重刋道藏輯要

大洞玉經疏要十二義

　　法體法界

紫虛魏祖元君曰大洞仙經乃修證之大道也由入十信以生十善通十華而成十德非旁門小乘之修也登十仙而化十眞非旁門小乘之證也而其所成之位則迴光開度祖玄超證大洞帝一尊君弘慈回度人天進登太淸太極仙王眞人超度萬靈又號太玄上德眞人上淸眞王太乙眞人極品至玉淸聖王天中位統聖君則其位非旁門小乘之位矣所以天王現身說法爲度仙無上之經然其要則在于帝一眞道帝之爲言王也天中有主人身中亦有主人身之主心也心有先天後天之分凡夫以情識用事顚倒輪迴乃後天之妄主也眞人則掃除情識親見本來妙淨圓明乃先天之眞主也一者毋二毋襍之謂也凡人緣塵起相分別橫生錯亂紛歧二三其德眞人則去妄歸眞精明莫二夫是之謂眞道具此帝一眞道者自具帝一之法體帝一之法界者也凡人莫不具無量大法體無量大法界本與天王無盡功德海等無有二奈眾生迷眞卽妄將自已無障無礙之體界局在一漚一塵之中辟如金輪聖王夢爲蟻子夢中居然以蟻自居不省本來是福慧具足之聖王也甯不可歎故修帝一之道者當知自已無障無礙之法體包含三十九章之天三十九章之炁三十九章之神以及三十九章之眞文寶篆梵韻靈音無不在我三田八景之中光明羅列照耀無盡尤當悟自已無障無礙之法界卽是森羅淨泓淸微天寶之都其三十九天八方圍繞各具日月星宿殿宇莊嚴塵塵刹刹互顯無盡法界與法體亦互顯無盡如此存觀以學者無量之精明上合天王甚深之妙湛逆流而上證以光音混洞性海無邊度越寥陽道境大哉至道無欠無餘而後不落于旁門小乘之體之界也若不知此體界而泛言經義是以拳石盡山勺水盡海無異井蛙之見寸管之窺誦諸經且不可况大洞仙經乎故首發明之

　　誦經

紫虛魏祖元君曰經有顯密二義顯者明示修證之義密者隱傳秘密之言仙經中所言帝一眞道示九統之法傳九光之符以及三十九章經文奧句皆理之顯者也其三十九章中道君元君以及九眞五帝七十餘位隱字秘諱如稱五帝爲逢凌梵白帝爲彰安華等皆言之密者也顯密並說天人互濟惟大洞經爲然餘不爾也且諸經所說神咒皆天龍八部力士金剛山川神鬼之隱名召之以護持經教宣揚道法者若仙經所說天中之神卽人身中三田八景九宫三谷五臟七政關節之神非在外之神可比在外者召之則難在内者招之則易果能䖍誦此經久而不替未有不乘龍駕雲上朝玉淸者矣古人有言曰仙經乃天神慧火也誦經之功辟之金而煉于火也仙經乃天神性水也誦經之德辟之珠而養之水也煉久而金愈精精則與火俱化矣養久而珠愈明明則與水俱化矣化化相含帝一眞道決可成已

　　氣母

紫虛魏祖元君曰仙經之言炁者二十餘章有以數言者則五炁八炁三華炁九素炁九靈炁之類有以色言者則紫炁元素炁黃素炁黃景炁之類有以眞言者則靑靈華炁九皇眞炁天皇眞炁太乙元炁之類是也炁亦甚不同矣而不知萬炁本于一炁一炁本于太無能知太無之妙則知萬氣之根矣所云太無者乃太乙元眞之炁佈濩于太虛者也太虛之中湛然而停凝然而定燦然而明洞庭之月不足喻其淸漢陽之雪不足以比其潔三素之雲不足肖其華若遐而實近若微而實顯無臭無聲顧我復我者也而其中有炁母焉紅輪時露恍耀空明是卽所謂精寶者也有此寶而炁無不歸若輪王所至七寶皆從不待言而喻矣然惟正定道人能見此炁能息此炁此炁非凡息之可得而呼吸者也必以玄息接之而乃眞玄息者出有而入無出無而入有有無不覊定于太無謂之大洞眞息眞息定而萬炁齊歸矣此爲仙經諸炁之旨

　　祖玄

紫虛魏祖元君曰大洞仙經特重身神身神有二一爲陽神卽經中隱名三十九章之神乃我先天陽炁之祖也一爲陰神卽九玄七祖億曾萬祖之靈乃我後天陰炁之祖也仙經之道務以先天之神化後天之靈消滅鬼根蘇荗仙根而我之元命方可昇六位而證三淸經中殷殷致囑所謂去滯拔土斷血解結滅尸除穢束鬼散魔何啻三致意焉學人修此仙經務先斬斷愛根使厯劫情流不逸然後回光返度以已之淵湛眞精混合天王之神工妙化薰修祖德普度遊魂一旦霧解星明煙銷火曙元神獨露陰結捐除厯劫宗親皆作九霄法侣而我之元命有不登霄階而上玉堂者乎今人皆知普度爲功抑知度已之祖先爲尤亟也學人速宜銷鑠陰魔以冀先靈解脫須知一炁相感百枝總一株千年如一日也愼毋有忽于經言

　　太陽

紫虛魏祖元君曰洞經稱太陽者屢矣皇上四老君則稱爲九曜生太虛後聖君則稱爲九光輪東華方諸君則稱爲圓珠靄他如稱渺景赤景圓明太明者不一則其特重太陽可知然所謂太陽者非指天上之飛精乃丹元之至寶也

