重刋道藏辑要　　　　　　　　　　　　
高上玉皇本行集经
　　　　　　　　　　　　　　　　文昌帝君
　　　　　　　　　　　　　　　　孚佑帝君合注
持诵仪式
　凡诵经者必先斋沐盥漱严整衣冠至心诚意绝念忘情于
　净室中思真如对或北面长跪或东向端坐然后朗诵
　　净心神咒
太上台星
　应变无停
　驱邪缚魅
　保命护身
　智慧明净
心神安宁
　三魂永久
　魄无丧倾

　　净口神咒
丹朱口神
　吐[禾*岁-丿]除氛
　舌神正伦
　通命养神
　罗千齿神
却邪卫真
　喉神虎贲
　气神引津
　心神丹元
　令我通真
思神鍊液
　道气常存
　　净身神咒
灵宝天尊
　安慰身形
　法子魂魄
　五脏玄冥
　青龙白虎
队仗纷纭
　朱雀玄武
　侍卫我真
　　安土地神咒
元始安镇
　普告万神
　岳渎真官
　土地祗灵
　左社右稷
不得妄惊
　回向正道
　内外澄清
　各安方位
　备守坛庭

太上有命
　搜捕邪精
　护法神王
　保卫诵经
　皈依大道
元亨利贞
　　净天地神咒
天地自然
　[禾*岁-丿]气分散
　洞中玄虚
　晃朗太元
　八方威神
使我自然
　灵宝符命
　普告九天
　乾罗怛那
　洞罡太玄
斩妖缚邪
　度人万千
　中山神咒
　元始玉文
　持诵一遍
却病延年
　按行五岳
　八海知闻
　魔王束首
　侍卫我轩
凶[禾*岁-丿]消散
　道气常存
　　金光神咒
天地玄宗
　万气本根
　广修亿劫
　證吾神通
　三界内外

惟道独尊
　体有金光
　覆映吾身
　视之不见
　听之不闻
包罗天地
　养育群生
　诵持万遍
　身有光明
　三界侍卫
五帝司迎
　万神朝礼
　役使雷霆
　鬼妖丧胆
　精怪亡形
内有霹𩆝
　雷神隐名
　洞慧交彻
　五气腾腾
　金光速现
覆护真人
　　祝香神咒
道由心洽
　心假香传
　香爇玉炉
　心存帝前
　真灵下盼
仙旆临轩
　令(臣)关告
　径达三天
　　集灵神咒
琳琅振响
　世界肃清
　河海静默
　山岳吞云
　五灵合气

三辰吐芬
　昊天敕命
　召集群真
　十方大帝
　兵马纷纭
率领部众
　环列坛庭
　神王侍卫
　威将随临
　鬼精灭爽
邪魔摧倾
　天无杂[禾*岁-丿]
　地鲜妖氛
　空明洞慧
　上达玉京

　　　　　开经偈
　　　　寂寂至无踪
　　　　　　虚峙劫仞阿
　　　　豁落洞玄文
　　　　　　谁测此幽遐
　　　　一入大乘路
　　　　　　孰计年劫多
　　　　不生亦不灭
　　　　　　欲生因莲花
　　　　超凌三界途
　　　　　　慈心解世罗
　　　　真人无上德
　　　　　　世世为仙家

玉光普照天尊(三称)
　　　　　长跪礼奉
　　　　仰启三清境
　　　　　　无上三宝尊
　　　　仰启大罗天
　　　　　　无上玄穹主
　　　　仰启三清界
　　　　　　侍宸诸真众
　　　　妙道难思议
　　　　　　造入资玄门
　　　　妙经抉玄蕴
　　　　　　导引尘迷趣
　　　　(臣)今净三业
　　　　　　口诵及心持
　　　　惟愿大慈悲
　　　　　　开受(臣)所请
　　　　慈光烛卑贱
　　　　　　聪听聆音声

　　　　愿(臣)讽诵时
　　　　　　响彻十方界
　　　　成就一切愿
　　　　　　如经所称述
　　　　从此渐进修
　　　　　　成道事诸圣
　仰启上告也三清境玉清圣境上清真境太清仙境三宝尊
　元始为天宝尊道君为灵宝尊老君为神宝尊无上无可加
　也大罗天至大之天玄穹主诸天之主称　玉帝也帝居曰
　宸　玉帝为万天之尊则所居曰宸宜也诸真众天真大圣
　神王灵童玉女皆是抉者决也如决水之流放乎四海也此
　言　玉帝之至妙大道不可思议皆由真知力行造入玄妙
　之门也妙经谓此经也玄蕴云者抉出玄奥之蕴导引尘俗

　迷人脱其业趣也臣诵经者自称也三业身口心之业也口
　中讽诵心中受持惟愿　玉帝垂大慈悲受其所请慈光照
　及卑贱神聪聆其音声且愿讽经之法音响彻十方诸界成
　就一切善愿如经中所称述而从此渐次进修得成大道以
　奉事三清玉帝诸真众也
　　至心皈命礼(至心乃诚恪不二之意世本作志心者非)
玉清圣境清微天宫郁罗萧台之中森罗净霐之上现有为之
梵相具无极之神通敷演真玄破无有色空之碍拯提趣类绝
智愚高下之分妙用难窥灵机罔测大悲大愿大圣大慈无量
度人元始天尊

　玉清如玉之清　元始所处之境也清者纤尘不染微者微
　渺无际　元始所居之宫也芳郁疏罗萧然真清　元始所
　坐之台也但见万象森然罗列于下而其境其宫其台净霐
　幽深而处乎其上焉现有作为之妙相具无穷极之神通敷
　宣演说至真玄理点破世间一切障碍拯提世间一切品类
　有与色指现在言无与空指未来言四者皆心之累智愚以
　姿质言高下以地位言拯提绝无分别也其妙用无方难以
　窥视其灵机活泼难以测度大悲怜世心切也大愿志愿无
　穷也大圣圣中之极也大慈抚育群生也无量度人接引无
　限量也元大也始初也天尊诸天所共尊也

　　至心皈命礼
上清真境禹馀天宫紫微琼台之中玄都玉京之上接元始虚
皇之统系超西那玉国之根苗入黍米珠尽挹真玄之精粹在
香林苑屡谈秘要之筌蹄妙德难思神通莫拟大悲大愿大圣
大慈无量度人灵宝天尊
　处上清至真之妙境居禹馀元白之天宫万宝庄严高而莫
　并体元行化接　元始虚皇之统系也西那玉国为　玉帝
　降生处即光严妙乐国也　灵宝天尊抱送　玉帝是玉国
　根苗由　灵宝天尊而超也黍米成珠尽挹真玄而得其精
　粹香林作苑屡谈秘要而发其筌蹄妙德难以思维神通莫

