书库元始大洞玉经卷二

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卷二

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重刋道藏辑要
大洞玉经疏要十二义
　　法体法界
紫虚魏祖元君曰大洞仙经乃修證之大道也由入十信以生
十善通十华而成十德非旁门小乘之修也登十仙而化十真
非旁门小乘之證也而其所成之位则回光开度祖玄超證大
洞帝一尊君弘慈回度人天进登太清太极仙王真人超度万
灵又号太玄上德真人上清真王太乙真人极品至玉清圣王
天中位统圣君则其位非旁门小乘之位矣所以
天王现身说法为度仙无上之经然其要则在于帝一真道帝

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之为言王也天中有主人身中亦有主人身之主心也心有先
天后天之分凡夫以情识用事颠倒轮回乃后天之妄主也真
人则扫除情识亲见本来妙净圆明乃先天之真主也一者毋
二毋杂之谓也凡人缘尘起相分别横生错乱纷歧二三其德
真人则去妄归真精明莫二夫是之谓真道具此帝一真道者
自具帝一之法体帝一之法界者也凡人莫不具无量大法体
无量大法界本与
天王无尽功德海等无有二奈众生迷真即妄将自已无障无
碍之体界局在一沤一尘之中辟如金轮圣王梦为蚁子梦中
居然以蚁自居不省本来是福慧具足之圣王也宁不可叹故

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修帝一之道者当知自已无障无碍之法体包含三十九章之
天三十九章之气三十九章之神以及三十九章之真文宝篆
梵韵灵音无不在我三田八景之中光明罗列照耀无尽尤当
悟自已无障无碍之法界即是森罗净泓清微天宝之都其三
十九天八方围绕各具日月星宿殿宇庄严尘尘刹刹互显无
尽法界与法体亦互显无尽如此存观以学者无量之精明上
合
天王甚深之妙湛逆流而上證以光音混洞性海无边度越寥
阳道境大哉至道无欠无馀而后不落于旁门小乘之体之界
也若不知此体界而泛言经义是以拳石尽山勺水尽海无异

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井蛙之见寸管之窥诵诸经且不可况大洞仙经乎故首发明
之
　　诵经
紫虚魏祖元君曰经有显密二义显者明示修證之义密者隐
传秘密之言仙经中所言帝一真道示九统之法传九光之符
以及三十九章经文奥句皆理之显者也其三十九章中道君
元君以及九真五帝七十馀位隐字秘讳如称五帝为逢凌梵
白帝为彰安华等皆言之密者也显密并说天人互济惟大洞
经为然馀不尔也且诸经所说神咒皆天龙八部力士金刚山
川神鬼之隐名召之以护持经教宣扬道法者若仙经所说天

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中之神即人身中三田八景九宫三谷五脏七政关节之神非
在外之神可比在外者召之则难在内者招之则易果能虔诵
此经久而不替未有不乘龙驾云上朝玉清者矣古人有言曰
仙经乃天神慧火也诵经之功辟之金而炼于火也仙经乃天
神性水也诵经之德辟之珠而养之水也炼久而金愈精精则
与火俱化矣养久而珠愈明明则与水俱化矣化化相含帝一
真道决可成已
　　气母
紫虚魏祖元君曰仙经之言气者二十馀章有以数言者则五
气八气三华气九素气九灵气之类有以色言者则紫气元素

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气黄素气黄景气之类有以真言者则青灵华气九皇真气天
皇真气太乙元气之类是也气亦甚不同矣而不知万气本于
一气一气本于太无能知太无之妙则知万气之根矣所云太
无者乃太乙元真之气布濩于太虚者也太虚之中湛然而停
凝然而定灿然而明洞庭之月不足喻其清汉阳之雪不足以
比其洁三素之云不足肖其华若遐而实近若微而实显无臭
无声顾我复我者也而其中有气母焉红轮时露恍耀空明是
即所谓精宝者也有此宝而气无不归若轮王所至七宝皆从
不待言而喻矣然惟正定道人能见此气能息此气此气非凡
息之可得而呼吸者也必以玄息接之而乃真玄息者出有而

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入无出无而入有有无不羁定于太无谓之大洞真息真息定
而万气齐归矣此为仙经诸气之旨
　　祖玄
紫虚魏祖元君曰大洞仙经特重身神身神有二一为阳神即
经中隐名三十九章之神乃我先天阳气之祖也一为阴神即
九玄七祖亿曾万祖之灵乃我后天阴气之祖也仙经之道务
以先天之神化后天之灵消灭鬼根苏荗仙根而我之元命方
可升六位而證三清经中殷殷致嘱所谓去滞拔土断血解结
灭尸除秽束鬼散魔何啻三致意焉学人修此仙经务先斩断
爱根使历劫情流不逸然后回光返度以已之渊湛真精混合

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天王之神工妙化薰修祖德普度游魂一旦雾解星明烟销火
曙元神独露阴结捐除历劫宗亲皆作九霄法侣而我之元命
有不登霄阶而上玉堂者乎今人皆知普度为功抑知度已之
祖先为尤亟也学人速宜销铄阴魔以冀先灵解脱须知一气
相感百枝总一株千年如一日也慎毋有忽于经言
　　太阳
紫虚魏祖元君曰洞经称太阳者屡矣皇上四老君则称为九
曜生太虚后圣君则称为九光轮东华方诸君则称为圆珠霭
他如称渺景赤景圆明太明者不一则其特重太阳可知然所
谓太阳者非指天上之飞精乃丹元之至宝也

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元始以苍胡颉宝炳耀万天诸天则分其宝以照灼丹田洞明
法界统无摄有坚定空明是真道之蒂神之祖也诵经之子若
不能亲觐轮王洞观元妙如煮砂成饭道安可得哉
　　无极
紫虚魏祖元君曰大洞无极之象圆之规也太上之言曰圣人
法天天法道道法自然无极者自然之体也小之莫破大之莫
载不以有而实不以无而虚其为性之元道之元亦即天之元
矣又曰大洞本虚真一则实又曰身居地中者凡夫也身居天
中者真人也以身包性者凡夫也以性包身者真人也身在性
中即身在天中矣此造无极之渐亦大洞之渐也

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　　泥丸关元
紫虚魏祖元君曰人之一身玉门紫户其所非一而其所重者
在三田泥丸下田关元为气之府经所谓太乙务命根天一元
根仙者是也上田绛宫为精之府经所谓百司诣绛宫与心绛
宫神者是也中田黄庭为精气相合之府经所谓黄庭涉北元
越度仙黄庭者是也泥丸为神之府经所谓勒精卫泥丸八景
照泥丸者是也夫天中有梵气玄气元气始气道气之五气人
身中亦有之学者能以玄息接之则五气聚于关元至混然冲
穆湛然凝定者气之符也绛宫之精乃精一之精也不为私染
不为欲蔽历劫常住之体学者以觉照开之至精体显露洞耀

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丹元者精之符也黄庭之府主混合精气离中一画为真阴坎
中一画为真阳此为阴阳互宅乃先天之精气也惟中黄能混
合之所谓黄中通理正位居体者则精气之符也泥丸九宫乃
九帝之居三素之室
元始天王于此安镇焉三一赤子混合灵光冲明道气指挥结
节之神解释胞胎之滞则以是为宗矣此三宫泥丸之大略经
中百神游衍藏修之所不外此四者而四者之中关元泥丸二
者为尤重盖人身魂魄必使相制而后志气清明魂神魂也魄
气魄也神元在于泥丸气元在于关元务使泥顶炎轮与关元
水镜相为含摄互为照应而后福慧两全此大洞之秘也

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　　光音
紫虚魏祖元君曰清微太空之天乃
元始法王之体也空中时发妙音演三玄大洞之道音之所至
神光自生作瑶华碧华玉华三色其华细蕊如尘遍于空中上
仙始得见之所谓性空之真色也有时神光先发而妙音从之
音中有光光中有音光音无量不可思议其作乐也黄钟先之
钟鸣一声三时乃歇钟声之中众音皆具惟玉磬则乐阕击之
馀则不待吹拊而自谐也黄钟初动大和洋溢已见天雨妙云
树摇花慢龙戏麟盘翔舞千端矣况钧天齐奏之时哉和极而
文自主金章玉缕广长一丈曲折流光或摄气举仙或陶元溯

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始或流朱绚赤而会明阳或胎吉凝祥而归空洞种种妙玄非
言可尽犹之水性虚而沦漪结云性灵而秀彩舒此大洞真文
之所由始也诵仙经者宜悉之矣
　　化机
紫虚魏祖元君曰仙经所说皆化机也神机也君子所过者化
所存者神况
天王道气所施道心所照自有默运而潜敷者岂寻常理数之
学所可拟议而得者哉夫三十九章之神游宴者有矣守卫者
有矣徵召者有矣拔度者有矣左携右抱回风混合者有矣上
下无常出入靡迹皆神化之机不可以典要名之也

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天王于太和元气之中化化神神萧台贵臣密布于金室玉房
之内霄天仙子往来于朱宫紫户之间一气提携一神贯摄珠
玑灿落三田星斗辉煌八景其中颠倒五行阴阳搏换真希有
之事能明其道者亦以神化之机接之自得身神欢悦万气齐
和也人之所以不能神化者以相有碍智有碍耳能以洞阳之
气化其相圆明之慧神其智
天王之机可直接矣
　　三一
紫虚魏祖元君曰神者妙性命而为言乃人之灵爽与微妙清
淑之气在于丹田八景之中者也三十九章之神凡七十有六

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乃天之精灵与微妙清淑之气在于金房玉室之中者也人身
至贵与天同体亦与天同神古仙回风混合之道存天中之神
合身中之神所谓千和万合自然成真者也顾其道繁矣屑屑
而思章章而拟其随设象而象我随肖形而形我追乎爰有要
焉约可以统博简可以理众诸神以三一为主当即三一而精
思之寂盼泥丸高观六合务令神光回照上接清微则天王与
我以神明而思可成矣思成而三一之神分化百灵遍于关节
之间灿然明备烨然光华可不待言而喻此主伴之分重轻之
准也昔李仙君尝谓桓凯曰身中秘宝头曰昆崙中曰脑门乃
神游之地内有长生不死大君二仪四象八卦九宫诸天宫阙

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并悉圆满人之两眼犹天中日月其法以目注心想丹田良久
便回光从尾闾㚒脊返照泥丸以朝上帝含光无间一纪飞升
即此三一之道也
　　原道
紫虚魏祖元君曰修道有序不可紊也经所云混洞太无玉皇
玄中者清微之道体也赤混太无玉虚元生者玉晨之道体也
冥寂玄通玉虚始神者太上之道体也中为性元为命性命既
合而神始生此一定之序自然之大道也修大洞者务先得其
中以为之本而后元神可渐證焉然不可泛而求浅而尝也必
从观而参之观者照也觉也以智觉智断其有障断其无障有

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无皆空而心华开悟豁然而大洞矣此中非中外之中中边之
中乃太无之中中而不住于中者也不住于中则无时非中无
处非中故谓之玄中玄者圆不逐规方不逐矩不拘规矩而又
不踰规矩者中之妙也即玄之妙也盖心不落能所谓之中若
一有所著即落窠臼而非中矣玉者白也皇者大也至白而无
色至大而无垠其惟混洞太无之体乎證此体而元自生赤混
红轮炎天烁地照灼于祖宫者乃玉虚之至宝也有此宝而神
自灵冥化通玄至寂而感于是神生妙有现象泥丸泥丸之内
金阙玉房森罗泓净中有至真兆以太无之元养之久则灵变
无方分则为三十九章之神聚则为大洞帝一尊君矣然则泥

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丸寸地实即寥阳万里圆满光音不当于此取證欤道有三进
而玄中为之首学者其研心焉
　　神诵
紫虚魏祖元君曰神以太无为宅盖人之身六根成之阴阳范
之遂为块然七尺之躯若言乎神则超乎是矣故身有形而神
无形无形而强求其形则为天元无极之象而已天元者实神
之体也若求元神而必见其耳目别其手足则失之矣所以世
人俗眼以为身外不是吾身真人慧眼始知身外方为吾身能
知此则神量遍于虚空包含宇宙无穷道藏有不可思议者矣
故诵经者以太无神诵为上也夫诵经之法有三一者明诵二

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者默诵三者半明半默诵三法总谓之形诵非诵法之妙也惟
运我元神跻于太虚直至寥阳金阙之界朝礼元始天王定神
太空之内自见天元无极法界圆明于中朗诵仙经混合百神
真所谓太玄一音流响玉清乃神诵之妙也是为诵经第一义

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大洞玉经坛仪
　　严净坛宇祓濯身心恭诣
三宝前分班拱立举赞
　　道以斋为先
　　　勤行登金阙
　　故设大法桥
　　　普度诸人物
　　宿世恩德报
　　　道心超然发
　　身飞升仙都
　　　七祖咸解脱
净身业神咒
　　身中之内景
　　　三万六千神
　　动作履行藏
　　　前劫并后劫

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　　愿身常清净
　　　常住三宝中
　　当于劫坏时
　　　愿身常不灭
净心业神咒
　　大道降真气
　　　吐纳鍊五神
　　愿使摄诸魔
　　　心业常清净
　　断除万种障
　　　驱荡一切殃
　　降伏诸有情
　　　动念归正道
　　丹朱正伦清净摄　　(辰文)
　　上清灵宝虚无摄　　(申文未出)
净口业神咒

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　　口为太和宫
　　　吐纳降真气
　　时时诵宝经
　　　日日餐法味
　　勿发诸恶言
　　　莫起邪淫意
　　愿灭罪苦根
　　　常论正真义
　　太上三天虚无自然摄　　(中文)
　　祝香
玉华散景九气凝烟香云密罗径冲九天侍香金童传言玉女
与(臣)同奏上闻帝前令(臣)长生世为神仙所启所愿咸赐如言
　举　香云达信天尊
　具职(臣某)至心初拈上香上诣