元始以蒼胡頡寶炳耀萬天諸天則分其寶以照灼丹田洞明法界統無攝有堅定空明是眞道之蒂神之祖也誦經之子若不能親覲輪王洞觀元妙如煮砂成飯道安可得哉

　　無極

紫虛魏祖元君曰大洞無極之象圓之規也太上之言曰聖人法天天法道道法自然無極者自然之體也小之莫破大之莫載不以有而實不以無而虛其爲性之元道之元亦卽天之元矣又曰大洞本虛眞一則實又曰身居地中者凡夫也身居天中者眞人也以身包性者凡夫也以性包身者眞人也身在性中卽身在天中矣此造無極之漸亦大洞之漸也

　　泥丸關元

紫虛魏祖元君曰人之一身玉門紫戸其所非一而其所重者在三田泥丸下田關元爲炁之府經所謂太乙務命根天一元根仙者是也上田絳宫爲精之府經所謂百司詣絳宫與心絳宫神者是也中田黃庭爲精炁相合之府經所謂黃庭涉北元越度仙黃庭者是也泥丸爲神之府經所謂勒精衞泥丸八景照泥丸者是也夫天中有梵炁玄炁元炁始炁道炁之五炁人身中亦有之學者能以玄息接之則五炁聚于關元至混然沖穆湛然凝定者炁之符也絳宫之精乃精一之精也不爲私染不爲欲蔽厯劫常住之體學者以覺照開之至精體顯露洞耀丹元者精之符也黃庭之府主混合精氣離中一畫爲眞陰坎中一畫爲眞陽此爲陰陽互宅乃先天之精氣也惟中黃能混合之所謂黃中通理正位居體者則精炁之符也泥丸九宫乃九帝之居三素之室

元始天王于此安鎭焉三一赤子混合靈光沖明道炁指揮結節之神解釋胞胎之滯則以是爲宗矣此三宫泥丸之大略經中百神游衍藏修之所不外此四者而四者之中關元泥丸二者爲尤重蓋人身魂魄必使相制而後志氣淸明魂神魂也魄炁魄也神元在于泥丸炁元在于關元務使泥頂炎輪與關元水鏡相爲含攝互爲照應而後福慧兩全此大洞之秘也

　　光音

紫虛魏祖元君曰淸微太空之天乃

元始法王之體也空中時發妙音演三玄大洞之道音之所至神光自生作瑤華碧華玉華三色其華細蕋如塵徧于空中上仙始得見之所謂性空之眞色也有時神光先發而妙音從之音中有光光中有音光音無量不可思議其作樂也黃鐘先之鐘鳴一聲三時乃歇鐘聲之中眾音皆具惟玉磬則樂闋擊之餘則不待吹拊而自諧也黃鐘初動大和洋溢已見天雨妙雲樹搖花慢龍戯麟盤翔舞千端矣况鈞天齊奏之時哉和極而文自主金章玉縷廣長一丈曲折流光或攝炁舉仙或陶元溯始或流朱絢赤而會明陽或胎吉凝祥而歸空洞種種妙玄非言可盡猶之水性虛而淪漪結雲性靈而秀彩舒此大洞眞文之所由始也誦仙經者宜悉之矣

　　化機

紫虛魏祖元君曰仙經所說皆化機也神機也君子所過者化所存者神况天王道炁所施道心所照自有默運而潛敷者豈尋常理數之學所可擬議而得者哉夫三十九章之神遊宴者有矣守衞者有矣徵召者有矣拔度者有矣左擕右抱迴風混合者有矣上下無常出入靡跡皆神化之機不可以典要名之也天王于太和元氣之中化化神神蕭臺貴臣密佈于金室玉房之内霄天仙子往來于朱宫紫戸之間一氣提擕一神貫攝珠璣燦落三田星斗輝煌八景其中顚倒五行陰陽搏換眞希有之事能明其道者亦以神化之機接之自得身神歡悅萬炁齊和也人之所以不能神化者以相有碍智有碍耳能以洞陽之炁化其相圓明之慧神其智天王之機可直接矣

　　三一

紫虛魏祖元君曰神者妙性命而爲言乃人之靈爽與微妙淸淑之氣在于丹田八景之中者也三十九章之神凡七十有六乃天之精靈與微妙淸淑之氣在于金房玉室之中者也人身至貴與天同體亦與天同神古仙迴風混合之道存天中之神合身中之神所謂千和萬合自然成眞者也顧其道繁矣屑屑而思章章而擬其隨設象而象我隨肖形而形我追乎爰有要焉約可以統博簡可以理眾諸神以三一爲主當卽三一而精思之寂盼泥丸高觀六合務令神光迴照上接淸微則天王與我以神明而思可成矣思成而三一之神分化百靈徧于關節之間燦然明備燁然光華可不待言而喻此主伴之分重輕之凖也昔李仙君嘗謂桓凱曰身中秘寶頭曰崑崙中曰腦門乃神遊之地内有長生不死大君二儀四象八卦九宫諸天宫闕並悉圓滿人之兩眼猶天中日月其法以目注心想丹田良久便回光從尾閭㚒脊返照泥丸以朝上帝含光無間一紀飛昇卽此三一之道也