　可比拟大悲大愿大圣大慈无量度人是为灵宝天尊谓灵
　运道宝也
　　至心皈命礼
太清仙境大赤天宫巍巍金阙之高渺渺琼霄之上降生于无
量数劫说法于万二千天五千秘言融三才之妙道八十馀度
接六趣之众生圣德崇高玄功广博大悲大愿大圣大慈无量
度人降生天尊
　太清仙境玄光之显著也大赤天宫彩霞之遍覆也巍巍乎
　金阙之高而无伦渺渺乎琼霄之上而莫并化身无量数劫
　降生何其神也谈道万二千天说法何其广也五千秘言融

　贯乎天地人三才之妙道八十一化接引乎天人魔鬼狱畜
　六等之众生圣德崇高玄功广博大悲大愿大圣大慈无量
　度人是为降生天尊谓生生不息也
　　至心皈命礼
妙有真境弥罗上宫曩示现国王之身即根本帝尊之质始相
湛寂实至玄至妙以难言嗣位继传妙无等无伦而相踵圣父
之慈悲父至尊之最上尊称赞难穷皈依莫尽大悲大愿大圣
大慈光严妙乐国王圣父天尊
　妙有二字承上三清境来谓三清境尚属虚无至此始有象
　可凭而所有仍介虚无故曰妙有弥无所不到罗无所不包

　现示国王之身植根　玉帝之质得道化之始具圣神之相
　湛然常清寂然常静玄远神妙难以言形嗣位继传德莫与
　并诚圣父之慈悲父至尊之最上尊也此圣父至尊对　玉
　帝而言下圣父天尊方称妙乐国王
　　至心皈命礼
妙有真境弥罗内宫慈颜烜春日之和懿范凛秋霜之肃纯全
梵气先天地以素存化现妙身历后𡚱而示应具一气胚胎之
始寓帝身生化之殊万化祖根众生慈母大悲大愿大圣大慈
宝月光皇后圣母元君
　天地以素为质圣母纯全真气先天地而存其素也胚形气

　初立也胎形气稍全也具一气胚胎之始者具坤元真气胚
　胎　帝身之始也寓　帝身生化之殊者　玉帝道身生化
　寓于圣母而显其殊异也盖　玉帝分万化统众生皆由圣
　母诞生谓非万化祖根众生慈母乎
　　至心皈命礼
紫金金阙白玉玉京住妙有之境中处玄真之天上功成道备
故妙相卓冠于诸天心广体胖故慈光遍烛于三界位尊而上
极无上道妙而玄之又玄真圣宗师天人依仗大悲大愿大圣
大慈穹苍圣主玉皇大天尊
　紫金白玉谓　玉帝京阙神光宝色与金玉无二非真金玉

　也普度功成至真道备故妙相庄严卓然冠乎诸天广宽平
　也胖安舒也光烛三界事见后文上极无上位尊无比之称
　玄之又玄道高难穷之谓穹苍诸天总名此赞　玉帝体统
　之尊
　　至心皈命礼
光严国内妙乐土中圣母凝神梦于虚无道君授玉质于恍惚
慈爱和逊弗贪万乘之尊荣忍辱仁柔不惮亿劫之修累功高
无比德重难踰大悲大愿大圣大慈现无量功德之身玉皇大
天尊
　圣母感异梦而生　玉帝本属玄妙故云虚无道君以金婴

　而𢌿圣母本属杳冥故云恍惚慈爱和逊不贪君位之尊崇
　荣贵忍辱仁柔不惮亿劫之修德累功无量功德即荡荡无
　能名之谓宜乎果證玉帝也此赞功德之大
　　至心皈命礼
尊居帝位高处天宫遍游于一切白玉京中普现于十方黄金
阙内定而能应去来自在以无拘合而可分变化圆通而莫测
演清净解脱之道济沉迷忧苦之徒自然而然非识可识大悲
大愿大圣大慈现清净自然之身玉皇大天尊
　定不动也能应随事顺应也以心言即大学定静安虑之意
　来去自在无有拘束以身言即中庸无入不自得之意合则

　为一分则为万变化圆通莫可测度即孟子左右逢原之意
　演清净解脱之道济沉迷忧苦之徒皆出自然不假勉强非
　寻常所可测识清净自然即不思不勉从容中道之谓此赞
　圣德之纯
　　至心皈命礼
昔为王嗣苦建玄功三千馀劫之修行有如一日亿万生灵之
拯度广及十方虽法身由胎脏之胚腪谅圣体本道原之变化
不坏不灭杳亡杳存大悲大愿大圣大慈现神明坚固不坏真
空无上法身玉皇大天尊
　昔为光严之嗣苦积无量之功三千馀劫之修行有如一日

　而不改亿万生灵之拯度广及十方而无遗虽法身根诸圣
　母出于胎脏之胚腪而圣体从来未有实本道原之变化终
　不坏永不灭杳无而实有杳存而若无惟神明斯以存亡莫
　测大而化也惟坚固所由永无坏灭金刚身也非圣体之真
　空何能如是无上法身即无等无伦之谓此赞圣果之久
　　长跪忏悔
　(臣)等自从无始劫　无明烦恼覆真心　常行杀盗与邪淫
　两舌妄言并绮语　诽谤大乘真正教　斗乱亲朋离间人
　贪嗔痴暗纵三心　喜怒爱恶增七慢　历劫罪根难记忆
　多生业垢莫能量　皈依上圣大慈悲　发露真心伸忏悔

　万劫千生诸罪垢　愿从忏悔尽消除　将此身心奉上真
　惟愿罪根悉原宥
　无始劫无始以来之劫数也无明心昏昧也烦恼烦乱懊恼
　也覆如物之蒙覆也心有所覆故或行杀盗或行邪淫或两
　舌而搬说是非或绮语而巧言乱听或造言诽谤儒释道大
　乘之正教或斗乱亲朋之情分或离间人家之骨肉或贪求
　无厌或嗔恨不休或痴迷不悟暗纵其三心或遂意而喜或
　拂心而怒或爱有所偏或恶有所僻连上三心共成七慢历
　劫罪根难以记忆多生业垢莫能称量今既皈依上圣发露
　改过之真心愿所作罪垢从此消除将此现具身心永奉上

