩲃主非截邪斩根𩵄䰢魓𩳐扫[禾*岁-丿]除氛
魒正玄斗明度天关九天符命金马驿传
　右四十字秘文书于玄都玉台主摄星官正天度数
敕摄北帝遏塞鬼门剪除不祥莫有当前
　右十六字秘文书于玄都玉台主摄北帝正天气检鬼精
中山神咒召龙上云制会黄河九水河源不得怠纵善恶悉分
千妖万奸上对帝君敢有干试大阳激焚赤书玉字宣告普闻
　右四十八字秘文书于玄都玉台四壁以摄中海水帝四界
　之水洪灾涌溢之数主召水神止蛟龙事

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　右中央一气　　灵宝玉篇真文合一百四十四字皆
　太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名宝劫洞
　清　　九天灵书一名　　黄天大神咒一名黄帝八威策
　文
中央黄帝符
灵宝一气天文化生白帝气
山阳之日正斗屯一有物子申为上仙元
中央高皇玉宝元灵元老皇帝符命总召天地九天以制同系
五气上帝遥观
元始黄帝真符

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直符中非三天灵文
(咒曰)总元高灵回神四乡黄上散花五帝交芳流精散漫十二
重光混合我形万神相迎安镇黄脾养气中方保龄度劫永镇
无穷
中央高皇玉宝元灵元老皇帝三元符命
天徊月移劫运无衰
丁均有命勿句存玃为无育见乾坤出阳入阴坏山川九土欲
崩符不听颓
右
玉皇诰命以锡中央宝劫洞清玉宝元灵元老皇帝一气天君

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令统御中央皇天后土日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高
尊真仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
西方七宝金门皓灵皇老白帝所受神咒诰命
西方素天白帝七门金灵皓映太华流氛白石峨峨七气氤氲
上有始生皇老大神总领肺气主校九天检定图箓制召上仙
　右前四十八字白帝秘文书于九天素灵宫北轩之上主召
　仙气举仙道也
太白检肺奎娄守魂胃昴毕觜主制七关参总斗魁受符北元
　右前二十四字秘文书于金阙玄窗主摄白帝星官正明天
　度

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赤书玉字九天正文摄召万气普归帝君
　右十六字秘文书于九天金阙三图之馆以摄六天鬼气
西山神咒八威七传符水上龙召山送云在所校得同到帝门
辅卫上真斩灭邪源若有不祥截以金关赤书符命风火驿传
　右四十八字秘文书于九天金阙三图之馆主摄西海水帝
　制水中万怪恶毒之精召云龙以防水旱之灾也
　右西方七气　　灵宝玉篇真文合一百三十六字皆
　太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名　　金
　真宝明洞微篇一名西山神咒一名　　白帝八威召龙文
西方白帝符

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灵宝七气天文化生黑帝气
上止五道乙勿人回游兆子三天门
西方七宝金门皓灵皇老帝君符命策驾五老西盼九都亿劫
同会明定九河
元始白帝真符
直符曲正洪灾度人
(咒曰)金灵七气素华流芬金精童子首建元巾带符摄气万神
会门宝光奕奕照我命根安镇肺华万劫长存
西方七宝金门皓灵皇老帝君三元符命
西方注鬼焕乎九天丑力难逼斩以金阙

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日为正王阳生三斩杀万魔云龙间上盈事已人身三道在一
一保人身
右
玉皇诰命以锡西方七宝金门皓灵皇老白帝七气天君令统
御西方诸天诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊真
仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所受神咒诰命
北方玄天五气徘徊中有黑帝双皇太微总领符命仙鍊八威
青裙羽襡龙文凤衣
上帝所举制到玉阶

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　右四十字黑帝秘文书于郁单无量玄元紫微台北轩之内
　主召诸真人神仙图录
北辰辅肾斗牛卫扉女虚危室豁落四开壁总七星执凶纠非
却灾扫[禾*岁-丿]明道动辉
　右三十二字秘文书于天心北元玄斗中主摄北方星官正
　天气也
北山神咒激扬起雷流铃焕落玃天镇威北酆所部万妖灭摧
　右二十四字秘文书于北方洞阴朔单郁绝元台主摄天魔
　北帝制伏恶神万鬼事
九河倾讫鸟母群飞蛟龙通道水陌洞开赤文玉书驿龙风驰

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　右二十四字秘文书于洞阴朔单郁绝元台以摄北海水帝
　制水中万精主召蛟龙兴云致雨以负身
　右北方五气　　灵宝玉篇真文合一百二十字皆　　太
　上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名本命紫微
　元神生真宝明文一名北山神咒一名黑帝八威制天文
北方黑帝符
灵宝五气天文化生青帝气
三气高王易迁川人司万言
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君符命罗天北斗定会九期
景散八极明石玄滋

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元始黑帝真符
直符尹丰开道赦鬼
(咒曰)北上太玄五气徘徊宝华五重流光焕晖云景郁香洞映
太微仰注我身肾府鲜开安镇灵宅万神总归身生羽服举形
自飞
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝三元符命
上王适月命天仙戊己多力士辟水源
三命正戊入力人任曰遣惠无为君
适百百九君有臣三千此度己身
右

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玉皇诰命以锡北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝五气天君
令统御北方诸天诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高
尊真仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
　　帝诰御世章第二十六
　天师张真人曰　　太上大光明圆满大神咒皆　　上帝
　之诰命也诰命到处星辰顺度神祇安宁魔鬼潜踪水旱不
　作灾疾不干天清地宁国泰民安此皆天地自然之正气所
　结绚为云篆结为赤字序为真文合为玉篇集为赤书表其
　感应不爽转移最神应时如心符合天地之机大道之运则
　曰大神咒此神咒玉字皆一元赤气所结非臆说也有人伐

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　木中有楷书天皇太平四字其体独坚不受斧刃观者异之
　以此知天地秀灵之气何所不有阴阳造化之妙何处非奇
　是故天文绚烂则如星云地文璀璨则如流峙人文光华则
　如诗书况赤气生成天地其精神焕发更必有万倍神奇者
　不能绚而成文乎夫人民何自而生圣贤何自而成不知自
　己之玄根安能知天地之玄根不知自己之赤气安能知天
　地之赤气且自己不能有大光明圆满之愿安能知天地大
　光明圆满之大神咒　　天降殊恩妙法流行校正经文诸
　天诠解普福一世利益后人请勿诧异笃信受持以完全自
　己之赤气玄根斯不负　　上帝所锡之大光明圆满大神

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　咒天地有心民物生成圣人有愿世道太平经功圆满大道
　流行真言在处帝放光明
　　笺释
　药师琉璃光王世尊曰天下有四圣教有三万理以定万国
　所瞻各有志愿明说一番示尔众生信吾法门四大部洲统
　于一元三家圣贤学者宜遵教虽分门共此根源圣同此心
　满愿谁论愿在安怀儒者本根愿在救度佛子本原菩提慈
　心超绝语言　　玉皇上帝我佛世尊玄纲总握运御乾坤
　三教之主下定昆崙治四天下亿载无更慈心广大亿兆生
　生灵哉　　帝子治世太平梵气融结梵呗音声梵天宗仰

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　梵典流行梵王功大拜上　　瑶京口诵灵章逸韵谁赓摩
　诃般若吽泮分明集大神咒圆满吾心药乂神将护持功深
　琉璃光中　　帝鉴慈忱同心救度灾劫不侵吾有真言
　　帝有妙音舌根圆满教化至今三教经书莫非神咒万理
　归源不遗不漏本行集经超乎宇宙包尽文章团结灵秀一
　切语言谁出其右顺星治魔留清去垢讽诵真言人天护佑
　诸天诠解经旨独透我降灵坛不先不后赐以笺释禅关谁
　扣　　毗卢家风依然灵鹫神咒流行　　帝光依旧我是
　药师琉璃光王观照世间同　　帝恩光一十七种十二大
　愿交朗互发无亏无欠稽首皈依莫尤莫怨成仙成佛总要

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　大缘讽诵神咒福惠自天今日吉庆又启法筵圣贤仙佛感
　应百千观音势至文殊普贤　　先天准提定慧光圆各抒
　妙解各示真传神咒圆满世界三千读是经者吾为摩顶受
　记不迁必来指引一切咸听凡夫短景速證速修大罗天境
　吾愿如是尔诚必秉敬奉　　帝书夙夜凛凛诠经说法醒
　乎不醒留示后人当躬深省
　正阳帝君曰佛门立教重威音音宜梵呗意思深真传普作
　真言诵神妙秘于神咒吟圆满　　帝光开至教宣扬赤气
　正天心　　毗卢秘旨　　药师授　　五老传来度古今
　观音世尊曰从闻思修义理深闻处分明有道临舌吐青莲

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　传佛法潮平素月见天心轮王日日宣神咒　　帝座明明
　说梵音经传五老观音释大悲心契无弦琴
　文昌帝君曰愿心圆满何须咒功不圆兮咒必真尊胜楞严
　徵佛力灵书赤字颂　　皇仁声音显处光明现效验灵时
　梵呗神三教从来归一理诗书诵读道归身
　孚佑帝君曰真言也放大光明圆满　　皇心处处行一十
　七般皆秘咒百千万世坐　　瑶京有声不似无声好无效
　都由有妄生五老真传传世上木金水火永无倾
　斗母天尊颂曰
　金石琳琅　　宣扬帝光　　保持劫运　　圆满琼章

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道言是大神咒者
元始之妙言
玉皇之真诰上清自然之灵书九天始生之玄札空洞之灵章
上圣之秘语
玉宸之尊典成天立地开张万真安神镇灵生成兆民匡御运
度保天长存上制天机中检五灵下策地祇啸命河源运役阴
阳召神使仙此至真之妙文神应自然致天高澄令地固安保
镇五岳万品存焉
　　咒力圆满章第二十七
　天师张真人曰至哉神咒大哉咒力奇矣妙矣夐乎绝矣无

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　以复加矣诠经者至此安能再赞一辞惟当泯厥言论无思
　无虑默会　　元始立说之心神游天地未根日月未光之
　际安固本根可也又安敢浪费纸墨徒供后人覆瓿之用灾
　梨祸枣徒供后人谤议之资然既说到此处既无说亦当勉
　强立说虽有说亦仍如无说这般大道到底教吾从何处说
　起虽曰诠经半部于此大道尚只说著三分读经者至此试
　观　　说经之圣于此大道不得已尊为神咒又解之曰此
　　　元始之妙言　　玉皇之真诰　　上清自然之灵书
　乃复又明之曰九天始生之玄札空洞之灵章上圣之秘语
　　　玉宸之尊典不嫌言重语复亦为于此大道无穷无尽

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　无可执捉浑浑沦沦无可攀援至神至妙无可赞美挂一既
　恐漏万分疏不胜繁多由是可知道之为道矣由是可知道
　之神力矣吾于此章勉强分　　玉宸之尊典以上数句为
　表扬神咒成天立地以下数句为表扬神咒之力上制天机
　以下数句为表扬神咒之圆满以下总赞之拘牵文义不可
　说道天语浑沦略指其要赤文玉字　　帝道愈光功圆行
　满力量无疆
　　笺释
　九天应元雷祖天尊曰　　天尊悯世下降宏文文本赤气
　缥缈氤氲辉煌绚烂结篆成云回环字势团结萦纹集字成

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　书是播灵图有用则灵力量有馀上中下际三才同居保劫
　禦灾处处宁诸是大神咒秘在　　帝都有得之者处处安
　居度人无量功德深醇绵彼　　皇祚享亿万春太平立见
　生成兆民丹室有此丹道通神为民福主为　　帝名臣神
　力独运本量无垠鬼精破胆　　圣道弥真天机秘密制御
　清宁五方之神安固其形地祗纷纷呵护莫停山林永镇河
　海渊渟阴阳太和仙圣效灵万有万安咸会　　帝庭灵意
　玄札天地之根灵图秘语至道之门读是经者契协乾元神
　咒流行普扫不祥五气调和万范开张天威不测天道咸彰
　既全天德佩服天章天功浩大天语煌煌　　上天恩重瑞

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　启南天天开文运天启法筵本行集经解释成笺雷从地起
　　　雷祖在天诠经而下天语雷传是经神妙受持无迁神
　咒力量护持无偏雷尊有愿保护圣贤得是经者各宜勉焉
　关圣帝君曰立德立功学圣贤修真修佛与升仙全凭自已
　无穷力卓尔英雄孰敢先赤字玉章皆助道真文秘语绝言
　诠敷扬无尽神通广举地安人更补天
　正阳帝君曰举鼎移山更负舟这般力量不为优开天辟地
　凭双手引圣生仙据上游自此群生知　　帝力须教苦海
　变瀛洲分明神咒神通大何不归家自已修
　文昌帝君曰扶得乾坤做得人无亏人道做仙真仙真力量

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　无穷尽力量周圆绝垢尘玉字赤书即我性制天策地即灵
　神这般力量真然少　　元老法灯五老薪
　孚佑帝君曰学道何须力量强全无力量配柔刚无为无作
　先天体若愚若呆寿命长试看　　尊经扬玉诀只凭赤气
　显阳光这般力量君须记圆满之时佐　　玉皇
　斗母天尊颂曰
　神咒力强　　保制功高　　处处周圆　　不缺丝毫
玉帝昔授五老上帝是时五帝跪捧其章秘题灵都之馆天真
皇人昔书其文掌之于上清真境太玄玉都寒灵丹殿紫微上
宫累经劫运而其文保固天根无有毁沦与运推迁是大神咒

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混之不浊[禾*岁-丿]之愈清毁之不灭灭之极明大有之文天真所尊
自无金名帝图刻简来生斯文隐秘不得窥闻有得之子保万
气长存勤行修奉刻致神仙
　　妙道体相章第二十八
　天师张真人曰不图为说之至于斯也道本难说而　　说
　经教主竟自明明说出种种光彩种种真实并种种神异居
　然日月星云焕文章于碧落山岳河汉布境界于坤舆何文
　不显何理不明前章已言至矣尽矣不能赞一辞矣乃读至
　此章殊觉神志清虚明见先天之体神思焕发实窥祖气之
　根可以上会万劫以前之万劫下知万劫以后之万劫莫远

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　于四大部洲举目若在当前莫微于太末小虫回观皆我分
　内乃知圣贤千经万典三教正说喻说皆我心中本有者也
　尚不早思解脱固我天根速读　　圣经保此赤气　　天
　恩深重不可辜负自身重大要当爱惜吾即此一章经文而
　论之　　玉帝昔授五老明此玉文赤气原有主宰之
　帝必须　　帝宰降临而后五帝顺治一元密布而后五德
　归宗一气清宁而后五行发育为之溯其本原则皆自先天
　祖气而来故说于开天首出之　　元始而传于　　太上
　灵宝之玉宸证以神明天纵之皇人心心印合而犹必秘藏
　　　上清真境太玄玉都之内寒灵丹殿紫微上宫之中可

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　知明有本原凝会之所并非虚拟其曰保固天根无有毁沦
　则自天而下之根可知矣与运推迁则其运之长短久暂时
　刻杪忽可验矣大哉大有之文莫过于神咒神咒之真即所
　以传此赤气混之不浊[禾*岁-丿]之愈清明其体之真实也毁之不
　灭灭之极明明其体之坚刚也合并读之曰混之不浊[禾*岁-丿]之
　愈清毁之不灭灭之极明则体用交辉本源显露彼凡得此
　赤气以为根者其体段亦当如是可知孰意藐哉一身具此
　玄微奈何任意戕贼自拨本根况天真所尊则人不得不重
　之矣自无金名则万理万端万有万真随取随携随用随显
　不拘一格难定文字即　　太上道君所谓吾不知其名强

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　名曰道者也斯文隐秘不得窥闻则闇修秘悟惟有一段天
　机而非泥乎语言文字亦非假乎言语论说者也果有保万
　气长存者乎则当勤行修奉如是之大神咒吾知天真皇人
　薪传不替　　毗卢古佛可以受记　　元始天尊金书立
　至矣道即赤文千圣一门三才建立惟是为根一得永得永
　不沉沦
　　笺释
　北极玄天上帝曰嗟尔众生原有天根奈何不悟万劫沉沦
　天根何在赤气存存存得此气保尔千春万载不息以灵以
　神为民福主为　　帝大臣天宫尊贵清净绝伦自然快乐

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　烦恼无因既无恶魔亦无凶人贤圣往来左右群真云嗷乐
　奏逸韵堪听祥麟鼓舞瑞凤齐鸣前执绛节后拥霓旌星軿
　鹤驾玉殿金城佛国无异极乐无边玄玄妙境在大梵天奈
　何不悟自惹迍邅堕落无尽回首何年　　上天悯世传示
　玉篇民𡻕腊日吾降经筵　　尊经奥妙开阐有仙笺释经
　义世有大缘果能尊重如是经文如是神咒修奉更勤吾必
　默佑卫以庆云灾殃永断恶劫不临青云路上报尔真心天
　宫妙宝随意而获举步安车随处乐国尔等试思乐好苦好
　死好生好人好禽好凡好仙好自己心惊速寻好路勤奉真
　经如此　　金言句句神灵况有笺释开导分明世界众生

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　俯首咸听吾即金阙　　上帝化身好生救劫来此度人是
　亦神咒谤者必嗔雷部听令念佛不神
　九天应元雷祖天尊曰一声震动即回心枉把千经万典寻
　到此乃知神咒力从兹不敢一尘侵皈诚向道天根固去浊
　留清万劫存修奉勤行如是法维持护卫有雷尊
　正阳帝君曰正阳帝果吾修證保得天根万劫存任尔[禾*岁-丿]污
　清更显随人毁灭体难沦　　尊经修奉得神咒金格流传
　显道门法嗣从今天下出当遵妙旨复乾元
　文昌帝君曰吾自天香殿上来天香随我正萦回阐扬神咒
　真机透开导群生　　元始偕去浊留清功已久生明少[禾*岁-丿]