　　原道

紫虛魏祖元君曰修道有序不可紊也經所云混洞太無玉皇玄中者淸微之道體也赤混太無玉虛元生者玉晨之道體也㝠寂玄通玉虛始神者太上之道體也中爲性元爲命性命旣合而神始生此一定之序自然之大道也修大洞者務先得其中以爲之本而後元神可漸證焉然不可泛而求淺而嘗也必從觀而參之觀者照也覺也以智覺智斷其有障斷其無障有無皆空而心華開悟豁然而大洞矣此中非中外之中中邊之中乃太無之中中而不住于中者也不住于中則無時非中無處非中故謂之玄中玄者圓不逐規方不逐矩不拘規矩而又不踰規矩者中之妙也卽玄之妙也蓋心不落能所謂之中若一有所著卽落窠臼而非中矣玉者白也皇者大也至白而無色至大而無垠其惟混洞太無之體乎證此體而元自生赤混紅輪炎天爍地照灼于祖宫者乃玉虛之至寶也有此寶而神自靈冥化通玄至寂而感于是神生妙有現象泥丸泥丸之内金闕玉房森羅泓淨中有至眞兆以太無之元養之久則靈變無方分則爲三十九章之神聚則爲大洞帝一尊君矣然則泥丸寸地實卽寥陽萬里圓滿光音不當於此取證歟道有三進而玄中爲之首學者其研心焉

　　神誦

紫虛魏祖元君曰神以太無爲宅蓋人之身六根成之陰陽範之遂爲塊然七尺之軀若言乎神則超乎是矣故身有形而神無形無形而强求其形則爲天元無極之象而已天元者實神之體也若求元神而必見其耳目別其手足則失之矣所以世人俗眼以爲身外不是吾身眞人慧眼始知身外方爲吾身能知此則神量徧于虛空包含宇宙無窮道藏有不可思議者矣故誦經者以太無神誦爲上也夫誦經之法有三一者明誦二者默誦三者半明半默誦三法總謂之形誦非誦法之妙也惟運我元神躋于太虛直至寥陽金闕之界朝禮元始天王定神太空之内自見天元無極法界圓明于中朗誦仙經混合百神眞所謂太玄一音流响玉淸乃神誦之妙也是爲誦經第一義大洞玉經壇儀

　　嚴淨壇宇祓濯身心恭詣

三寶前分班拱立舉讚

　　道以齋爲先

　　　勤行登金闕

　　故設大法橋

　　　普度諸人物

　　宿世恩德報

　　　道心超然發

　　身飛昇仙都

　　　七祖咸解脫

淨身業神咒

　　身中之内景

　　　三萬六千神

　　動作履行藏

　　　前劫并後劫

　　願身常淸淨

　　　常住三寶中

　　當于劫壞時

　　　願身常不滅

淨心業神咒

　　大道降眞炁

　　　吐納鍊五神

　　願使攝諸魔

　　　心業常淸淨

　　斷除萬種障

　　　驅蕩一切殃

　　降伏諸有情

　　　動念歸正道

　　丹朱正倫淸淨攝(辰文)

　　上淸靈寶虛無攝(申文未出)

淨口業神咒

　　口爲太和宫

　　　吐納降眞炁

　　時時誦寶經

　　　日日餐法味

　　勿發諸惡言

　　　莫起邪淫意

　　願滅罪苦根

　　　常論正眞義

　　太上三天虛無自然攝(中文)

　　祝香

玉華㪚景九炁凝煙香雲密羅逕衝九天侍香金童傳言玉女與(臣)同奏上聞帝前令(臣)長生世爲神仙所啟所願咸賜如言

　舉香雲達信天尊

　具職(臣某)至心初拈上香上詣

玉淸聖境元始天尊玉闕下恭望

道慈證盟修奉舉香雲微妙天尊

　具職(臣某)至心二拈上香上詣

禹餘天宫供養

玉宸道君靈寶天尊玉闕下恭望

道慈證盟修奉舉香雲微妙天尊

　具職(臣某)至心三拈上香上詣

太上老君道德天尊玉闕下恭望

道慈證盟修奉舉香雲微妙天尊

　伏以紫煙結篆寶光洞朗於蒼胡元梵飛空鈞奏音傳於檀熾十華凝素八景流輝(具職臣某)誠惶誠恐稽首頓首百拜

　上啟

淨明無極大道玉淸聖境元始天尊上淸眞境靈寶天尊太淸仙境道德天尊淨明天主玉皇上帝南極長生大帝北極紫微大帝承天效法后土皇地祗高上神霄九宸上帝十方靈寶天尊三十二天帝君九天生神上帝玉淸瓊元君高聖萬眞太上道君中央黃老元素道君上淸總仙大司馬長生法師主三天君柏承上眞降授大洞眞經經師上眞聖母紫微元君王夫人降授回風大混合師上眞聖母中候元君王夫人上淸九微玉保王金闕上相大司命高晨師東海王靑華小童君上淸太無東霞榑桑丹霖大帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五老帝君祖師南極紫眞上淸道主玉宸聖后金闕上保東華道君金闕大夫上淸仙侯金闕上保紫虛元君定一眞人蔚羅明眞人三官大帝四聖眞君九天開化文昌帝君三天大聖師張眞君太極左宫仙翁葛眞君九州都仙太史許眞君靈寶五師眞君九天司命三茅眞君大洞祖師士冠徐鍊師三天左相保和王眞人太玄守眞趙眞人天師季昌辥眞人虛谷劉眞人貫休申眞人玉玄劉仙師希玄楊仙卿傳經傳法傳籙厯代祖玄眞師經籍度師列位眞人三界萬靈十方眞宰經筵侍衞合座威靈藉此眞香同申供養(臣)聞帝一結雲章凝天寶玉皇之炁太玄流梵響出淸微大有之書繇十門以得十通元生混洞傳九光而示九統嘯朗虛無紫頂靑毫萬華絢耀琅英金液三昧登晨昭冥慧于神臺入至眞之妙道餐天音于内景宣高上之靈文(臣)等染著形軀愚癡意識溯繇來而原本性知因果之循環從無始以迄今生懼根塵之纒結神昏體漏七覺煙迷炁泛精搖三田霧塞幸叨福蔭得覩仙經展錦披霞華蓋之懸晶燦燦鳴球戞羽瓊房之飛韻琅琅招呼天上之神名迎合兆身之臟腑上中下部洞明表裏盡琉璃精炁神君聚會泥丸成寶座綠煙流靄毓秀點靈碧素啟芳變頑袪濁名落宗親之籍翕闢陰陽珠圓骨節之間交光水火形成金紫炁化雲符仰威德于太微帝川濯質持洞淵之正印德仞乘暉伏願結解胞胎永離塵相靈通星斗含潄丿文澄泓一曲水天開功圓六度蘇茂百關芝草茁行滿十明七祖九玄昇遷證聖千和萬合自然成眞載拜上聞招靈朗詠(臣)下情無任翹企之至謹言舉