　真而原宥已往之罪根焉
　　至心发愿
　愿眼常睹玉毫相　愿耳常闻说法声　愿鼻常嗅众妙香
　愿舌常赞无上道　愿身不染邪淫[禾*岁-丿]　愿意常存正信心
　发愿上报四重恩　发愿下济三涂苦　广运慈悲怜一切
　广行方便度众生　仰惟玉帝大慈悲　加护愿心悉成就
　玉毫相玉毫光中之妙相说法声真圣说法之妙音众妙香
　众圣身中自然之香无上道至极无可复加之道不染邪淫
　则心正矣常存正信则意诚矣四恩天地日月皇王父母也
　三涂色涂爱涂贪涂也苦心神形三重之苦也愿广运此本

　然之慈悲大行方便普度众生倘非玉帝加意保护则此愿
　何能成就乎
　　至心朝礼
太上无极大道
三十六部尊经
玄中大法宗师
　　玄蕴咒
大哉元始
　无量度人
　演清净教
　登引天真
　玄座说法
寂然无声
　玉帝放光
　喜庆难言
　是为心传
　亦曰天根
大圆满咒
　瑶章洞文
　集以成书
　敷落神真

　大哉　元始天尊其度人之心殆不可限量也演清净之教
　登进接引乎天真玄座说法寂然无声言　天尊说法之妙
　闻者皆莫能赞一词也当　玉帝放光诸天喜庆之时　天
　尊乘机应会演此妙经既为历圣之心传亦即造化之根柢
　大圆满咒举集中最要者而言瑶章洞文琼瑶之章大洞之
　文也集以成书者集　玉帝之功行暨诸真之请问以成一
　书也敷落神真者敷布落成登引神真垂至教于无穷也
　(臣)今东向诵　愿与天齐并　存亡俱證果　永度爱河津
　东为甲木万类之生方也于时为春于卦为震皆发荣扬厉
　之候故诵宜东向也东向坐诵愿化身如天之久远而存者

　亡者悉成道果永出爱河之迷津则注想称扬岂容已乎
　注想　金容称扬　宝诰
　　至心皈命礼
太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙太微玉清宫无极
无上圣廓落发光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂真常道恢
漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝
　太上太虚也弥罗无上天无极至上之天也玄真境玄象变
　化之真城也渺渺无际之意太微玉清宫　玉帝所居之宫
　太上玄微绝无尘染也无极以道言无上以位言廓落崇闳
　光明显著又寂寂然不可测识浩浩然无有根柢也玄范总

　十方道范为十方之主也湛寂真常道湛清寂静真常不可
　移易之道也恢漠大神通恢恢无量漠漠无朕最大之神通
　也　玉帝为万天之尊故曰高
　每诰句贯圣号计十拜或讽全诰毕礼圣号九拜北向跪讽
　东向坐讽皆可
　　开经赞
太极分高厚
　轻清上属天
　人能修至道
　身乃作神仙
行满三千数
　时丁四万年
　丹台开宝笈
　金口永流传
大圣玉皇赦罪大天尊(三称三拜)

重刋道藏辑要　　　　　　　　　　　　箕集一
高上玉皇本行集经卷上
　　清微天宫神通品第一
尔时
元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑　玉皇宫殿升光
明座与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门
　尔时此经将演之时也清微天中乃　元始天尊所居之处
　而曰　玉皇宫殿者　玉皇之行宫寄在清微天也白玉为
　京黄金为阙七宝为苑是时　元始天尊居　玉皇宫殿升
　大光明宝座与无量真众宣说玄灵妙宝清净不染至真玄　

　一无间无杂不二之法门七宝者碧土瑶阶丹陛琉璃宫虬
　文壁白玉城金光色是也或谓金阙玉京惟　玉帝有之似
　于清微天无涉殊不知　元始宝号原称金阙上帝则金阙
　玉京原在清微天内矣而　玉帝诰内亦称太微玉清宫则
　夫玉清圣境　玉帝独无行殿乎第玉清境妙于虚弥罗天
　妙于有也下文夜光玉女节亦有三清境界金阙玉京则可
　知统同而不得专属矣只味一虚字有字便自豁然
是时
玉皇尊帝与诸天真飞天大圣无极神王灵童玉女九千万人
清斋建节侍在侧焉

　天真天仙真人也飞天大圣飞升于天之大圣也无极神王
　三千大千无穷极之神王也灵童玉女得少阳少阴之真气
　者也九千万人言其众也凡此皆持清斋建宝节相率而侍
　光明座之侧焉侍侧统　玉帝在内盖　元始为造化之祖
　玉帝虽尊亦在弟子之列故侍侧
于是　玉帝知时欲至即于会前举六通力放大光明遍照诸
天无极梵刹一切境界皆大震动十方无极一切世界俱同琉
璃玻瓈无有隔碍
　玉帝知传经之时已至即于　元始会前彰举视通听通神
　触通神会通夙神通豫照通六等之法力放至大之光明遍

　照诸天之玄梵宫刹一切神真之境界皆震惊耸动极十方
　一切仙佛之世界俱同琉璃玻瓈之光明莹彻而无一毫之
　隔碍焉
十方圣众并乘五色琼轮琅舆碧辇九色玄龙十绝羽盖麟舞
凤唱啸歌雍雍灵𡚱散花金童扬烟赞咏洞章浮空而来
　于斯时也十方圣众并乘五色琼玉之轮琅玕之舆苍碧之
　辇驾九色玄化之神龙建十绝所无之羽盖十绝谓上下八
　方之尽处麒麟凤凰舞唱前导啸声和雅如歌音之婉转随
　侍之灵𡚱金童或散布奇花或扬拂炉烟赞咏大洞宝章同
　护仙驾浮空而来集帝京焉盖为帝光之所被者如此此指

　众仙言
是时梵天一切金仙大乘菩萨四众八部承斯光照皆乘金碧
飞云玉舆九霞流景庆霄四会三辰吐芳飞香八凑旋绕道前
雨众妙花如云而下遍覆会前
　不但此也又见梵天一切大觉之金仙了悟大乘之菩萨天
　神魔鬼之四众天龙之八部承　帝光之照皆驾金碧飞云
　之宝舆披九霞之彩服霞有九色流散妙景如䌽服之绚烂
　也庆霄四会乘吉庆之良宵四方来会也霄与宵同三辰日
　月星也吐芳飞香盖三辰得阴阳之真气有自然之芳香也
　八凑八方众圣一时环凑也雨落奇花如云垂下此众圣各