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清微天宫供养
玉清圣境元始天尊玉阙下恭望
道慈證盟修奉　举　香云微妙天尊
　具职(臣某)至心二拈上香上诣
禹馀天宫供养
玉宸道君灵宝天尊玉阙下恭望
道慈證盟修奉　举　香云微妙天尊
　具职(臣某)至心三拈上香上诣
大赤天宫供养
太上老君道德天尊玉阙下恭望

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道慈證盟修奉　举　香云微妙天尊
　伏以紫烟结篆宝光洞朗于苍胡元梵飞空钧奏音传于檀
　炽十华凝素八景流辉(具职臣某)诚惶诚恐稽首顿首百拜
　上启
净明无极大道玉清圣境元始天尊上清真境灵宝天尊太清
仙境道德天尊净明天主玉皇上帝南极长生大帝北极紫微
大帝承天效法后土皇地祗高上神霄九宸上帝十方灵宝天
尊三十二天帝君九天生神上帝玉清琼元君高圣万真太上
道君中央黄老元素道君上清总仙大司马长生法师主三天
君柏承上真降授大洞真经经师上真圣母紫微元君王夫人

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降授回风大混合师上真圣母中候元君王夫人上清九微玉
保王金阙上相大司命高晨师东海王青华小童君上清太无
东霞榑桑丹霖大帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五
老帝君祖师南极紫真上清道主玉宸圣后金阙上保东华道
君金阙大夫上清仙侯金阙上保紫虚元君定一真人蔚罗明
真人三官大帝四圣真君九天开化文昌帝君三天大圣师张
真君太极左宫仙翁葛真君九州都仙太史许真君灵宝五师
真君九天司命三茅真君大洞祖师士冠徐鍊师三天左相保
和王真人太玄守真赵真人天师季昌辥真人虚谷刘真人贯
休申真人玉玄刘仙师希玄杨仙卿传经传法传箓历代祖玄

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真师经籍度师列位真人三界万灵十方真宰经筵侍卫合座
威灵藉此真香同申供养
　(臣)闻帝一结云章凝天宝玉皇之气太玄流梵响出清微大
　有之书繇十门以得十通元生混洞传九光而示九统啸朗
　虚无紫顶青毫万华绚耀琅英金液三昧登晨昭冥慧于神
　台入至真之妙道餐天音于内景宣高上之灵文(臣)等染著
　形躯愚痴意识溯繇来而原本性知因果之循环从无始以
　迄今生惧根尘之缠结神昏体漏七觉烟迷气泛精摇三田
　雾塞幸叨福荫得睹仙经展锦披霞华盖之悬晶灿灿鸣球
　戛羽琼房之飞韵琅琅招呼天上之神名迎合兆身之脏腑

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　上中下部洞明表里尽琉璃精气神君聚会泥丸成宝座绿
　烟流霭毓秀点灵碧素启芳变顽袪浊名落宗亲之籍翕辟
　阴阳珠圆骨节之间交光水火形成金紫气化云符仰威德
　于太微帝川濯质持洞渊之正印德仞乘晖伏愿结解胞胎
　永离尘相灵通星斗含漱丿文澄泓一曲水天开功圆六度
　苏茂百关芝草茁行满十明七祖九玄升迁證圣千和万合
　自然成真载拜上闻招灵朗咏(臣)下情无任翘企之至谨言
　　举
　紫霞浮盖天尊
　启圣后端坐凝神澄虑如法存思

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　按此经系太玄道父传付梓潼修诵全家白日上升之道其
　中词句多天真隐讳总领人身中之诸神人身中三部八景
　九宫三谷十二神室五脏六腑七政关节等穴各有神以主
　之杜绝死气之门解释七祖胎结之气人能存养神气吟咏
　宝章则天真下降与我身神混合严守死气之门神因经化
　经由神灵使神不溃散而得为仙矣要明身中三一之诀先
　存思脐下一寸三分为下丹田宫有一婴儿如初生赤子之
　状端坐于中其名曰谷下玄一名玄谷字元阳昌乃生精气
　之主也次思心绛宫内有婴儿红衣名子南丹字中光坚乃
　生神之主也复存两眉中𨚫入三寸为上丹田宫中有赤子

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　红衣端坐名帝卿仲玄生字三元先存呼其名已复思下田
　中田二赤子同升于上丹田与赤子品坐此即三素君也又
　存思鼻下人中有一婴儿五色衣端坐号大洞帝一尊君镇
　任督二脉交会之所名父宁在字合母精延乘祥云上升泥
　丸掌大洞仙经章句毋令散漫此为万神之主名曰三一行
　住坐卧须回光内视顶门守之勿失又存左有青龙右有白
　虎前有朱雀后有玄武四灵护身兆身坐空悬九色莲花之
　内光明莹朗然后叩齿微声上请九天
　　(臣)谨请
郁单无量天王(名)混[雨/杓]𩃇[雨/维](内讳)天演前(字)帝先降注元一黄

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演之气以资胞命之元鍊质育形周流六虚
　存天王五色衣坐泥丸宫
上上禅善无量寿天王名禊随[雨/杓][雨/勒](内讳)津开阑(字)赤玄降注
洞冥紫户之气以资胎命之元玉符保命克成上仙
　存天王黄锦衣坐眉中入一寸明堂中
梵监须延天王(名)滓[雨/提][雨/头][雨/维](内讳)混众行(字)元山降注长灵明
仙之气以资魂命之元炼真孕婴万真唱和
　存天王青锦衣坐上丹田眉中入三寸
寂然兜术天王(名)泮[雨/师][雨/庆][雨/致](内讳)晶胜法(字)上真降注砀尸冥
演由之气以资魄生命之元万真唱和形神俱妙

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　存天王朱衣坐心上三寸洞阳宫中
波罗泥密不骄乐天王(名)凝䨱霍[雨/持](内讳)晶淳金(字)光明降注
五仙中灵之气以资脏腑之元总录形神紫户生仙
　存天王五色紫衣坐心绛宫中
洞元化应声天王(名)辉[雨/稣][雨/越]⬤(内讳)晶漂追(字)玄丹降注高真
冲融之气以资灵府之元炼胎返初形神飞越
　存天王七色锦单衣坐中丹田脐上一寸三分
灵化梵辅天王(名)精雾云[雨/梓](内讳)地及端(字)婴芝降注高仙洞
笈之气以资元府之华怡玩五神重关开豁
　存天王五色衣左手捧日右手捧月坐脐下一寸三分玄谷

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　宫中
高虚清明天王(名)玄[雨/凝]霐[雨/澄](内讳)光谦宫(字)玄泉降注真灵化
凝之气以资华府之元众圣称快炼婴成真
　存天王九色黑锦衣左日右月坐脐下三寸阴极宫中
无想无结无爱天王(名)王灵[雨/渊][雨/济](内讳)玄端云(字)阳生降注自
然玄照之气以资岳府之元与道合真身腾霄极
　存天王朱衣手执符坐下丹田关元中
　凡诵大洞经者先存呼九天名讳若不存呼则九天不纳其
　音三十九神不降神真不欢九虫来攻三尸作厉魔妖来千
　思不彻微九宫空废万神飞扬每日存呼其名入身不出三

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　年九载白日上升也存九天已次请五岳
　　臣谨请
东岳泰山天齐大生仁圣帝
南岳衡山司天大化昭圣帝
西岳华山金天大利顺圣帝
北岳恒山安天大贞元圣帝
中岳嵩山中天大宁崇圣帝
　请毕存五岳拱卫真土接形五色云霞铺平世界祝曰
神空焕现万道朦胧急急作作神令当空有愿必成无德不从
(臣)今恳祷五岳嵷巃哀臣琐志覆护微躬赐以真形陶铸神锋

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炼阴为阳炼浊为清炼气为仙炼元为命另生五行别立乾坤
雨露滋敷星斗焕明神芝药草种种生成令得安稳无怖无倾
令得混沌无扰无侵万魔畏避大道相亲玉童玉女听我指论
上證中天朝谒帝君掌握天关安处天轮五劫所至保我真形
易骨易肉化气化精隐居大道逃形长春急急奉
东华帝君法旨速速急急摄
大洞玉章
[玩*罗](音罗)三蓝波　　逮洽(音下)台离　　堂运推入
连广灵都　　　　郁罗殊邈　　　育弗超散
兆生天横(音黄)　　滞始冥骞　　　庭盻苞已

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猷玄幄称　　　沙福烟明　　　桂会和子
存乐贤勒　　　百奋天垕　　　土成坦平
弥结彰生　　　樟结陆渺　　　兰蒙龙登
狞(音能)獬荃信　帝聻(音你)驮徕　喃谟珏法
乘津幽延　　　日月星斗　　　耀息命气
防元德丘　　　寿真固灵　　　寿天地晶
　此百字章系诸天隐讳瞑目念诵存想遍身发出火光上冲
　天界所诵玉章结成金书玉字洞照三界十方千真万灵见
　此玉章飞云而至此玉章万劫一传人能诵此玉章不计遍
　数万真护身名列仙籍诵之一年成地仙二年成神仙三年

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　成天仙虽持诵不勤永离幽谷亦得尸解上道

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大洞玉经总论
紫虚魏祖元君曰明道先明性相性精也相神也性为万法之
本囊括行原冠戴智海称三昧王天王之大光音藏也凡世之
妄境依妄心妄心依妄识妄识依藏性藏性则无所依所谓混
洞太无玉皇玄中者其体也惟无所依则为中又不以无依为
依则为玄中玄中之中真元聚焉莹彻清净廓然周遍等于虚
空时现红轮如大宝珠浴于苍海神光深广圆洁莫可比量是
经所称苍胡颉宝也宝无定光或现日摩尼光或现宝琉璃光
或现紫金聚光或现秋月轮光种种妙明非止为气宝实精宝
也精结于水而以离明耀之有不光流焰发者乎真乃八识之

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源陀那之本而为性之宗矣
元始天王以此洞元化三十九天帝三十九天神主伴合元范
而相形焉其相有五一总相二别相三同相四异相五成相总
者一合多相故别者多相非一故同者多相不违故异者多相
不相似故成者一多相成故如此帝神璧合珠联普遍天人之
界能以方便愿海解脱一切众生此大洞之相神之宗矣性相
虽二而实出一原天王悲智广运普度无穷悲则诸神化现智
则一性圆明悲不离智常应而常静也智不离悲时隐而时显
也互相融摄有无无碍三玄微妙有如此欤学者究心大洞性
相兼修工由定观定有三义摄心住一为安定灰心忘一为灭

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定悟心真一为泰定始则以心依息安定以破其粗心继则以
息依心灭定以除其妄念终则心息两忘泰定以养其慧光其
道重于太和古人所为以恬养和也观亦有三义一者从假入
空二者从空出假三者中道正观从假入空者离一切幻缘从
空出假者现一切妙有中道正观者离二边分别心心湛寂以
悟本来其旨总在一真真者性之体非仗境托缘亦非太虚冥
寂求之贵扫除染净远离一切世出世法方见真如实相亦不
见有真如可得名为真相一心既真则见十方众生无不归真
乃至尘尘刹刹一切时一切处悉皆真净而證圆明自此天元
洞朗元神自归帝一之道于是乎成帝一者大洞之元命即元

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神大圣玉晨道君也紫虚大洞无量度人化现诸天森罗毕具
从此回风混合招真召神神安气灵赤筋霜髓紫脉成文文布
洞章骨变丹金则乃延寿长年后得尸解上道返形上清与道
常存人徒见诵经亦死不诵经亦死岂有长生之理殊不知诵
经者蝉蜕幻躯以即真体谓之尸解不诵经者幻躯与真体一
齐俱毙耳要而论之性为天宝相为神宝观定功深天神合体
慈云慧日两相资映乃自然化机不可思而不可议者也是故
大洞之道混洞太虚而非无朕也孕玄分元而非有形也退藏
于黍米而非滞于内也散现于符文而非偏于外也无声无𦤀
而功德庄严也有仪有则而智海澄渊也然则性之与相无非

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道元而已矣元者无非玄而已矣玄者无非中而已矣修大洞
者得入玄中万道备矣道君之序明天人之一致此则昭性相
之同原然必性相同而后天人一也故为之论以示来者
紫虚魏祖元君曰人之违道在于六根人之进道亦在六根择
根之利者而加修一根返原六根解脱矣
大洞十门
玉晨道君专取定观门者性命双修兼用鼻与目之二根也道
分三进初曰通气气有先后天之分以气摄性性在气中则为
后天以性摄气气在性中则为先天先天之息和平性亦因而
泰定定则神水自生神水生而神火自伏天光渊湛十华自通

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其机总在于鼻次曰通神神者性之真也惟观察而真乃见夫
天之精明在于日月人之精明在于两目于泰定之中微妙观
察静照其体不堕有无真元自著真元著而心精遍满十方虚
空无量皆我法身是以智慧日照心性空明其机总在于目终
曰通灵夫前之通气通神以根为用不无能所至于灵化则气
与神相合神与气相和神气相忘若鱼之忘水鸟之忘风人之
忘春阳龙之忘景云悠然自得不言而喻至此方超根而上之
谓之大洞实相实相无相而帝一之道成十通由斯證矣总而
言之由气而造乎智由智而冥乎理三进之功诚度仙之要也
学者当善会而进修焉

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紫虚魏祖元君曰大洞者性也亦命也胎之结者解之胞之滞
者通之筋节关络之间皆以神光贯注使得融通无碍是以身
为空灵之府而六天之魔籍鬼根于此销除净尽岂不豁然而
登大洞哉是仙经为性命总持其力有三一曰威德力经中所
称秘讳密字皆天中道君元君之名名之所至灵即至焉灵之
所至功即至焉三十九天统摄天纲主持万有威德巍巍诵持
之者可以祛除魔试转祸为祥如世间有势力人可假其威光
降伏暴恶也一曰慈善力天尊起大悲心悯救众生一音流响
为之豁开幽滞超度祖玄上跻妙有如世间实修行人尚可咒
愿吉凶随言成就何况天王之真慈誓愿哉一曰理法力谓以