　紫霞浮蓋天尊

　啟聖後端坐凝神澄慮如法存思

　按此經係太玄道父傳付梓潼修誦全家白日上昇之道其中詞句多天眞隱諱總領人身中之諸神人身中三部八景九宫三谷十二神室五臟六腑七政關節等穴各有神以主之杜絕死氣之門解釋七祖胎結之氣人能存養神炁吟詠寶章則天眞下降與我身神混合嚴守死炁之門神因經化經由神靈使神不潰㪚而得爲仙矣要明身中三一之訣先存思臍下一寸三分爲下丹田宫有一嬰兒如初生赤子之狀端坐於中其名曰谷下玄一名玄谷字元陽昌乃生精炁之主也次思心絳宫内有嬰兒紅衣名子南丹字中光堅乃生神之主也復存兩眉中𨚫入三寸爲上丹田宫中有赤子紅衣端坐名帝卿仲玄生字三元先存呼其名已復思下田中田二赤子同昇於上丹田與赤子品坐此卽三素君也又存思鼻下人中有一嬰兒五色衣端坐號大洞帝一尊君鎭任督二脉交會之所名父甯在字合母精延乘祥雲上昇泥丸掌大洞仙經章句毋令㪚漫此爲萬神之主名曰三一行住坐卧須回光内視頂門守之勿失又存左有青龍右有白虎前有朱雀後有玄武四靈護身兆身坐空懸九色蓮花之内光明瑩朗然後叩齒微聲上請九天(臣)謹請

鬱單無量天王(名)混[雨杓]𩃇[雨維](内諱)天演前(字)帝先降注元一黃演之炁以資胞命之元鍊質育形周流六虛

　存天王五色衣坐泥丸宫

上上禪善無量夀天王名禊隨[雨杓][雨勒](内諱)津開闌(字)赤玄降注洞冥紫戸之炁以資胎命之元玉符保命克成上仙

　存天王黃錦衣坐眉中入一寸明堂中

梵監須延天王(名)滓[雨提][雨頭][雨維](内諱)混众行(字)元山降注長靈明仙之炁以資魂命之元煉眞孕嬰萬眞唱和

　存天王靑錦衣坐上丹田眉中入三寸

寂然兜術天王(名)泮[雨師][雨慶][雨致](内諱)晶勝法(字)上眞降注碭尸冥演由之炁以資魄生命之元萬眞唱和形神俱妙

　存天王朱衣坐心上三寸洞陽宫中

波羅泥密不驕樂天王(名)凝䨱霍[雨持](内諱)晶淳金(字)光明降注五仙中靈之炁以資臟腑之元總錄形神紫戸生仙

　存天王五色紫衣坐心絳宫中

洞元化應聲天王(名)輝[雨穌][雨越]⬤(内諱)晶漂追(字)玄丹降注高眞沖融之炁以資靈府之元煉胎返初形神飛越

　存天王七色錦單衣坐中丹田臍上一寸三分

靈化梵輔天王(名)精霧雲[雨梓](内諱)地及端(字)嬰芝降注高仙洞笈之炁以資元府之華怡玩五神重關開豁

　存天王五色衣左手捧日右手捧月坐臍下一寸三分玄谷宫中

高虛淸明天王(名)玄[雨凝]霐[雨澄](内諱)光謙宫(字)玄泉降注眞靈化凝之炁以資華府之元眾聖稱快煉嬰成眞

　存天王九色黑錦衣左日右月坐臍下三寸陰極宫中

無想無結無愛天王(名)王靈[雨淵][雨濟](内諱)玄端雲(字)陽生降注自然玄照之炁以資岳府之元與道合眞身騰霄極

　存天王朱衣手執符坐下丹田關元中

　凡誦大洞經者先存呼九天名諱若不存呼則九天不納其音三十九神不降神眞不歡九蟲來攻三尸作厲魔妖來千思不徹微九宫空廢萬神飛揚每日存呼其名入身不出三年九載白日上昇也存九天已次請五岳