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　福当加琼林宴上谁居首当代哲人吉士家
　孚佑帝君曰人世从来不信神分明　　帝主语言真既有
　天香为后验当凭神咒助前因不生不灭禅机透万气万年
　至道亲幸有真心还赤气再从七曲觐　　皇人
　斗母天尊颂曰
　至道渊微　　体相分明　　帝图修奉　　万载生生

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　　洞玄灵宝玉皇功德品第三
尔时玉虚上帝白
天尊言惟愿慈悲愿为四众帝释等及四梵天王一切诸天一
切诸仙及未来一切众生持是经人说利益事
尔时
天尊告玉虚上帝言快哉斯问不亦善乎汝以慈悲悯念众生
故请问于我
天尊言曰若有三界十方无量国土及国王大臣或兵戈并起
疫气大行水旱虫蝗凶灾饥馑是其国君后𡚱太子宰辅大臣
当发慈悲为其黎庶遍敕国内州县镇宰令诸道流清净严洁

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于其观内设大斋醮六时行道为转此经当得国土清平五谷
丰熟黎庶安泰
　　请经保国章第二十九
　天师张真人曰　　天尊悯世　　上帝度人说此经法传
　斯妙道有道乃有经则求道于其经经在则道在故读经以
　明道持经以修道从来法不孤起教无往授故我　　元始
　天尊　　玉皇上帝高处天宫晏坐无为皇皇穆穆巍巍荡
　荡依然天地未根日月未光时气象虽曰玄机默运潜孚万
　方其神明则度人无尽而足迹要未尝有所偏著力量未尝
　有所震动体相未尝有所滞碍又何假于言说自非有诚心

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　向道进求秘密者专恳之忱迫为肫切指示则何处又寻大
　藏法宝来　　玉虚上帝亲与法会见　　上帝之光闻玉
　女之香聆　　上帝之法音于宝盖会下至是又见　　五
　老上帝为众心切求请经法与闻神咒之力量本原惟恐已
　入门者或生退悔未入门者难起信心故欲以修奉力指利
　益功庶乎道不虚行经不虚读惟时　　天尊感动为众说
　法于是　　玉皇功德品著矣夫经以演道道在经求道以
　救人人惟求经其实经者径也道之阶梯也读经而不知道
　经又何为故凡读经之士当明经旨何在经语何为是此经
　也即是此道也昔阿难尊者于佛将涅槃时请问结集经文

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　首置何言佛云但置如是我闻四字试思语尚未发如是二
　字果何所指乎我闻者又何在乎妙哉佛乎可谓善于立言
　矣非即指此不能说而又不可不说之道乎非即指此人人
　共具一人各足之道乎不然吾门经首所谓道言者此道字
　将何所指一切道经中所谓转诵此经者岂在口中喃喃之
　语乎哉且所谓国土清平黎民安泰转祸为福转死为生者
　岂口中喃喃遂足以致之乎所谓转之云者运行之谓也所
　谓此经者即言语中所指当身中所具之奥妙也然则经可
　不必转诵乎非也诵之者求其理也转之者诣其实也今于
　请经保国章特明此意以为读经者之劝试观经云十方国

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　土遇灾逢劫为转此经必云先发慈悯又曰六时行道果何
　所指耶即云圆满大神咒神而且灵所谓圆满者何在也神
　而且灵者何在也知吾此说则读此经得之矣即读三教之
　经亦得之矣不然舍本求末反曰经之言不验可乎至于真
　经保国自然之事不必疑惑
　　笺释
　协天大帝关圣帝君曰一部　　尊经　　玉皇心印以顺
　气机以顺时令以御乾坤可神感应故诵之者宜昭诚敬悲
　此众生舍本求之经言义理不肯修持惟徒口诵为衣食资
　建立道场愈滋疑惑托言祈年托言祝国或以禳星或以祛

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　疫聚敛货财充已私橐假公济私何尝有益虚名动众全无
　诚心徒延法众酬经以金福利不得灾祸已深不知圣人立
　说立经总为度人共乐　　帝庭灾劫不作国土清宁正道
　既兴五谷丰登一心皈善乐境必升示诸众生度之无量成
　就保持终超无上善心圆满秘语如神要知此义读诵无愆
　　　天师慈悯发此言诠经旨大明是为真传吾是汉代关
　圣帝君德可协天天威共闻保持国土扶助黎民灾难我救
　𡨚抑我伸我还扶助孝子忠臣功在万世心在亿人诠解
　　尊经教训皆真不是伪撰信念当纯读是经者我皆降临
　保佑到底不负真心读是经者凛我法音

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　阿难尊者曰山海慧自在如来一切佛书亲手裁可恨世间
　徒口诵遂令天上共悲哀　　毗卢又阐　　释迦行妙典
　今传神咒开说不尽　　玉皇功德稽首经筵叹善哉
　正阳帝君曰仙圣当筵欲哄堂一点真诚动十方解到天机
　皆烂熳自然法界普馨香从来三教难归一由此千真永不
　忘总在昭昭明明处穷经共见　　帝辉光
　
　文昌帝君曰七曲山中著述多胥疑伪造奈人何不知皆自
　　　天经出从此堪平苦海波救劫真心今道出延年妙道
　咒非讹　　圣君贤相同修治如意挥时转太和
　
　孚佑帝君曰孚佑帝君慈愿多说经救度又如何真言秘语

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　传沙界保国安民绝险波今朝诠解咸归一后世听闻自不
　讹全是天真灵性发天香鼓动播天和
　
　斗母天尊颂曰
　
　心诚愿满　　国泰家宁　　煌煌天语　　运转通灵
若复有人入诸山林遇毒恶兽但能存想一念真经山神卫护
猛兽自退终不害己若入江入海采宝求珍值遇恶风如法持
念是此真经风浪顿止安稳达岸若在军阵戈戟既接两刃相
交存心默念是此真经是诸恶贼悉自退散若在牢狱枷锁之
中净心定虑存念真经𡨚枉自伸即得解脱若为邪精鬼贼众
苦所加如法持念是此真经众邪远避自然除愈若人为求嗣

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息如法尊重持念此经
帝敕天曹明检丹籍九品之内四果仙人运应数合谪降下生
为其作子才辩明慧人中尊贵若妇人临难之月如法持念是
此真经即得母子平安生福德男女人所爱敬若为求官进职
爵禄亨达贵遇人君如法持念是此真经即得职务迁转子孙
荣遇世世不绝若人欲求资财殷富如法奉持是此真经即得
财宝充溢衣食自然庆流子孙传之万世若人被诸恶星之所
照临困苦床枕如法持念是此真经是诸恶星返降吉祥若人
命过应入地狱注名恶籍父母师长夫妻男女当为亡人持念
真经或安置道场幡花供养即得亡者鬼籍尽除神生净土同

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苦罪众咸蒙护度承斯胜利皆生天上
　
　济生度死章第三十
　天师张真人曰人生世上何事为大生死为大夫生死人之
　常也生则随之而生死则随之而死生有何欢死有何惧但
　恐生也徒生则生为虚生死也徒死则死为浪死斯真无欢
　而有惧矣何谓虚生以大道全具之身不能信及自为戕贼
　既不肯忠主孝亲广行慈惠由义居仁动循典则而所行者
　皆是残忍诡谲贪饕货利害众成家谋人利己之事是舍天
　地之生气而取天地之败气矣如是之人生为虚生而犹自
　鸣得意不知死则浪死而犹望好处托生盖人以为浮浪而

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　死消归乌有故生前任意作孽不知其生也有因其死也有
　果既不能勤于修持参悟大道则还元无日何处出头背觉
　合尘全归情念盖人有性情道分情想节情乃能复性纯想
　乃能无情故禅家亦谓九情一想则堕落纯想无情则大觉
　纯想者念念不断纯真九情者节节全流爱欲故　　圣人
　说经指出种种景象种种境界种种法则无非欲人收此放
　心消磨情爱斯可守一而还贞留清而去浊则生气勃发生
　机活泼生命延而鬼路绝矣故曰但能存想又曰一念持经
　皆是欲人心上洗涤心君有道五官顺令万神调伏万魔退
　散一身之万神调伏万魔退散则外来之神自然调伏外来

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　之魔自然退散此亦明义理之自然以见经功之浩大山神
　卫护风浪顿止内则气固血荣外则水陆胥安也恶贼退散
　𡨚枉解脱内则恶念消而郁气伸外则恶人退而直道行也
　母子平安福德男女职务迁转子孙荣遇内则十月功圆脱
　胎神化无位真人天爵宠锡外则德门善人嗣续不绝也财
　宝充溢返降吉祥内则德可润身道乃富有善气迎人外则
　令闻广誉灾难不干也凡此皆由死致生生而顺其生死而
　得其安者也惟经能济之至于注名恶籍神生净土同苦罪
　众护度生天内则败气不存本命延长快乐无边百体胥安
　外则煞鬼退避族类康荣同度善道也惟经能度之

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　笺释
　正阳帝君曰堪嗟世人不了生死形山不顾死而后已苦海
　无边浮游还喜刀剑丛中快活过日枉道徇人也为色身罗
　刹鬼国出离无因生死不明卑贱为荣忘身事人愿财丰盈
　虽足衣食庆退灾临恶星缠度恶籍书名同苦罪众同堕幽
　阴三光不见直到于今甚至沦堕为兽为禽要想解脱再无
　信音大哉　　帝力妙哉神咒一念转移回心向道持念真
　经脱离有靠或驱猛兽或除毒龙或伸𡨚抑或避群凶或退
　众邪求子保宗资财充溢贵遇人君死者欲度生者求荣皆
　如所愿道协人情皆由经力诸难皆平千祥百福性命咸亨

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　生死受赖　　恩自瑶京悲哉众生速速转移得此至宝出
　离有资殷勤遵奉黾勉修持如志如愿不必惊疑经功浩大
　为我證见神咒流行　　上帝默鉴布告学人光阴有限
　观音世尊曰一念吾名百难平况读　　尊经念　　帝名
　咒显大悲悲观远书留赤字字光盈箕风毕雨人殊好怕死
　贪生世共情到此方知神咒力教君如意自咸亨
　麻祖元君曰世人情念太繁多万种千般是网罗一念精诚
　消众念心魔退散远邪魔总由　　上帝真经力何怕𨶒罗
　记姓讹有愿皆偿生共死不皈大道奈君何
　文昌帝君曰不知死也不知生生死为皆富贵营采宝求珍

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　求显达逢魔遇鬼遇灾星偿他万种千般愿方信赤文玉字
　灵案有　　尊经即乐土回光诵读莫留停
　孚佑帝君曰无穷无尽愿欲繁举世因之障道门生死惟知
　贪富贵营求还欲庇儿孙　　皇天有靠终如愿宝诀多灵
　不待言何似当初学大道玉虚门下不劳烦
　
　斗母天尊颂曰
　
　上帝威权　　栽培倾覆　　如愿相偿　　读经去垢
又此经所在之处常有十天至真大圣无极飞天神王侍卫供
养持是经人当得自称为正一真人是人在处自得十方至真
至圣金刚力士潜护其人如护已身若出若入游行之处百邪

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避路魔鬼殄除精灵伏藏一切灾殃不能侵近是持经人命欲
终时更不见诸地狱恶相即见天宫一切玉女持幢下迎而生
天上如天福尽下降人间即得千生万生中常为帝主令国土
清平人民乐业兼得为王获宿命通遵奉大道展转修持至登
道岸是持经人获福如是
　
　保登道岸章第三十一
　天师张真人曰茫茫大道并无津涯故佛曰性海曰香水海
　曰七宝池或曰海会一切功德法力皆以海名儒曰逝者如
　斯不舍昼夜盈科而进成章而达游于圣人之门者难为言
　亦必观于海也吾门清净不受一尘所谓混之不浊[禾*岁-丿]之愈

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　清毁之不灭灭之愈明者非性海乎非香水海乎非七宝池
　乎一切经文即总池之海会矣然又何曰道岸盖众生沦于
　爱河堕于欲海实安身于此岸之中而不知有彼岸之乐
　　上天不忍涕泗无从将欲拔诸污[禾*岁-丿]寒冰之处而置诸高
　明清净之天故　　太上　　元始化现万天以待学人化
　号万方以教学人又以一理分为三教随方化导因风气以
　立科条因性情以广接引是故中国为文明之地降生
　孔圣以广诗书礼乐之传以正伦理以立性命或为圣贤或
　为忠臣孝子浩气充满于宇宙之间正气扶助乾坤之体安
　怀一世黼黻　　皇猷以开太平继往开来永千圣之薪传

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　而宏仁于万世如是以登道岸西方天竺禀天地之金气为
　多其地尚音降生释迦而以梵音立教所传诸经诸咒神灵
　无比故曰威音又曰雷音又曰一音盖耳根洞达彻乎三界
　本体分明感应自然言为心声吐于广长之舌六通洞达音
　韵为多由是参悟以登道岸吾门为大道之宗而　　尊经
　又为一切典籍之宗故赤文播为文教玉音即是梵音神咒
　统乎真言所以　　帝光无所不被宝盖无所不覆佛门以
　华严为圆教儒门以羲易为通灵吾门则以　　皇经为圆
　满本于大洞开乎道德黄庭千经万典千法万门而宏广大
　度人之愿如是以登道岸所以　　玉经尊贵无比供养之

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　处千真侍卫受持之人恶魔远避万圣维持命终之时玉女
　下迎受生之劫尊贵无比国土清平获宿命通辗转修持至
　登道岸则是经真苦海之慈航迷津之宝筏矣正一自称岂
　虚言乎
　
　笺释
　九天应元雷祖天尊曰　　天师奉　　敕降校　　尊经
　神来法席理契天庭周旋万圣左右千灵共诠　　帝典言
　妙理精法传当世义本始青三才会集三教一家世人不信
　毁谤諠哗岂知世界皆　　帝光华国王帝主富贵无加学
　士大臣声势交加民生年𡻕　　帝泽休嘉莫非　　上帝

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　主持幽遐所以世界安乐千春读书士子须养性真不究根
　本不固真身泥于文字谤毁斯频金章阐发大称吾心吾为
　笺释一字千金遵循福至毁谤罪深莫闻莫见动有雷霆各
　遵教法各固本根各养性情莫泥语言生顺死安光大其门
　保尔后来道契玄元道岸必登位列十天见是经者修诵诚
　虔雷祖保护在尔身边一念归正如在　　帝前一念邪妄
　歘火即传性命难保何言升仙天尊指示记在心间诸真诠
　解不可妄删言言口诀大道攸关应接不暇如在宝山空手
　而回道岸何攀吾言不谬信者勉焉
　玄天上帝荡魔天尊曰欲往灵山拜世尊不知　　帝典镇

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　玄门包含三教无穷理总括千真万圣言真言秘语咸持受
　度死安生再不沦北极玄天为保护巍巍道岸大真人
　正阳帝君曰上天一理分三教此语人间孰信之诠解真经
　明阐发精微妙道断群疑地天泰运从兹转教化文明自此
　基道岸先登安国土明明　　上帝是嘉师
　文昌帝君曰吾为三教大宗师典籍经书尽总持赖有
　尊经为明证幸从诠解去人疑巍巍道岸谁先入处处天心
　尔自知正一真人非浪许天经圣典不差池
　孚佑帝君曰天经妙义谁能识解释纷然孰信之岂料笔花
　飞烂熳皆从天性作根基人称正一人人爱字刻琼瑶字字

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　宜吾愿化身千万亿接登道岸总无疑
　
　斗母天尊颂曰
　
　法性无边　　藏诸壬癸　　渡出迷津　　最尊最贵
又若有持是经人若雨下时起大悲心如法向空念此经三卷
一遍其雨所沾面所向方一切众生五逆十恶一切重罪悉皆
消灭一切重病便得痊瘉是诸众生命终之后不堕地狱神生
净土莲花化生何况持是经者又若有持是经人若行于道路
值大风起吹是持经之人触身之尘是尘所沾一切众生一切
恶业悉皆灭尽更不堕三恶道当生天上故知持经功德不可
思议是持经人若在江在河在海沐浴其身是水所沾其中众

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生鱼鳖鼋鼍一切水族是诸罪众悉得除灭尽此一报之身命
过之后更不受胎卵湿化一切等身是持经人口出一切语言
或善或恶一切天魔外道闻者皆是清净法音是持经人若遇
诸神庙能为其神诵咏是经是诸鬼神得闻是经即脱鬼趣登
真仙道恭敬是人如奉是
帝
　
　有象圆满章第三十二
　天师张真人曰此与下章皆是发明经功圆满判此章为有
　象圆满判下章为无象圆满盖因　　帝光圆满则　　帝
　圆满神咒圆满则　　帝力圆满故经在处则其功德自

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　必圆满而此圆满之功德不能尽说下章所谓虽穷劫难言
　者也于是先即有象者以形之夫持经者得升道岸则其人
　之心即　　上帝之心其人之身即　　上帝之身其人之
　瞻顾动作与夫服用器具无往非　　上帝之运用矣是以
　到处皆神用处皆灵执持履涉之处皆沾胜利存思想望之
　时莫不圆满先即有象者论之雨霖降处皆　　帝恩泽而
　持经者迎机运法自然润泽下土生活焦枯则谓雨所到处
　即　　帝泽之所到　　帝泽所敷之处即持经人惠利所
　敷之处可也然则雨可尽乎经之功德可尽乎至于风动之
　尘细小轻微何关乎撮土又何论乎大地而即风动之轻尘

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　莫非人间之福利则撮土于大地可知矣持经之功德可尽
　乎若夫水更普遍更非雨泽之涓滴轻尘之微细繁多无比
　彼夫天一之精能载坤舆万汇滋生则皆　　帝之恩波也
　而持经者随身挹注沾被无穷泽及水族则人可知矣夫雨
　也尘也江河海也犹有形之有定者也若言语则可听而不
　可执且随时随地随用而不可尽矣而恩泽又被及于无形
　之灵异经之功德可尽乎然则天下虽大尽乎有形者而皆
　利益可知地水火风皆　　上帝功德之具胎卵湿化皆由
　　　上帝功德化形何论乎人何论乎持经之真人以此形
　容功德之圆满则真处处圆满矣若从丹理布置则须弥甘