　显神通也盖为　帝光之所被者又如此此指诸佛言
是时　帝光遍照诸天下烛十方无极世界同玄都境凡彼人
间上近九天通接交连至亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡
坂沟涧溪谷缅平如掌六合至迩三境非辽天宝台殿星罗人
间琼瑶瑰玉朗耀云衢七宝栏楯以界道路玉树仙花茜灿珠
实景秀丹田芝草绵覆
　是时　玉帝之光既上照乎诸天而无不遍自下烛乎世界
　而无不周上天下地晶莹澄彻同于玄都之境　玉帝所居
　人所难到故曰玄都人间地处至卑承斯光照与九天通明
　相接交互连合极其亲近如地中高大之山陵崎岖之坡坂

　污下之沟涧溪谷一经　帝光缅然平正如掌六合之大至
　迩也三清之境非遥也诸天珍宝之台殿如星辰之罗布于
　人间台殿中琼瑶瑰玉灿然朗耀于云衢七宝之栏楯横𥪡
　分界乎道路琼枝之玉树奇瑞之仙花莫不呈妙景吐异秀
　丹田中之灵芝瑶草如绵之遍覆而下界无不见焉此节极
　形　帝光下照之妙遍照诸天句承上说下是过脉语不重
时彼下方皆见诸天钧天妙乐随光旋转自然振响又复皆见
鸾啸凤唱飞鸣应节龙戏麟盘翔舞天端诸天宝花零乱散落
遍满道路是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃欢欣凡夫
学士尽得飞升仰观劫仞宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切

人民咸臻道气白首皱面皆得化度绀发朱颜少壮幼稚转增
形容光泽美好苦恼痊平普蒙解脱安乐快然天下歌谣欣国
太平
　上节言天人通接交连下方之人既见台殿琼瑰等类已又
　见诸天所奏之乐随　帝光旋转自然声振音响天上之乐
　不调自匀故曰钧天祥鸾灵凤飞鸣悉应乎节奏神龙瑞麟
　翱翔戏舞乎天端诸天所散之宝花络绎缤纷充塞乎道路
　此时凡夫圣人无不骇异幽阴之所黑暗之处无不开光天
　上人间无不喜乐无知之凡夫学道之士人无不飞升仰焉
　观劫仞高隆之台八尺曰仞累劫不坏故曰劫仞俯焉眄紫

　云弥罗之境是诸世界一切人民不已同臻道域乎但见白
　首皱面之老得　帝光化度变为绀发朱颜少壮幼稚之人
　转增形容而光泽美好众苦诸恼痊泰安平尽皆解脱天下
　熙熙皞皞而享太平之福焉此节极形　帝光度人之妙
当迩之时神风遐著万气扬津天震地裂枯骨更生沈尸飞魄
皆得复形酆都铁围长夜九幽即时破坏地狱苦魂化生诸天
三恶道苦一时解脱时诸罪众以斯光力得生十方诸大天宫
　当斯时也　帝之神风遐迩皆著太和洋溢万气皆发扬津
　润天震而风雨节寒暑时焉地裂而五谷成百货出焉已枯
　之骨更得回生沉滞之尸飞散之魄皆复原形酆都大铁围

　山大铁围城冥冥长夜黑暗九幽即时破坏地狱受苦之魂
　化生诸天而在地狱饿鬼畜生三恶苦道中者莫不解脱是
　时受罪等众仰仗　帝光得生诸大天宫此一节极形　帝
　光度鬼之妙
尔时　玉帝即分其身遍于十方诸大天宫令诸天宫自然化
现白玉为京黄金为阙七宝玄苑大光明殿具光明座幢节幡
盖异宝奇花遍布是处尔时　玉帝即以所分之身遍于是处
白玉京中黄金阙内七宝玄苑大光明殿光明座上普为十方
演说清净解脱之道
　人鬼胥度之后　玉帝更分化法身遍及于诸大天宫令诸

　大天宫自然现出白玉京城黄金阙庭七宝玄苑大光明殿
　大光明座法幢旌节龙幡华盖珍异之宝奇丽之花遍布是
　处且以所分之身遍在诸大天宫玉京金阙玄苑之中御大
　光明殿升大光明座普为十方罪众演说真清真净悟解超
　脱之道
时化　玉帝各以无量天真大圣妙行真人灵𡚱玉女侍列左
右是诸玉女颜容姝妙端丽奇特天珍异宝庄严身相言音清
彻众所乐闻是诸玉女其身复出微妙解脱自然之香是香芬
馥周遍诸天极妙乐土及诸大地一切福处
　妙行功行已臻神妙故称真人姝妙姣好也奇特出众也自

　然之香身所自具非寻常兰麝也福处聚福之处也此节略
　言天真大圣而独详玉女者以天真大圣人所习闻玉女之
　神通则未之知也故详言之且其身胡为而有香胡为而出
　微妙解脱自然之香是皆　玉帝沉浸浓郁本大神通而酝
　酿于玉女之身玉女又能修诸妙行有以承受而发越之故
　其香于以周遍而广覆也
六道一切众生闻是香者普蒙开度所谓天道人道魔道地狱
道饿鬼道畜生道若诸天道一切天人或有能闻是此香者五
衰四相永得消除转增天福若诸人道王臣兆庶或有能闻是
此香者即得人天长寿之乐身或灭度乃得脱壳尸解之道若

诸魔道一切诸魔或有能闻是此香者安处天宫斗战之苦各
得休息若诸地狱道一切罪魂或有能闻是此香者离地狱苦
得净土乐若诸饿鬼道一切饿鬼或有能闻是此香者即得饱
满无饥渴恼若诸畜生道一切畜生或有能闻是此香者脱畜
生苦得智慧乐
　六道犹六路也天道有六等即佛典所谓界也一曰色界二
　曰欲界三曰无色界四曰无欲界五曰清静界六曰香馥界
　凡生前作善浅深没后生天即视其浅深而各置一路香馥
　界乃最上之一路也天人非天仙真人乃止知修善不明大
　道故虽生天而未能免劫者天福享尽即入轮回五衰耳聋