　　臣謹請

東嶽泰山天齊大生仁聖帝

南嶽衡山司天大化昭聖帝

西嶽華山金天大利順聖帝

北嶽恆山安天大貞元聖帝

中嶽嵩山中天大甯崇聖帝

　請畢存五岳拱衞眞土接形五色雲霞鋪平世界祝曰

神空煥現萬道朦朧急急作作神令當空有願必成無德不從(臣)今懇禱五岳嵸巃哀臣瑣志覆護微躬賜以眞形陶鑄神鋒煉陰爲陽煉濁爲淸煉炁爲仙煉元爲命另生五行別立乾坤雨露滋敷星斗煥明神芝藥草種種生成令得安穩無怖無傾令得混沌無擾無侵萬魔畏避大道相親玉童玉女聽我指論上證中天朝謁帝君掌握天關安處天輪五劫所至保我眞形易骨易肉化炁化精隱居大道逃形長春急急奉

東華帝君法旨速速急急攝

大洞玉章

[玩*羅](音羅)三藍波逮洽(音下)臺離堂運推入

連廣靈都鬱羅殊邈育弗超㪚

兆生天橫(音黃)滯始冥騫庭盻苞已

猷玄幄稱沙福煙明桂會和子

存樂賢勒百奮天垕土成坦平

彌結彰生樟結陸渺蘭䝉龍登

獰(音能)獬荃信帝聻(音你)馱徠喃謨玨法

乘津幽延日月星斗耀息命炁

防元德丘夀眞固靈夀天地晶

　此百字章係諸天隱諱瞑目念誦存想徧身發出火光上沖天界所誦玉章結成金書玉字洞照三界十方千眞萬靈見此玉章飛雲而至此玉章萬劫一傳人能誦此玉章不計遍數萬眞護身名列仙籍誦之一年成地仙二年成神仙三年成天仙雖持誦不勤永離幽谷亦得尸解上道

大洞玉經總論

紫虛魏祖元君曰明道先明性相性精也相神也性爲萬法之本囊括行原冠戴智海稱三昧王天王之大光音藏也凡世之妄境依妄心妄心依妄識妄識依藏性藏性則無所依所謂混洞太無玉皇玄中者其體也惟無所依則爲中又不以無依爲依則爲玄中玄中之中眞元聚焉瑩徹淸淨廓然周徧等於虛空時現紅輪如大寶珠浴于蒼海神光深廣圓潔莫可比量是經所稱蒼胡頡寶也寶無定光或現日摩尼光或現寶琉璃光或現紫金聚光或現秋月輪光種種妙明非止爲氣寶實精寶也精結於水而以離明耀之有不光流焰發者乎眞乃八識之源陀那之本而爲性之宗矣

元始天王以此洞元化三十九天帝三十九天神主伴合元範而相形焉其相有五一捴相二別相三同相四異相五成相捴者一合多相故別者多相非一故同者多相不違故異者多相不相似故成者一多相成故如此帝神璧合珠聯普徧天人之界能以方便願海解脫一切衆生此大洞之相神之宗矣性相雖二而實出一原天王悲智廣運普度無窮悲則諸神化現智則一性圓明悲不離智常應而常靜也智不離悲時隱而時顯也互相融攝有無無礙三玄微妙有如此歟學者究心大洞性相兼修工由定觀定有三義攝心住一爲安定灰心忘一爲滅定悟心眞一爲泰定始則以心依息安定以破其粗心繼則以息依心滅定以除其妄念終則心息兩忘泰定以養其慧光其道重於太和古人所爲以恬養和也觀亦有三義一者從假入空二者從空出假三者中道正觀從假入空者離一切幻緣從空出假者現一切妙有中道正觀者離二邊分別心心湛寂以悟本來其旨捴在一眞眞者性之體非仗境托緣亦非太虛冥寂求之貴掃除染淨遠離一切世出世法方見眞如實相亦不見有眞如可得名爲眞相一心旣眞則見十方眾生無不歸眞乃至塵塵刹刹一切時一切處悉皆眞淨而證圓明自此天元洞朗元神自歸帝一之道于是乎成帝一者大洞之元命卽元神大聖玉晨道君也紫虛大洞無量度人化現諸天森羅畢具從此迴風混合招眞召神神安氣靈赤筋霜髓紫脈成文文布洞章骨變丹金則乃延夀長年後得尸解上道返形上淸與道常存人徒見誦經亦死不誦經亦死豈有長生之理殊不知誦經者蟬蛻幻軀以卽眞體謂之尸解不誦經者幻軀與眞體一齊俱斃耳要而論之性爲天寶相爲神寶觀定功深天神合體慈雲慧日兩相資映乃自然化機不可思而不可議者也是故大洞之道混洞太虛而非無朕也孕玄分元而非有形也退藏於黍米而非滯於内也㪚現於符文而非偏於外也無聲無𦤀而功德莊嚴也有儀有則而智海澄淵也然則性之與相無非道元而已矣元者無非玄而已矣玄者無非中而已矣修大洞者得入玄中萬道備矣道君之序明天人之一致此則昭性相之同原然必性相同而後天人一也故爲之論以示來者

紫虛魏祖元君曰人之違道在於六根人之進道亦在六根擇根之利者而加修一根返原六根解脫矣

大洞十門

玉晨道君專取定觀門者性命雙修兼用鼻與目之二根也道分三進初曰通氣氣有先後天之分以氣攝性性在氣中則爲後天以性攝氣氣在性中則爲先天先天之息和平性亦因而泰定定則神水自生神水生而神火自伏天光淵湛十華自通其機捴在於鼻次曰通神神者性之眞也惟觀察而眞乃見夫天之精明在於日月人之精明在於兩目於泰定之中微妙觀察靜照其體不墮有無眞元自著眞元著而心精徧滿十方虛空無量皆我法身是以智慧日照心性空明其機捴在於目終曰通靈夫前之通氣通神以根爲用不無能所至於靈化則氣與神相合神與氣相和神氣相忘若魚之忘水鳥之忘風人之忘春陽龍之忘景雲悠然自得不言而喻至此方超根而上之謂之大洞實相實相無相而帝一之道成十通由斯證矣總而言之由氣而造乎智由智而冥乎理三進之功誠度仙之要也學者當善會而進修焉