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　露起死回生也戊己运于真气生生不断也天一华池真精
　布满运动皆春即四生业尽也口诀秘传逆顺合度吐属皆
　金即语言或善或恶六道轮回永脱也经义无穷正说喻说
　皆精阅者其深参之
　
　笺释
　正阳帝君曰妙哉　　圣经最神最灵功德圆满尽乎有形
　雨雨风风皆施福惠刹刹尘尘仁深品汇江河淮海拔出风
　波一切水族胥沾太和胎卵湿化可怜四生魔趣鬼趣六道
　咸亨一切恶业除籍勾名尽此一报返本还原当生天上或
　极乐国况持经人不能脱却一切鬼神皈依大觉如奉是

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　　帝尚且诚恪况在其人一家眷属比闾姻党国邑众族不
　能福惠予以安乐令其皈依勿滋疑惑同修善道同读灵书
　同近　　帝光同到　　帝都得是经者不可糊涂勤行修
　奉功德非虚有形有象普度非诬经功圆满无量无边我许
　是人巍巍上仙
　观音世尊曰四生六道一光中直到而今度不穷　　帝敕
　灵书传世界还原返本尽和融山河大地皆春雨言语得闻
　尽惠风总是持经功不尽得丹圆满證圆通
　白祖仙师曰化雨和风处处施恩波流到楚王祠语言诵咏
　宣　　天敕人鬼神祇普　　帝慈尽此一身还苦报遂离

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　恶业步天梯经功到处皆圆满正一真人福惠齐
　文昌帝君曰明有人兮暗有神总多恶业染埃尘春风春雨
　生机转魔苦魔身脱壳新全要　　天经为解释乃能
　帝座势嶙峋从今莫慢穷经士出语浴身系上真
　孚佑帝君曰谁称正一大真人一部　　尊经玩味真出语
　浴身皆系道四生六道认为亲有形有象全沾惠无量无边
　广播仁如此方能天意合功圆行满不沾尘
　
　斗母天尊颂曰
　
　有形有象　　处处生机　　经功圆满　　普锡铢衣
若人在世不孝父母不敬三宝杀生偷盗邪淫妄语作种种极

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重罪业将命终时若有道心正信众生于其亡者未气断时起
大悲心于其头边念帝尊号或一七二七三七四七乃至百遍
千遍是其亡者生前所造诸不善业悉得消灭更不堕诸恶趣
神升九天何况受持是此经者又若复有人自从往劫乃至今
身轮转人天漂沉世域积千愆万过在于已身若遇是持经人
影暂映其身如为
帝光之所摄受或与同语或闻其声如奉
帝言道语慰谕彼人罪障永得除灭又若持是经人造作长幡
书
帝名号于其幡上悬诸长竿或是观宇或在家庭是幡被诸风

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吹所指方面一切众生皆沾胜利一切恶业悉得除灭又若有
持是经人书
帝名号在一切有声物上或钟或磬铃铎铙钹一切道具法事
之属或以道场或以戏击或被风触是声出时或远或近一切
众生闻是声己所有罪障悉得清净又若有持是经人了悟生
死深入山林修真学道或时登临上山顾望目所及处山林溪
谷含生品类有形无形胎卵湿化动植飞潜种种诸类所有罪
业永得除灭身心清净命终生天何况受持是此经者当知是
人即是道藏功德身也
　
　无象圆满章第三十三

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　天师张真人曰此章发明无形无象者经之功德无不圆满
　甚矣无形无象其谁见乎其谁闻乎其谁可得而言之乎又
　何以圆满功德无怪读道经者诋吾门为虚无之学将
　太上指示先天气象杳杳冥冥之语亦为訾议呜呼误矣夫
　大道一元其体为先天其用为后天先天之境不容思虑自
　然而然只可默会而不可以言传即儒经所谓隐也后天之
　用生发开舒化形造有错杂纷纭呈露于宇宙之间即儒经
　所谓费也然后天不能离先天之体先天不能不发后天之
　用故洪濛未判之景象至今犹在即祖气也即赤气也夫既
　曰气可得而见之乎即神也即机也其可得而言之乎然以

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　不可言不可闻见之处而经功无不被及则　　玉皇之功
　德为何如圆满乎持经之人至于无形无象之处亦运慈心
　而普惠利则持经者之功德其圆满又何如乎于是举心运
　想无非普　　上帝之恩光指顾周旋无非扬　　玉皇之
　道妙启口皆运灵机持行无非妙义所谓信手拈来头头是
　道随心动作处处生春游戏散烂熳之天花行坐拥高虚之
　宝盖维持有力声音笑貌尽含生转移如神謦欬语言皆作
　福随人予返魂之神香随地施延龄之妙药金丹一点满地
　皆金春光乍回盈园布锦斗柄移而璇玑自转朝暾出而万
　户皆温驾无象之慈航拯众生出离欲海洒无声之甘露苏

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　万汇活彼枯株所以造罪无边之众生死期将至之恶业皆
　遇之而得生皆逢之而得果山林溪谷品类含生动植飞潜
　色身复性居然摄受以　　帝光而为　　帝言之所慰谕
　前章云正一真人非即此道藏功德身乎然而功德无尽效
　验神奇历劫难言正说不尽反从积恶众生以形持经者之
　境界则其神验当何如以是有象无象二意释经功之圆满
　则真随取随携随用随灵既不遗于一息亦不懈于百年既
　不遗于一物亦不有间于天地则真无不圆满之经功无不
　圆满之神咒无不圆满之　　帝光矣
　
　笺释

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　正阳帝君曰大道无形精微奥妙大德无穷渊默为要况此
　气机更觉幽微捉执无物境界何归不可目见不得耳闻其
　实运动春意氤氲无色无象无形无名来焉不觉去焉不明
　不识不知自然发生潜移默运品物咸亨妙哉经功如是如
　是持经之人同归一致登临顾望四境吉祥山林溪谷品汇
　含光建坛梵呗宝盖长幡铙钹法具钟磬笙簧但书名号
　　高上玉皇闻者罪灭见者吉昌或与同语触彼衣裳身形
　暂映流连徬徨如　　帝同语如近　　帝光如闻上界不
　断天香经功圆满福被无疆可知　　帝号如是辉煌可知
　　　帝典必须颂扬诵是经者德不荒唐无象圆满有象愈

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　彰功德至此惟满惟圆不可思议　　帝泽无边
　观音世尊曰无形无象亦无名奥妙天经是梵声受持圆满
　功须證微妙机缄物亦生性是菩提潜运用气因神咒更安
　宁游戏登临皆佛事真空至理更神灵
　麻祖元君曰谁訾吾道是虚无无象居然太极图不见不闻
　机自转造形造色理偏殊语言动作皆天道游戏登临奉
　　帝书只要虔心书　　帝号潜移不必费工夫
　文昌帝君曰性灵开处笔生花天道回时世界嘉只要一真
　通万界自然海角会天涯天香密布无形影大慧发生那障
　遮可信先天图奥妙　　帝经灵验不争差

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　孚佑帝君曰诠解　　尊经景不同一番和气一番风无形
　无象先天合成象成形妙道融彩笔赠君堪夺锦天香启慧
　自生红无边迹象何曾著妙悟决然处处通
　
　斗母天尊颂曰
　
　先天大梵　　赫赫无象　　品物流行　　恩施浩荡
尔时
天尊谓玉虚上帝言今我略说未尽其妙若广说之凡流邪见
疑惑不信是经功德穷劫难言尔时玉虚上帝闻是说已心生
欢喜不胜踊跃瞻仰慈颜稽首赞叹而作颂曰
九天之上谓之大罗玉京金阙云层峨峨中有

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天帝仁慈惠和至道无敌降伏众魔天宝灵符玉律金科神仙
亿万幢幡众多闻者罪灭永出爱河是号
玉皇穹苍真老妙圆清净智慧辩才至道至尊三界师混元祖
无能胜主四生慈父高天上圣大慈仁者十号圆满万德周身
无量度人拔生死苦尔时玉虚上帝说是颂及十号已是诸天
众异口同音叹未曾有
　
　帝号圆满章第三十四
　天师张真人曰　　上帝之德无不圆满则　　上帝之号
　自然无不圆满何以至此处而始曰圆满夫　　天尊明明
　说出今我略说未尽其妙若广说之凡流邪见疑惑不信是

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　经功德穷劫难言试思穷劫难言者非道乎我以为　　玉
　帝之功德亦是穷劫难言若广说之人即见信亦自说不能
　尽不惟我一人说不能尽即千经万典任其横说直说正说
　喻说或多言说或少言说亦说不能尽也故　　天尊玄座
　说法可谓无不详尽而犹以为我略说之夫　　天尊尚自
　以为我略说之则必无有能尽说之者矣然则　　玉帝之
　功德可易量乎不可量而必欲广说之则虽献一万二千三
　十六偈赞不为多颂扬　　法号符乎一万二千五百当期
　之数符乎十兆九万五千九百四十二之数犹以为少而仅
　献以十号可乎不知此即略说之意也约略说之则稍舒敬

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　献之忱稍明臣子之意略序其万分功德中之一分而巳我
　于是即　　玉虚上帝所献之十号而略明之所谓　　穹
　苍真老者至诚无息莫出其右其功德上继乎　　老君而
　下开乎五老也妙圆清净者玄微通融无伪无杂其功德若
　天体之充周天光之明洁也智慧辩才者明无不照睿无不
　入宣万变之理以开化万方制万几之宜以临御万天也至
　道至尊者全备一元之理以归于神化总握玄纲之运而极
　其崇高也三界师则千真万圣皆受法混元祖则天地日月
　不能先无能胜主言摄伏乎万魔修罗四生慈父拟惠育乎
　昆崙四部高天上圣则巍荡之德同乎　　元始大慈仁者

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　则好生之德洽于万世具天地生成之数于无疆则曰十号
　圆满说不能尽而总该之曰万德周身则合圣贤仙佛之道
　而全尽无量度人拔生死苦乾元不息大生广生即略说之
　而已广大充周如是安能尽言斯真大无不包小无或遗远
　无不到近无或忌者矣我故曰　　帝号之圆满可以明
　　帝德之圆满
　
　笺释
　正阳帝君曰大哉　　帝主妙哉　　帝经功德圆满积于
　无形有形有象倍觉神灵无量无边穷劫难言可知大道无
　有言说能说之者即非道德但在众生成性存存经功到处

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　遍满乾坤人物各正滴滴归元经功如此　　帝德玄焉所
　以感戴出于诸天普放神光救度周圆宝盖会下被覆无偏
　神咒流行普示周全　　帝德无尽　　帝号无边处处充
　满处处周圆天经奥理参悟真焉拔生死苦度人无量约略
　说之已超无上可知道法惟在心悟心体清明不失故步自
　无魔扰敦朴守素吾言不烦后人谨记
　白祖仙师曰从来　　帝力最通神成地开天事事真十号
　声称说不尽千灵敬仰颂皆诚任君广说无穷劫由尔朝参
　亿万春说经　　教主犹略说存心默朝免伤神
　何祖元君曰饶君聪慧过颜闵不断𡨚魔也徒然　　帝德

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　在身千圣保天心莫乱万般圆济生度死无私意满行圆功
　庆　　昊天从此灵台须洁洗虔恭侍演听真诠
　文昌帝君曰学真志士莫轻言一念差失误入门既奉
　天经为秘旨须除妄念汇心源千真传法非容易十号周天
　也不繁可是一真无百伪　　穹苍真老许归元
　孚佑帝君曰万般世事靠于天天道十分人要全天纵神明
　犹要学真身大道总无偏　　皇经秘义君参得外道邪魔
　那许缠不是千真同在坐空遭毒手又何言
　
　斗母天尊颂曰
　
　十号圆满　　帝德无边　　速修速證　　玉轴金编

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太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷中终

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太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷下
　
　天真护持品第四
尔时
昊天上帝闻说经法从座而起长跪帝前白言
玉帝愿为大众及诸人天持是经人说利益事尔时
玉皇尊帝兴方便意开利益门宣玉匮科传灵宝法告于
昊天上帝言汝今谛听当为汝说受持功德扶危拔苦利益存
亡神妙之事众真稽首俱发声言(弟子臣等)今日幸闻湛然常
住之法莫不上福三界诸天下消三途毒害惟愿慈悲悯(臣等)
故演斯妙义

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　请常住法章第三十五
　天师张真人曰此为天真护持品首章前两卷阐发　　玉
　皇上帝放千载常焕之天光发万劫不散之妙香宣亿年有
　韵之法音横则结三百六十五度四分一之宝盖以荫覆十
　二万九千馀年之天人而竖则传万劫以前万劫以后大光
　明大圆满之大神咒以为天地之玄根不朽仙圣之薪传诚
　所谓混之不浊[禾*岁-丿]之愈清毁之不灭灭之极明者也不得湛
　然常住之法何以至此凡一时在　　天尊玄座听法
　上帝光明座下稽首者若夜光玉女高虚清明天主五老上
　帝玉虚上帝莫非寂淡逍遥以经亿劫周遍十方不损一毫

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　是皆得湛然常住之法者一时大众虽闻　　天尊说持经
　功德之圆满而犹欲　　上帝之俞允故　　昊天上帝当
　机启请犹恐不知说经本意遗却指归众真于是为大众对
　越　　上帝而特申明之曰今日幸闻湛然常住之法欲大
　众回光返照须从自已湛然之心源以归湛然之性海而永
　住于清净泓之境则凡传玉匮科得灵宝法者可忘却自已
　之光明乎
　
　笺释
　正阳帝君曰　　天尊悯世垂此宏文诸天大众何幸得闻
　放光发慧　　帝乃分身妙音宣布宝盖庇人圆满神咒功

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　德胥真是玉匮科是灵宝法湛然光明常住不灭　　尊经
　奥旨一言包括画龙点睛一网千目既举宏纲众条皆悉道
　本玄微功必归一亦不险怪亦不神奇心源莹湛保守无亏
　玄根自固性体维持永劫不坏三途不迷不负　　天尊谆
　切提撕　　昊天上帝殷勤启请　　金口宣扬乃得要领
　　　天尊上帝开利益门受持功德明示元元众真稽首俱
　发声言请演妙义普福无垠告播天下共乐长春惟斯功德
　何以为报惟有诚心遵奉　　圣教教导斯人皆归道妙尔
　等众生洗涤心思勤行修奉天真护持
　麻祖元君曰　　昊天稽首　　玉尊前利益门开福万天

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　不有光明圆湛体安能亿万百千年家常言语皆精蕴永住
　蓬莱是正传说到西天成佛事画龙画饼岂真传
　白祖仙师曰今古何人得正传从赤松游亿万年玉匮金科
　灵宝法守先待后子孙贤门开利益谁人信　　帝普慈悲
　示尔玄说到西天吾不许自今再莫妄谈禅
　文昌帝君曰理学通明古大儒何须佛地觅安居真空虽是
　先天体精实方得象罔珠灵鹫雷音多喻说金科玉匮范真
　吾　　玉皇宠锡天言秘希少慈悲报有馀
　孚佑帝君曰人间惟有道为尊这段佳文尔屡言误入虚空
　罗刹国何能真实我家门金科　　灵宝传真法玉匮

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　天王总一元万法千门归一是从今方寸汇真源
　
　斗母天尊颂曰
　
　金科玉匮　　上帝心传　　湛然常住　　普福无边
玉帝告曰若有众生孝养父母恭敬三宝竭忠于君不杀不盗
不淫不妒不嗔不恨不骄不诈奉戒持斋冥心大道生尊重心
持诵是经我即敕下周流沙界遍传十方无极世界我敕东方
东华帝君青骑神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此
经者我敕东南扶桑大帝与其部众神仙兵马无鞅数众悉令
下降覆护受持是此经者我敕南方朱陵大帝赤骑神仙兵马
无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者我敕西南太华元老

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与其部众神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者
我敕西方皓灵皇老白骑神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护
受持是此经者我敕西北皇天上帝与其部众神仙兵马无鞅
数众悉令下降覆护受持是此经者我敕北方紫微帝君黑骑
神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者我敕东北
冲虚天君与其部众神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持
是此经者我敕中央天皇大帝昆崙苍老黄骑神仙兵马无鞅
数众悉令下降覆护受持是此经者我敕上方来和天君名山
大洞神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者我敕
下方一切金仙四众八部及诸眷属悉令下降覆护受持是此

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经者我敕十方飞天神王飞天大神三官四圣二曜九星北斗
南斗东西中斗二十八宿周天众星金刚力士神王等众各与
部众悉令下降覆护受持是此经者我敕降魔力士四天门王
五岳四渎及馀诸山四海九江十二河源山林川泽一切主者
令与眷属覆护受持是此经者诸险恶处令得安稳我敕所在
一切土地灵官并沟渠等一切诸大力鬼王皆令覆护受持是
此经者令众魔外道悉皆慑伏潜形遁迹高飞海外远避他方
如是山林社稷廊庙血食之属一切鬼神当自消灭五方行病
瘟疫鬼帅诸恶鬼神并风王水怪孽龙妖神土精木魅尽自消
灭五虚六耗梦寐乖常野道咒诅蛊毒之类皆自消灭心欲愿

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者一切如意皆得满足
　
　覆护圆满章第三十六
　天师张真人曰前章　　天尊所示种种经法广大无比神
　验无比至奇至妙要不过教大众各各完全此一段湛然性
　体以永住真常永不堕于生死苦海中以致沦于异类即
　　玉帝之玉匮科灵宝法也彼不知湛然常住之法者为之
　奈何如有一旦觉悟知色身无常而欲寻湛然真常之性体
　又或爱慕　　天尊所说经功圆满之神验于是信向是经
　担当承受持守真修虽其人真心求道知必不为效验然而
　天真之护持所必加也即由爱慕效验而后持此经则天真