　目瞆腰酸手卷脚软四相羸瘦困惫须发白面颜龙钟天福
　增则无是患矣人天长寿之乐者在人为地行之仙在天为
　不坏之身也灭死也度超脱也盖人之有身犹物之有壳闻
　玉女自然之香即得超脱犹物之脱壳而羽化也诸魔如修
　罗夜乂等类北阴山六洞天宫魔王所居之处常好战斗闻
　香则休兵息战清閒自在安处天宫也酆都铁围拘囚罪魂
　之所闻玉女身香即时破坏故得离地狱饿鬼之喉如针口
　常出火涓滴不下闻玉女身香则喉开食进腹内清凉故得
　饱满畜生之性最蠢闻玉女身香脱其毛皮复其灵明故得
　智慧香之所及拯救四生六道如此异哉其香乎大哉其香

　乎至哉其香乎
尔时诸生天罪众既得生是胜天宫已缘承慈光摄受之故便
得觉悟各各明了罪福因缘与诸眷属作天伎乐来诣　帝前
是诸众等各各含悲俱发声言臣等前后经千劫万劫不见三
光常处黑暗三恶道中多受苦恼伏蒙　上帝方便放光悯救
我等皆生天上是诸恶业悉皆灭尽无诸系滞皆得往生仰朝
　上帝各到道前是诸生天一切罪众说是语已稽首复位
　尔时诸罪众得生无上天宫虽因闻香解脱实缘承受　玉
　帝大慈光明接引之故方得觉悟各得通明了彻受罪之恶
　因获福之善缘于是率其诸亲眷属奏天上技艺妙乐来至

　帝前感激流涕异口同声俱曰臣等前前后后共经历过千
　劫万劫不见日月星三光常处九幽长夜堕于狱鬼畜三恶
　道中受诸苦恼自分无有出期伏蒙　上帝普行方便大放
　光明救拔我等得生天上凡诸宿业往愆全归消灭朝拜光
　明宝座瞻仰　元始天尊道会之前真是万劫难逢之事说
　是语毕各各再拜稽首而复其侍立之位焉此一节结上文
　　玉帝放光度脱之意以起下文妙音之端
尔时　玉帝出大妙音普告十方诸天圣众汝等谛听此诸罪
众旷劫以来纵无明性造十恶业六尘遍染三业萦缠肆意任
心曾无觉悟阴罪阳过日积月深背道违真顺邪弃正举心运

念动结愆尤遂使命过之后身落三涂不得解脱若非今日遇
是法会何由出离
　尔时各处化身　玉帝同时俱发清妙之音普告十方诸天
　圣众曰汝等敬听朕言此等罪众乃自历劫以来纵昏昧不
　明之性造杀生偷盗邪淫两舌恶口绮语妄言及贪欲嗔憾
　痴迷之十恶纵无明性故口耳鼻舌身意之六尘遍染而不
　能涤除造十恶业故身口心之三业萦缠而不能解脱肆放
　其意任纵其心曾无觉悟之期人所不见之阴罪人所共闻
　之阳过日日而积月月而深背畔大道违逆真教顺从邪途
　弃舍正路存心动念种种俱结愆尤以致身死之后或落地

　狱或落饿鬼或落畜生沉沦三恶道中永无出脱之期殊堪
　悯恻若非今日遇此法会妙筵何由出离苦业哉
尔时诸天化身　玉帝即以神通不动其所移接天人皆令得
至清微天宫玉清圣境　元始会下是诸众等不觉不知是时
　天尊及会众等见是十方　玉帝化身普皆来集
天尊会前如无边明镜照诸影像互相容入时诸大众稽首瞻
仰
玉帝化身圣中最尊增长清信益加志乐心无退转起大坚固
　当妙音开度之后诸天化身　玉帝各具最大神通巍然不
　动似未见其离却方所而凡属慈光接引之天人皆随驾而

　齐集道会之前此诸天人有知而若无知也有觉而若无觉
　也浑浑穆穆焉而已是时　天尊及会众等见　帝身如无
　边之明镜光亮莹彻将各天宫所分化之法身形像互相含
　容纳入以万归千以千纳百以百并十以十合一大众等不
　觉稽首瞻仰极口称赞增长其清净诚信之心益加志乐而
　向道不回消除其退诿转避之思起大坚固而拳拳服膺焉
　自首节至此总赞　玉帝神通之大所以后列十七光首则
　曰大神通者盖神通已不可测更加以大则巍巍荡荡非言
　思拟议之所能及矣故光末以无能胜殿之大矣至矣
时诸天人迩得生天忽睹　天尊胜会道场清净第一无为功

德之所庄严踊跃欢喜一时作礼叹未曾有尔时十方诸化
玉帝俱复一体坐法座中法筵清众俱愿欲闻
玉帝本行修證未敢议问
　时诸天人获承　玉帝慈光得至清微天上忽睹　元始天
　尊胜会道场至清至净妙极无加然虽幽深玄远浑穆无为
　而功德之所却又自然庄严不觉五体投地叹为希有诸化
　身　玉帝见天人踊跃欢喜如此亦收摄神通复为一体坐
　光明法座之中或去或来倏分倏合玄妙莫测法筵大众俱
　欲愿闻　玉帝本行修證之由而未敢拟议请问焉此一节
　为　元始天尊宣说　玉帝化身之张本故将胜会道场带

　赞数句
于是　天尊普告四众言往昔有国名号光严妙乐其国王者
名曰净德时王有后名宝月光其王无嗣尝因一日作是思维
我今将老而无太子身或崩殁社稷宗庙委付何人作是念已
即便敕下诏诸道众于诸宫殿依诸科教悬诸幡盖清净严洁
广陈供养六时行道遍祷真圣已经半载不退初心
　妙乐国在西海外慧灵山作是思维想念是事思虑图维也
　王无太子虑社稷宗庙无人承受作此念已竟传下敕旨诏
　诸道门清众于各宫殿之中依诸科仪教典悬诸彩幡宝盖
　斋明以清净其内盛服以严洁其外广陈品物以作供养于

　白日六时中行香演道祷祝真圣半载不退初心其尊崇大
　道虔诚永久可知
忽从一夜宝月光皇后梦　太上道君与诸至真金姿玉质清
净之俦驾五色龙舆拥耀景旌荫明霞盖是时太上道君安坐
龙舆抱一金婴身诸毫孔放百亿光照诸宫殿作百宝色幢節
前导浮空而来是时皇后心生欢喜恭敬礼接长跪道前曰
道君言今王无嗣愿乞此子为社稷主伏愿慈悲哀悯听许尔
时　道君答皇后言愿特赐汝是时皇后礼谢　道君而乃收
之皇后收已便从梦归觉而有娠怀胎一年于丙午𡻕正月九
日午时诞于王宫