紫虛魏祖元君曰大洞者性也亦命也胎之結者解之胞之滯者通之筋節關絡之間皆以神光貫注使得融通無礙是以身爲空靈之府而六天之魔籍鬼根于此銷除淨盡豈不豁然而登大洞哉是仙經爲性命捴持其力有三一曰威德力經中所稱秘諱密字皆天中道君元君之名名之所至靈卽至焉靈之所至功卽至焉三十九天統攝天綱主持萬有威德巍巍誦持之者可以祛除魔試轉禍爲祥如世間有勢力人可假其威光降伏暴惡也一曰慈善力天尊起大悲心愍救眾生一音流响爲之豁開幽滯超度祖玄上躋妙有如世間實修行人尙可呪願吉凶隨言成就何况天王之眞慈誓願哉一曰理法力謂以一句一章含無量微妙義理悟解之者卽可通達智慧得證無生革凡成聖况玉晨道君指修定觀方便殊勝爲學仙上乘之門非理法兼至者哉是經具此三力持之得不測神功然究竟非是自力亦非他力緣自性海中具有如是現成功德故如象齒因雷生花是齒非耳云何有聞若無聞者花云何生又若雷能生花者諸物應有路絕道斷而花因雷出者以牙中原具靈花之性也誦經功效不可思議當亦如斯

今學者每慮人身穢濁眞神淸淨招淨入穢難於應感而不知人身至貴生神章有曰人受生於胞胎之中三元育養九氣結形故九月神布氣滿能聲聲尙神具九天稱慶太乙執符帝君品命主錄勒籍司命定筭五帝監生聖母衞房天神地祗三界備守九天司馬在庭東向讀九天生神寶章九過男則萬神唱恭女則萬神唱奉男則司命敬諾女則司命敬順於是而生夫人得還於人道濯形太陽驚天駭地貴亦難勝經言如此夫人誕生之始如斯鄭重者誠以其分靈於元始降氣於諸天人根原稟天根不爲陋也所以眾生身中各具元始各具諸天一眾生念大洞則一元始現諸天亦現眾眾生念大洞則眾元始現諸天亦現若眾生身中無元始無諸天則元始諸天不現如陽燧身中不能得水非本有故元始諸天身中無眾生者元始諸天亦不現如石女求生兒必不可得以非應得故是以身中含身身中含身身此感彼應決無有爽也

紫虛魏祖元君曰仙經爲無上妙經然世之士夫未曉由來苟非宿有靈根焉得聞而深信今爲宣明殊勝易生好樂之心此經有三派文昌帝君得

元始天王金像奉事弗懈感受仙經以資正果此梓潼派也余顯跡茅山化爲女姑授經茅君以傳世此茅山派也漢靈帝光和二年正月一日太上老君降於天台出大洞經授於葛翁此仙翁派也三派流傳互有同異然持誦之者未有不乘雲駕龍而登上淸者矣仙翁有曰修道者不知神丹之法終不得仙若得金汋神丹立便仙矣若得大洞眞經者更不須金丹之訣也誦之萬過便可得仙此仙道之至經也圓通大士現身說法三十二應以度眾生爲千古慈悲之主

元始天王分身運化入人之三田八景六腑五臟之中爲之解其胞結斷其地根馴致仙道以超無上是其救度之慈較大士爲更切蓋大士之現身在身外此之現身在身内同一現身而天王之弘願悲心直貫洽於精髓命脈之微以拯兆庶以度種民嗚呼至矣學者宜知所用心矣學人之患在於俗事縈懷心不專篤雖曰奉道皈經一遇五欲時如膠如漆大洞之道遠矣若果能絕戀人間堅發信願誦玉篇於曲室叩瓊音以震靈則眞人定錄於東華玉女披潤於紫房制魔王以威神攝五帝以衞身萬遍道備中央道君上奏

元始命太乙司命君駕八景龍輿來迎於子於是五老翼軒八風扇羽神帝前驅玉華扶轂上詣

太素三元宫受書拜爲高仙上卿榮何如之我願學者勤行持奉禮拜讚歎唪誦觀察四者爲自度功德五回向祖玄救拔一切爲度他功德自他兼盡則大道成而勳名萬劫矣時節因緣萬毋錯過

重刋道藏輯要

元始大洞玉經

　　　　　　　　　　　　　　　紫虛魏元君疏義

　　卷上

玄藴呪

　　玄元始炁分

　　　淸華開洞神

　　靈風迴太和

　　　玉音攝流精

　　至哉本自然

　　　誰識此玄文

　　堅剛明一悟

　　　倐忽超三乘

　　寂寂無色根

　　　永劫奚漂沈

　　胡能精修持

　　　究竟登玉淸

　紫虛魏祖元君疏曰大洞太虛也乃我心内之太虛非空中之太虛也心内太虛周徧十方圓含萬法非有非空卽空卽有一片靈明浩然無際空中太虛在我性中不過浮雲一點耳世人不知此義漫言太虛不究太虛之體何如太虛之地何在杳杳㝠㝠昏昏脉脉止成一頑空而已非眞虛也且若以太虛之虛爲虛則虛自爲虛與我性中之虛何與哉惟元始大洞之道靈通神化内則開其七覺外則啟其七窗洞觀洞微以至洞淸無所不洞無所不虛者也虛則會三十九天之炁合三十九天之神光爲洞光音爲洞音而成大洞仙經矣是大洞卽元始之法體亦卽是學者之法性也明此而後可以誦經