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　之护持亦必如其愿也夫　　上帝　　金口宣扬　　龙
　章敕命千灵默护万圣保持利益无穷神妙无比若广说之
　历劫难尽今略就　　上帝金言而论之或问吾何以判此
　章为护持圆满盖大道本来圆满故　　帝之光明圆满
　　帝之功德圆满经之光明圆满经之功德亦圆满则受持
　此经者其功德亦无不圆满可知于是乎护持之功德亦圆
　满矣所以覆护尽十方之圣众保持尽众圣之眷属可谓一
　气感通所在如意且能魔鬼消灭心欲愿者一切如意皆得
　满足则覆护尚有遗漏而不圆满者乎至若　　帝曰生尊
　重心持诵是经必曰孝顺父母恭敬　　三宝竭忠于君以

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　敦人伦又曰不杀不盗不淫不妒不嗔不恨不骄不诈以净
　其身奉戒持斋冥心大道以净其心似乎持经之人皆得遵
　守又何必分言之不知人持　　帝经则已能置其身于
　　帝光赤气赤文之中是　　元始祖气　　帝宰无上之
　功德已合而为一已之性与命亦合而为一矣斯时也真气
　归体真理归元则十方之真气自蓬蓬勃勃而归于我故五
　色交辉无非水火金木土之彩主与眷属象五德真精华采
　之殊骑按五色显五气万神之布悉皆下降真气自天上而
　来退散诸魔则死气从地祇而灭由是至宝归炉朝元有日
　斯真传玉匮科灵宝法者非实行忠孝清净诸条又何以至

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　此乃知所谓经者即道也即灵丹也是经道理广大任人深
　用浅用皆可故下章又就众生根器而浅说之非我所谓覆
　护圆满者乎
　
　笺释
　伯阳魏真人曰　　灵宝玄科金笈玉匮秘于　　上清掌
　于　　玉帝金口宣扬覆护众生众生有幸处处咸亨十方
　圣众勇骑良兵眷属不少来会　　玉京悉奉　　帝命覆
　护安宁盖以是人受持　　帝经　　帝经功大最神最灵
　四方响应四维来庭天上地下一切咸听不敢怠慢左右无
　倾恶魔永断鬼籍无名从此保守可达　　三清昊天

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　上帝叩请维诚　　帝宣玉敕布散纷纭保护维持悉覆庆
　云心欲愿者咸许如心一切满足不吝加临可知是人功德
　最深我是汉代伯阳仙翁为释　　帝经特下云中言虽浅
　近心与　　帝同慈悯斯世劝谕由衷要爱性体太和冲融
　湛然清净无翳无蒙真常乃固稽首天宫持经證道福利无
　穷切莫自误戕贼其躬吾言虽繁穆如清风大众遵守举头
　苍穹明明照鉴必报尔躬千真护持太和冲融
　正阳帝君曰真气真文天上来有人得此性真回十方神圣
　皆归我八景冠裳尽结胎已注生门离死户高超人类趁天
　怀　　玉皇敕命纷纷下许尔为盐和鼎梅

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　白祖仙师曰曾为天上状元来且向人间往复回为奉
　帝书传妙道保君赤气结灵胎神仙兵马无鞅众外道邪魔
　敢入怀衣钵亲传亲覆护高高稳取上林梅
　文昌帝君曰上林梅子一枝红得者终须入　　帝宫给尔
　七驺通御道看人一路笑春风干戈平静烽烟息魔鬼潜藏
　覆护同总是　　帝经无尽德自然安稳太虚中
　孚佑帝君曰未曾笺释笑嘻嘻秘语人间总不知校正
　尊经宣玉匮联登云路渐天逵十方兵马神仙众无数归来
　覆护宜从此人间宏福泽邪魔慑伏露生机
　
　斗母天尊颂曰

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　玄玄帝宰　　惠及十方　　赤气降临　　精邪灭亡
是持经人或不依科教未能修斋未具净戒以能信受尊重景
慕是此经典并同修斋护净戒者是人功德坦然无碍自在逍
遥号人中圣德慧长新同诸真人
　
　功德无碍章第三十七
　天师张真人曰此章亦是覆护圆满中事就此章言愈见覆
　护持经功德之圆满夫入道者必依科教必修斋醮必具净
　戒而今皆无之似无与乎道矣乃以信受尊重景慕是此经
　典并同修斋护净戒者经之言毋乃任人之亵侮乎非也盖
　人之入道而成圣者心也既能景慕是经则其心已具信根

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　尊重是经则其心已具卓识特见而有超然无上之想信受
　是经则已承受实行是其人本体湛然真常可以永住以视
　夫徒依科教修斋以祈福持守规戒以安身者远矣况得见
　是经实有大缘勤行修奉自登道岸所谓舍末而图本弃流
　而寻源遗迹而求真者故与修斋护戒者同其功且在修斋
　护戒之人果能一诚无伪感格　　皇天纯是清净乃为法
　器不然则无功有过尚忏罪之不暇又何功之有反不如专
　一信受敬慕是经者矣　　上帝恐人疑惑是经功德故再
　说此章为持经而不修具文者明告之曰是人功德坦然无
　碍可知受持是经之不拘何人也自在逍遥号人中圣可知

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　覆护是经之同一格矣德慧长新同诸真人可知持经功德
　之同一圆满也其曰并同修斋护净戒者可知同一覆护并
　不禁人之修斋护净戒矣总之天之为天因材而笃栽者培
　倾者覆果能信受是经则大道有根　　上帝自必培之原
　不拘乎具文也不然人中之圣不易称同诸真人亦不易致
　而可轻以许人乎总之以是经为湛然常住之法以勤行修
　奉求为人中之圣同诸真人自不遗于天真覆护之圆满者
　已是之谓功德无碍又前章八方及上方之说人无疑惑惟
　下方二字人犹不解盖大道一元充满天地天包地下地居
　其中则天体上下皆是一色日月星辰运行或上或下皆在

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　空虚之处上方有神下方亦有神故佛典有从地涌出宝塔
　之事是之谓十方以此言覆护则真圆满矣则真无碍矣
　
　笺释
　玄天上帝曰经垂明训　　圣有真传真传不朽明训无边
　何为明训训者皆明何为真传传者皆真真为心法真为秘
　诀秘诀授人比训更切有心信受心志当决大哉妙经尊重
　无比得读之者缘大无比受持之者功德无比诚格　　皇
　天覆护无比信受景慕是此真经心田清净性体荧荧湛然
　常住必到　　帝庭其功甚大坦然无碍其德已全逍遥自
　在号人中圣神化无伦三界十方同诸真人乃知修道不在

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　修斋遵依科教必求本怀能具净戒必结灵胎灵胎是道团
　结乃来道为何物即是赤气赤气赤文先天一致读是经者
　心在　　帝前修是经者道全先天先天无碍功德圆满圆
　满功德巍巍无上　　上帝好生发大慈心兴方便意处处
　遥临说利益事为世功深凡尔众生听吾法言治世福神劝
　教宜遵诵是经者各求本根必来接引朝觐　　天门
　正阳帝君曰修道修心那在斋修斋那得结灵胎灵胎皆是
　先天物经旨全将赤气该覆护无穷无所碍持行有德有仙
　来功圆行满同成道个个堪携到上台
　麻祖元君曰修斋个个诵　　皇经那个知得义理精神咒

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　赤文何所指神仙兵马便欲临心君有道方方应命体还丹
　处处荧　　玉皇玉旨须遵奉清磬木鱼自此停
　文昌帝君曰　　皇经不诵不为仙科教徒遵也枉然但使
　真心求赤气何难　　帝敕下诸天勤行修奉人中圣真行
　满圆地上仙自在逍遥无碍日方知覆护不虚传
　孚佑帝君曰到底　　皇经读不读忽然撤去木鱼声总因
　俗见忘根本遂使真人变性情赤气赤文皆是道　　玉清
　　　玉帝本同行人中称圣诸仙合自在逍遥达　　上清
　
　斗母天尊颂曰
　
　天有大道　　人求玄根　　真参实證　　帝启天门

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尔时
昊天上帝闻是说已即于
帝前乃为歌曰
大哉至道无形无名渺渺亿劫黄道开清神清朗耀九魂吐精
玉虚澄辉太霞高明玉皇开化普度天人三元道养二象摄生
朽树故根已枯使荣蠢动蜎息长生化形怀胎含孕俱得生成
亡者命过魂归三清魄受鍊度南宫飞升今日大吉皆得光明
五帝鉴映普告万灵天神地祇及与河源五岳四渎及诸名山
洞玄洞虚洞空洞仙无极大圣至真尊神无穷无极普监度生
恶根断绝玄都记名众真班列咸听帝言经是帝敕保诵持人

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至度道岸无使灾侵我奉帝命一切咸听
　
　颂扬帝敕章第三十八
　天师张真人曰　　昊天上帝　　玉帝分身主治天下名
　号同新体用交彻互显其神枢机并运普度天人慇勤启请
　利益无垠　　帝乃鉴诚宣敕金庭普告万圣慰谕众灵龙
　章宠锡凤诏莫停布告天下与道同贞盖此大道咸在众生
　类有万品一理而分奈何不悟不慕玉京堕落万劫何日三
　清仁哉福主　　昊天上帝为民迎祥　　天言宣示大哉
　王言如綍如纶天书　　帝谓恩溥乾坤　　帝敕在经覆
　护法门上天下地仙圣神明手捧琼章下观太平保诵持人

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　亿载咸亨众生当知大道无名无迹无象得者长生盖能持
　经以结金丹圆满神咒赤气归垣天根永固会合三元真阴
　真阳至此同原天上地下黄道开清神明焕发九气吐精魄
　受鍊度魂更神灵死者忽生枯者忽荣乃知金丹大道留形
　形有光明扬于王庭十方五帝万圣千灵山河大地朗朗荧
　荧普监度生万气归身先天景象处处皆真别有天地上界
　仙人　　昊天上帝受　　帝心传开化来学普赐真诠大
　道如是丹道更玄金丹即道本性周圆真功真候本命如天
　性命双修道妙无边切莫自误谤议招愆切莫堕落苦海万
　年颂扬　　帝敕接引群仙是言不谬印證　　帝前以开

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　来学信受无迁可知大道人人本有既已觉悟即当保守保
　守在身即是还丹丹即赤气固结盘桓丹即真性全即复还
　丹即真命流气保安丹即大道一阴一阳絪缊化醇万物光
　昌交媾凝结亿载吉祥道在　　尊经经即丹法广大浩瀚
　正说喻说横说竖说更觉溥博以事显理理明事彰以言属
　事奇事奇言以明大道包括乾坤以显金丹句句口诀经籍
　奥妙至此路绝最上上乘无有言说吟咏此章层层明白
　　敕命无虚率履无越天师保任必朝　　金阙
　
　笺释
　正阳帝君曰大道无名品物满乾坤之内金丹无象阴阳归

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　炉鼎之中七返九还不过复本来之面目千经万典莫非是
　入圣之玄功慨自吾道不行妙法指为虚无之说天光欲转
　　　尊经必须校正相同开龙藏之宝函求秘旨于洞玄金
　格阐金丹之秘旨降神咒于　　紫微上宫理有源流其渊
　源必归诸　　帝载义分本末其根本咸宰之苍穹昔焉授
　受无虚万圣永薪传于不绝今也差讹必正千真扬道化以
　俱通念启教于　　昊天复传于　　昊天上帝颂锡恩于
　　　高上必酬乎　　高上　　皇躬　　帝敕传来莫匪
　是金丹之口诀　　帝歌宣处要皆望大道之专攻惟尔学
　人当知火候工夫不易从兹入室居然怀胎含孕相融盖自

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　赤文成辉凭黄道之开清为主太霞朗映斯九魅之归正皆
　红二象三元摄归灵府故根朽树皆遇春风由是万气朝宗
　蠢动蜎息皆活　　三清受度身形魅魄同丰由是大地山
　河神灵献瑞玄都日月享受非空列卫千真幸天心之归有
　道保安万劫知　　帝敕之锡大功歌曰我奉　　帝命一
　切咸听俱信王言之不谬解曰天师保任必朝　　金阙同
　明至理之由衷诵经者当知人身之难得入道者须凭祖气
　以为宗切莫视为閒言自干罪戾何难超出三界实受褒崇
　麻祖元君曰　　帝敕传来听　　帝歌言言字字播天和
　先从黄道回真性必自南宫断死魔二象三元通九气故根

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　朽树沐恩波芳名记在玄都早大地神灵无奈何
　白祖仙师曰大地千真奉　　帝灵传来　　敕命要咸听
　从兹不违真人命自此常随　　上帝经总为金丹融赤气
　遂令身畔有雷霆歌传　　帝子皆真诀读者实修證紫庭
　文昌帝君曰读得　　天皇一部经神通广大役千灵三元
　二象皆归我玄苑南宫早记名至此方知丹道妙自今九气
　亦流精太霞朗映三清境大地光明大地盈
　孚佑帝君曰诠经法席有神灵议论风生瑞气盈读得
　帝歌知　　帝敕开清黄道即黄庭三才会集三元协二气
　光明二象形朽树故根皆可活九魅那得不扬精

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　斗母天尊颂曰
　
　无穷道化　　光明睿藻　　秘诀真修　　千春不老
尔时
昊天上帝说是歌已告大众言此玉皇妙法语诸圣秘密言路
绝道断微妙难思巍巍大范为神明之宗保镇国土拔度生死
尔时
昊天上帝说是语时法筵清众咸仰道言溥得开悟
　
　开悟秘密章第三十九
　天师张真人曰前章　　玉皇以天真覆护无量地灵皆绝
　恶机明持经者之功德圆满是湛然常住之妙法语诸圣之

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　秘密言也盖以事显理即权徵实即效验为工夫学者当即
　言以见道在诸圣则恐致轻亵之咎故惟秘密而传幸得
　　昊天上帝保镇国土拔度生死之念切启请　　上帝得
　闻如是之妙法语然而言辞广大义理幽深闻者须惊参者
　难悟于是谱为歌音藉颂扬之微权以发幽玄之实际其实
　际已于　　上帝法语　　昊天颂扬中略为指示学者阅
　之自明今但即此章而论之当知　　玉帝与　　昊天一
　庭授受开悟无穷有韵清词寄托更远　　上帝所传者为
　妙法语非徒然铺张神验　　昊天所歌者为秘密言非徒
　然极力颂扬况复为之叮[喧-旦+血]谆复惟恐法筵清众之不悟也

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　而明解之曰此　　玉皇妙法语也此诸圣秘密言也路绝
　道断则在千经万典中为最上乘无有能出其右者矣微妙
　难思则非闭户参求盲悟即可入室不待真传口诀即可登
　真者矣是诚巍巍大范虽有灵文不能出其轨则神明之宗
　虽有妙悟亦当奉为楷模以此理为之保镇则一人有道而
　四海同风以此理为之拔度则遐龄频增而苦海永离一时
　法筵清众不觉开明悟入方知诸圣所传者此也　　玉帝
　所示者此也此即金丹大道也此即湛然常住之道也此即
　神咒种种圆满之道也此即法会放光分身救度妙香薰染
　妙音宣示宝盖覆庇之道也其实皆赤气也是法筵清众之

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　所咸有即四天下之人之所咸有也咸仰道言则溥得开悟
　矣夫世人之情厌故而喜新恶常而好奇喜闻秘密之言不
　欲闻真实之语若读此经则以为常道可也即以为真实可
　也即以为神奇秘密之言亦可也含无尽之真机示生民以
　法眼虽有琼编吾不敢请矣亦惟赞之曰路绝道断微妙难
　思巍巍大范为神明之宗
　
　笺释
　正阳帝君曰教启玄元　　太上传金丹之旨书藏金格
　　紫微秘赤气之篇良以天地玄根非赤气不能建立鼎炉
　妙药外赤文那得成仙可知赤气即先天之祖气金丹求祖

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　气于先天祖气凝时大地山河尽赤先天返处一身形体皆
　乾初则取坎填离全由于留精保气继则法天象地当赖乎
　添汞抽铅看月出庚方即是阳生之候喜日升东海运诸黄
　道之间戊已真精与丙丁同归皇极木金不合驱龙虎并伏
　法筵由是正气归于五方万神敬仰赤文命诸天上万界皆
　圆十月功成诧丈夫之有孕九宫门启惊雷鼓之忽宣由是
　死里逃生婴儿现相人焉入圣毛发皆研变化如龙随心应
　手虚空皆碎拥雾乘烟寿量绵延清閒似鹤身躯广大坐卧
　俱莲天诏下临上蓬莱东华考校玄功远被登　　金阙上
　帝琼编语皆秘密事更幽玄昔在　　帝前稽首之歌有据

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　今临法会开明之语当传微妙难思允矣巍巍之大范道途
　卓绝诚哉上上之真诠神明之宗有在真常之道勉旃
　麻祖元君曰路绝道断有真传闻者俱登上上仙大范巍巍
　包万象灵机秘秘透千天拔死度生安国土清言咸仰悟幽
　玄自今證果何人力心印相传　　上帝前
　白祖仙师曰　　玉帝金言秘秘宣　　昊天于是永真传
　保安国土归皇极开悟群生坐法筵玉轴金编包括尽神明
　大范道途玄分明一部尊经里口诀真机句句圆
　文昌帝君曰巍巍大范是玄宗玄理幽深总不同天地一元
　壶里会阴阳万象掌心融真经玉诀须秘授　　元始真机

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　也暗通说到真修原不易真言开悟要真功
　孚佑帝君曰吾家处处播皇风大范巍巍此是宗微妙难思
　天道现真灵开悟道机融最上乘法超最上无穷义更妙无
　穷皈诚稽首　　黄金殿如是秘言处处通
　
　斗母天尊颂曰
　
　秘密真机　　难思难议　　开悟群真　　皈依上帝
于是
天尊而说偈曰
玉帝功德大玄理极幽深生于浩劫前运化于古今我今说妙
经悯念诸有情此诚极妙法功德中功德名号最上乘无比为