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一句一章含无量微妙义理悟解之者即可通达智慧得證无
生革凡成圣况玉晨道君指修定观方便殊胜为学仙上乘之
门非理法兼至者哉是经具此三力持之得不测神功然究竟
非是自力亦非他力缘自性海中具有如是现成功德故如象
齿因雷生花是齿非耳云何有闻若无闻者花云何生又若雷
能生花者诸物应有路绝道断而花因雷出者以牙中原具灵
花之性也诵经功效不可思议当亦如斯
今学者每虑人身秽浊真神清净招净入秽难于应感而不知
人身至贵生神章有曰人受生于胞胎之中三元育养九气结
形故九月神布气满能声声尚神具九天称庆太乙执符帝君

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品命主录勒籍司命定算五帝监生圣母卫房天神地祗三界
备守九天司马在庭东向读九天生神宝章九过男则万神唱
恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺于是而生夫
人得还于人道濯形太阳惊天骇地贵亦难胜经言如此夫人
诞生之始如斯郑重者诚以其分灵于元始降气于诸天人根
原禀天根不为陋也所以众生身中各具元始各具诸天一众
生念大洞则一元始现诸天亦现众众生念大洞则众元始现
诸天亦现若众生身中无元始无诸天则元始诸天不现如阳
燧身中不能得水非本有故元始诸天身中无众生者元始诸
天亦不现如石女求生儿必不可得以非应得故是以身中含

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身身中含身身此感彼应决无有爽也
紫虚魏祖元君曰仙经为无上妙经然世之士夫未晓由来苟
非宿有灵根焉得闻而深信今为宣明殊胜易生好乐之心此
经有三派文昌帝君得
元始天王金像奉事弗懈感受仙经以资正果此梓潼派也余
显迹茅山化为女姑授经茅君以传世此茅山派也汉灵帝光
和二年正月一日太上老君降于天台出大洞经授于葛翁此
仙翁派也三派流传互有同异然持诵之者未有不乘云驾龙
而登上清者矣仙翁有曰修道者不知神丹之法终不得仙若
得金汋神丹立便仙矣若得大洞真经者更不须金丹之诀也

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诵之万过便可得仙此仙道之至经也圆通大士现身说法三
十二应以度众生为千古慈悲之主
元始天王分身运化入人之三田八景六腑五脏之中为之解
其胞结断其地根驯致仙道以超无上是其救度之慈较大士
为更切盖大士之现身在身外此之现身在身内同一现身而
天王之弘愿悲心直贯洽于精髓命脉之微以拯兆庶以度种
民呜呼至矣学者宜知所用心矣学人之患在于俗事萦怀心
不专笃虽曰奉道皈经一遇五欲时如胶如漆大洞之道远矣
若果能绝恋人间坚发信愿诵玉篇于曲室叩琼音以震灵则
真人定录于东华玉女披润于紫房制魔王以威神摄五帝以

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卫身万遍道备中央道君上奏
元始命太乙司命君驾八景龙舆来迎于子于是五老翼轩八
风扇羽神帝前驱玉华扶毂上诣
太素三元宫受书拜为高仙上卿荣何如之我愿学者勤行持
奉礼拜赞叹唪诵观察四者为自度功德五回向祖玄救拔一
切为度他功德自他兼尽则大道成而勋名万劫矣时节因缘
万毋错过

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重刋道藏辑要
元始大洞玉经
　　　　　　　　　　　　　　　紫虚魏元君疏义
　　卷上
玄蕴咒
　　玄元始气分
　　　清华开洞神
　　灵风回太和
　　　玉音摄流精
　　至哉本自然
　　　谁识此玄文
　　坚刚明一悟
　　　倏忽超三乘
　　寂寂无色根
　　　永劫奚漂沈

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　　胡能精修持
　　　究竟登玉清
　紫虚魏祖元君疏曰大洞太虚也乃我心内之太虚非空中
　之太虚也心内太虚周遍十方圆含万法非有非空即空即
　有一片灵明浩然无际空中太虚在我性中不过浮云一点
　耳世人不知此义漫言太虚不究太虚之体何如太虚之地
　何在杳杳冥冥昏昏脉脉止成一顽空而已非真虚也且若
　以太虚之虚为虚则虚自为虚与我性中之虚何与哉惟元
　始大洞之道灵通神化内则开其七觉外则启其七窗洞观
　洞微以至洞清无所不洞无所不虚者也虚则会三十九天
　之气合三十九天之神光为洞光音为洞音而成大洞仙经

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　矣是大洞即元始之法体亦即是学者之法性也明此而后
　可以诵经
序经
道言
　此玉宸道君所序之经也
昔在龙汉劫初
　龙汉者一气孕于空洞之中太无之始上无复始下无复渊
　混沌太虚浩瀚流漠七千馀劫其气周流相去九万九千九
　百九十里为一𡻕其气如龙变化莫测故号龙汉
元始天王出大洞玉经于高上大有玉清宫

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　大有玉清宫元始之都也大有宫名
演太玄重玄玄一之道命之曰大洞仙经
　玄者玄妙之义也以形而论水火相合谓之玄以理而论有
　无相合谓之玄以道而论性命相合谓之玄太玄者性初归
　命混沌立基也重玄者性命双修建其有极也玄一者命复
　归性结就圆珠中生帝一也三玄之义终始相生实天机之
　奥造化之源不可思议
　元始天王欲阐其旨故说大洞仙经
元始天王始以太玄一音流响玉清
　太玄妙气蕴而为光光炽成音

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　天王始以一音流响玉清遍为九音九音者一名檀炽一名
　帝心一名吉祥一名觉一切一名焕九青一名遍尘刹一名
　入一乘一名令增长一名自然兴也
弘帝一真道说大洞宝文
　帝一者大洞帝尊之号也修三玄妙道结成苍胡颉宝内生
　真神号为帝一帝者无上也一者无二也凡物之有对者非
　为至宝惟帝一真道大无外小无内莫有对者故称为一證
　此帝一真身无漏无杂三十九真随光化现千和万合而大
　洞仙经于是乎成
示九统之法传九光之符

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　凡法不出一心而于一心中复约以三法曰有曰无曰玄玄
　则兼于有无者也三法复生九法曰有有曰有无曰有玄曰
　无无曰无有曰无玄曰玄有曰玄无曰玄玄统而名之曰妙
　错综圆融互相出生曰众妙
　元始天王示九统之法以会帝九光者玄符光真气光最妙
　光一乘光三素光入深法光善开度光照迷途光灭恶光有
　此九光自成九符
　元始天王传九光之符以集神
使至士诵之登斋修行即得万神欢庆万灵护持万圣感格万
仙翕临

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　诵之者心维其理斋修者身行其道故有如是灵感
可以飞度三灾四煞五鬼六害七伤八难九厄十恶
　飞度超越也三灾水火风也四煞四方煞气也五鬼五行鬼
　气也六害六天害气也七伤坠伤以及跌压触刑刃兽伤也
　八难王难魔难军阵难饥馑难恶人难毒药难行路难恶兽
　难也九厄疾病精邪枷棒刀兵水火虫蛇劫𧶂疫疠横死等
　厄也十恶贪嗔痴杀盗淫妄言绮语两舌恶骂也
登仙入圣神生紫微自然无为不系阴阳五行六气之所拘束
　紫微乃上清之天也虔诵此经则神生天上不为有为之法
　之所拘系自至士诵之至此言斋修者之应感

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念念增长趣入大乘弘之无穷诸天下观玉帝降鉴飞天保迎
亿曾万祖历劫种亲游爽滞魄俱得更生世冑接仙长为贵人
　人能进悟大乘恢弘其道则天帝下鉴神王保迎种亲齐度
　世冑接仙以上言弘道者之应感
功满道备骨肉同升乘龙驾云上朝玉清
　此言穷修大洞上登玉清乃大洞之极功修真之至轨也
元始天王啸咏太玄凝神遐想而说洞章
　凝神遐想有不轻发之意重道故也
　紫虚魏祖元君疏曰大洞三十九章以表三十九天也一天
　有一天之气一天有一天之神其神皆从玄元始三气中流

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　出乃先天之祖元阳之灵元始法身中之至圣真神也在天
　为真王之贵在人为元皇之尊所以运导古今斡旋造化生
　道生仙生人生物者
　元始天王说此宝经应身千界分化万方救度众生解胞释
　结上證天仙是经之所重莫过于神而神之所守神之所运
　神之所混合神之所拔度种种不同皆天中所修之道也有
　道自有因有因自有果果之所證由十信十善以渐跻于十
　仙十真无不各极其至而成大洞帝一尊君此皆三十九章
　之神辅翼左右赞化而为之者也故三十九章之经所以表
　三十九天实以表学者之三十九身耳以天合身以身合神

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　而大道可几矣诠释此经以天之气天之神天之道天之果
　四者为纲领至于每章之文则分其句义断其旨趣徐察而
　深会之庶乎
　天王之玄言真意可得其万一云
高上元皇君道经第一
高上洞元
　高者至极而无以加也上者至尊而无以进也洞者至虚而
　无以间也元者至长而无以先也此言道之体即经之体也
元生九天
　元为造化之祖元始谓之高上混洞太无元灵宝谓之赤混

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　太无元老君谓之冥寂玄通元此三元者即玄元始三气三
　气生九气以成生神九天是三气为天地之尊九气为万物
　之根也
气祖太无众风胤玄
　玄元始气生于太无乃气之祖根也风者气也众者多也混
　洞太无元之气九万九千九百九十亿万气赤混太无元之
　气九万九千九百九十九万气冥寂玄通元之气九万九千
　九百九十九万气盖万气根于九气九气始于三气是三气
　九气为众气之祖则众气岂非三气九气之胤乎胤者嗣也
　续也言嗣续玄气于不已也又高上虚皇君有曰众风允玄

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　人鼻之气也　以上四句言气之生生无量以明大道之原
玄曾绝散四清抚閒
　玄曾九玄七祖乃阴气之根也绝散者真一之元蕴崇则阴
　根荡绝四气朗清矣抚閒者閒即虚也心本虚閒无如扰之
　若牛毛而閒亡矣能修大洞则扫除一切归其湛寂之常则
　閒复为我有抚之者翱玩高明希夷皓素正犹金翅飞空前
　后无际不依于虚而又不坠于虚悠然自得矣又高上虚皇
　君有曰四清抚閒乃鼻下口上之间也当令鼻气恒閒又当
　数加手按
帝一上景连众摄烟

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　气中有神帝一为上景之神能统众气能摄诸烟烟乃气之
　微者也气从神犹之云从龙也
长契一运七世投閒
　世有世运名世必待昌期道有道运真人亦因良会契运而
　修则度已度先逍遥无尽一运者太虚之妙运也投閒之閒
　即抚閒之閒人果能閒寸心中乾坤万里关元内日月双丸
　灵明广大何所不容何所不纳哉七世曾玄皆作我閒中閒
　客矣两閒字宜玩
　以上六句言绝散玄曾投閒七世帝一之福荣于祖先也
托灵属命返华自然

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　凡人之性命必知其所止庄子曰吉祥止止止之为义大矣
　托灵属命言性命所止之处也其道莫过于帝一人性有欲
　则杂杂则难一矣托属于帝一之道则自能无妄无妄则无
　二真体坚完精华自返不待外求矣
泯邈流辉六曜沈迁
　辉即十华之辉也泯言无迹邈言幽远天帝光明炽盛踰于
　日月星然其光究非日月星之光明亦非日月星之明所以
　流辉泯邈之中玄远幽深微妙而不可测也其辉湛寂圆明
　普周法界六曜之光视此不啻中夜一孤灯耳沈迁言其光
　沈而不扬也举南斗以概其馀也又有云沈者灭也北斗落

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　死南斗注生既超生死之表六曜亦无庸迁转其籍也
凌梵御晖西华彰安并编帝简尽得解源
　玉帝讳逢凌梵御晖者言降其神光也白帝讳彰安字西华
　编者符籍也言帝简其符籍而削其轮转之源也　以上八
　句言性命归真返华流辉解源帝简真福荣于自度也
胎田邃路世发玉兰灵光八辉混生万神
　胎田仙胎所结之处邃路言其深奥也金丹无种惟以心栽
　帝一归真玉兰世茂灵光散其八辉万神为之称庆此总言
　證道之符也是为第一
　紫虚魏祖元君疏曰大洞仙经以神会道以道会真经中诸

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　神乃元始之分灵九天之上圣也虔诵是经则神明生于密
　户紫气贯于黄庭默运潜施转关易纽闭者开而滞者通枯
　者润而槁者津精和气和人和天和不止变其质而且生其
　智遂得透入重玄归根帝一是此经者乃以元始之神为学
　者点灵拨机参玄悟圣之书也以天济人以道消尘从无入
　有从有归玄十信以立其因十善以修其业以及十华十德
　十仙十真妙行大全升于六位而为大洞帝一尊君皆仙经
　之妙用元始之神功也故此经诚为修真之宝筏首章明其
　大略而原其气之所生神之所结以开大洞仙经之奥
上皇玉虚君道经第二

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元始天王曰王虚顺玄归
　顺者安也悦也九天之音谓泥丸曰玄归
天晨金霄游朗朗生帝景歘尔驾玉洲
　上皇玉虚君有曰帝一有雌雄之道天晨为雌金霄为雄玉
　洲玄洲也
左摄始童神
　始童太微小童也东方青帝主肝部三魂
右命起常扶
　帝卿一名起非一名常扶西方白帝主肺部七魄
明真焕九霄

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　九帝尊神名明真九霄谓九宫言光明焕照于九霄之上也
三日映玄敷
　白元君名朱晶故曰三日玄敷帝座也以真火照映于帝之
　座也
干景并生矜
　太微小童名干景精字会元子矜惜也爱而助之也
内有幽寥无
　帝皇太乙名重冥空字幽寥无
令我得长年千劫始一周黄箓保德刅
　黄箓者帝之金简也德刅九天台名也