序經

　此玉宸道君所序之經也

昔在龍漢劫初

　龍漢者一炁孕于空洞之中太無之始上無復始下無復淵混沌太虛浩瀚流漠七千餘劫其炁周流相去九萬九千九百九十里爲一𡻕其炁如龍變化莫測故號龍漢

元始天王出大洞玉經於高上大有玉淸宫

　大有玉淸宫元始之都也大有宫名

演太玄重玄玄一之道命之曰大洞仙經

　玄者玄妙之義也以形而論水火相合謂之玄以理而論有無相合謂之玄以道而論性命相合謂之玄太玄者性初歸命混沌立基也重玄者性命雙修建其有極也玄一者命復歸性結就圓珠中生帝一也三玄之義終始相生實天機之奧造化之源不可思議

　元始天王欲闡其旨故說大洞仙經

元始天王始以太玄一音流響玉淸

　太玄妙炁藴而爲光光熾成音

　天王始以一音流響玉淸徧爲九音九音者一名檀熾一名帝心一名吉祥一名覺一切一名煥九靑一名徧塵刹一名入一乘一名令增長一名自然興也

弘帝一眞道說大洞寶文

　帝一者大洞帝尊之號也修三玄妙道結成蒼胡頡寶内生眞神號爲帝一帝者無上也一者無二也凡物之有對者非爲至寶惟帝一眞道大無外小無内莫有對者故稱爲一證此帝一眞身無漏無雜三十九眞隨光化現千和萬合而大洞仙經於是乎成

示九統之法傳九光之符

　凡法不出一心而於一心中復約以三法曰有曰無曰玄玄則兼於有無者也三法復生九法曰有有曰有無曰有玄曰無無曰無有曰無玄曰玄有曰玄無曰玄玄統而名之曰妙錯綜圓融互相出生曰眾妙

　元始天王示九統之法以會帝九光者玄符光眞炁光最妙光一乘光三素光入深法光善開度光照迷途光滅惡光有此九光自成九符

　元始天王傳九光之符以集神

使至士誦之登齋修行卽得萬神歡慶萬靈護持萬聖感格萬仙翕臨

　誦之者心維其理齋修者身行其道故有如是靈感

可以飛度三災四煞五鬼六害七傷八難九厄十惡

　飛度超越也三災水火風也四煞四方煞炁也五鬼五行鬼炁也六害六天害炁也七傷墜傷以及跌壓觸刑刄獸傷也八難王難魔難軍陣難饑饉難惡人難毒藥難行路難惡獸難也九厄疾病精邪枷棒刀兵水火蟲蛇劫𧶂疫癘橫死等厄也十惡貪嗔痴殺盗淫妄言綺語兩舌惡駡也

登仙入聖神生紫微自然無爲不係陰陽五行六炁之所拘束

　紫微乃上淸之天也䖍誦此經則神生天上不爲有爲之法之所拘繫自至士誦之至此言齋修者之應感

念念增長趣入大乘弘之無窮諸天下觀玉帝降鑒飛天保迎億曾萬祖厯劫種親遊爽滯魄俱得更生世冑接仙長爲貴人

　人能進悟大乘恢弘其道則天帝下鑒神王保迎種親齊度世冑接仙以上言弘道者之應感

功滿道備骨肉同昇乘龍駕雲上朝玉淸

　此言窮修大洞上登玉淸乃大洞之極功修眞之至軌也

元始天王嘯咏太玄凝神遐想而說洞章

　凝神遐想有不輕發之意重道故也

　紫虛魏祖元君疏曰大洞三十九章以表三十九天也一天有一天之炁一天有一天之神其神皆從玄元始三炁中流出乃先天之祖元陽之靈元始法身中之至聖眞神也在天爲眞王之貴在人爲元皇之尊所以運導古今斡旋造化生道生仙生人生物者

　元始天王說此寶經應身千界分化萬方救度眾生解胞釋結上證天仙是經之所重莫過於神而神之所守神之所運神之所混合神之所拔度種種不同皆天中所修之道也有道自有因有因自有果果之所證由十信十善以漸躋於十仙十眞無不各極其至而成大洞帝一尊君此皆三十九章之神輔翼左右贊化而爲之者也故三十九章之經所以表三十九天實以表學者之三十九身耳以天合身以身合神而大道可幾矣詮釋此經以天之炁天之神天之道天之果四者爲綱領至於每章之文則分其句義斷其旨趣徐察而深會之庶乎

　天王之玄言眞意可得其萬一云

高上元皇君道經第一

高上洞元

　高者至極而無以加也上者至尊而無以進也洞者至虛而無以間也元者至長而無以先也此言道之體卽經之體也

　元爲造化之祖元始謂之高上混洞太無元靈寶謂之赤混太無元老君謂之㝠寂玄通元此三元者卽玄元始三炁三炁生九炁以成生神九天是三炁爲天地之尊九炁爲萬物之根也

炁祖太無眾風胤玄

　玄元始炁生於太無乃炁之祖根也風者炁也眾者多也混洞太無元之炁九萬九千九百九十億萬炁赤混太無元之炁九萬九千九百九十九萬炁㝠寂玄通元之炁九萬九千九百九十九萬炁蓋萬炁根於九炁九炁始於三炁是三炁九炁爲眾炁之祖則眾炁豈非三炁九炁之胤乎胤者嗣也續也言嗣續玄炁於不已也又高上虛皇君有曰眾風允玄人鼻之炁也以上四句言炁之生生無量以明大道之原