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第一大光明王尊威德圣希有能破暴恶魔皆令心降伏能灭
极重罪皆令得清净若人闻是经或闻是帝名稽首生恭敬一
切罪消灭十恶四重罪五逆于父母信心一称名随声尽消灭
保护人天众四相与五衰三涂极重苦人间见厄难凶年饥馑
丧毒药及厌魅刑狱与𡨚家军阵斗战苦山林恶道中虎豹豺
狼等江海毒龙类迅雷风雨雹水火及盗贼蛊毒所中心失志
发狂乱蛇蝎毒恶虫邪魔凶怪神伺求人便者由持是真经普
皆自散灭恶病久沉绵梦寐亦不安非理欲残命殄灭不为殃
缘遇是经故安稳得自在所有希求愿财宝及富贵以此经功
德如意皆称遂神威自在仙诸天十一曜三十二天主二十八

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宿星灵𡚱玉女等天神及地祗三界虚空神江海诸龙王水火
及风神宫殿与宅舍山林树木众沟渠井泉神由持是经故一
切皆拥护衣食常自然子孙居富贵出言人希闻所至皆恭敬
若为求男女持诵此真经帝诏下天曹落籍天仙人谪降生其
家为其作男女显贵人崇重七祖尽升仙光大庆其门延及父
母亲吉祥常炽盛灾障不能侵是故我今说大众宜谛听慈悲
度一切皆令达
上清
　
　元始偈赞章第四十
　天师张真人曰天地即道体也而必本于先天之祖气

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　玉帝即道身也而必本于　　元始之玄德故　　元始之
　道非　　玉帝不能主宰流行而　　玉帝之道非　　元
　始无从禀承印證所以　　玉帝则天地之玄纲　　元始
　则天地之玄根此品于　　玉帝亲示妙法之后　　昊天
　上帝为亲传妙法之嫡派法筵开悟之清众则为　　玉帝
　亲传妙法之流衍故于前章述　　昊天上帝歌音以明与
　　　玉帝印合之意故其證果必与　　帝号相协歌中所
　示之妙法与　　玉帝所示之妙法不异至此章又述
　元始之偈赞明　　玉帝之道不异于　　元始而　　元
　始之道尽传于　　玉帝两相印證同归一道此义不待

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　　玉帝自明而　　元始早已为之阐发矣且为之极力歌
　咏而赞扬之矣爰读其偈而深究之偈中之意分作两层首
　四句赞扬是正说然言简意该已觉至矣尽矣其曰　　玉
　帝功德大玄理极幽深则广大玄妙幽微精深已尽其莫圉
　之体生浩劫前运化古今则又明其不可限之量是四言已
　足矣何能再加一辞故于下尽述其功德而反以众生形之
　处处圆满人人圆满不觉天语之繁也盖圆满之道惟
　玉帝能行之亦惟　　元始能言之故特以偈赞印合且夫
　玄座说法　　玉帝侍侧明明探本寻源而为之返本还元
　至是　　元始偈赞极力称道明明大道交付同德同心试

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　观　　天尊口中自言我今说妙经悯念诸有情即　　玉
　帝无量度人之道也自明之曰极妙法最上乘无比第一功
　德中之功德不过是说大光明之　　帝尊威德希有无量
　度人之实事愈知　　上帝之功德不外　　元始之功德
　而　　元始之功德亦不外于　　上帝之功德至是乃知
　　　元始与　　上帝同一道　　元始与　　上帝合为
　一人矣至于偈中分能破暴恶魔以下为降伏如意灭罪如
　意功德保护人天众以下为保护如意功德所有希求愿以
　下为希求如意功德若为求男女以下为嗣续如意功德此
　皆救度圆满实事即以丹家功候次序按之亦无不合今不

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　尽述
　
　笺释
　伯阳魏真人曰大哉　　元始大道之祖纲维浩劫流衍今
　古万法千门以时而传上天下地无不周圆盖此　　道祖
　本于先天先天之先万劫之前生而神灵功德玄玄惟是玄
　德再传何人大哉　　玉帝功德更神主持运会救苦行仁
　功德无量世无知人亦自浩劫以至于今分身救度费尽苦
　心持经受福亦或称名受诵　　帝号稽首皈诚凡一切愿
　必遂其情罪恶虽大奉事心真普为消灭许其自新罪灭迎
　祥有苦即伸一切神灵救护无垠一切恶道猛虎毒龙水火

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　贼盗迅雷疾风凡害身者悉安其躬一切珍宝降自天宫乃
　知吾门玄道不同破恶灭罪护善除凶万方正气摄引交融
　随取随携如愿不空胎孕含灵圣子贤孙谪仙下降光大其
　门钟灵毓秀道为根原大道既得自契乾元如是功德皆由
　　　上帝无量度人普天匝地盖此玄德本于　　元始
　　元始真传惟　　帝而已　　尊经无上功德幽深
　元始偈赞以心印心一心一德妙义难寻后有学人谁是知
　音
　正阳帝君曰玄理幽深境不同万天总在一天中任君存下
　般般愿有　　帝即能处处通浩劫前生经万劫　　皇风

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　一到尽春风　　天尊心印　　天皇得说偈虽多赞岂穷
　白祖仙师曰大哉生于浩劫前度人无量亦无边幽深玄远
　　　皇天道广大慈悲　　元始传诵号称名皆利益赞功
　说偈总真玄　　上清已达真机合又向人间说妙篇
　文昌帝君曰　　元始真传　　玉帝宫幽深玄远道无穷
　一经稽首生恭敬万种心思再不空浩劫以来施妙德大千
　沙界播　　皇风至今参得　　尊经妙自有云梯到碧穹
　孚佑帝君曰　　元始天尊坐玉清真传秘诀总　　瑶京
　任他浩浩无穷劫说出般般有道行除恶消愆兼祈嗣诵经
　礼忏更称名不差毫黍偿心愿处处原来贺太平

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　斗母天尊颂曰
　
　玉皇偈赞　　大洞云章　　功德无量　　浩劫嘉祥
于是
天尊普告四众凡人持念此经受持
帝名皆道根深重宿有善缘此经尊妙普度天人但精心恭奉
家国安宁保命度灾扫诸不祥天子王侯得奉之者致国太平
凶寇自夷边域不争兆民歌唱普天兴隆运推数周正道当行
有得之者天真妙重秘之秘之
　
　正道普度章第四十一
　天师张真人曰　　元始以己心印合　　上帝故说前章

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　广大功德玄理幽深运化古今俱有实事此章又以己心印
　合大众其意若曰　　上帝之度人无量莫过于此经则吾
　之普度天人亦不能外于此经矣故虽贵如　　天子王侯
　贱如天下兆民皆不能外此经以为开度之道爰为四众印
　證之曰精心恭奉则吾必保其家国安宁保命度灾扫除不
　祥若在　　天子王侯则吾保其致国太平祸乱永免人民
　乐业天降休祥且是经在处即　　天尊所在之处亦即
　　上帝所在之处彼夫　　帝光普放天香流布千真拱卫
　万气归元太和立应将见俄顷之间转杀机为生机转死气
　为生气自能变恶人为善人转凡为愚仙圣矧　　上帝分

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　身之所亲临即大道元机之所降真故明之曰运推数周正
　道当行则凡为国广祝釐之愿为身卜安宁之休者不能外
　是经矣盖家国天下同在大道之中原不出于　　上帝光
　明之外根缘浅薄总由恶业障碍不睹　　帝经不闻
　帝号何望乎种种休祥然则得睹　　帝经得闻　　帝号
　其道根深重宿有善缘可知彼其阴阳太和气机自顺沴气
　自消恶鬼不逢在一国则天地肃清民物安泰国祚绵延正
　道当行于天下在一人则血气融和百体泰宁万神保护正
　道当行于一家此固　　天尊探本穷源之指示路绝道断
　之真言吾正道普度之解诚哉不诬

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　笺释
　正阳帝君曰　　上帝度人法号天经齐降　　天尊悯世
　赤文神咒昭垂歌咏称扬皆是明　　天皇之至德保持覆
　护莫非广大道之敷施念自天地既分　　帝王首出全凭
　阴阳迭运兆庶咸熙然必远播　　皇风自回心于凶寇果
　能永光　　帝德斯宁靖乎外夷总由　　皇极建中不悖
　一元之太极于是时几共凛不差日理之万几　　上帝光
　明鉴一人之有道　　皇天感应回普世之生机莫谓舜日
　尧天难再见中天之景运试看和风甘雨分明乐稔𡻕之佳
　时盖天真尽妙重乎是典斯人世必信重乎诰词宿有善缘

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　知者当早为修奉欲归道化闻者须不懈矜持正道当行
　　元始天尊所言有准天人普度王侯兆姓自己深推果信
　此煌煌　　天经则宇宙回太和之运奠安上下默朝乎赫
　赫　　帝座则身心致百福之来感应神奇
　白祖仙师曰　　元始天尊也太慈叮[喧-旦+血]普告继清词已称
　　　帝德重重显又降　　恩光处处施保国宁家天下治
　王臣　　帝主兆民宜总因勤奉　　尊经力入道升仙自
　可期
　何祖元君曰这段机关总不知天经转处事攸宜阴阳协极
　和风应道德归身兆姓熙转杀为生真火候避刑从德慧心

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　思灵丹一颗朝　　天子天上光明我不亏
　文昌帝君曰四大部洲皆祖气　　慈光降处共长春一人
　有道家家活真主回天个个亲喜见歌谣民击壤还因崇奉
　　　帝威神太和一播阴阳协正道当兴体验真
　孚佑帝君曰　　天尊有敕下人间凶寇外夷一概删从此
　中州称乐土自然四境同灵山天机一转归炉鼎正道当兴
　显洞阳喜见天人皆普度天京朝　　帝咏琼章
　
　斗母天尊颂曰
　
　天放光明　　荫庇帝京　　生机转动　　正道当行

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　洞玄灵宝报应神验品第五
尔时慈悲度厄真人寻声救苦真人济生度死真人万福护身
真人俱从座起越班而出俱白
天尊言若诸世末凡夫虽宿有善缘得遇是经被诸邪障之污
本末疑惑不信是经功德如是之人见在过去于诸地狱得何
罪报惟愿圣慈说其报应恶趣之苦
　
　罪报因缘章第四十二
　天师张真人曰此章序四真人当机启请以明如是经法莫
　非慈悲度厄莫非寻声救苦莫非济生度死莫非万福护身
　夫机以理应事因人显明指出一经大意读是经者当知

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　　天尊玄座说法以至正道普度章　　玉帝放光分身以
　至覆护圆满章种种奥义详示法门莫非为是人慈悲以度
　厄救苦而寻声莫非为是人济生而度死万福以护身
　二圣人为人如是之切救人如是之尽此亦如天地之生人
　既与以命必与以性既广其生必赡其生且既命　　天子
　为之主致治平乱保护而安全焉又必命圣人立之教诗书
　伦理戒董而诱掖焉在上古则穴居野处使知上栋下宇饮
　血茹毛使知耕种粒食至于今则婚姻死丧无不遂也衣冠
　礼乐无不华也干戈货财无不足也无一非圣人引导之天
　地之生人可谓费尽苦心矣而　　二圣人之慈悯如是又

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　如父母生子自胎孕以至生育自幼小以至成人由弱而之
　强由愚而之智由贫贱而之富贵其间保护爱惜更非一端
　而　　二圣人之用心亦如是试思发慈悲以度厄不难寻
　声而立至其生也则济之其死也则度之无非欲其万德周
　身自为保护此说法度人分身衍道之苦心也况经中所说
　无所不通在上根法器者读之必于言下了悟全此大道在
　中等人读之自能因事明理因言解义而渐几乎上达即下
　等人读之亦能忏悔积孽消灭重罪求福如愿种下善根以
　为超度轮回之本随人随心无不如愿随时随地无不通天
　盖以其人得乎大道之原也禅家以华严为圆教谓其尘尘

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　刹刹莫非法性形形色色皆归性海吾则以此经为吾门之
　圆教尽天下之人尽天下之理有能出其范围者乎然非果
　报分明则空虚之理人或疑而不信信而不坚四真人慈深
　愿重名与德显为众生启问果报又触动　　天尊慈悯不
　觉又大为开示于是乃有下文诸章
　
　笺释
　正阳帝君曰三教同源儒者不言果报玄门示法凡为皆有
　因缘盖善有善因恶有恶因修因时必当慎重而善得善报
　恶得恶报受报者自己牵连草木当春其根荄必生枝长叶
　风雷应候其声势自动地惊天既然种下芳田自收成之有

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　望未曾金埋密处虽锄掘之徒然总之一饮一啄莫非前定
　或生或死徒自焦煎夫天降真经原为慈悲而度厄乃人难
　信法反为亵慢以招愆于是上界真人悯下方而启请天宫
　　　福主开人世以真传地狱幽深慢经者于诸地狱得何
　罪报天宫高远退道者在彼天宫岂无罪愆须信天网恢恢
　疏而不漏当知天威赫赫苦不能捐然罪报虽由于自取而
　消释实赖乎　　上天所以圣泽无穷重演　　玉皇之本
　行　　天心有在只遵金格之灵编灵宝洞玄文存报应本
　末疑惑报必迍邅五品昭然仙子则当机而问法一经大旨
　世人须信受以求全

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　麻祖元君曰祸福休祥降在天也从人世自牵连真经不信
　难辞苦春茧作丝自己缠幸有真人求妙典还从人世说因
　缘济生度厄寻声至求福莫轻妙有篇
　何祖元君曰祸福因由更问谁行藏检点自家知真经妙典
　还难信万劫千生少出期报应品中明报应仁慈世上普仁
　慈　　天尊玉律真人启神验无虚要信之
　文昌帝君曰休祥祸福皆天定惹罪招愆在自家　　上帝
　尊经还不信阴司苦海自无涯寻声救度真人福慢道颠连
　一念邪至此方知天上泽真文捧读少虚花
　孚佑帝君曰君说人间何事好算来惟有　　玉皇经一疑

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　退去千般福有慢必登十殿庭地狱幽阴无赤日天堂高远
　有雷霆真人救苦求真法从此勤修自有灵
　
　斗母天尊颂曰
　
　赤气赤文　　解脱幽阴　　真人度厄　　万福来寻
是时
天尊谓四真人云若诸世间刚强暴恶不善众生终日竟夜对
诸道像无恭敬心出诽谤语是罪当堕五无间狱若得值遇是
持经人设诸方便诱引劝谕如是之人暂灭恶心信向是经彼
人罪业净尽无馀又若有邪见愚执恶人睹持是经生诸恶逆
偏眼邪视乃至起一恶心发一恶言谤讟如是持经之人其罪

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过是命终之后堕大地狱永无出期何况世间众生得遇是经
不生敬仰[禾*岁-丿]手污触荤口读诵床榻不净便将安置或读是经
讲习俗语共同戏笑以为常典如是之人命过之后堕无间狱
永无出期殃缘九祖受考酆都累及后世害缠子孙是人于地
狱中历无量劫受大苦恼遇无边圣累承救拔罪恶小减又遇
圣人救拔得出生饿鬼中历千万劫不闻浆水之名鬼报得出
生畜生中畜生报出若生人中更生边夷外域而复女身贫穷
困苦癃残百病受无量苦人所弃掷求生不得求死不得轻斯
经故获罪如是
　
　毁谤致罪章第四十三

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　天师张真人曰经即道也道在经也谤经者慢道毁经者失
　道是轻一己之道而不知已轻　　天尊　　上帝之道矣
　夫　　天尊道之祖也　　上帝道之主也二者均有慢焉
　其自外于道为何如夫　　天尊　　上帝方千方百计万
　法千门引诱是人入于是道之中而人乃终日竟夜积恶造
　罪自越于是道之外悲哉不知修因者结果修善因则成善
　果修恶因则成恶果有果则有报矣盖天地之大不过一阴
　一阳迭运而不息而阴又必随乎阳故大道以阳为主而以
　阴载之至于阴阳偏胜则发为沴气苟非有道主于其间则
　乾坤或几乎息矣其在阳之性则发舒而清明阴之性则敛

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　抑而浊暗在人之造罪虽有阴恶阳恶之不同而皆属乎阴
　阴浊之气一行则地狱之相自己结成阴暗之气自己凝聚
　阴冷之地自己驱入此十二大地狱五无间狱之所以日陷
　日深并非冥司之所设也是故谤毁经书轻慢道德虽有刚
　恶柔恶之分种种不同皆所以自灭阳光自拨根本至于清
　明之气清夜无存则浊暗之阴成矣所以毁谤之罪自己作
　成则地狱之苦自己承担虽然人苟不沦于禽兽则尚可转
　移故人虽恶贯满盈而　　天尊　　上帝又望其忏悔向
　善渐引入于是道之内所以称诵　　帝号崇奉是经皆有
　莫大利益乃不能感悟而反为之毁谤且不一其人不一而

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　足焉奈何今姑就经文而绎之终日竟夜对诸道像盖指有
　象之道像其实即无象之法像也试思大道充塞天地间不
　以天上而必有不以人间而或无不以大廷广众而必有亦
　不以暗室衾影而或无举目即在明现当前彼终日竟夜与
　之相对而乃终日竟夜侮慢百端任其造恶非种无间地狱
　之因者乎至于信向是经而罪业灭尽者道心一现而万恶
　尽涤也得见是经而谤讟致罪者恶业既深则一隙之光明
　不能胜也况乎肆无忌惮不生敬仰则心不清净[禾*岁-丿]手污触
　则体不清净荤口读诵则舌根不清净床榻不净便将安置
　则居处不清净讲习俗语共同戏笑以为常典则口三业一

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　时俱犯矣即一经而十恶业成焉其罪可忏改乎殃缘九祖
　受考酆都累及后世害缠子孙俱是慢经实报若以理论之
　则上不能返还乎祖气而下必受累于千生由是三恶道成
　则世间一切苦境皆以一身亲历之冥司无量果报皆以是
　人亲受之转移不能则曰求生不得回避不能则曰求死不
　得苦哉何雠于自己之妙道而不信是真经也哉
　
　笺释
　玄天上帝曰天有慈悲救众生不遭恶劫人无志气对
　上帝且少钦思一部　　尊经视为常典千般恶事造就阴
　司夫目击则道存原不离乎语言文字况言轻则事悖何论