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披锦入神𨚑
　神𨚑天谷也
太乙务命根
　太乙尊神名务犹收务命根者坚而守之也
公子召合符
　无英公子名玄充叔字合符子
十回度初心得入大信根
　十回十过也
　紫虚魏祖元君疏曰信为入道之根此章首度其初心以入
　信而信有不同信小乘者小信也信大乘者大信也经分三

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　段解玉虚君之在玄归也雌雄生其帝景在玄洲也诸神辅
　其长年在神𨚑也太乙公子务守其命根焉随所至而陶铸
　之大信安得不入哉此道君安镇三清之道三清即三田也
　三田空废则万神纷飞大道隳矣玄归玉清也玄洲上清也
　神𨚑太清也天神游衍三田充实千劫长年顾道之所重尤
　在命根命根者道之元也不得命根道无由进太乙尊神以
　坎中一画之真阳作乾健乘龙之圣体由是初心入信为学
　道第一义
皇上玉帝君道经第三
元始天王曰玉帝玄上幡

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　皇上玉帝君有曰玉帝有玄上之幡一名返华之幡乃玉帝
　之旌节招真之号令也
制命九天阶
　以此幡制命九天之阶级徵召四海五岳之神王
七觉乘妙道
　七星布气于人在心则为七窍故曰七觉又曰悟为七觉迷
　为七情
欢熙神风回
　欢熙悦和也神风者一身之气也
飙灿北停华

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　飙灿日魂名停者留也
紫英唱东隈
　紫英神名东隈犹言东隅乃发生之地也
琳和九霄外玉符徵太微
　正一右仙名琳和太微即小童君
三素生泥丸发耀金灵辉
　两眉中间却入三寸为泥丸乃万神出入之所三素老君罕
　张上居此十华之中金华最贵金灵辉者乃金华之妙气也
　炼气成金耀明三素矣
老君罕张上守卫死节机

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　机者脉络也机动气行气随机止故须守之
十善生玄中度厄而自然
　十善与十恶相反玄中道中也有无玄妙之中也
　紫虚魏祖元君疏曰此章所重在于七觉七觉者善之本也
　七觉既乘妙道神风始得回旋琳和太微以及老君三素诸
　神皆神风中混合变化之灵也而神风实因妙道而致觉者
　虚也道亦虚也以虚养虚微妙自生欢熙之所由兆也此章
　为玉帝命灵之道玉帝为七觉之王乘妙道而百灵肃肃万
　气雍雍帝心所敷十恶自绝而十善自生矣
上皇紫晨君道经第四

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元始天王曰太冥绝九玄洞景寄神通
　上皇紫晨君有曰太冥在九天之上谓冥气远而绝乎九玄
　也洞景者洞阳之馆为神明寄迹之所通者变化莫测也
玉帝乘朱霄
　玉帝乘回风而御朱霄以统御万天也
绿霞焕金墉
　霞乃日之流辉映于云气此乃太冥之光所映故其色绿墉
　城也
上馆云珠内仰接无匁峰
　云珠者五云之珠乃云母也时吐妙云流映上馆无匁峰者

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　玉京山之最高峰喻人泥丸之顶可上接玄虚太漠之乡也
灵关太漠下
　灵关者神气之宅也太漠者太清之外也
霭沬竟冲空
　霭者火之馀沬者水之馀言水火微妙之气液薰蒸而上冲
　也
冥化混离坎
　冥化冥然而化言水火相融也
玄玄叔火王玮寂高同生
　上元玄父名叔火王字左回明上元玄母名高同生字右回

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　光玮寂者玄牝之门也
无极保谷童
　无极无尽也保谷童元君精魂之名
圆涂无碍滞
　圆涂乃真中之一窍无碍滞者三宫升降往来不息也
绮合有九重
　紫晨君有曰玉津天中有绮合台下有万津之海其水波涌
　如连岳焉又有云绮合九重乃混合九宫之义
南拔七祖根西解累劫凶
　南谓朱陵炼度之府西谓金母流云之宫

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体矫万津波神王摄十方
　体矫乾健之体也性海澄波真身特露其象如此神王者言
　帝君为万神之主非指飞天神王也摄者统也收也言其威
　力也
大归返胎辕
　大归还丹也胎者圣胎也辕者真气不息之隃
三合乘天龙
　三合者精气神三上药也合三药而成丹可乘天龙而上升
　矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解天中太冥之乡玉帝君

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　之所御也绿霞焕于金墉云珠流于上馆天宫妙境仰接高
　峰此神通之在洞景者然也其神气之宅在灵关一窍坎离
　冥化以至绮合九重此神通之在灵关者然也由是拔祖根
　而返胎辕则功普阴阳矣此紫晨混化离坎之道洞景离宫
　也灵关坎府也冥化离坎而胎辕可返矣虽坎离并举而灵
　关之道尤经所重灵关非有非无在太漠之下以有守之则
　侧以无守之则𣣱惟以道而守则圆涂无碍而体矫津波矣
　所谓道守者守而不守不守而守灵光焕照内外双泯为十
　华飞度之基
太微天帝君道经第五

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元始天王曰太微天帝宫
　太微非星垣即玉皇经所云太微玉清宫也
八浮入云营
　太微天帝君有曰九天真人呼风为浮八浮犹言八风即回
　风也营聚也云营云气之所聚喻泥丸也
神宗理灵[⺭*禁]
　中央司命丈人一名神宗心之主也灵[⺭*禁]胸[⺭*禁]也言五神之
　中又以心为主也
龙山秀玉京
　龙乃木类木主东方龙山东山也乃玉京之山也

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金房郁明霞
　金房在西言金气化为明霞也
九户朗高琼
　心有七窍以应七星玄牝以应辅弼故曰九户言九户之琼
　光朗然而高明也
黄庭涉北元
　黄庭中黄也涉者土德厚则能振河海而不泄矣
元父左回明
　上元元父字回明
朱晶启明师幽寥登上清

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　右白元洞阳君名朱晶白素右元君名启明师幽寥即帝皇
　太乙之字乃本命之神也
四玄秉元禁长保五帝城
　四玄者青龙白虎朱雀玄武也秉禁者四灵禁制之谓也五
　帝城谓五脏
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解天人高居太微翱玩神
　营于山见龙山之高于房见明霞之郁九户高琼朗然内映
　此太微灵[⺭*禁]之所寄乃内院之庄严也而其道尤在黄中通
　理镇摄北元元父朱晶相为佐理于是四玄秉禁长保帝城
　乃外天之壮丽也此为太微回黄之道言回八风之气而抱

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　黄华也夫五气施行于天而土德最贵真土之气不落五行
　遍于虚空天真皇人谓之太乙真土所以持护丹元拱卫万
　天者此其为大道之根十华之祖也
三元紫清君道经第六
元始天王曰紫清太无中
　紫清天处太无之中
三元上景衢
　紫清君有曰三元之气在上景之衢三元者指玄元始三气
　也
秀朗大宝辉

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　紫清君有曰秀朗乃玉清天中台名大宝者盖指苍胡宝珠
　言
昭昭扇帝敷
　昭昭显著也扇动也帝珠朗耀于帝座也
伯史启三素
　命门黄庭元王君始明精名伯史原其气在下三素老君之
　气在上启者辟其路使相通也
帝灵登玉虚
　帝即帝一登玉虚者达于泥丸也
庆气育五云

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　庆气吉祥之气也五指五脏言吉祥之气生于五脏而成云
　也
司命理明初
　司命心宫神名曰理明初主典年寿长短之期
十华妙行仙
　十华十方光华也学者真归帝一道契重玄则其元神得通
　三境玉虚之气招芳撷秀而十华圆满从此进修妙行位證
　十仙
制魔生六明
　六根生六尘人能消其尘断其根则为六明而六洞之魔可

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　制矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下紫清以苍胡颉宝昭明
　于秀朗之台伯史为之启三素之途帝一爰是登玉虚之位
　五云流庆司命赞扬十华具而妙行成矣夫十华者三境玉
　虚之妙华也先天之气无色而无色之色乃为真色真色所
　敷焕耀于太初流辉于无始是非色界之祥光乃真空之慧
　彩也此为紫清三昧玄珠之道道君智慧如日洞照玉虚吞
　铄无际精明所摄十华自通以上紫晨太微紫清三章所證
　同在十华
真阳元老君道经第七

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元始天王曰真阳帝宾老受事会玉皇
　元老玄一君有曰真阳上清之馆名按正一左仙仲成子一
　名帝宾受事于玉皇如真阳之上朝泥丸也
灭魔除秽尸
　魔者六天洞魔之气尸三尸也灭之除之而阴气廓清矣
百司诣绛宫
　心为绛宫百关之神咸诣此听命
逸宅丹玄内
　元老玄一君有曰逸宅者真气之明堂也丹玄指泥丸之所
五气结十方

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　五脏真气流遍十方如所云五云浮盖也
七转司命至
　七返丹成则司命自至
三回召仙公
　三合成音以召仙公仙公即无英白元诸神也
泰山主鬼者急校三官中
　泰山主者东岳也校箓籍于天地水三元之宫以削其鬼根
　也
十德初成基同飞七觉元
　十德者用德合体进德坦平成德广大智德内清慧德发光

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　明德圆华灵德普应玄德大方大德自然普德济摄也十德
　既备于是司命仙公诸神同朝绛宫而升昆顶矣昆顶者七
　觉之元也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解元老受事玉皇灭魔除
　秽廓清阴翳百司之神无不诣绛宫而听命此明神之有主
　也而其逸宅丹玄五气结于十方明气之有统也七转三回
　而主鬼者亦至解阴魔而十德成基神气之应也夫人之元
　精元明具于绛宫而其根则在泥丸精明之著谓之德精以
　湛智明以莹觉十德乃全此为元老洞理觉元之道也
上元太素三元君道经第八

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元始天王曰太素三华气
　太素君有曰太素三元宫中有三华之气生于自然盖言精
　气神之华也
晨灯广灵堂
　按三元君曰晨灯者玉真天中明气之光洞照于三元之台
　者也广灵堂上清之房名兆能存雌一于夙夜诵洞章及万
　遍者则太微小童负五图于帝侧绛宫真人承五符于胎尊
　合变于三素之气得形于晨灯之光而终身不亡矣
玉京表玄籍
　玉京诸仙玄籍之所在

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守命孩道康
　大丹隐书有云命门桃君者摄禀气之命乃始气之君也还
　精归神变白化青合规挺矩生玄肇冥天地之资元阴阳之
　灵宗金门玉阙房户之室并制命于桃君之气其名曰孩道
　康一名命门一名胞根
回风散万魔
　风气也即光也人两目为身之日月以兆日月之光回抱神
　气于丹田则可以散万魔而立命
金符召广乡
　广乡北阴之乡也于神为肾金符召之使阴爽皆得超生肾

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　属水金能生水故也
辅卫地户内保此长生王
　按中央司命丈人为帝君五符之神故曰辅卫晨治幽极宫
　在两眉间之上一寸夕治地户在外肾之閒
转入十仙门八景齐洞阳
　十仙门者无碍门定观门众妙门希夷门自在门长生门进
　仙门飞仙门登真门真一门也八景者人身有三部八景之
　神三部上田中田下田也三部各有八神合二十四神以主
　一身之门户洞阳者日之上馆立夏之日止于洞阳宫此言
　周身之神气如日之止于洞阳也

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　紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下人之神气恒趋于外惟
　神风能回抱之神为气母气为神子母回而子从神气混融
　阴魔荡散可以成丹可以脱化矣孩道康命门之主也回抱
　真一聚三华之气入晨灯之堂金符保长生八景齐洞阳恢
　恢乎登十仙之门有馀矣此为太素晨灯之道晨灯之辉不
　止昭宣于广灵并能朗彻于地户阴阳齐度其道神矣
上清紫精三素君道经第九
元始天王曰紫精毓华林
　按三素君云上清紫精天中有树名毓华林其叶似竹而赤
　其花似鉴而明其子似李而无核食其叶而不饥食其花而

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　不死食其实而飞仙所谓绛树丹实色照五脏者也
长眠太无外
　眠者冥息正定也太无外者虚寂之乡也
玉房生宝云
　三素君有曰上清玉房生七宝之云云色七重其气九扇惟
　童子辟非童女宣弥得乘此宝云上玉清之天
九扇胞胎内
　九扇犹言九气也胞胎谓灵胎非结节之胞胎也
帝宾奉玉符三光回紫盖
　帝宾见前三光者于天为日月星于人则为两目与天目也

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　回者回光返视紫盖者顶中华盖也
苍玉斌来生卫此长夜会
　苍玉产于黑水水之精也喻节中黑气君也黑气君名斌来
　生守卫九肠之口幽冥之所故云长夜会
五灵度符籍九统合九光
　五灵五神也太乙主生司命主命无英主精白元主魂魄桃
　康主神灵人有五符五籍五神执之而禀于帝君故曰度九
　统分九方始青太青始丹太丹始素太素始玄太玄大梵诸
　霄也九光见前
三玄出太清紫阳发万生

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　三玄太玄重玄玄一也紫阳者阳至于极其色正紫谓丹元
　也发万生万气齐生也
玄精育九灵元父结胎仙
　玄精玄液也曲水天开玄精流润而育九灵九灵者一曰天
　生二曰无英三曰玄珠四曰正中五曰子丹六曰回回七曰
　丹元八曰太渊九曰灵童又绛宫亦谓之九灵之宫元父即
　上玄元父高同生也胎仙者圣胎胚蕴中生赤子也胎仙有
　气而无息
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫精道在太无而正定
　于其中玉房宝云胞胎九扇太无之气也奉玉符者帝宾卫

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　长夜者苍玉太无之神也于是五灵九统三玄九灵无不各
　极其道而赞化焉胎仙有不结乎胎仙之道非一以精气为
　胎神识为仙者结之小者也以大洞为胎帝一为仙者结之
　大者也此太无之胎也超超乎其上矣是章为三素胎仙之
　道
青灵阳安元君道经第十
元始天王曰青灵扇八气鼓轮三华城
　青灵君有曰青灵者真人之位号八气云色之相沓也三华
　城者精气神所聚之所也鼓轮者青灵之气鼓动发生也
拔此胞胎结七祖受福生