　忽从一夜宝月光皇后梦　太上道君与诸至圣真人皆金
　姿玉质清净不染之辈乘五色之龙车拥簇光耀妙景之旌
　節荫罩明辉霞光之宝盖安坐龙车之中抱一金婴其婴身
　诸毫孔内放出无数祥光照映王之宫殿皆成百宝华彩之
　色法幢旌节在前引导凌空而来是时皇后恭敬礼拜求此
　婴为王之太子　道君遂准其请答言愿特赐汝皇后觉而
　有娠怀胎一年得四时之全气丙午正月九日午时皆阳数
　也　玉帝初生之异如此
当生之时身宝光燄充满王国色相妙好观者无厌幼而敏慧
长而慈仁于其国中所有库藏一切财宝尽将散施穷乏困苦

矜寡孤独无所依怙饥馑癃残一切众生仁爱和逊歌谣有道
化及遐方天下仰从归仁太子父王加庆
　玉帝降生之时身放百宝光燄充满于光严国内色相奇妙
　美好观者永无厌心幼则聪敏智慧长则慈悲仁爱将国中
　所有库藏财宝尽散施一切无告之众生深仁至爱出于自
　然温和谦逊并非勉强一切众生被其泽感其恩咸讴歌颂
　谣称为有道仁人当是时也恩周境外生及远方天下景仰
　率从莫不归仁于太子光严国王生　帝之时固己欢悦至
　此心中益加庆幸焉
当尔之后王忽告崩太子治政俯念浮生告敕大臣嗣位有道

遂舍其国于普明香严山中修道功成超度
　俯念浮生下视已身而思念也人生在世如天上浮云水上
　浮萍难以常在故曰浮生　帝既念此因告敕大臣将位传
　于有道之人遂弃舍其国入普明香严山中修习大道行满
　功成超凡出世度生天上普明香严山在西海外蟠桃山左
　帝超劫后改名金诏山
过是劫已历八百劫常舍其国为群生故割爱学道于此后又
经八百劫行药治病拯救众生令其安乐此劫尽已又经八百
劫广行方便启诸道藏演说灵章恢宏正化敷扬神功助国救
人自幽及显过此已后再历八百劫亡身殒命行忍辱故舍已

血肉如是修行三千二百劫始證金仙号曰清净自然觉王如
来教诸菩萨顿悟大乘正宗渐入虚无妙道如是修行又经亿
劫始證　玉帝说是语已法筵清众异口同声叹未曾有
　劫有大小六十年为微尘劫五百年为羡数劫三千年为闰
　置劫一万八千年为小劫十二万九千六百年为转轮劫劫
　劫相延积至万数乃为大劫八百劫不必拘大小　玉帝功
　成超度之后历八百劫屡为国王常舍其国为超度群生之
　故割断六亲恩爱学修大道又经八百劫施药疗病令众生
　安乐又经八百劫多行方便之事启诸道典演说玄灵宝章
　恢宏正大之化敷扬神圣之功辅助国家救济人民自幽冥

　以及阳世无不被泽又经八百劫亡殁其身不敢爱惜捐殒
　其命不暇瞻顾惟含忍耻辱不惜一已之血肉济物利人如
　是修行已经三千二百劫万得位證金仙成不坏之正果号
　曰清净自然觉王如来教导诸菩萨了悟大乘正法真宗渐
　次入于玄虚真无至妙大道如是修行又经十万劫方證
　玉帝之位　元始天尊说是语毕法筵清众俱异口同声称
　叹自来未曾见此妙行也
尔时众中有一玉女名曰夜光从座而起严整衣冠从容雅步
长跪道前白　天尊言臣宿昔何幸仰侍御前亲奉供养已经
亿劫三清境界金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉游圣域餐听

法音未曾见此希有之事
　雅步缓步也臣夜光自称也言夙命昔劫幸得瞻仰侍列于
　玉帝御前亲自承奉供养已历劫十万之久凡玉清上清太
　清三等境界与夫黄金阙白玉京寂然清淡无事逍遥至快
　至乐得大自在嬉游圣真之境餐听法会之音皆目所亲见
　曾未睹　玉帝分身变化之妙如今日者此一節乃夜光欲
　得　玉帝化身之由
不审向来光内所现十方诸天变现圣境皆有　玉帝应化法
身天真大圣妙行真人灵𡚱玉女以为侍卫是诸玉女相貌端
严形体姝妙出众妙香无与等者复蒙　玉帝神通移接今皆

普集在清微天未审今此玉女以何因缘得證如是无上色身
恩惟圣慈示以未悟
　夜光又言未知向来大光明内所现十方诸天变化现显之
　圣境皆有　玉帝法身又有天真等众以为侍卫其随侍之
　玉女不但相貌形体迥出寻常而身出异香芬芳馥郁普度
　六道世间一切之香无与等者今蒙　玉帝接引齐集在清
　微天中未审此诸玉女有何因何缘得成如是最上之色身
　乎伏望慈悲示以未悟之义焉此一節乃夜光欲得诸玉女
　身香度脱之由
尔时　天尊谓夜光玉女言汝固初入圣流虽有智慧未能明

了此诸玉女乃自往昔无量劫中修诸妙行具解脱门同清净
信同清净解同清净念同清净行同清净身同清净心同清净
意同清净果同清净报同大慈心同大悲心覆护众生如母抚
念爱于赤子奉戒专一冥心大道清斋宏誓千万劫中尊奉
玉帝
　天尊言曰尔夜光初入圣流虽具聪明闻见未广是以未能
　明白了悟今此诸玉女乃自往昔无量劫数之中苦修功行
　已得大解脱法门其用功获效之处節節与　玉帝相同而
　累劫不染焉如勿二勿三　玉帝夙修常清净信矣此诸玉
　女亦同此清净信焉见理不惑　玉帝夙修常清净解矣此