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　乎真实修为朝于斯夕于斯全是毁经谤道口不净心不净
　莫非慢法淩师既天真之尽失斯地狱之攸宜地狱十二重
　又有三十六重苦深无间天经共五品分为五十二节读要
　精思受苦无穷受累无穷尚有何人替得报善如是报恶如
　是全在自己裁之莫言辽远天宫原与人间隔越须信神灵
　玉律全为经语维持　　天尊慈悯人间罗列品品大众爱
　怜自己日夜孳孳不悖　　天经自必　　天垂默鉴果参
　大道必须大锡恩施嗟尔众生何人见信灵哉　　帝主雷
　令饶谁欣妙典之将成执事者可称勤苦看　　天经之永
　布勤持者必为提携有始有终　　上天灼见慎言慎行大

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　众莫疑
　九天应元雷祖天尊曰可怜大众不回心徒费　　天尊惠
　泽深造就千般无尽业自然一命堕寒阴轻经谤道全忘己
　亵地讟天苦尽侵求生不得难求死何用雷尊处处寻
　正阳帝君曰地狱天门上下开升天入地任人裁勤行修奉
　功无尽谤毁轻淩祸必来罗网重重难解脱伤残种种但悲
　哀何为自外真经法一堕三途永不回
　文昌帝君曰　　天经本为救斯民何为轻言谤毁频一语
　违心千𡻕苦百般毁道万年因层层地狱层层陷劫劫三途
　劫劫身幸有　　天尊明指点勤修那得畏艰辛

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　孚佑帝君曰大道分明在眼前举头即已见青天大含细入
　方方显口慢心非事事全造就幽阴诸地狱多因亵慢是琼
　编三途并少出头日千生苦楚自交煎
　
　斗母天尊颂曰
　
　言行俱非　　造就铁围　　皈依三宝　　跨鹤而飞
又若复有人初虽信受后复慢易善恶童子上奏三官黑簿添
名青编减算身殁之后拘闭幽牢往复三途无由解脱或于见
世受种种病疥癞痈疽以为果报忧悲苦恼日夜相煎而身或
被横逆所加或牢狱系锁非分自害误食毒药或被虎狼毒蛇
之所食啖或为𡨚家之所雠对或行山林值遇恶人被他屠割

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推落崖岸或被邪精魍魉之所残害或值水火之所焚漂或被
刀兵之所横诛轻斯经故横丧天年获如是果获如是报可不
悲欤可不痛欤故报汝等依此奉行勿生邪念若诸念不生万
缘顿息尘沙恶业随心消散一切灾魔自然殄灭此之功德不
可思议是诚无比最上妙法诸经之王有大利益非人勿示
　
　坚固信心章第四十四
　天师张真人曰人自道中来断未有不爱慕是道者故极恶
　之人亦有善心儒经云苟志于仁矣无恶也非言道心一现
　则尘沙恶业随即消散乎又曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣
　非言道心在内回光返照道体即显露乎又曰万物皆备于

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　我矣非言上蟠下际充满宇宙万有万形之道皆全具于我
　心乎以此知千经万典之义理千圣百王之心法莫非我一
　人分内事世界之大人物之众皆与我一体故古人云六经
　皆我住脚梵典亦如是也即我玄典亦如是也然心虽有道
　道本无为必待人之力量以运之道有体用本体虽清明而
　流行之用必坚固不失初由一念之清明必坚固其力使之
　念念清明初则信心之甚笃必坚固其力使之永久其信至
　于全体皆道真信无息造到无思无虑无作无为之天即是
　先天之境于此乃得祖气之因赤文之实不然一念之清明
　不胜其万念之黑暗暂时之信受不胜其无尽之戕贼及乎

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　人罹恶报乃曰为善无益持经无用罪上加罪何日解免悔
　不常悔何时出离经云初虽信受后复慢易善恶童子上奏
　三官以受种种苦报明乎信心不坚固之罪也诸念不生万
　缘顿息则非慢易者比矣尘沙恶业随心消散一切灾魔自
　然殄灭明乎坚固信心者之大功德也此皆是实事实报未
　尝或诬再就经文而思之退悔道心者死后沉沦地狱决然
　之事若于眼前道心既退则其身中口中心中无往非造恶
　之所眼耳鼻舌身意何能有清净之根以恶召祸以祸偿恶
　故身业则致害于身口业则致害于口心业则致害于心况
　六根不净则万恶咸聚万苦交煎即三恶道之根本也则畔

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　经者见世受报何待后来故尊是经为诸经之王有大利益
　则种种不可思议功德而求无比最上妙法者不能外是经
　矣非人勿示其即谓此信心之不坚固者乎
　
　笺释
　玄天上帝曰咄哉众生敢大胆轻经慢典惟兹冥府为上天
　收狱加刑夫　　上帝恩深乃垂此煌煌之上法　　天尊
　慈悯全赖兹赫赫之天经不惟成圣成贤接引人超升天界
　亦以消灾解厄庶免尔逢遇雷霆万劫幽阴一念之清明顿
　解千层苦海道心之退悔弥深良由自拨本根则花叶枝柯
　何靠枉抛珠玉则艰难困苦相寻不修三业不净六根处处

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　皆蚕丛鸟道难见三光难容两大层层皆血浪寒冰或为水
　火漂焚总是逆阴阳之运或为虎狼啖食全因害亿兆为能
　纳人于罟擭陷阱之中报在推落崖岸奸心设魑魅魍魉之
　计偿以吞咽铜针雠对𡨚家疾善如雠之报痈疽疥癞当天
　叫苦无音说不尽种种因缘皆由退道任凭尔时时疼痛难
　转吾心盖地狱冥冥或难见信须当前之共警天威赫赫法
　在必惩看雷令之亲临
　正阳帝君曰众生困在三恶道轻经慢法是其因层层地狱
　俱亲历种种𡨚家报尔身百苦交煎何日解万年堕落少人
　寻诸经之王功德大解免皈诚莫悔心

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　麻祖元君曰太阳一现万方明一点真心万罪清何故违心
　频变计居然退道失真情三官黑簿须添计东极青编早落
　名自此人间千万苦交攻总为把经轻
　文昌帝君曰五刑之属有三千玉律金科更可怜一堕幽阴
　须万劫难逢日月有千年人无可取违真道罪莫大于讟上
　天桎梏坚牢罗网密自家退悔自家缠
　孚佑帝君曰万典千经为救人　　尊经一部更为神奈何
　退悔清明意遂使幽牢缠害身解脱虽然难藉口转移还要
　自修因从兹稳坐灵山塔消尽𡨚魔拜　　帝真
　
　斗母天尊颂曰

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　觅得衣珠　　什袭深藏　　尘缘净处　　万载辉光
若诸天人五衰四相轮回侵逼能舍除妄想受持是经坐招自
然天福益固身度三界与道常存是此经典无与等无能胜是
大威德大神咒能令一切枯槁便生枝叶花果茂盛能除众生
极重苦恼能令短命众生而得长寿此经功德不可思议叹莫
能尽若不宿植道种广种福业乃至名字亦不得闻何况得见
是经依三洞真格八万劫一传此清都至真上圣所宝秘于玉
京金阙宸宫甚为微妙难可得遇此经宿有仙骨当为九天真
仙之人得遇斯文承斯缘故后当赍金宝从师告盟受之方当
承机应运乃可付焉不得轻泄敬之慎之

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　传授不易章第四十五
　天师张真人曰经法之显晦关乎道运之通塞夫道自流行
　于宇宙之间何以云有通有塞则气运为之也盖道本先天
　无极无为因气机之动以为动因气机之静以为静故气运
　当其通则斯道因之而明气运当其塞则斯道因之而晦此
　一定之理也故天地因道建立万物乘运发育而仙圣神灵
　亦乘机应运以扬道化儒释二教经书因方化导随人授受
　不有隐秘处处流通惟吾玄门斡运阴阳主张造化以保天
　地之玄根而维持无尽之劫运故金书玉篆秘于玄都不得
　轻泄考大度人之真文则六万劫一传此经则八万劫一传

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　八万劫者盖谓　　玉帝自浩劫以来修行證果经八万劫
　自子字起每三字为一劫此可易量乎天地一开则此文一
　传此文传于下世斯人方得乘机应运藉此證真故道藏有
　准度二十四万人之语过此数之后已当未字末会则气机
　将塞道运将晦矣彼时气机不全道将隐晦仙圣神灵至此
　不能度人即修之者亦不能上升矣兹幸犹当　　盛世道
　运亨通但能回心向道爱此时光速参性命早求解脱以充
　彼二十四万人之数中自与大道同符在当初堕下一点灵
　光至此复还统体太极之内而全先天之祖气永免堕落于
　幽阴矣然而石火电光之中谁是能保此清明者欲海爱河

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　之中谁是能回头到岸者夫大道本欲遍传而人之根器有
　殊大众皆可升度而人之缘分各别道不可轻泄而又不可
　私匿故仙之求人更甚于人之求仙果有仙骨当为九天真
　仙之人自然得遇是真文而修奉之则心在道中身全万德
　其缘大矣自有真师当机一拨口诀亲付盟誓而修入室用
　功密密结搆故曰乘机应运乃可付焉此章从化度天人说
　起以明天人尚欲藉此经以求超脱轮回况世人乎于是再
　为称叹是经不易闻见不易传授以引诱乎学人
　
　笺释
　正阳帝君曰大道流行斯天地有开通之候真机运转斯乾

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　坤有合撰之符念自太极未分则阴阳五行浑沦无迹一自
　后天启运则日月万象灿烂非虚其实先天隐于后天之中
　莫谓洪濛太远所以无极存乎太极之内须知义理无殊教
　启玄宗有性命双修之诀经传本行存神灵赤气之书是有
　玄根两仪之迭运因之不息总归　　帝德金丹之要旨于
　焉不诬大放光明知机者即承光于玉鼎天传神咒知时者
　即写咒于金炉归真气于十方天真护道说妙经于五品道
　妙非虚　　元始赞扬八万劫一传之典当重群真传授三
　千界独出之人当扶赍金宝以从师自己家珍非是真师爱
　宝符灵图而应运低言口授全因气运开图密密鍊密密修

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　不得轻泄层层功层层候全恃天枢不可思议之功不可思
　议之德叹莫能尽若非宿有仙分若非宿有仙骨亶其然乎
　故得人而传依三洞之真格盖上圣所宝秘九天之玄都试
　看天人四相五衰不畏轮回侵逼虽然尘俗五行三界居然
　解脱安居莫愁传授为难惟宿植乎道种自可慈悲普及看
　稳坐乎鸾舆
　白祖仙师曰　　玉帝生于浩劫前今修八万有馀年
　尊经至此方行世得者斯能證九天金宝从师承口授告盟
　度世契真玄真师规格依三洞不是仙胎不妄传
　何祖元君曰天人何故转轮回未鍊金丹堕下来三卷

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　尊经能受诵大罗天境可延挨劝君早具仙人骨与我同看
　劫仞台八万劫传须慎重赤文速速结灵胎
　文昌帝君曰谁是九天仙子骨从师传得　　玉皇经曾经
　八万春秋永早度天人𡻕月新金宝赍来炉鼎物告盟发愿
　性情真从兹不畏轮回逼丹果琼花喜遇春
　孚佑帝君曰一临坛席笑嘻嘻此意人间总不知大道有传
　传不朽求真如子子偏奇告盟何用赍金宝附耳偏然有
　　帝师三界轮回堪解脱琼花先夺　　上林枝
　
　斗母天尊颂曰
　
　八万馀劫　　赤文一出　　告盟亲传　　宿有仙骨

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于是
天尊重宣此义为说偈曰
设使江河水波浪能生莲慈乌毛能白如经故难遇设使龟生
毛堪采为衣服夜月能消冰如经故难遇设使蚊蠓足堪搆为
舟桥能载一切重如经故难遇设使黄口雀能衔诸太山掷之
他方界如经故难遇设使一叶舟力能载昆崙浮渡于大海如
经故难遇设使诸水蛭口能生巨齿其大如象牙如经故难遇
设使蓬蒿叶能覆无鞅界荫庇无鞅众如经故难遇设使乌枭
类同树一巢栖衔食共相饲如经故难遇设使兔生角堪用为
梯磴上穷有顶天如经故难遇设使鼷鼠等缘于兔角梯至天

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能食月如经故难遇设使驴颜唇色如蘋婆果复能作歌舞如
经故难遇设使蝇虫等能饮钟石酒迷荒而沉醉如经故难遇
　
　玄机无碍章第四十六
　天师张真人曰惟宇宙之无穷莫非一元道化叹机缄之既
　转斯成有象真形神矣天经形形色色包含无尽奇哉
　帝力刹刹尘尘充塞莫圉试看天地之间何所不有须信神
　奇之事原匪无徵夫至味无味至文无文故先天归于平淡
　乃不灵而灵不幻而幻这玄机更觉分明要皆一道之所为
　乃百出而不竭盖此妙道原巳塞满天地知无一物不在大道
　之中惟兹玄理既能生成民物自尔万变皆有玄机之运活泼

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　泼触动处即是真灵看种种发现时皆成妙道所以大可为
　小小可为大有者能无无者能有造形随心蠢者能灵灵者
　更灵弱者能强强者更强生成如意于是鸟兽草木各成其
　性而可互相为用山林河海各效其灵而更交呈其变以此
　为圆则真无缺陷之处以此为满则真无间隙之时说不尽
　般般灵异赞不完种种神奇随手拈来皆关妙绪举目望处
　尽是灵机允矣头头是道诚哉面面灵通玄莫玄于此矣功
　更何有碍焉真是泥丸土块皆放光明马勃牛溲尽成丹药
　故根朽树可以结果而开花顽石层崖可以点头而饮羽怪
　事纷然更幻于齐谐之记矣然读此偈者当知道之灵妙变

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　幻无穷取携不竭而在　　上帝则造化在手运用皆神即
　以此种种奇事形容大道之灵机即以此种种之灵机形容
　真经之难遇体用互显事理皆神诚能遍观而有悟焉则知
　此经之玄机无碍即知大道之玄机无碍矣偈中比喻玄妙
　今不能遍释之请　　诸真分解之以示学人是望
　
　笺释
　正阳帝君曰鲸波涌十丈之红莲根株更稳古木栖联巢之
　乌雀洁白生辉卜则灼龟长羽翰而六铢可服人欣望月扫
　霜雪而一阳来归莫笑蚊蠓足可任人来往不轻黄雀山须
　任彼推移昆崙为万岭之宗在泥洹直如一叶象王为百兽

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　之长其牙齿不如蝤蛴人𠷣飞蓬不宾放神通则须弥可覆
　最恨黠枭食母感孝鸟则反哺同飞奇矣琼蟾不踏云梯而
　朝　　玉阙怪哉鼷鼠竟随兔角而拜嫦娥有子题驴能变
　色而共相欢笑看蝇入瓮竟沉酣而不望提携凡此皆人间
　之奇事而亦动　　古圣之品题以之形道则不测之机缄
　互显形形色色以之赞经则无双之灵妙居然怪怪奇奇乃
　知天地之间无所不有惟在聪明之子自为参稽
　麻祖元君曰江河波浪能生莲稳坐如来更自然反哺忧亲
　毛变白演畴致主服当玄淩阴深锢日长至蚊蚋频驱夜泛
　船天机秘秘谁人识山禽黄口莫轻传

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　白祖仙师曰太山一夜载虚舟逆溯昆崙上上头为探河源
　防蛭齿还从象罔看灵榴无鞅世界蓬蒿叶莫大须弥燕子
　楼鸟鼠同穴山下过天机参悟正夷犹
　文昌帝君曰玉蟾引尔去朝天鼷鼠相争亦枉然月到满时
　餐桂子梅当寻处著驴鞭蘋婆难比琼林杏歌舞还围御苑
　仙洗髓伐毛非一日天机到处自生妍
　孚佑帝君曰三醉岳阳人不识洞庭回首望红莲龟毛兔角
　皆虚语黄雀蚊蠓不许喧承载昆崙力比象包含大海量同
　天莫管乌枭食蓬叶给驺赐果拜　　君前
　
　斗母天尊颂曰

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　道化敷扬　　处处生光　　惟灵惟妙　　无上琼章
尔时
天尊宣说偈已普告四众是故持是经人名功德身一切有情
被其荫故持是经人名神通身一切吉祥咸臻集故持是经人
名清净身是诸恶业不能侵故持是经人名威德身天魔异道
不能摄故持是经人名无等身上帝谣唱万神敬故持是经人
名坚固身恶劫大难不能损故持是经人名道藏身口出语言
鬼神仰故持是经人名慈悲身六道众生赖其善故持是经人
名大道身出入所在无畏怖故持是经人名良医身善行妙法
安乐人故持是经人名光明身常为帝光所摄受故持是经人

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名自在身天宫妙境神能游故持经功德说不可尽
　
　勤修證位章第四十七
　天师张真人曰上文言传授不易又言机会难遇幸得闻是
　经法遇此机会请于石火电光之中急速受持振拔于五浊
　恶世之内留此真身身从道来还从道去身从太极分形而
　来还从太极合形而去保守真主寻求祖气以證天阶大众
　果能信及则礼　　帝为师受持经文夫经即　　帝身受
　持是经即是亲奉是　　帝则　　帝之道德我亦得而全
　具之矣　　帝现光明无量之身而我亦自然显露法身法
　本无尽故身亦无尽修明一德显露一法则化现一身修明

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　万德显露万法则化现万身佛家以三身圆备而證大觉盖
　万劫真常不动之本体名清净法身即玄家之祖气也以当
　前实證实具实受实修之体为圆满报身即此时修因种果
　之身也千百亿化身即谓后来万德周圆万化随心万方救
　度万劫流行之体也彼其證大觉时各以自家圆满功德證
　名法号故楞严会上二十五位大士各明圆通以表法位况
　万德周身千百亿化身者其名位可易量乎我　　元始天
　尊十方化号度人无尽懿号𡽪称无穷无尽具载法典实有
　可證虽然持经者既奉万德周身之　　帝则一人已备万
　德似当證位无量然颂扬者只以十号圆满该之故　　天