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　人生胞胎中有十二结节盘固周身致生诸病老死之苦兆
　能解其结则求死不得也胞之上部四结一泥丸二口中三
　颊中四目中中部四结一五脏二太仓三大肠四小肠下部
　四结一膀胱二阴中三谷道四两足
宿对灭五道
　宿对𡨚对也五道谓人修罗地狱饿鬼畜生也宿对既消五
　道目灭矣
常守帝一营
　雌一雄一帝一为三一惟守帝一者尊大洞也营者帝一所
　安之处也

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公子执五符
　大丹隐书曰左无英公子者结精固气之主三元上气之神
　故执五符以招集魂神也
太乙居紫房
　大丹隐书曰太乙者胞胎之精变化之主常居紫房以掌仙
　籍紫房者太极九宫之一也
三合地户下拔命玉帝宫
　三气合德故曰三合地户指下田玉帝宫谓泥丸也
少女郁墨子卫兆七气窗
　斗中少女名太乙郁墨子字天凡人之耳目口鼻五脏之门

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　户也其窍凡七故曰七气窗
拘制盟血液盈满五脏充
　九天真男名拘制字三阳盟者主也
十真登紫房
　十真者精真玄珠气真玄力神真玄通性真玄一元真玄妙
　命真玄光形真玄全德真玄洞道真玄应全真太玄也紫房
　见前
帝子化金仙
　皇一之女名上归字帝子金仙者赤子乃金液所化也又云
　十真道备炼化紫金

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白玉飞符招引升龙台天
　玉京符召龙台引升龙变梵度天也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解青灵者八气之王也鼓
　轮三华胞胎结解七祖福生而阴中之阴化矣公子太乙三
　合地户拔命帝宫而阳中之阴亦化矣于是少女卫七气之
　窗拘制盟五脏之液證十真而化金仙厥有由也夫道在帝
　一一即真也真有十门道无二致以一应十而十皆具一以
　十归一而一皆含十真一双融一真并著大道全矣此为元
　君紫房炼仙之道仙炼成真与三素同其功也
皇清洞真道君道经第十一

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元始天王曰皇清与上清洞真元老君能生又能死
　按皇清洞真道君曰皇清者上清三仙皇之真人也洞真者
　上清元老之君也皇清洞真俱合生于太无之外合死于广
　漠之上所谓生死者隐显之义也
三帝已含生
　灵宝经保命延生品云妙无上帝妙有上帝混元大帝三帝
　有万变也
虹映上清景
　虹映内景山名虹者丹气如虹也
玉华焕玉琳

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　玉华玉清之玉华也玉琳即发生内宝玉芝琅英也
三途拔灵阁
　三途者天途为上尸之道色欲是也地途为中尸之道爱欲
　是也水途为下尸之道贪欲是也灵阁谓泥丸
胞胎化兆形
　胞胎指圣胎兆形元神也
日母解结仞七祖罪超升
　洞真道君有曰日母者玉清之老母主胞胎之尊神也名曰
　正荟条兆能知日母之名而与之映合则胞结自解七祖罪
　消

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　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解皇清洞真在无生无死
　之表显能生能死之化有无自在三帝含生虹映玉华言其
　庄严之殊丽三涂既拔兆形自化结仞解而七祖升言其玄
　应之无方也此为道君虹映内景之道圆光万丈洞映上清
　胎化成神而结自解夫人身之结莫甚胞胎胞胎者五阴所
　织坚牢莫解非得元始太无之气点之使热者冷湿者燥则
　胶固终天矣万遍仙经哀祈日母庶得三涂冰释结仞峰摧
　也
高上太素君道经第十二
元始天王曰高上宴紫霄五老辅玉根太素拂渺景

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　太素君有曰高上皇人常宴紫霄之上玉根玉清天中山名
　也乃五老上真之所治太素真人拂日月光华于帝一之前
　太乙天中呼日为渺景景读作影
合符帝一前
　符宝符也
白帝皓郁奖
　太上郁仪文云日中白帝名皓郁奖
回金太霞乡
　太霞乡天中之乡也言回金阳之气于太霞之乡也天中之
　乡甚多如上清神女居五灵乡上清真女居九光乡太极帝

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　𡚱居三丹乡之类
度我死户闭拔出三途梁
　三途见前
十通由斯生妙行由此兴
　十通者始通梵通气通华通力通道通灵光通神通帝心玄
　通冥惠元通也妙行三千六百之功也
洞明光景中帝一真玄玄
　丹光四彻故曰光景洞明帝一尊君名父宁在字合母精其
　形如始生之婴身长四寸所谓大洞胎始形之真也其道微
　妙故曰玄玄

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　紫虚魏祖元君疏曰此章前六句言太素之道后六句言太
　素之果太素宴于紫霄而五帝辅之拂渺景之华回太霞之
　气采挹阳晶以作道粮者也度死户而拔三涂光景洞明十
　通自證矣大洞乃元始之法身也修之者以智融相以相泯
　智玄力渐通前际不生后际不起现在不动而十通互用玄
　一之妙至此而极此为太素洞明帝一之道洞明者以阳晶
　之气育养其灵也以上二章经功爰在十通

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　大洞真言
大洞丹泓劾惠临惠临亶蚩亶蚩元和元和妙真妙真吉卢吉
卢轸兰轸兰皇希皇希焘卢焘卢毓飞毓飞荟蔚荟蔚玄盖玄
盖粗胡粗胡神宝化身周遍法界
三界十方光明无碍大慈仁者平护陶平护陶左摄苏护谟右
摄苏苏谟天蓬天蓬天猷天猷黑杀黑杀玄武玄武叭吒叭吒
鹏麟鹏麟六目飞天六目飞天元威九目元威九目刹古刹古
骙象黄林飞龙飞天无极玉龙盘古开化盘古开化
三界十方无极神王大化身无量随愿樗蒙随愿樗蒙决岑决
岑大澍法霖大澍法霖救度众生保佑天心天轮天轮法部多

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法部多修修修修转转转转成成成成升升升升
洞渊天尊大敕召摄巴元丑伯丹刘烟负天担力石烱开全反
三六目元素忉利王监丑朗馥王稚豁落神虞祈列日支褒度
皇王虎骑兜垠大碧[(一/口/睪)*(灭-氵)]夔勒垒唐嶷西天冈音音刮郭罗王龙
愿竺陀郁褴天王太极灏穹幽清九素天魔宸极大魁斠元神
宗横天担力八威明王含太枢太微五神十天皇帝举洞冈举
洞冈举洞冈来救护
天图龙王亢石金单洞真天丁和神亲缨乘天元气金刚十力
八方飞天玉女温质喾师大翕雷公月翕日奔邱国大一金童
荟徯煈南释昙君九泰元龙王细石将军权连曼拿鼐壶正一

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功曹目烜鼐[泰*累]玉壶极清天王无量光明天
虚空太灵日月星君天大神王致穹吴犀貉山土皇地祗山海
地神鬼宾原陵土垒涓始吻嘘风枢太灵炎嘘域卢甝虞鼊轮
端杰太微紫微孝春燧阳蠡𧔞玄丐丘兰毗𣣱丘兰骙癸一切
真仙来救护
　释音
亶(丹)蚩(枢)焘(陶)骙(葵)[(一/口/睪)*(灭-氵)](成)斠(角)喾(谷)南(寻)[泰*累](太)甝(酣)鼊(辟)𧔞(元)
丐(勾)

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重刋道藏辑要
太上玉清无极总真文昌大洞仙经注疏卷中
　南岳紫虚魏祖元君疏义古虞东霞钱　嵘集注
　　　　　　　　　　　陇干见晓慕　珍校梓
序经
道言尔时
元始天王眉放青毫
　释氏主性道家主神所以释迦说法眉放白毫元始说法眉
　放青毫
顶旋紫气万华宝盖浮罗覆形

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　紫气阴阳一气之合也结成万华宝盖覆荫法身道体之庄
　严也
玉光金霞纡绚晃耀
　如玉之光辉金之霞彩晃耀天人心目
玉宸道君太玄道父稽首颙𥩟愿听洞章
　道君灵宝天尊也道父威德自在天尊玄天上帝也
皇上四老道中君道经第十三
元始天尊怡然啸咏曰皇上超无景
　皇大也上高也超乎无色之界无色无光谓之无景又道中
　君云皇上四老真人在日中无影

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轮转九曜生
　道中君有曰皇上四老呼日为九曜生常乘明玉之轮旋转
　日中
回风混帝心
　回风所以聚其神也帝心天谷也虚明之所也回风混于帝
　心即观真之妙道也
八景运常宁
　八景见前常久宁安也
广霞参神天
　道中君有曰广霞者玉清天中山名乃九曜之所出五帝之

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　所司也神天者元神之所居也
五帝散日精
　五帝日中五帝君也度人经赤景奔日之音云珠景外圆中
　藏蕊渊五帝绛阙琼池碧莲青紫白黄丹气绵绵下流尔身
　锡以长年即散日精之义也
液逸玄中膜
　逸安也津液灌溉玄中之膜间也
血凝五华平
　五华五脏之英华也平调和也
体宝圆珠映流曜莹兆形

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　体中之宝即胎元也东华真人呼日为圆珠映者日光映发
　也莹者洁白也
号为寿逸阜亦曰澄溱渟
　日中黄帝名寿逸阜日中黑帝名澄溱渟
俱灭三恶机启籍登太明
　三恶贪嗔痴也太清天中呼日为太明
令我保仙真仙绶披绿青
　玉帝锡以绿之绶
解祸冥途中超福晨上灵
　福天福也北斗第一九晨君姓上灵言削死于北晨也

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度世登玉乡累祖返胎婴
　返胎更生也
洞观无碍空始通生圆明
　洞者通也无碍者不为形所限也洞观为十通之始故曰始
　通始通之生在于明离色而观明其明乃彻
骊珠湛方瞳内外洞照清
　日月之景外圆内方人目中之瞳子分其气者也能离色而
　照则真景露而瞳方内外洞烛也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分五段解皇上四句言取九曜之
　明以混帝心也广霞四句言取五帝之精以凝五华也体宝

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　六句言既得其精明于是圆珠映体流曜莹形直自号为寿
　逸阜澄溱渟矣与日同体并与日同名而太明之籍有不登
　乎以上言映日之道下乃明其用也解祸冥途超福上灵返
　胎度世始通生明自得洞观无碍矣是章言修行首以观入
　證通亦以观始洞观于外先洞观于内观无可观始得观无
　不观琉璃地中一眼不设而千眼具焉为道眼始通此为道
　君圆珠洞鉴之道珠性珠也鉴于虚即鉴于实而靡所不烛
　矣
玉晨太上大道君道经第十四
元始天王曰玉晨九天司

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　玉晨见前九天即生神九天也
太上大道君
　玉晨之位号也
常保景化内九回镜中清
　景化大化也明堂为明镜宫是玉晨所居
解带玉映室乘素入四明
　玉晨道君有曰玉映者玉晨之宫名四明上清玉帝之南门
　也言乘八素之车而入其门也
携提日中王并羽月中晨
　真魂者人之圣日一名甲一名乌精出于阳气之外合于丹

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　母携提者顾复之也真魄者人之圣月一名庚一名兔髓出
　于阴气之外合于丹母并羽者左右之也道君有云友日中
　之神王并月中之高灵
太乙召天魔帝君较万精
　天魔六阴天宫之魔也
拔遏死积气越度仙黄庭
　言越度生死而仙于黄庭也
帝立三关上八风舞神兵
　三关者上关泥丸中关绛宫下关气海也八风八方神气也
　神兵喻身中三万六千神也

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左抱福醴液右提庆元瓶
　醴液元瓶指两肾言故有左右之分肾气上通于耳下实则
　上聪
洞微无障玄梵通生虚明
　洞微者言听之微也火燃于香雪飘于水定静能闻其声此
　则更在声之外者故云无障无障者不为声之所隔也玄梵
　者音也梵通生于虚明不在耳根也
贯颡闻十方豁落一切声
　颡额也上穷圆顶下尽方舆一切音声无不洞彻豁落者豁
　然无间也

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　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解玉晨八句道体也太乙
　八句道用也洞微二句道之所證也玉晨常保景化九回镜
　中镜者清光圆满影来无迹影去无痕莹虚耀白于无穷故
　以为喻而解带乘素携日羽月皆言道君之自在光明也由
　是拔遏死气越度黄庭扇八风而舞神兵左醴液而右元瓶
　洞微无障豁落十方豁落者豁然无间也夫离声而后为听
　去耳而后为聪离之极而听圆去之至而聪满聪满听圆乃
　为梵通通则是帝一之耳非耳耳矣此为道君圣耳梵通之
　道圣者圆通之极致也
太清大道君道经第十五

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元始天王曰太清浮绝空
　太清大道君有曰太清天中有山名浮绝乃三天神王所治
三天宝神符
　三天清微禹馀大赤也
日中开五晖
　日中有五帝故云开五晖
青帝圆常无捧籍登太明
　太上郁仪文云日中青帝名圆常无字昭龙韬太明见前
受箓金华楼
　大道君有曰太清之天有金华楼诸受真仙玉箓者皆在楼

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　中
五脏植玉根魂魄亦凝和
　玉根见前凝聚也和合也言修魂而制魄也
洞空清净玄气通生清明
　洞空者无内无外凝然虚寂在太空之表而得太空之地谓
　之真玄于此调炼其息息从空起亦从空灭清净自然清明
　聿生
定和妙明觉玄息自长生
　惟定能和惟和自定定则明觉空妙坐在立亡玄息长生矣
　鼻端观白尚克悟性况帝一真道在息先者乎