　诸玉女亦同此清净解焉万缘胥尽　玉帝夙修常清净念
　矣此诸玉女亦同此清净念焉清斋学道　玉帝夙修常清
　净行矣此诸玉女亦同此清净行焉不染邪秽　玉帝夙修
　常清净身矣此诸玉女亦同此清净身焉心即道道即心
　玉帝夙修常清净心矣此诸玉女亦同此清净心焉无将迎
　无期必　玉帝夙修常清净意矣此诸玉女亦同此清净意
　焉位冠诸天　玉帝得清净果矣此诸玉女亦同此清净果
　焉尊为上圣　玉帝得清净报矣此诸玉女亦同此清净报
　焉仁育亿汇　玉帝具大慈心矣此诸玉女亦同此大慈心
　焉恩孚沙界　玉帝具大悲心矣此诸玉女亦同此大悲心

　焉玉女慈悲之心岂沾沾以为恩哉就如慈母之于赤子一
　般且其奉持玄戒精专诚一冥心于大道而不摇于外物清
　净斋虔具洪大之誓愿而不流于狭小千劫万劫之中皆尊
　奉　玉帝以故身出异香超凡度世夫岂浅见所能窥测者
　哉
此诸玉女非实是女皆天至真为度群生现玉女身是故身色
神通智慧隐显变化与　帝同焉尔时夜光闻是说巳心得开
悟稽首欢喜默然复位
　且此诸玉女尔谓具全阴之质为真女子哉乃天真至人悯
　众生愚昧以刚道化之则不信以柔道化之则易从故幻出

　玉女之身觉迷度世所以其身其色其神通其智慧或隐或
　现种种变化皆与　帝同其妙焉既与　帝同其妙又何疑
　于身香之故哉尔时夜光心开意解稽首而复其侍立之位
　焉
尔时高虚清明天主与诸天眷属驭八景鸾舆荫九光宝盖奏
玄歌妙乐咏无量洞章散天宝花喷天真香飞步游空来诣道
前承　天尊　玉帝威神之力是诸宝花即于空中化一宝盖
荫覆大众无不周遍
　当夜光复位之后又有高虚清明天主率其本天诸眷属各
　驾八宝妙景之鸾舆荫九霞光耀之宝盖奏太玄雅歌之妙

　乐咏无量三洞之宝章遍散天花异香芬馥飞步凌虚游空
　而来敬至道会之前但见　天尊与　玉帝神通威力至奇
　至妙将所散诸花结一宝盖荫覆法筵诸众而无不周遍焉
是时高虚清明天主见此希有稽首长跪白　天尊　玉帝言
贱臣懈怠后会法筵今日吉庆值遇法桥幽显圣凡普沾圣泽
放大光明现希有相上照诸天四梵六欲一切乐土诸真圣众
睹此光明悉皆云集下照下方无极世界同玄都境近接九天
灵风奏乐宫商相和激朗云庭皆成洞章一切众生咸臻道化
酆都铁围长夜九幽一切地狱受苦众生尽承光力皆生诸天
得受快乐今日所散天宝奇花旋结成盖遍覆法筵大会诸众

尽承斯光威神之力臣等千劫良因九天运会皇道荡荡正法
兴隆今日大吉咸仰玄功
　结盖覆众洵为希有之事此时高虚清明天主不觉惊喜踊
　跃长跪言曰贱臣懈怠后会法筵今日良辰幸值　玉帝普
　驾法桥济迷度溺幽显圣凡皆得仰沾圣泽伏见　玉帝所
　放大光明上照乎诸天天有三十六等谓之诸天凡四梵六
　欲等处一切至快至乐之真圣天人无不咸集焉梵天有四
　种谓之梵妙上天一切真圣居之欲天有六种即前天道之
　六界也初入道者居之六欲云者言其尚未脱乎口耳鼻舌
　身意之六欲也下照乎诸地凡一切世界俱清净同于玄都

　澄彻接乎九天且光中之灵风触物成声如奏太和雅乐宫
　商相和激扬朗震于云庭所奏之声皆成三洞宝章之音俾
　一切民人无不咸臻道域焉幽照乎地狱凡酆都铁围长夜
　九幽一切受苦罪众无不解脱而往生焉今日臣等所散诸
　花荷蒙威神之力结盖荫众诚千劫良因九天嘉会将见皇
　天至道从兹荡荡妙应玄功自此兴隆矣
是时高虚清明天主以偈赞　玉帝曰
　金阙玄穹主
　高上玉皇尊
　妙相冠诸天
　慈光烛三界
　真圣妙道师
　天人依仗师
　大乘垂法语
　真一指迷途
　功德若虚空
　赞扬无穷尽

　玉帝玄功圣众群仰而未能明言其妙于是高虚清明天主
　再拜稽首而作偈曰大矣哉金阙玄穹之主至矣哉高上
　玉皇之尊言乎妙相则冠乎诸天而莫及言乎慈光则烛乎
　三界而靡遗诚群真万圣之章程天上人间之教主垂大乘
　之法语至真至一为群生指点迷途俾六道同归解脱此种
　功德无量无边譬若虚空无有止极岂赞扬之所能尽乎
是穹苍主浩劫之尊妙见妙知无等无伦湛寂真净杳亡杳存
上圣上灵大神通光明藏大丈夫开化人天教导无穷大慈大
悲流焕法轮为度群生是号　玉皇穹苍真老妙圆清净智慧
辩才至道至尊开度众生故放是光尔时高虚清明天主说偈

赞巳静默而坐
　功德赞扬难穷信乎　玉帝为穹苍之圣主浩劫之至尊其
　见之所臻知之所及无有与之同等而相伦类者外诱不蔽
　而湛然内念不兴而寂然不二不杂其道至真无染无沦其
　德至净杳亡杳存不可测度上圣上灵莫与媲美分身成化
　大神通也普照一切光明藏也成巳成物大丈夫也开化人
　天教导无穷大慈大悲之心也阐明玄奥俾法轮流转而焕
　明以超拔乎六道之众生是以号称　玉皇为穹苍之真老
　神妙圆通真清真净大智大慧大辩大才吁道至此弗可尚
　巳尊至此蔑以加巳此节乃清明天主因上偈赞未足以尽

　　玉帝之妙故又推广而咏叹之
于是　天尊复告四众云是　帝身即道身也非常体也是无
量功德之身是清净自然之身是神明坚固不坏真空无上法
身威灵恢廓名声周遍无幽不烛神妙巍巍不可得而名焉
　清明天主偈赞　玉帝巳复位默坐于是　元始天尊复告
　法会四众曰尔等见　玉帝分之成万合之为一是妙化之
　身不知即大道之身非寻常形体也是无量无尽大功德之
　身是真清真净自然不拘之身是神化灵明坚确贞固如太
　空之历劫不毁最上无比之法身其威德灵光恢然至宏廓
　然至大故声名洋溢乎十方而无一之或遗慈光遍照乎三