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　尊开示證位亦只以十二身概之人苟能传授经法遇此机
　会则当速修速證变凡体为圣体自转色身为道身无位之
　真人广锡无量之懿号非虚拟也至于持经者有是修即有
　是德有是法即有是号体用互显德位相符　　天尊指示
　分明无庸赘解
　
　笺释
　正阳帝君曰大道一元统万方而布化经功无尽全万德以
　周身普功德于有情四方受荫广神通而无上百福咸臻恶
　业尽时则清净法身显露天魔退处则尊严威德證真自少
　等伦　　玉敕宣而万神恭敬安然坚固法身到而大难无

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　因口出语言鬼神敬仰则身为道藏行皆福善众生倚赖则
　号协慈仁大道在身斯出入之时无畏怖良医颂德因安乐
　之法惠黎民盖尝摄受于　　帝光可谓光明无碍抑且神
　游于妙境无惭自在琼真法号无穷须凭真功为据休称相
　协实徵本性惟均浩大经功收缘结果辉煌　　帝训变俗
　为神吾缀清辞以示后不欺无位之真人
　九天应元雷祖天尊曰功德神通清净身无上威德无等伦
　妙体坚贞袪大难赤书宣布动群神慈悲道体良医法
　上帝光明自在人种种𡽪称全是德真经成就出凡尘
　玄天上帝曰　　尊经读得最为神一个人超十二身有情

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　吉庆咸臻集恶道天魔敢等伦遇难有神为众赖逢惊施药
　布　　皇仁天宫妙境神游处万德周身号圣人
　文昌帝君曰万德周身是　　帝尊　　尊经秘义示千门
　勤修果位超无上圆满神通绝语言从此万方扬万化只凭
　乾德运乾坤𡽪称十二还难尽略示人间妙法门
　孚佑帝君曰千百亿身无尽藏还从本体觅良因祖气先天
　无一物赤文神咒役群神莫向他方求治绩只凭　　帝典
　认吾真慈悯　　天尊今授记琼楼十二坐凡身
　
　斗母天尊颂曰
　
　帝经修奉　　道在一身　　万方化现　　万劫良因

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又若道士至人能结坛诵经著新净衣于夜半后阒寂独处清
净室中叩齿九通东向端坐诵咏是经于是时也太真御几玉
𡚱拂筵万神班列诸天临坛三界侍卫五帝司迎然后闭目静
思存想是经不觉身处五云之内俄见其身光明赫奕上升天
宫众真下迎心有所请一切应奉仙丹妙宝随意自得故当依
科闭心奉行此经乃至三世金仙十方大圣皆从此经依按修
奉故顿得超證无上妙道
　
　遵式證度章第四十八
　天师张真人曰玄家妙法本于天机无非道化即莫非真性
　真命真实不虚神灵有验原无影响之谈亦非机锋逗捷皆

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　是仙圣自己亲身阅历有功有效以其所得力望学人用力
　以同證无上妙道凡一切经典皆然而在此机会难逢传授
　不易之心法更觉神奇更觉奥妙以一理而贯三才以一心
　而通万象千灵默助万神护卫保固玄根凝合赤气其工夫
　效验必有超出一切者吾自得力于是经乃知句句皆是本
　体句句皆是工夫句句皆是妙用即句句皆是秘秘口诀而
　此章者又口诀中之口诀也卒之口诀秘秘要当心受故再
　即法事以显妙理即实境以俟参悟简简数言而一经中本
　体工夫效验运用之法胥归结于此可谓叮[喧-旦+血]告戒良工心
　苦矣今略说之首云道士至人则是道体全具德行神明当

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　證九天真仙之位者能结坛界已是法天像地供养真宰契
　合　　法王前后左右不染一尘著新净衣已能内外真白
　全露清净法体于夜半后子时则取一阳来复之候泯弃闻
　见屏绝世累叩齿九通以集阳神东向端坐以受生气口中
　持念如是真诀则己身先天至阳之气现而太真御几己身
　先天纯阴之气现而玉𡚱拂筵已身先天万气皆灵而万神
　班列于是上宫之真灵下观三界之天人皈命五德纯备五
　气朝元而五帝司迎矣于斯时也垂帘下视无作无为全以
　神会故惟静思存想天宫妙境森然现前仙灵降真所愿应
　奉吾之得无上之仙丹成天地之至宝其在此时乎此等科

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　法真是秘密口诀得之者自当死心踏地实力奉行　　天
　尊又引三世金仙十方大圣以为明證见凡超證无上妙道
　者只有此一法馀二即非真笃信真功满上界作仙人
　
　笺释
　正阳帝君曰从来妙典玄科全从口授天机真诀岂许人窥
　羽士道流庸下者徒安口食凡夫俗子乖张者还售奸欺凭
　炉火以结坛水银朱砂积成铅汞耗资财而结界讽经礼忏
　妄想提携甚且打坐参禅寂想犹思證果盲修瞎鍊何须再
　拜真师不知本体不明空说明心见性工夫未实何能静坐
　默思夫仙真未示真传任你豪杰英雄终归一死况　　上

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　天未锡恩泽凭你按摩吐纳转益群疑试思道本先天惟复
　还乎祖气德归　　帝典自参悟而矜持从此进修功德无
　上由兹證度实有可期普劝道士至人种德平生感格天真
　求口诀试看金仙大圣遵科修奉传灯学者共言辞五色云
　中吾辈朝朝勤接引　　尊经坛里何人实实去修为借诠
　经而示训冀学者之深知
　麻祖元君曰传来口诀做真仙至此方知大道玄赤气凝时
　还祖气后天定处复先天妙宝神丹随意得金仙大圣共心
　传师恩无尽真难报酌水献花拜几筵
　白祖仙师曰　　元始天尊妙道玄　　尊经一部即真传

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　向东端坐朝生气得诀密修感万天三世金仙皆一道十方
　大圣契言诠五云之内光明合虔诚礼谢　　至尊前
　文昌帝君曰千经万典皆归道三世诸佛总是仙不有真师
　来指引枉费工夫拜几筵个里玄机惟一拨壶中春色有千
　年　　天尊口诀　　皇经是按法遵科自契玄
　孚佑帝君曰万典千经皆口诀学人不悟自生疑暗中一拨
　还须我个里通玄不靠师几后筵前皆有圣炉高鼎下要无
　差金光赫奕卿云拥大圣金仙还是谁
　
　斗母天尊颂曰
　
　千圣同途　　三教同居　　赤文有式　　密密临炉

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是此
帝也诸佛之师众圣之王是故凡夫值遇是经致五帝辅翼召
使神仙御役神官运导阴阳千灵敬仰万神慑伏百邪避路群
魔束形命过之后即得南宫受鍊飞步上清逍遥自在与道常
存
　
　与道常存章第四十九
　天师张真人曰大矣哉其道乎生天地生仙佛生圣贤生人
　物纲维宇宙无一物不在无一时或息得之者保万劫不死
　失之者无一息可活修之鍊之即是灵丹采之取之即为妙
　药任千经万典说之不尽到无思无虑或可摸著　　太上

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　不知其名强名之曰道　　梵天不能立其名强字之曰佛
　以其神化不可测度强谓之曰圣神以其永劫长存而号之
　曰仙灵以　　玉皇上帝像其本体以　　元始天尊像其
　本真而　　二圣人之精神命脉不嫌说与大众以为还元
　之本乃成为此经然则经非言此乎诸佛不能外此而别有
　真传众圣不能舍此而别有威权赞之曰诸佛之师众圣之
　王固以是　　帝主宰纲维乎此以御天五帝辅翼为此也
　千灵敬仰为此也即万神慑伏百邪避路群魔束形亦莫不
　为此也此者何也道也道在经则经即道也召使神仙御役
　神官皆所以运导阴阳莫非为此道维持补救整运而发光

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　勤行修奉之人则是道已全于其身彼其身非凡人矣非世
　间人矣将见南宫受鍊而佩服真文飞步　　上清而朝谒
　乎　　玉宸于是道之真常本体既相传于万劫以前之万
　劫而仍在自必流通于万劫以后之万劫而愈新是何如之
　寿量是何如之元神而此读经者之法身真体亦将与之永
　永而同春
　
　笺释
　正阳帝君曰大道一元其量无边阴阳迭运今古相传气之
　重浊下凝者为地气之轻清上浮者为天日月五星丽天而
　成象昆崙四海附地而无迁开辟以来人物纷繁圣人首出

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　结绳而后典籍分明教法昭宣虽三教之不同其主宰胥由
　乎　　上帝即千经之互异其归趋惟重乎　　玉篇何处
　无仙灵并为功于妙道四方有教化皆默运乎真玄所以明
　道开天有本体有大用皆必明为指示况且统天行道无穷
　尽无歇息自当永此𡻕年十二万九千馀年之春秋为之添
　筹者何氏三百八十四分度之颜貌相与同老者皆仙寿量
　无穷有其父必有其子精神不朽若者圣若者为贤吩咐学
　人佩赤文乃可益算传留尔辈得赤气自可延年称为诸佛
　之师众圣之王不过以此经为口诀保尔南宫受鍊　　上
　清受箓要当奉　　帝敕为真诠　　元始之言信矣帝君

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　之解真焉与道长存值遇是经者有分得经飞步有心大道
　者勉旃
　何祖元君曰道包天地人三才万圣千真孕毓来不老灵根
　常作主会分赤气早成胎无春无夏无寒冷无愁无苦无悲
　哀逍遥自在千千𡻕日日相携笑几回
　长春杜真人曰一贯真传　　孔氏书于今　　上帝启灵
　图真经真法皆言道天理天年也在儒汉武枉寻千𡻕药秦
　皇空想万年谟赤文在手春秋永别有乾坤贮玉壶
　文昌帝君曰延来三万六千日共喜春秋有百年谁信天宫
　新日月无穷圣力永坤乾瀛洲惯食蟠桃果　　元始恒膺

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　玉箓篇上古历元推甲子我侍　　天皇御几前
　孚佑帝君曰群仙惟我有奇思翻案偏然有妙辞那管春秋
　过十万只将旦暮以窥之全凭赤气为灵药那有閒心种紫
　芝妙道才为真父母精神力量庇佳儿
　
　斗母天尊颂曰
　
　先天寿量　　无春无秋　　跨鹤登云　　玉壶优游
又设复世间众生曾闻是经心常渴仰能于家中择清净处画
帝尊像日夜虔虔晨昏济济香花灯果尊重供养称名瞻礼是
人当得三十种上妙功德
　
　劝发信受章第五十

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　天师张真人曰　　天尊慈悯大露天机将　　玉皇尊帝
　种种功德种种神通本体妙用精神命脉合盘托出又恐众
　生不信说尽种种神妙种种灵验以引诱之岂天宫清閒偏
　管此閒事乎总为众生堕于苦海不想拔出反视为安乐之
　地何异食河鲀之美味俄顷戕生饮鸩酒之馨香必伤性命
　生前不信鬼神死后懊悔不来壮年不肯回心老病徒然叫
　苦试思自古及今历尽多少春秋成就多少贤圣而此一身
　何为仍然烦恼若说无缘除去禽兽但有人身者即是有缘
　若推不閒但净心地时即是清閒人人本有之妙道不能自
　悟　　上帝为之启悟人人可證之妙果不能信及　　上

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　天为之引诱则此经者全是自己一段灵光经中所说如光
　明如天香如妙音如宝盖皆与自己本来性体流通而神咒
　赤文即本来性体之灵异也惟其如是所以举心动念与
　　上天通运用周旋有　　上天鉴善恶分明报应不爽俱
　是自己感召而福之降也　　上天代为之喜祸之降也
　　上天代为之悲世人一生之中自生至死自幼至老无时
　不临鉴于　　上天而人乃欲脱逃而躲避不思　　上帝
　虽穆处天宫人无见闻不知举头即在所谓湛湛青色者非
　　　帝乎此部经即湛湛青色者之宝诰也则　　天尊叮
　[喧-旦+血]告戒惟恐一人不知此等大缘说已尽矣人自得而信之

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　矣而又再说劝发信受一章值遇此经而不肯瞻礼受持者
　非人也见受持此经而非笑之者非人也然犹望乎共发慈
　心普为劝谕必使　　帝光无不遍及无不化度以慰
　天尊　　上帝之天心是望一瓣心香一缕烟乘风飞达
　　至尊前至诚引得天香出瑞气氤氲播九天(一)心花开处
　供天经五色纷敷大地馨宝盖周遮添一朵春光万载共安
　宁(二)智慧光明即是灯舒华结蕊彩云腾　　帝光下鉴遥
　相接好与同心一日升(三)交梨火枣飞腾药此果随身色亦
　丹满贮玉壶充贡物　　龙章殊锡下翔鸾(四)
　笺释

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　九天应元雷祖天尊曰大道降真此地校非常妙典　　玉
　皇开化群生遇无上瑶篇喜万圣千真共发慈悲而解释看
　五品三卷必须刋刻以流传得遇是经者坐招天福得闻是
　典者早脱尘缘普愿众生莫负此般提接岂无善士有心是
　典真玄能于家中择清净处诵经瞻礼必于世上得三十种
　受福绵延所以皈命一心必晨昏之济济开函频诵须日夜
　之虔虔借物抒诚丹果共法灯交映随心供养名香间玉蕊
　生妍举目青天湛湛光明即　　帝座护持心地常常清净
　是经筵从此　　帝座相通百福骈臻而千祥云集试看经
　筵满愿　　三天诏下而万载春绵报应无差吉庆终归有

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　道时光难待转移又待何年　　天旨非轻读者信矣雷尊
　认保见者勉焉
　协天大帝关圣帝君曰　　帝恩深重降天经校正将完报
　　　帝庭八万劫来才一遇五十章内总千灵开函持诵刚
　三卷其地馨香护万星三十包尽无穷福皈依瞻礼再莫停
　正阳帝君曰洗手浴身展法筵晨朝济济夜虔虔香花灯果
　随心供诵咏瞻依一念圆报德酬功三十种延生锡算百千
　年灵通　　元始精诚格坐卧皆同拜　　帝前
　文昌帝君曰说到沉檀不是香心中至德要敷扬万华宝盖
　天花结一朵琼英性体芳宝炬琉璃俱是假赤文焕烂乃真

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　常黄芽长处丹成实谁想人间硕果尝
　孚佑帝君曰三十种兮功德满百千万种在其中稍酬日夜
　虔虔力略报晨昏济济功灯果香花随力量瞻依诵读在渊
　衷莫言凡体无缘分一念精诚　　帝座通
　
　斗母天尊颂曰
　
　琼章劝发　　无尽天慈　　功德圆满　　实受恩施
　
　　一者诸仙赞重　
　　二者先亡生天　
　　三者宿殃解脱　
　　四者所往通达
　　五者无盗贼事　
　　六者所求遂心
　　七者除水火厄　
　　八者横事潜消

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　　九者夜梦吉祥　
　　十者疾病不临
　　十一者智慧聪明　
　　十二者人见欢喜
　　十三者衣食丰盛　
　　十四者子孙荣贵
　　十五者六亲见喜　
　　十六者门族和睦
　　十七者除三恶报　
　　十八者转女成男
　　十九者形容端严　
　　二十者为国大臣　
　　二十一者生为帝子　
　　二十二者鬼神钦仰
　　二十三者得宿命通　
　　二十四者诸神护念
　　二十五者九族受荫　
　　二十六者处世长年
　　二十七者有情赖善　
　　二十八者魔王保迎

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　　二十九者决超三界　
　　三十者白日上升
尔时
天尊复告四众此经功德能碎铁围诸山竭苦海水破大地狱
拔重罪苦降暴恶魔护诸国土能灭一切恶鬼能除一切重病
能解一切恶毒能离一切恶人能伏一切毒兽能摧一切邪道
一切诸天皆令降伏其馀功德说不可尽
　
　功德圆满章第五十一
　天师张真人曰　　帝典最难持受非人不肯持受总因传
　受不易机会又难则有见有闻而能持能受者诚不易得盖
　能持受此经则其人之功德吾知必然圆满非拟议之也试

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　想是经原是发皇　　上帝之功德　　上帝之功德本是
　圆满处处通达无一空𨻶彼持受此经者是真能以　　帝
　心为己心备　　上帝之功德以为自己之功德自然同一
　圆满故　　天尊分明罗列以佑启世人比前所说种种善
　报尤为真实不虚此章三十条是言锡福功德长行尔时
　　天尊复告四众以下是言救苦功德末句再曰其馀功德
　说不可尽明明将　　上帝之圆满功德悉举以与人而令
　其功德圆满矣在得闻见此经者犹然弗愿乎哉　　上帝
　深恩无处报只凭案上一炉香换来功德无穷尽满满圆圆
　大吉祥(一)天体圆圆包万象地形满满塞中央其中有我来

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　扶助全靠　　天尊　　上帝光(二)　帝有光明照十方
　　　天尊宣说更辉煌持经且荷光明力照破𡨚魔万世昌
　(三)何况鼻中更有香馨香呼吸要端详鼻端有白终为幻有
　此方为快活方(四)天香不尽妙音扬彻地通天韵更长往古
　来今听逸韵无声无𦤀有宫商(五)团团宝盖结芬芳全是仙
　家性体装采得好花勤献　　帝黄蜂粉蝶少奔忙(六)神咒
　秘传数十行当年赤气贮缣缃轻轻付与群黎读自此人间
　保万昌(七)天真保护莫荒唐此系天家大道场玉相金容分
　体在　　皇经一部要珍藏(八)诵读之人不可伤工夫圆满
　上天堂且喜今朝先赐福春光在后更无疆(九)生机一转露