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　紫虚魏祖元君疏曰此章一气贯下太清处浮绝之山三天
　神符保之奠其位也青帝捧籍受箓金华隆其秩也五脏植
　玉根魂魄亦凝和正其命也洞空清净玄息长生符其应也
　盖修道之要莫先于息息在能定定则自和和定之中妙明
　自觉妙者空有不羁自在圆通之谓也此为道君玄息长生
　之道凡人以息生身真人以息生神生身之息以身生神之
　息以神神定息和则妙以生明矣
太极大道元景君道经第十六
元始天王曰太极元景王三天摄神生
　元景君有曰太极有元景之王摄三天之神仙者也

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紫素翳郁仞安来上玉京
　紫素左元君名翳郁仞字安来上玉京顶中九宫之一也
拔出五苦界返胎七元庭
　五苦者色累苦心受泰山地狱之报爱累苦神受风刀拷掠
　之报贪累苦形受摙山负石之报华竞累苦精受填作江河
　之报身累苦魂受吞火食炭之报七元庭者七觉之庭也
九玄解重结累祖落𡨚名
　重结生生之胞结也
徘徊秀华下俯仰邀五灵
　秀华者华盖之脏也五灵者太乙居脑总众神也司命处心

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　纳生气也桃康位脐保精根也无英居左制三魂也白元居
　右拘七魄也各有所司也
兆身升玉堂五神回孩婴
　玉堂玉帝宫也五脏之气化为五神即无英白元太乙司命
　桃康也回孩婴者先天赤子之象也
俱跻太漠外养素朝圆明
　元景君有曰太漠者太清之外也太极真人呼日为圆明又
　太阳九气玉贤元君曰太漠者胎神之所在也故太漠为重
　玄之根若胎开而明洁则帝一之气全矣
洞虚清净和华通引玄明

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　洞虚与洞空不同洞空者息之空也出入无著通塞无碍谓
　之洞空虚者味之虚也化甘苦而归淡化淡而归虚味不在
　舌亦不在物亦不在舌与物之中间清净不染舌根自和华
　液通而引玄明矣玄者色也北方之水也为天一之水故明
舐鍊五芽珠含善味长生
　五芽即五脏之华华结为珠珠中神水自灌灵根非善味乎
　安得而不长生乎
　紫虚魏祖元君疏曰此章太极八句言大道元景之王同紫
　素左元君拔苦落𡨚之功也徘徊六句言兆身之邀五灵回
　孩婴跻太漠而朝圆明之事也洞虚清净善味长生舌华由

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　是而通夫人以味生亦以味死味造百千之业以致轮回帝
　一大道君一洗而无之身虚性虚而神亦虚味能养实不能
　养虚味于何有乎太虚之中养出真水以灌灵根则五芽自
　生矣此为太极养素通华之道舌根于心心以恬素养其舌
　舌以玄明润其心左金津右玉液味之至善者也
皇初紫灵元君道经第十七
元始天王曰皇初紫气中晖光郁霄明
　紫灵元君有曰皇初紫元之天常有晖晖之光郁郁如薄霞
　焉
三天焕九景离合亿万生

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　三天三气也三气生九气光景焕耀长春不夜离合者离则
　为九合则为一离合之中兆身亿万之气于是乎生
披朱巾绿霞上回寒童灵
　元君身披朱衣首巾绿霞上于寒童之山
拔出五苦毒超形过始青
　五苦见前东方曰始青天超越始青之天则三灾不及安稳
　净明矣
白素启萧仞金门卫朱兵
　白素右元君一名启明萧仞字金门上卫朱兵者神锋透露
　慧以全命也天中之用多以火雷以火发兵亦以火名火能

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　消秽犹之洪炉不著蚊蚋也
七祖积尸结一化百恶倾
　尸结者尸气结节也化者化阴归阳也
受福东霞室返胎朱火庭
　东霞室青华长乐宫也朱火庭朱陵火府也
洞灵清净行力通自冲明
　洞灵命之至也精气浑融胞胎结解易骨易髓而顽者自灵
　由是得清净力通冲和明达矣
净真手握斗足蹑九元星
　既净且真浩然独存故能持其纲纽握斗蹑星如中黄太乙

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　君左手把七星之柄右手把北晨之纲北极大帝乘斗车履
　三台具自在神通之义
挥执天地关
　不惟星斗可蹑可握且天地之关亦得而挥执之皆言阴阳
　在手造化由我之意
精神生命根
　造化由我力通无碍以精神生于命根故也命根者玄牝之
　门也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫灵元君以三天而焕
　九景亿万神气离合自生于是拔五苦超始青白素右元君

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　亦为之卫朱兵焉东霞之福自此而受朱火之胎自此而返
　矣洞灵力通把握挥荷飞步蹻蹑往来指挥而无碍者形之
　化也然皆运用于冲明真净之中浮云无心龙吟则起以自
　在力行自在行为调燮之大用实性海之一沤耳此为元君
　命根洞灵之道人身五阴尽则命灵命灵则自生神力以五
　行之身运五行之化有如是之不可量者
无英中真上老君道经第十八
元始天王曰无英真上玄玄中元素气
　真上老君有曰老君处上真之宫领五帝之籍解兆五符于
　重结化兆五神于胎骨常游紫房明堂之内玄即道也包含

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　万气盖有三元三素为之始也三元见前素谓紫素黄素白
　素也
寄频携运珠浑化启明日
　太乙尊神一名寄频绛宫中一元皇丹元君名神运珠白素
　右元君即启明萧仞言三神共混化于太阳之中也
正一左右仙长扶灵虚室
　正一左仙名帝宾正一右仙名琳和长扶者扶佑之也灵虚
　室者绛宫也
兆有五符籍合仙得真一
　五籍者长五寸广一寸白简黑书载人之姓名五神执之禀

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　命于帝君以削死者也五符者长一寸广五分白简青书以
　上生者也合仙运数合仙也真一者不有不无真常之道也
魂生太无中魄伏五道密
　此魂乃修士之天魂也非世人之三魂所谓胎光爽灵幽精
　者也天魂生于太无之中天魂既生地魄即伏五脏之气始
　得密而不疏地魄者七魄交并之名也
世世解𡨚结七祖绝滞塞神风吹胞树根叶已断绝
　度人经云神风静嘿盖神风出于橐籥以鼓扇生化者胞树
　胞胎尸血之根也
胎中众鬼殃五符闭地结

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　胞胎之结纯乎阴气故曰众鬼五符之气吞之长生所以能
　闭地户结即十二结也
长为神真仙应化续万亿
　既为真体依体起用自能应化而续万亿之功也
洞真清净身道通自然质
　洞真者我之命元与造化之天元相为流通则法身可證而
　通自然之质矣自然者见于面盎于背不言而喻之妙也
真应化现相不动住黄室
　具无边法体即具无边法相静而能应不以迹求故虽示现
　多方而真一之主常住黄室而不动如宝珠无心而发光天

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　鼓无心而发声也
应化无方在骨肉金玉实静真明至道至老常不易
　上文真应二句言神也此应化二句言形也形神俱妙与道
　合真至老不凋矣老者千劫之长年也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解无英者神之祖也混化
　之者有寄频焉有运珠启明焉扶佑之者有正一左右二仙
　焉于是乘合仙之运而證真一之身矣魂生太无纯阳之质
　也以太无之质施本无之化解𡨚结绝滞塞断胞树而闭地
　结焉于时阴魔既尽万亿功生洞真清净道通自然从体起
　用而不碍于体从用归体而不碍于用如室悬十镜九镜之

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　影涵一镜中一镜之影九镜皆涵极而至于十镜之影镜镜
　互涵镜非留影影非住镜镜镜皆显影影无迹乃无方在之
　应化也此为老君应化黄室之道
中央黄老君道经第十九
元始天王曰中央黄素气圆华玉寿灵
　中央黄老君有曰中央黄老君三元之真皇也圆华者黄老
　之宫名玉寿者太微天中之山名皆黄老君之理所也
太张上玉门伏云三仞明
　太张上黄素老君之字也玉门者泥丸玉帝宫也伏云者伏
　五云于三关之间也三仞者紫素左元君翳郁仞黄素中元

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　君圆华黄仞白素右元君启明萧仞即三界之上大罗天也
赤景翳逸寥提携太乙真
　赤景日景也景读作影逸寥乃月中赤帝夫人之名翳者阴
　阳互映之义阿母言曰日圆形而方影月方精而圆象影藏
　形内精隐象中景赤象黄是为日月之魂若知其道乃可以
　吐纳流霞耳太乙主变化又为胞胎之神所以提携之也
帝女抱定陵吟咏玉清经
　斗中中女名曰太乙气精字曰抱定陵
玉符编紫房五籍标圆庭
　紫房在明堂之内圆庭一名天庭在明堂上一寸

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七祖返胎仙绝灭三涂尸流风断血滞玄业位黄宁
　三涂见前流风即回风也玄业玄功也黄宁者精血三真君
　之字乃中央土德之全也
洞玄清净光元命灵通成
　玄者智相交融之谓也智圆相圆谓之洞玄元命从此灵通
　矣
性命宗本坚孝道成明王
　宗性本也本命本也三药成丹命基立矣天光履践慧锋透
　矣坚固真身为法王子可以上报宗亲并可上酬覆载为父
　母之孝子亦为天地之玄孙孝道至是而成明王矣按孝悌

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　王曰始气为大道于日中为孝道仙王元气为至道于月中
　为孝道明王玄气为孝道于斗中为孝悌王
生根得太和无为登上清
　有为者功之始基无为者功之究竟登上清者大道之所归
　也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解老君高拱玉寿之山伏
　云之界合日月之璧咏玉清之经以至符编紫房籍标圆庭
　巍乎其为黄老之尊矣七祖胎仙三涂绝灭洞玄清净而元
　命灵通道之至也元命者性命相合之谓也性有宗命有本
　若本未透不得坚定必得性归太无命归太玄而后为元始

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　之功臣即元始之肖子矣是为黄老元命洞玄之道性命双
　修福慧兼全者也
青精上真内景君道经第二十
元始天王曰青精上华气太微玄景童
　青精上真内景君有曰青精之宫有上华之室室中有自然
　青气号曰返香之烟逆风闻三千里大微小童流布华景之
　气以润玄关
神化玉室内飞羽逸紫空
　内景君有曰紫空内景之山名青精君常乘羽逸之车携玄
　景之童登紫空之山入玉室之内也

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日为三矜交奉符登帝墉
　三矜交小童之别名言日与太微合气也帝墉帝城也又云
　脑后为玉城
开关把金节闭户扣琼钟
　金节开关之符契也闭塞也户死户也扣琼钟叩齿也
灭魔三酆野招灵上清宫
　三酆者伏魔经云酆都山在天池间东北隅艮地高万里分
　三层上层上元六洞宫仙官所主中层中元六洞大魔王所
　主下层下元三十七狱四方三十六中央一狱以总其事故
　曰三酆上清宫者泥丸也

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明出穷阴关入精六合房
　明出玄明之气从阴关而出也阴关气海也精元精也六合
　房太乙所居在明堂之北洞房之南亦在两眉间之上一寸
回老变皓形返白还婴童
　言返老还童也
洞源清净光津液具神通
　天一真水道之源也能浚其源则长流不竭津液通神矣
咽液生万神神水华池融涌升灌而润往来无有穷通生道之
源天根常茂丰
　身中之水有二一者坎府之水宿海也一者华池之水天河

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　也河海相通往来无尽咽液生神而天根茂且丰矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解内景御青精之天太微
　小童实左右之神化玉室飞羽紫空以至灭魔酆野招灵上
　清皆其功也而又明出穷阴之关入精六合之房回老返白
　愈彰其绩矣洞源清净而津液通神天根有不茂丰者乎人
　之一身水固不胜火也而人又焚其膏去道远矣故必洞其
　源以生万神前章古华之水资其淡此章华池之水资其润
　曲水襄河一泓明莹是为津液通源之道肾为精海脑为髓
　海而夹脊三关溯河流以通往来其用弘矣
太阳九气玉贤元君道经第二十一

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元始天王曰太阳化三晨紫轩微玄路
　玉贤元君有曰太阳九气者变化三晨之上又策驾紫軿于
　微玄之中微玄者日中之神名也玉贤天中呼日为微玄
元君保谷童守胃塞死户
　元君精魂名保谷童守胃者胃为太仓万神之所聚故守之
　而塞死户
金符焕北华玉契拔七祖
　金符玉契皆洞阳冶鍊之文北华光华焕映于北方也
帝真灌上生断息三涂苦
　帝真精魂名幽台王字灌上生三涂见前

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洞明清净光帝心太玄通
　性根本明以识而障消尽识阴则慧日透露谓之帝心帝心
　辟而太玄自通矣
宿命过去智根本元由中
　宿命者历劫之身也过去者历劫之事也智光所烛无不了
　然而究其根原仍不出我性分之中一透则无不透矣宝镜
　圆彻无物不鉴也
未来及他心一切无碍融
　未来者未至之事他心者他人所有之心无不备悉知见而
　无障碍矣

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洞源与洞明万道由通生
　道之所重在水火之元故又并举之源洞而水火自开明洞
　而神光自辟水火玄通万道从此生矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君为九气之灵变化
　三晨之上策驾微玄之中塞死户而断三途道已至矣而妙
　净明心于兹透露光含三世觉遍十方通达了明一无障碍
　诚以智量本圆不能洞之则自他俱碍若穷其性相断绝阴
　魔体遍于十方用弥于沙界如慧日当空靡物不照过去未
　来特其性中之影耳此为元君洞明帝心之道帝心即道心
　亦即天心也天心无所不烛故其智量无所不通

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太初九素金华景元君道经第二十二
元始天王曰太初九素气气出华景中
　金华景元君有曰太初天中有自然九素之气气烟乱生雕
　云九色入其烟者易貌居其烟者百变华景者太初天中之
　宫名也
法坦舞仙旗逡巡五老翁
　北斗第一宫内𡚱名太乙法坦字幸正扶舞仙旗所以摄万
　灵也逡巡者优游之义五老青灵始老丹灵真老皓灵黄老
　五灵玄老玄灵元老乃太极中五行祖气也
夫人名启珠执籍归紫房