　界而无幽之不烛神通圆妙巍巍乎不可得而名焉连指点
　数身字见非虚无杳冥惟实有是身乃能大显神通罔有穷
　极更找足应前诰中数身字
是　帝非有为功德之所熏修而　帝昔虽下生人间多劫行
化示大神通而身清净未尝不在金阙分身变化应现随方利
济群生超升道岸普垂教法开悟后人依教奉行登真成道以
斯功德之所庄严是故光明常遍诸天神智妙达莫可度量
　巍巍无得而名则是　玉帝功德岂勉然有所作为如物之
　熏染修治而成哉盖　帝之往昔虽常降生人间历劫广行
　教化显示至大之神通而法身清净未尝不在金阙之内其

　分身变化或应或现各随方所俾六道群生莫不蒙其利济
　超升道岸其玉音开度普垂教导使后之人有所遵循有所
　率由莫不位證上真成全大道　帝之功德如是故法身庄
　严虽寂然止其所而不动而有诸内者自形诸外是以身之
　光明常遍满于十方诸大天宫大神大智灵妙通达不可测
　度而计量焉
是身光明皆具妙号所谓大神通光大慈悲光大喜舍光大忍
辱光大平等光大柔和光大自在光大利益光大如意光大智
慧光大吉祥光大解脱光大归依光大功德光大圆满光大无
碍光无能胜光

　喜舍忍辱如施财济人横逆不报之类平等物我无间也柔
　和柔顺和蔼也自在无入而不自得也利益者普度群生之
　谓如意者从心所欲之谓善神拥护恶曜不侵故曰吉祥至
　心向道永无退转故曰归依功成道备谓之圆满变化莫测
　谓之无碍凡此皆至极而无能胜者也通节以神通光为纲
　领以下十五光皆其中之分见者故以无能胜光结之
是故汝等欲见是　帝而不可得者缘以汝等尚于身口不舍
结习烦恼行业由是障故不能得睹是　帝慈颜吾今为汝法
会众等宣示断障之法汝等大众宜各奉行时诸大众不胜喜
跃各于　至尊几前稽首作礼俱欲愿闻

　汝等指天神魔鬼四众言天即生天之人神乃享受血食者
　魔即天之修罗鬼乃未脱冥趣者此四种皆未能断障于是
　天尊复告之曰十七光明遍照诸天宜乎　玉帝法身尔等
　皆得见之矣乃犹有欲见而不可得者其故何哉盖缘尔等
　之身与口或为气禀所拘固结而不解或为物欲所累习焉
　而不察或惹烦恼或积愆行或植业缘种种障蔽本体之明
　有时而昏由是之故不得仰睹慈颜我今大发慈悲为尔法
　会众等宣示断除障蔽之法尔等宜各祗奉遵行焉
天尊言曰断障之法当生大慧毋起疑惑毋起贪嗔毋起淫欲
毋起嫉妒毋起杀害毋起凡情毋起凡思毋起昏垢毋起声色

毋起是非毋起憎爱毋起分别毋起高慢毋起执著
　法筵清众俱愿欲闻断障之法于是　天尊言曰断除障蔽
　其道无他惟生大慧之心而已盖大慧本心之自具一有所
　蔽则慧者渐至于不慧必也勿二勿三毋起疑惑不忮不求
　毋起贪嗔保精毓元毋起淫欲克宽克仁毋起嫉妒爱惜生
　命毋起杀害万缘俱净毋起凡情万念悉捐毋起凡思心贵
　于明毋起昏垢心贵于正毋起声色心贵于清毋起是非心
　贵于公毋起憎爱心贵于平毋起分别毋高已而慢人则物
　我之见去毋执著而不化则适莫之念消如此则大慧庶几
　可生矣毋者禁止之辞盖是十四者皆身口之累勇往而决

　去之则本体之明复全于我欲净理纯呼吸之顷可通　帝
　座又何患　玉帝法身之不可见哉
凝神澄虑万神调伏心若太虚内外贞白无所不容无所不纳
无令外邪乱其至道牵失真宗败其灵根盗其至宝致尔万劫
永堕凡流透入俗网万魔来攻百千万劫不闻妙法鬼神执诛
从生入死是故汝等应当至心善护真宗无令丧失如前所说
如是诸障汝等各各当除断之身得清净超度诸难是名修道
宝筏持法栋梁
　诸障既除则吾之神由是凝而不散吾之虑由是澄而不杂
　万神即万念也由是调和潜伏不相动扰此心空空洞洞若

　太虚之内外清贞洁白俾群生万有无不含容无不包纳功
　夫至此渐进纯熟然犹时时防闲刻刻省察无令外面邪回
　乱我至正大道牵引丧失我之真正玄宗败我之至妙灵根
　盗我之元阳至宝致使沉沦累劫永作凡庸之流堕入俗网
　之内万种阴魔相率来攻百千万劫不闻妙道鬼神乘机得
　以执法诛戮从生途而入于死路可胜叹哉是故汝等法会
　四众当发至诚心善自护持本来真宗无令丧失如吾前所
　说十四障最为人所易犯尔等各各当除断之自然身得真
　清真净度脱诸般厄难可见断障之法乃修道之宝筏持法
　之栋梁也尔等敬听之哉真宗即性中之仁义礼智也灵根

　神气也至宝精髓也败与盗不必专指女色凡一切声色货
　利皆是
更当修奉是此经典如近是　帝生尊重心注想尊容称扬尊
号然后汝等得睹慈颜咸蒙护度普闻妙法亲奉供养永无轮
转是时四众闻是说已欢喜踊跃叹未曾有
　断障之法尔等既获闻矣更当于　玉帝之经文典章修持
　崇奉如对　玉帝一般刻刻尊重无敢亵越尊重云何心则
　注想尊容口则称扬圣号历久不懈然后得见慈颜咸蒙护
　持拔度普闻无上妙法亲自承奉供养庶几哉永脱尘网不
　受轮回转生之苦矣是时法会四众闻　天尊之说巳俱欢

　喜踊跃叹是　帝是经为历劫以来所未尝有也世之获遇
　斯经者宜何如尊奉也乎







高上玉皇本行集经卷上(全)

　　收赞
穹苍圣主　具大神通　分身说法遍天宫　妙道觉群蒙
功德虚空　赓颂莫能穷
大圣玉皇满大天尊(三称三拜)