玄曾絕㪚四淸撫閒

　玄曾九玄七祖乃陰炁之根也絕㪚者眞一之元藴崇則陰根蕩絕四炁朗淸矣撫閒者閒卽虛也心本虛閒無如擾之若牛毛而閒亡矣能修大洞則掃除一切歸其湛寂之常則閒復爲我有撫之者翺玩高明希夷皓素正猶金翅飛空前後無際不依於虛而又不墜於虛悠然自得矣又高上虛皇君有曰四淸撫閒乃鼻下口上之間也當令鼻炁恆閒又當數加手按帝一上景連眾攝煙

　炁中有神帝一爲上景之神能統眾炁能攝諸煙煙乃炁之微者也炁從神猶之雲從龍也

長契一運七世投閒

　世有世運名世必待昌期道有道運眞人亦因良會契運而修則度已度先逍遥無盡一運者太虛之妙運也投閒之閒卽撫閒之閒人果能閒寸心中乾坤萬里關元内日月雙丸靈明廣大何所不容何所不納哉七世曾玄皆作我閒中閒客矣兩閒字宜玩

　以上六句言絕㪚玄曾投閒七世帝一之福榮於祖先也

託靈屬命返華自然

　凡人之性命必知其所止莊子曰吉祥止止止之爲義大矣託靈屬命言性命所止之處也其道莫過於帝一人性有欲則雜雜則難一矣託屬於帝一之道則自能無妄無妄則無二眞體堅完精華自返不待外求矣

冺邈流輝六曜沈遷

　輝卽十華之輝也冺言無跡邈言幽遠天帝光明熾盛踰於日月星然其光究非日月星之光明亦非日月星之明所以流輝冺邈之中玄遠幽深微妙而不可測也其輝湛寂圓明普周法界六曜之光視此不啻中夜一孤燈耳沈遷言其光沈而不揚也舉南斗以槪其餘也又有云沈者滅也北斗落死南斗註生旣超生死之表六曜亦無庸遷轉其籍也

凌梵御暉西華彰安倂編帝簡盡得解源

　玉帝諱逢凌梵御暉者言降其神光也白帝諱彰安字西華編者符籍也言帝簡其符籍而削其輪轉之源也以上八句言性命歸眞返華流輝解源帝簡眞福榮於自度也

胎田邃路世發玉蘭靈光八輝混生萬神

　胎田仙胎所結之處邃路言其深奧也金丹無種惟以心栽帝一歸眞玉蘭世茂靈光㪚其八輝萬神爲之稱慶此總言證道之符也是爲第一

　紫虛魏祖元君疏曰大洞仙經以神會道以道會眞經中諸神乃元始之分靈九天之上聖也䖍誦是經則神明生於密戸紫炁貫於黃庭默運潛施轉關易紐閉者開而滯者通枯者潤而槁者津精和炁和人和天和不止變其質而且生其智遂得透入重玄歸根帝一是此經者乃以元始之神爲學者點靈撥機參玄悟聖之書也以天濟人以道消塵從無入有從有歸玄十信以立其因十善以修其業以及十華十德十仙十眞妙行大全升於六位而爲大洞帝一尊君皆仙經之妙用元始之神功也故此經誠爲修眞之寶筏首章明其大略而原其炁之所生神之所結以開大洞仙經之奧上皇玉虛君道經第二

元始天王曰王虛順玄歸

　順者安也悅也九天之音謂泥丸曰玄歸天晨金霄遊朗朗生帝景歘爾駕玉洲

　上皇玉虛君有曰帝一有雌雄之道天晨爲雌金霄爲雄玉洲玄洲也

左攝始童神

　始童太微小童也東方靑帝主肝部三魂

右命起常扶

　帝卿一名起非一名常扶西方白帝主肺部七魄

明眞煥九霄

　九帝尊神名明眞九霄謂九宫言光明煥照於九霄之上也

三日映玄敷

　白元君名朱晶故曰三日玄敷帝座也以眞火照映於帝之座也

干景併生矜

　太微小童名干景精字會元子矜惜也愛而助之也

内有幽寥無

　帝皇太乙名重㝠空字幽寥無

令我得長年千劫始一周黃籙保德刅

　黃籙者帝之金簡也德刅九天臺名也

披錦入神𨚑

　神𨚑天谷也

太乙務命根

　太乙尊神名務猶收務命根者堅而守之也

公子召合符

　無英公子名玄充叔字合符子

十回度初心得入大信根

　十回十過也

　紫虛魏祖元君疏曰信爲入道之根此章首度其初心以入信而信有不同信小乘者小信也信大乘者大信也經分三段解玉虛君之在玄歸也雌雄生其帝景在玄洲也諸神輔其長年在神𨚑也太乙公子務守其命根焉隨所至而陶鑄之大信安得不入哉此道君安鎭三淸之道三淸卽三田也三田空廢則萬神紛飛大道隳矣玄歸玉淸也玄洲上淸也神𨚑太淸也天神遊衍三田充實千劫長年顧道之所重尤在命根命根者道之元也不得命根道無由進太乙尊神以坎中一畫之眞陽作乾健乘龍之聖體由是初心入信爲學道第一義

皇上玉帝君道經第三

元始天王曰玉帝玄上旙

　皇上玉帝君有曰玉帝有玄上之旙一名返華之旙乃玉帝之旌節招眞之號令也制命九天階