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　北斗第八帝席宫高皇左夫人名曰空常右启珠字曰络茂
　华紫房见前
元父左回明混合太微童
　名字俱见前
洞清冥智慧大意朗元通
　智慧者心之灵也心在虚中虚在心中智慧乃发智言觉慧
　言明也冥之者韬锋敛颖远离沈掉平等持心而入三昧也
　心之所发谓之意智慧既全则举意朗彻而无碍矣
根尘悉消灭有无皆虚空
　六根六尘一切幻妄及有无二见皆消灭也

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妙行全十真名大心神通道备登玉清位为圣仙公
　此章本言意根洞清而又曰大心神通者意由心生故追原
　之也从此而道备登晨德则为圣位则为公矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君御九素之气居华
　景之中舞仙旗执五籍元父小童皆得而混合焉命至心开
　根尘消灭有无虚空大意元通而心珠洞彻證圣称公仙之
　上品道之极轨矣夫小乘具灭尽智不能圆通其意大乘具
　实相智则即体而用大意元通朗然无碍矣此为元君冥慧
　元通之道夫性能立命所以十通之證皆在清净光中无碍
　无障而修之则仙经之所重不亦深切著明乎

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大洞真言
洞渊三昧天尊元皇阿晖层光晃曜大法轮大法轮真人神仙
传度救护收摄魔鬼无量王不恼众生成就咒愿
洞渊咒敕普摄[豸*修]䝟[豸*修]䝟旃抟旃抟括猪山[犭*(⼹/山)]魑乌⬤貙⬤貙
句尅蚀虫蠡𧳶[豸*修]孕轸郁𡝐郁𡝐景胡骆綦洪卢洪卢貚貙貚
貙魃鸩魃鸩青真龗觥馥殷勾血高邻宾邻究宾目磷水虒水
虒初波毒龙泉曲万鬼并以咒力摧伏恶道
玄天龙剑黑角驼毬断斩恶根地根救护善道仙趣度魔度魔
正性和神摄毒回慈钦承黄钺永离鬼趣来进仙阶救护众生
解𡨚灭罪伏龙呼龙亶夷亶夷妙门妙轮开谛法门六明十通

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正真妙行率夷率夷大统摄率夷大济度率夷大圆满率夷八
十一王尸罗刹神普助愿力普持铠仗神通锢护大破𡨚敌神
王　六明二十四开谛法门大清净妙法轮大觉警妙法轮大
忍舍妙法轮大圆满妙法轮大广明开谛十大神通至真妙行
丹黄紫文五文内珠
九天八会隐环集素结友證圣德道成真元命真人法身自然
普度众生同等一乘出缠出缠离缚离缚解结解结见性解脱
超真超神超圣太真无为无为无形无形希夷希夷与道合真
　　释音
　虒(尸)[豸*修](修)䝟(轧)[犭*(⼹/山)](挠)魑(蚩)⬤(幼)貙(痴)𧳶(搜)𡝐(茶)貚(檀)龗(灵)

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元始大洞玉经卷下
序经
道言尔时元始天王以大洞高上混洞太无元天宝玉皇之气
　此初开混沌混洞太无之元即太元之气也
结一宝珠命之曰苍胡颉宝
　此积气而成精也是为精宝即性宝也苍者青阳之正色胡
　大也元气光明正大也颉者元气直上刚健中正也
曰吾以此宝珠从道妙一善贷生根孕玄分元诞始传真
　贷者借也借为万物之根包含太玄分化三元发生始气敷
　演真传也

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化生诸天凝成万气
　诸天者上自玉清下迨八梵则有三天九天三十二天三十
　八天八十一天百八十天万二千天三万六千天不能穷尽
　万气者如所云九万九千九百九十亿万气也
大哉至宝惟我独存今为玉宸道君重出斯宝
　独存者独有之也道本无匹天上天下惟道独尊也元始于
　龙汉元年化生以此宝分化三气今为玉宸重出之当在开
　皇以后矣
诸天帝王天真大圣瞻望宝光其光分敷百千万亿结成大洞
仙经玉文凝而成云绚而成章

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　玉文者贵重之词凝而成云言其象也绚而成章言其文也
诸天帝王天真大圣以清明识以始通观以华舌通齐声宣咏
大洞云章音彻万天流响九地
　识者辨识观者谛视通者会通也九地九垒也又九重也一
　曰元德二曰皇德三曰帝德四曰王德五曰人德六曰地德
　七曰里德八曰福德九曰昌德每垒一重土一重水一重风
　也
天界地界水界神乡一切神灵不离本座俱睹云章绚目仙梵
历耳
　自玉清下至罡灏为天界自土下至风泽为地界自海水下

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　至泉曲为水界神乡者天之下地之上东岳所辖之界也
皆悉百生障灭万劫尘消三涂九幽十方恶趣
　三涂九幽言鬼道也十方恶趣言人道也
咸承光音所及十缠九结六染七尘于是顷间一时解脱
　十缠十恶也九结者负命负财负呵骂负心负人负国负鞭
　挞负力负恩也六染六尘也七尘喜怒哀惧爱恶欲也
于是太玄道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞仙经
玉文云章庶以导化人天众生俱免万灾咸消众罪不沉苦趣
俱等一乘弘是愿言殷勤启请
　郁罗萧台元始之宝也

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元始天王命元神大圣玉宸道君具俯仰威仪手付太玄道父
苍胡颉宝
　此言三圣授受之事
元始天王告曰此苍胡颉宝与檀炽钧音若非太玄何能求请
惟子慈深愿重可𢌿宝章
　苍胡颉宝光也檀炽钧音音也运光音以阐道也
　紫虚魏祖元君疏曰道有三奇第一奇大洞真经三十九章
　第二奇五老雌一宝经第三奇素灵大有妙经故三十九章
　者为九天之奇诀上元太素君金书之首经也上卷系玉宸
　道君所集经出龙汉初劫天王以太玄一音流响玉清应运

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　而说也下卷则
　元始自出宝珠其光凝为洞章以太玄道父之勤请命玉宸
　道君传付之者也是经三卷非一时所说乃道君道父集其
　枢要分其章句三十九章为三卷以便修习其功在度人生
　神黄庭之上
九皇上真司命君道经第二十三
元始天王曰九皇上真气四司天仙王
　九皇上真司命君有曰九皇上真玉虚之元君也四司天之
　禁宫也
飞霞散天日凝焕六合房

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　司命君有曰飞霞玉虚天中之山名凝聚焕明也六合房见
　前
上真朝玉清乘景晨中晖
　司命君有曰晨晖玉虚司命之宫名也
五辰号发纽捧籍启虚皇
　五辰即五气司命精魂名发纽子虚皇上帝也
逸录登紫清金符刻羽宫
　逸录仙王之符录也紫清天即玉清圣境金符为万神之契
　合羽宫者仙羽之宫飞仙之所栖止也
领玄苍胡珠弘济登普光

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　领受也玄妙也苍胡珠人之黍米即丹母也弘济者济度群
　生升于普光之殿也
运度玄中人咽味生五芽结集成胎仙丹母全真阳
　玄中人应度之人也咽者咽液味者华池之味也天地以水
　运转循环无穷故不朽坏人以津液流灌五脏故可长生五
　芽者五脏初生之妙气也兰芽初茁何如其秀洁乎五芽之
　生似之矣结集凝合也言五芽合一而成胎仙也丹母指丹
　元五气朝于丹元而真阳始全也
主伴合元范太易生玄光
　主者帝一也．即元始也伴者三十九章之众神也范法也诸

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　神各有部分内外雍雍上下肃肃俱合玄元之祖范也又有
　云先天太玄之气为主后天五行之气为伴太易为气之始
　五气九气始于一气一气藏于海属肾宫故生玄光
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解司命摄上真之气称天
　仙之王飞霞散日乘景晨中录籍金符云章焕耀文明之化
　以自度智用也丹结苍胡誓宏普济以五芽之道运度玄中
　慈济之功以度人悲用也五芽乃五脏之妙气也金木并水
　火交五行攒簇于中黄而成丹母然其工必从坎府始乃太
　易玄光之所寄也此章为太易一玄妙行之道紫华天一精
　通太无也夫行有二在外称功在内称行妙行云者学者修

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　行之程度也
天皇上真玉华三元君道经第二十四
元始天王曰天皇上真气三元乘神徊
　玉华三元君曰天皇上真为上清真人之典禁主玉华仙女
　之母故号玉华三元君也元君常乘神徊之车登云飏之宫
　入流逸之台神徊乃真人一轮车名
法垣兴朱霄帝昌启玉扉
　太乙法垣起于朱霄朱霄即绛宫也泥丸九真名帝昌上皇
　字先灵元宗
拔尸命门内解结桃康阶

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　下尸好淫欲故拔之命门之内桃君恒守脐中主下部胞胎
　之结故解之
敛神保五籍越转入太微
　太微宫见前
单入而双修一曲水天开
　单入先修命也双修性命两得也性水澄清光含三界故曰
　水天开
海日自东生元命升太初
　纯阳之气如海日自东而生上言性水朝元此言日红山顶
　水火调而元命升太初矣太初者神之始也

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　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君主玉华之仙乘神
　徊之车而高翔漠外法垣为之兴朱霄帝昌为之启玉扉拔
　尸解结太微可越矣而其道在于单入双修即道君定观门
　也定依于息观依于真定观修而性命全矣于是性水开东
　井之天红日起扶桑之顶水火既济元命自升为太初二元
　妙行之道丹华地二气通凝玄也
太乙上元禁君道经第二十五
元始天王曰太乙上元气日中司命童
　太乙上元禁君有曰太乙上元君者万仙之司主方岳真气
　者也主除死籍刻书生简太阳宫中有日中司命君名曰接

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　生字通灵
焕然神光明披霞升帝墉
　披霞者日光下流也言心神披霞而升于泥丸玉帝之宫也
列坐震灵席混合五日房
　震灵乃制魔之符持大洞经者以之为席而坐也混合即回
　风五日者日中之五帝房者紫房也
白气育上生青君案延昌
　胎中一元白气君名务玄子字育上生结中青气君名案延
　昌字合和婴
左𢹂精上门右抱合和婴

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　节中黑气君字精上门青气君𢹂之以生左目白气君右抱
　合和婴太和之气以生右目也
我生日月华友宝赤气王
　太乙元禁君有曰赤气王者日中之上神名曰将车梁能知
　赤气王名者不死友宝者言爱而宝之也
八景照泥丸朗然洞房中
　言八景之神得太阳之气以发光也从眉间入二寸为洞房
　朗然者光烛泥丸也
婴儿为赤子混合生玉容
　阴阳混合水火既济则容光如玉

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五道秀金华位为上清公
　五道者五蕴之根言其冲和秀发具金水之精华也上清者
　高真之所居也
七祖断玄滞身神乘仙风徘徊三清上和乐返胎婴太始三气
周真文肇生明
　太始形之始也玄元始三气既周则苍胡现象而真文诞敷
　矣真文者经之文亦即神之符也文从明出明从性生真文
　者乃性之微妙华也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解禁君主上元之气接司
　命之童披日霞合日房白气君与青气君左𢹂右抱共友赤

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　气之王由是神成赤子秀发金华则其道爰在采撷飞精上
　奔赤景矣祖断玄滞身乘仙风以至太始气周真文肇明乃
　混合之妙趣浴日之殊功也夫鬼道贵阴仙道贵阳洞阳气
　赤故上仙友而宝之然其所尚者非止九曜之芒也性地红
　轮炎天焕地方为大洞之宝耳此章为太始三气妙行之道
　青华天三神通万生也
元虚黄房真晨君道经第二十六
元始天王曰元虚黄房中内有黄宁童
　真晨君有曰元虚黄房者真晨仙君之所治也精血三真名
　曰元生君字曰黄宁子玄

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左有坚玉君右有帝昌王
　骨节二真名坚玉君字凝羽珠泥丸九真名帝昌上王字先
　灵元宗
浮黄翳神气郁郁虚灵容
　黄者土德真气蕴崇薰蒸元神之气归于天谷而生虚灵之
　妙容道相冠于诸天也
青肝明轮子开朗彻八窗
　青肝四真名青明君字明轮童子八窗者耳目口鼻及天目
　也
太乙俦𨚑兰奉符入玉宫

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　斗中大女名太乙郁书字俦𨚑兰
拔赦七世罪回元期十通
　回元还丹也回元而后可期十通十通见经咒中
混合帝一室五老变孩蒙
　帝一室神室也五老即五气
太素梵行初一善四金通
　太素质之始也天有次第最下者为欲界六天上而色界十
　八天无色界四天再上则四梵四天四梵之上为梵行天梵
　行之上方是上清玉京玄都之境此言梵行初者盖以梵行
　为初基乃婴儿显相始超三界之时也一者水也善者利万

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　物也地四生金水生于金乃子胎于母之义
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下晨君位黄房之中以御
　众灵内则黄宁左则坚玉右则帝昌相为含摄爰生灵妙之
　容明轮太乙之神又相佐理焉于是拔七祖證十通五老变
　孩灵奇莫匹而其道在于水府凝玄金华结聚一善四金而
　梵行爰登也天之生人赋之以性即识精也精为水元万善
　之本也一而能善性从此得道亦从此基万善皆归矣是为
　太素四梵妙行之道素华地四梵通十方也
太极主四真人元君道经第二十七
元始天王曰太极主四真凌羽逸上清

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　太极元君有曰太极元君乘凌羽之车扬威于高上之天也
七转召司命太乙扬威明
　七转丹功也司命中央司命丈人君也太乙即务犹收威明
　者胆神龙曜之字也
司录保储命三举登震灵
　两肾之中右有司命左有司录保储命者保举储贰之命为
　大本也三举三次举之也震灵见前
魔王来受事仙官束鬼精月中青帝母号曰芬艳婴
　月中有五夫人青帝之夫人名隐娥珠字芬艳婴
太张上五符安来上玉名