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　真阳好事临门不必慌从头至尾与君说莫与他人说短长
　(十)天机密密少徬徨事到其间自主张主张大道全由我冷
　热寒温要遍尝(十一)关门闭户读琼章自有赤书下　　帝
　乡功德与他三十种天神地祗少遗忘(十二)
　笺释
　正阳帝君曰万劫千生报不尽　　上天功德十方三界人
　须信大道辉光照破幽阴不怕层层欲海洁清肢体频闻阵
　阵天香道体无穷幸　　尊经尽为阐发　　帝光莫量如
　赤气无不敷扬发妙音声自然神惊鬼怕宣圆满咒立时恶
　退魔亡到得上献天花宝盖结成时少不得我心花攒锦果

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　能虔遵　　帝典群真覆护处也只要你彝典全彰读三卷
　五品之灵文工夫圆满尽一万二千之赤字德性辉煌三十
　种说不尽　　帝恩广大百千劫须要信本体悠常功也圆
　德也圆有始有终可谓渐入佳境报不尽说不尽能解能拔
　何难直上天堂种下信根自然能信能受收来福果可知锡
　福锡祥诸仙赞重以至白日上升原非异事铁围摧碎自然
　诸魔慑伏更觉周祥朗若列眉须当顾諟应如桴鼓从后商
　量
　
　麻祖元君曰诸仙称叹好奇哉何故先年堕下来自此宿殃
　当解脱从兹处处坐春台(一)盗贼何因不遂心无端水火亦

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　加临今宵忽得吉祥梦横事从兹永不侵(二)智慧聪明人不
　如都来欢喜贺安居丰衣足食从兹起有子有孙入仕途(三)
　六亲自此庆家门九族从今无语言和气致祥无恶报转女
　成男益子孙(四)容貌端严古大臣帮扶帝子事群神阴阳推
　算皆前定自有吉神护祖亲(五)处世长年更有情谁道魔王
　不保迎决然保尔超三界白日高升朝　　帝京(六)
　何祖元君曰何因赞重有诸仙读得　　尊经报祖先先世
　宿殃皆解脱随心来往不牵缠(一)从今盗贼不临门读得尊
　经一世尊水火无情皆永断潜消横事受　　皇恩(二)年来
　梦里不慌张读得尊经大吉祥疾病不侵肢体泰聪明智慧

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　善文章(三)见人都是笑颜开读得尊经善气回衣食无端丰
　且盛子孙荣耀列三台(四)六亲再无閒言语读得尊经感动
　真门族于兹永和睦三般恶报不沾身(五)转女成男主何因
　读得尊经感吉神换得形容端且正且许将来作大臣(六)生
　来富贵是天潢读得尊经鬼亦惊命里诸神皆护念宁忧世
　代不膺荣(七)平安处世享长年读得尊经契上天莫说有情
　皆赖善魔王保举　　帝尊前(八)决然超證出三界读得尊
　经白日升功德周圆三十种也亏花果与香灯(九)
　文昌帝君曰种种功兮种种德百千万亿说难全三十分明
　合地数人间享受并非天(一)天宫报应更分明万载千秋乐

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　自然　　玉皇案畔天花舞亲手烧香散瑞烟(二)　　帝主
　分身我亦分分身也是云中君与　　帝方方施教化大千
　世界好宏文(三)妙音动处十方惊朵朵天花献　　玉京三
　十六天花尽放团团结盖护升平(四)　　帝德神兮咒力神
　圆圆满满御群真　　天尊亲手咸传汝保卫当朝作大臣
　(五)保卫维持尽十方神仙兵马更无鞅工夫做到圆通处水
　绕山环尽吉祥(六)功圆行满跨翔鸾队队霓旌下广寒接引
　持经皈道者　　帝前好献大还丹(七)说到经功真无尽千
　秋历劫亦难完　　上天福报原非假若不读经难上难(八)
　孚佑帝君曰三十种功还嫌少　　帝君道大德同天果然

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　要办真功德乃得天家福满圆(一)吩咐寰中苦众生焚香稽
　首望瑶京　　尊经一部咸持诵天风来接步虚声(二)有顿
　挫兮有抑扬声声羽角协宫商天宫感得　　天皇喜玉女
　飘来满地香(三)从此凡身成玉骨赤文赤气好商量大圆满
　咒功无尽句句天音普万方(四)普万方兮化万身　　尊经
　皆为度斯人我身既得虔持奉有日朝天弃俗尘(五)弃得俗
　尘性体明金芽玉蕊拥群英馨香上献原无碍宝盖于兹结
　得成(六)帡幪万有遍群生普被于兹庆太平功德分明圆且
　满神仙护持有天兵(七)一德周圆万德真万德全处万功神
　若少勤修持诵力虚花一世枉为人(八)

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　斗母天尊颂曰
　
　报德酬功　　福庇无穷　　天经灵异　　亲到帝宫
尔时
道场大众金仙菩萨真圣眷属闻是说已欢喜踊跃稽首敬礼
而作颂曰大哉至道无宗上真上度诸天下济幽魂上无祖师
惟道为身丹台紫府金阙玉京秘此妙法溥福含灵灭我万罪
增我遐龄万神朝礼魔王保迎功德昌盛黄箓书名渺渺亿劫
使我长存
于是众等说是颂毕稽首皈依奉辞而退
　
　收缘结经章第五十二

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　天师张真人曰　　天尊说经至此道体圆满功德圆满可
　谓阐发详尽无以加矣而　　天尊以为犹未说尽何以言
　之上卷说功德时明明说穷劫难言前章末亦说其馀功德
　说不可尽夫功德难言以道体之本难言也道体难尽不惟
　　　天尊难尽言即　　上帝分身万亿说法万亿劫亦说
　之不尽也然道虽无尽前已说过气有阴阳机有动静自然
　有始终之运有开閤之候斯又一定之理也即如子会生天
　丑会生地寅会生人到戍亥之会必有下落然而到子会又
　生天矣收缘有日生生不穷在天地之大数且然何况说法
　度人亦不过望其收缘而结果然则读经者不望到收缘结

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　果之时则一部　　尊经依然错过此处要当猛省悟入寻
　思体贴　　天尊　　上帝何以说法何以放光何以示大
　神咒何以示种种功德非望其收缘而结果乎虽然到底收
　缘何在结果何在天师莫要误人请观下面太极原含阴与
　阳阴阳会合我中央灵光一点同天地万汇于兹大吉昌(一)
　这点灵光即是果此果成时遍地芳任他落在尘埃里恐怕
　千年苦莫当(二)苦莫当兮也要当上有雷霆下𨶒王饶君经
　历千千劫这段灵光苦未忘(三)这段灵光是何人四肢百骸
　此为真虽然堕落神灵在万劫千生徒染尘(四)不染纤尘即
　是仙这段灵光到底全收拾灵光要药物五行颠倒立坤乾

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　(五)上有乾兮下有坤鼎新重建契玄元总要灵光安置好自
　然雷鼓动天门(六)灵光即是赤文化赤文字字写分明劫后
　劫前原有我造业何为要满盈(七)从今洁净读天经放下屠
　刀立地灵　　上帝自来传口诀立地教君到　　帝庭(八)
　到得　　帝庭是收缘结得金丹果自圆算来总要　　尊
　经力圆满之时寿万年(九)
　笺释
　
　正阳帝君曰无上慈悲大道场金仙众圣绕中央诠经诠到
　成功日喜喜欢欢拜　　帝光(一)大哉至道本无宗诸地诸
　天一气中师祖原来归　　元始原有真身在　　帝躬(二)

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　丹台紫府秘真法金阙玉京贮　　帝经溥福含灵灭万罪
　诵持灵处益遐龄(三)万神朝兮万魔迎功德自此著天经群
　仙校对　　天皇案黄箓篇中写姓名(四)从兹十万有馀年
　暮暮朝朝在　　帝前回首尘寰惟浩叹何人如我得朝天
　(五)说到朝天非容易也须勤苦几多春世上万般欢乐事不
　敢微沾一点尘(六)尘缘弃尽显光芒清净家风自己当冷冷
　清清多少日今朝始得朝　　元皇(七)　　皇宫绮丽更辉
　煌日月云霞　　玉座傍还有皇𡚱拂　　玉几时时布散
　满天香(八)
　麻祖元君曰　　天尊说法完三卷五品五十零二章包尽

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　古今贤与圣都呈瑞气散天香(一)一万二千三十六字字俱
　从赤气文文中传得长生诀见者俱能拜紫宸(二)五千四十
　零八数圆满之时也自豪报上天庭　　天颜喜诰命重重
　下九霄(三)九九八十单一数工夫火候要周全个中交结分
　文武毫发差殊难作仙(四)
　白祖仙师曰上中下卷按三才五品全将五行排五十二数
　河洛理龟书马图凤衔来(一)一万二千三十六星辰日月共
　雷霆山河大地都安顿还引群生上　　帝庭(二)相传藏数
　要分明五千四十八才盈但能一念精诚接为数无多感
　　玉京(三)十二万九千馀年终始包完地与天果有真功还

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　赤气保君不与劫牵连
　
　文昌帝君曰放光之后又分身处处开天又化民到得琼花
　结成盖那时方悟本来因(一)神仙兵马护无鞅总为斯人得
　　　帝光　　帝光圆满成功德三十六种快活方(二)五方
　五老早归元笑彼六天不是门　　天尊慈悯赤文出清宁
　万劫镇乾坤(三)列品分章皆有数可知火候难差殊收缘结
　果丹成熟圆湛如天裹地舆(四)
　孚佑帝君曰天开子兮地辟丑人生寅兮今到午未字将完
　最可怜酉兮戍兮难鼓舞(一)儒家有道在纲常佛示真空奥
　旨藏惟有玄门真性命劫前劫后放毫光(二)四大部洲何处

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　好神州赤县好安身礼乐文章参造化尧天舜日共长春(三)
　意貌堂堂是丈夫笔花墨彩号通儒如何不读　　皇经奥
　𡻕序如流日月除(四)
　
　斗母天尊颂曰
　
　三卷五品　　玉皇尊经　　收缘结果　　稽首天庭

太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷下终

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先天斗母大圣元君圆明天尊敕命曰混沌一元分剖时开天
立地煇煌三教兴隆处觉世牖民可惜别户分门不能合一因
之交讥互诋胥失本真况在教启玄宗玄妙寄于符箓须信天
垂大化灵通全是鬼神虽明示纲常必神其机于感应故幽为
主宰皆妙其用于明禋信之者祠礿尝烝不忒犹不废乎朝乾
夕惕疑之者雷霆雨露皆虚更何有于日月星辰究之疑惑一
心虽宝箓金章弗信信从无志虽神言天语无因然而福善祸
淫皇天有道予灾锡庆万古如新兹者校正
天经(诸子)不惜维艰之力幸睹阐扬大道攴天何嫌示训之谆
尝念道即先天为后天之根本道归

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金阙宏
玉阙之慈仁以形体言谓之天实有主宰之
帝以性情言谓之乾须归默运之神流衍玄纲归
一人之有道维持劫会赖
上帝以长春堂哉皇哉
玉帝为贤圣神灵之统至矣尽矣
皇经为语言文字之精虽玄典实范围乎儒释幸
天言同震动乎雷霆上可以保持
国祚翊佑
皇躬当亿劫万年不息中可以顺正星辰安奠河岳为四洲八

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极效灵下则保护人民遂生复性广则继持劫运太顺太宁其
奥妙关系天地之玄根云篆纷敷皆赤气其精微散作生灵之
恒性赤书开阐驻黄庭礼乐诗书皆此真机运用华严般若莫
非是理昭明仙灵贤圣同归昭事
上帝此为要诀古今智愚锡极无声
帝载此有真形一万二千三十六之灵书字字雕金言言刻玉
一藏五千四十八之秘受煌煌赤日朗朗明星万德周身滴滴
归源其薪传传诸人世十方化号玄玄晏坐其本体体在幽冥
合一元十二万九千有馀年皆是
天皇治理总周天三百六十五度四分莫非是

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帝神灵大哉四大部洲胥归道化奇哉一小民命皆奉
天经兹当
熙朝泰运
圣帝乘乾当绵太平之机于不朽应溥
湛恩之⬤于无边保我民人熙熙皞皞永兹德泽绵绵延延所
以神明感应
帝主降筵文运将启南天金马碧鸡重肇瑞
帝光恒临北阙灵书赤字示真传云驭共临乎法席星轺咸降
乎南滇惟兹(弟子司昭)志趋孔孟诵法圣贤屋漏之中广众之
际神明已经历试艰苦备尝力行备至诸天不懈矜怜默启灵

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机已成功于校正新沾
帝泽当扬播乎言铨统率同志成此金编所望天下英哲天下
圣贤收敛才辨聪明参兹
妙典当许千秋嗣续千秋发达皆为忠孝廉节上奉高天改换
心术性情朝真事
帝不断香灯花果祝国祈年一人受持一家免难原非虚语
天子崇奉天下太平总是诚虔无尽颂扬说之不尽有缘际遇
总要天缘莫云受持容易当知错过眼前诵持者不在木鱼清
磬力行者即是古圣神仙惟尔人民皆自梵天中流出养兹心
性何难

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帝座前联翩无量度人仙佛有愿有情赖善信受无偏不爽休
祥何须疑惑自然感应总不颠连咸使闻知布告中外惟求信
受赦除罪愆钦哉备矣勖也慎焉
　　丙寅夏五月
斗降之辰十五日谕

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九天应元雷声普化天尊示曰夫大道降真诚千古难逢之会
故玄文传世为万天未有之祥况本行集经赞扬
上帝圆满神咒布列威光化被无穷十七光包含尽矣威灵难
状三卷经统摄无疆合观
灵宝无尽之灵文灵通无比统论
教法有三之教典教化非常所以诸天敬重大地发扬不能外
是典以为證真之路且将藉是经以为御世之方
诰命流行万圣千灵听
命天香喷发芸生庶类皆香分身为千百亿化之身景象放光
即日月星光之肇端且也宝盖会用归原帡幪不漏妙音随风

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霏玉阐发须完莫奥于妙有玉清朝参有路莫显于人伦日用
契合无难句句皆
元皇之心印言言是
上帝之神丹證以儒典佛经真机一贯合之大洞道德妙诀同
参是诚修真之正路而入圣之云骖然而八万劫一传允矣天
机难遇三千年再降奇哉
帝德非凡忆自子房校正以来差讹不少虽彼真人接连广演
改正无缘兹者
帝泽无垠不遗于四大部洲而中华为最
天光所照不限于一茎草木而人道为先悯此众生沦堕三涂

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五趣垂兹
金臂引登乐境高天惜无其人耽搁有曰简彼有道历试多年
见有(弟子司昭)者参究儒宗久为
七曲元皇默鉴考求玄典已蒙
先天斗母矜怜谕以虔开法席洁治经筵芸馆清幽
仙圣于焉普降灵机契合朋从也晓真传乙丑嘉平垂成宝典
丙寅溽暑刻就
金编谕其早早流通拔众生出爱河同登彼岸自此方方持受
荷
天光即凡体共證琼仙莫说

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圣典玄微担承不敢莫说天机奥妙翻阅多愆不知奥妙天机
可以真心契合玄微
圣典皆从自己敷宣舍自己无位真人而别求天真谬之已谬
外天宫最灵
法典而别求妙法偏而愈偏须信举动行持原系灵机妙用歌
吟诵读皆为兔蹄鱼筌惟求闻之见之者信而又信莫愁福之
庇之者玄而不玄神仙兵马护持何人
上帝不虚敕命赞重超升三十馀种
天尊岂有诳言吾言毕矣敢有不遵刋诸简末鉴在雷门
　　丙寅夏五月二十四日亥时谕

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北极玄天上帝荡魔天尊示曰夫
皇经者
金阙至尊玉皇上帝之典型也宣自
元始天尊金口载之
灵宝琼宫为玄门第部真文生成天地法式圣贤流衍玄纲
主持劫会修仙入圣之正路而尽性至命之宝筏也昔者传于
汉初留侯张子其家辈辈嗣法主持玄教世出真人代袭天师
目今数十辈矣其家诵习真本原系
太上洞玄灵宝紫微金格正文奈自往代妄为删改以惑生民
致令受持弗灵真修未睹甚至肆行诋毁其不致焚于煨烬之

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中者几希呜呼嬴政已往虐焰方熄是亦玄教之厄运而天下
后世生民之不幸也兹幸
盛朝泰运大道重光国祚当延
天恩频降既干戈水旱之弗惊看熙皞和祥之致福所以真机
转运真法流行真经迭降真灵辈出而
玉皇本行集经乃见真本矣经文句句真诀字字灵机已得诸
真诠解无一剩义矣但在得是经而诵读受持之者当爱若拱
璧奉若蓍蔡恃为起死回生之路信为归根复命之由夙夜寅
清不断诵阅随时体认如近
天皇果能以绛府心君时通

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帝座自可以复还祖气永固命基试想人非禽兽安忍自为戕
贼身具赤文奈何弗知保固见此经而疑惑不信者无缘也见
此经而隐秘不传者断绝真道也吾知其罪当如
上帝敕命不贷何况妄加改易肆行诋毁吾恐身非木石断未
有敢于试法者至于种种功效种种灵异种种神奇所谓穷劫
难言者经中已明言之矣
上帝乃又亲为提命详示规条于前
先天斗母
雷祖天尊复申论叙于后吾以职分所在再为众生告戒一番
然是语也终难为不信神明者告也试问昭事对越者何物不

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愧尔室屋漏者何物且福善祸淫降殃降祥神妙不测转移自
然者又何物天有灵明即此明神人有灵明即此真心断绝自
已之灵明自必外于天地之灵明此即不信之众生也若肯返
求自已之灵明自能契合天地之灵明此即有缘之众生也至
于神无不格原非杳渺神道设教化育攸关原不得已之事以
仙圣渊穆无为岂愿自为轻亵以致众生之轻亵乎(弟子司昭)
者非异人也非道士也非禅僧也乃诵法孔孟修明道德之儒
人也其诚既与明神相契合其身自为灵神所简拔故降演
大洞仙经
玉皇尊经皆出其手此即吾所谓有缘人也兹因彼约同志善

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士刋刻
宝典将成吾复降临其家而再示之如此信与不信亦在乎人
钦哉
　　丙寅秋七月
帝降之辰七日平旦谕