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　黄素中元君字曰太张上紫素元君字安来上
混化六合室洞房列火兵
　混化指三元君而言六合室见前洞房即绛宫言以心家真
　火炼金鼎神丹火候抽添不可或误故列火兵以严卫之言
　以神光照察也
太极五灵冲横文帝子宾
　太极行之始也五行全备五气冲和摄五成一结为横文横
　文散彩乃性色之微神光之妙也功夫證此可作帝子之宾
　矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解上八句言元君高居太

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　极统御四真四真者太易太初太始太素四真也召司命而
　扬威明保储命而举震灵元君威力所敷辟魔束鬼一清阴
　翳也下六句言月中有青帝之母混合二素之君洞房列火
　横文结就而帝子称宾乃太极五灵之应也横文文之坚定
　者五灵冲郁结就横文不为灏气所移罡魔所翳如树之根
　横生以固其干也是为太极五灵妙行之道黄华天五始通
　太清也
四斗中真七晨散华君道经第二十八
元始天王曰斗中四真人散华玉清台
　七晨散华君有曰玉清天中有散华之台

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帝卿仲玄生一回众真来
　帝卿乃帝一之次统摄众真而万气毕从也
香风扇三宝五脏映清夷
　散华君有曰七晨天中有返生之香气返冲于三宝之山山
　在四斗之中上有金琅之馆名曰映清夷之宫其中上皇真
　人皆顶负宝曜体映圆光气合三宝灵洞五脏也
苍胡颉光华檀炽钧吉祥
　檀炽钧音和神悦气招真召灵吉祥之音也
太中六气清曲水襄天河
　太中无过不及之谓六气者在天则有欲界六天在地则有

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　六阴天宫也曲水者泉曲之水谓肾部也襄合也助也天河
　以喻髓海即黄河逆流之义
六度功圆成五魔伐六阴
　六度万行功德圆成五魔者青天魔王巴元丑伯赤天魔王
　负天担石白天魔王反山六目黑天魔王监丑朗馥黄天魔
　王横天担力也六阴见前
中结元始王高观六合庭
　元始即真一之帝混沌冲漠非有非无之象也安居太极之
　内故曰高观六合功无上也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解散华君处玉清之台帝

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　卿回众真以朝之香风一扇五脏清夷檀炽成音．苍颉现象
　仙福之清华也曲水襄河功圆六度法王證果六合高观仙
　道之周成也是为太中六合妙行之道琼华地六始通冥阳
　也
辰中黄景君道经第二十九
元始天王曰辰中黄景气三秀登霄庭沧台飞羽轮迎延道已
成
　辰中黄景元君有曰辰中真人带延迎之符登太霄之庭飞
　羽轮于沧浪之台佩玉章之文于太霞之宫辰者天之辰次
　也三秀者天中山名也

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司命奉帝书号曰玄度卿
　司命见前帝书心中之符籍也玄度卿者司命文人之字
保生太霞宫列宾馆上清
　保生护命于太霞之宫即绛室也列宾指众真也馆舍也
命门合精延守我身黄宁左携元素君右摄朱郁灵
　神名俱见前
太和度七觉点火生真文
　太和之气通于心孔发生灵觉点火者地二点而生火天七
　成之为南陵朱陵火府真文者五方云篆冶之流火之庭者
　也夫开万古之蒙者觉也开长夜之昏者火也以觉开觉是

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　谓以火点火
紫华领胎仙元命真中人
　紫华真人引领胎仙證登仙果元命者受天之明命真中有
　神长生大君其体圆明虚净旷劫不坏谓之真中之人
　紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下黄景君带延迎之符登
　太霄之庭司命五神咸左右焉于是太和度其七觉点火发
　其真文而仙胎可领元命归真太霞之上道上清之妙理矣
　是为太和七觉妙行之道金华天七始通太玄也夫七觉之
　象为离离则火也火虚则明点之者烛其虚以著其焰也七
　觉开解则七灯洞朗而吾道仙矣

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金阙后圣大平李真天帝上景君道经第三十
元始天王曰金阙上景气十方晖紫烟
　金阙上景君有曰金阙之中有上景之气气色郁郁晖照十
　方乃后圣之灵都太平之所会也
三合太乙尊五召太元神
　三合玄元始三气合德也太乙尊即尊神务犹收也太元神
　乃北方精魂之名字曰玉帝
七转召岳真玉符告三官
　七转丹功也岳真五岳之真即五脏之应也玉符天信也以
　之告下天地水官也

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拔籍三涂下受生高上辰
　三涂见前辰极也
太帝八灵王一化回庆云
　太帝精魂名阳堂玉字八灵一化言一变化间回取庆云以
　开生门也
桃君守六合勒精卫泥丸
　桃君保命门之气归于顶门故云守六合而帝之肇勒精同
　卫之也
太清八景观十德真文宣
　此太清非指太清之天乃性跻无色而内湛渊渟得清中之

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　清故曰太清八景十德见前观内观也洞观于内景之中也
　真文即大洞之文也气和音和兆生天文自然曲折而成章
　也
保子神中神元命生自然
　上神字是精气神之神也下神字是炼精化气炼气化神之
　神也大洞真一岂非神中之神乎故曰生自然
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下章中之神计有九焉与
　帝合气者二太乙太元也拔籍受生者四岳真并三官也化
　庆云而开生门者一太帝八灵也守卫神宫者二桃君及勒
　精也各效其能共襄其化而八景可观十德能宣神中之神

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　生于自然为太清八景妙行之道绿华地八元通上清也夫
　人皆有元命苟不得其元则不可以为命矣性以无为元气
　以有为元无而不无性中有气也有而不有气中有性也有
　无相合元命乃成自然之道机也
太虚后圣无景彭室真君道经第三十一
元始天王曰太虚空无景霞中有彭室
　始气之先天光未明混沌太虚玄景始分故曰空无景彭室
　真君有曰太霞之中有彭彭之室
九云合重扉帝君静幽密
　彭室君有曰是室也结白云以造搆合九云而立宇紫烟重

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　扉神华所聚太虚帝君之所处故曰静而幽密也
八真合景君上携女太乙
　胆中八真名合景君胆神上趋于顶心中阴气咸归故曰上
　携女太乙乃九阴之神非太乙务犹收也九阴混合法云第
　一内𡚱名太乙法垣字幸正扶第二内嫔名太乙三瓮字罗
　朱英第三上元丹母名太乙虚夷字仲双兆第四中元内𡚱
　名太乙七烈字横单槃第五斗中太女名太乙郁书字畴丘
　兰第六斗中中女名太乙气精字抱定陵第七斗中少女名
　太乙郁墨字天凡第八左夫人名太乙右启字落茂华第九
　右夫人名太乙荟条字云育玄也

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雌雄混玉房九遍还返七
　雌一雄一帝一为三一混合洞房之中九还七返言其数也
分形散六合泥丸易分别
　分形者言神光普遍散于六合而其分别之关泥丸主之盖
　神光必从泥丸透露是其往来敷敛之路也故云分别而为
　之防耳
太真九光轮十佺丿文结
　真一之中更有其真故曰太真九光之轮太阳是也十佺者
　即十全之义天五地六乃生成之大数故真道取之丿者系
　也舌系于心也心神大定心气太和则心荣于舌而生华芝

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　华芝者文晕如芝香流五脏也
保子元气通五气理中颉
　三气既通五气自颉颉者刚大充塞于中也
混一归帝阙永寿无终劫变化飞上清三千行超越
　泥丸帝一之真归于帝阙寿自无终劫矣变化上清行满超
　越其可必乎
　紫虚魏祖元君疏曰此章太虚四句言幽密之室也八真四
　句言混合之神也分形四句言神光之发也保子六句言道
　修之證也彭室重扉有其居则神自归八真有太乙之携雌
　雄有还返之乐也神归而功自著六合分形而丿文团结也

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　功著而果自殊五气理中而永寿无终也是为太真九光妙
　行之道碧华天九元通玉虚也十佺者乃仙道之全也十仙
　之道既全则丿文自结五华之气聚于心而荣于苗舌上自
　生华芝华芝含漱贵气自然矣
太玄都九气丈人主仙君道经第三十二
元始天王曰太玄九气上烟回太晖间
　九气丈人主仙君有曰太玄都九气丈人乘晨徊之风分荡
　滞之山焕郁然之烟入太晖之宫
神光秀空峰五道焕三天
　空峰者太空之峰犹言上京也五道即五老焕明三天之上

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　五气朝元也
驾景登绝霄乘风荡滞神
　景者太阳之光也驾之以登绝霄言河车上昆崙也风者回
　风也回风以荡滞神所以消阴翳也
日中一运珠理心入清閒
　绛宫丹元君名神运珠为守心之神常运转如日之宝珠理
　心者七觉开明纯理无私清净安閒所谓只灭动心不灭照
　心也不灭照心日珠常运矣
混合三五宫累变亿万千
　金四水一为一五火二木三为一五中宫戊已为一五合为

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　三五乃四象五行交媾中宫也混合三五自可历劫而变化
　矣
伐绝胞树土永断尸血根七祖散积滞反华生幽玄
　黄演之气结为胞根附于脾土须伐绝之返华者善芽增长
　生于北方幽玄之地乃归根气海也
万气生万神齐仙成仙王
　齐仙者形神俱妙同于古仙也仙王者功满道备受书为洞
　天之王如茅君王子登是也
太玄启十明妙行登十真
　太玄者道合太玄十明即十通也十真精真玄珠气真玄力

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　神真玄通元真玄妙性真玄一命真玄光形真玄全德真玄
　洞道真玄应全真太玄
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解累变以上言其神光焕
　发驾景登霄运转心珠清閒入理混合三五之宫累变万年
　之久太玄妙道如此其光华也下言其斩除尸血返华幽玄
　万气齐仙十真同證太玄之妙果如此其卓绝也是为太玄
　十明妙行之道瑶华地十玄通玉清也以上十章皆言妙行
　行必由一以至十者盖周其数于五行之中而后超其理于
　五行之表仙经尽命之学也而又系之以太易太初太始以
　至太玄者道必本于先天不少涉于后天仙经实尽性之学

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　也总是性命双融为天人相合之妙行
上清八皇老君道经第三十三
元始天王曰上清绝霞外八皇运九天
　上清八皇老君有曰上清之天在绝霞之外有八皇老君运
　九天之仙而处上清之宫
幽寥玄帝子携此景中人
　帝皇太乙字幽寥无为本命之根故曰玄帝子景中人下部
　八景之神也
晨登天老室夕晏金华庭
　卯时分真气传送至肝酉时分真气传送至肺也

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羽节命太乙锦幡召万神坚我六仙府伐灭胞胎根
　大肠为尚书之府小肠为元阳府胆为兰台府膀胱为太和
　府胃为太素府三焦为无极府六气和畅使之坚固
解结生七祖散祸宁九玄赤城丹台女扶兆入金门
　赤城丹台指绛宫言女者离为中女之义金门洞房内也
月母灵素兰守闭死气关死气自今绝生津从兹延
　月中白帝夫人讳灵素兰死气关指气海也
万神万气仙超脱位真王
　按金晖仙公告上清真人云气之所在神随生焉神在则气
　成神去则气零气能成神神亦成气散为云雾合为形影出

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　为仙化入为真一静为兆身动为兆神也真王言所證之位
　也
十真妙行全太玄会明阳无上大洞尊一气同龙光
　兆身太玄之气会于明阳之天證大洞帝一尊君龙光言如
　龙之变化也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解前八句言晨登天老夕
　宴金华羽节锦幡老君之游衍天中也中十句言解结七祖
　散祸九玄月母丹台老君之绝死生津也后六句言万气齐
　仙十真妙行帝一龙光老君之称尊大洞也修人至此精气
　全命鍊化紫金六位已尊妙行大全回光以度祖先会明阳

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　天我独超證大洞帝一尊君此章以后皆言学人弘慈回度
　之功及修證品位之级以明真一之道自度度先度人度物
　如此体用之弘也此章开度七祖九玄就其近者言之
东华方诸宫高晨师玉保王青童道君道经第三十四
元始天王曰东华发始晖高晨映上清洞焕圆珠霭朗朗紫晖
明
　按东华玉保王青童君有曰东华者仙真之州也在始晖之
　间高晨玉保王之所治也东华真人呼日为紫晖明或曰圆
　珠
七晨回帝席五老飞玉軿

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　七晨北斗也来朝天帝之几席飞玉軿者上圣出入五老启
　途群仙翼辕也
太乙景中王司命摄万灵
　太乙为八景之王司命在心故能总制万灵
汎然云波间寂盼泥丸城
　玉保仙王曰青童君乘雕玉之軿御圆珠之气登云波之山
　入东华之堂寂盼静观也寂然不动返照天谷也
七转召三官北君稽首行五岳应命到拔死书长生
　北君指肾言元神自肾起偕五脏之气上升泥丸
三举振灵符玄解大魔精

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　三举工诀也振灵符见前玄解者玄妙之气自然而解之也
　魔精六洞之魔也
七祖生福堂玄华保黄宁
　祖气生于泥丸七祖自登福堂阴阳相应如影响也保黄宁
　者以玄华之气保养黄宁童子土德中也
　紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解寂盻泥丸城以上言所
　證之修七转召三官以下言所度之远道君东华晨映洞焕
　圆珠七晨五老以至司命太乙共泛云波泥丸寂盼道之弘
　也三官五岳拔死书生七祖九玄上生福堂亿曾万祖内保
　黄宁济之普也于是地根永断鬼籍齐消万世种族皆得生

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　天较之前章之所度博而且众矣此经言拔度者一十六处
　可见修人必玄曾祖祢升度方许已度(原缺)
　天王之训人至矣哉
扶桑大帝九老仙都君道经第三十五
元始天王曰太帝九老京校仙登扶桑
　按九老仙皇君曰九老京者山名也在扶桑之际九老仙皇
　处榑桑之际治九老之京太帝君治榑桑之杪会方丈之台
　也
七转召天帝司命乘神纲
　天之帝主玉帝也(原缺)

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　元始之命召之司命即中央司命丈人君也天帝倡于前司
　命随于后纲维也施于天者谓之天纲三光所由之道也贯
　于身者谓之神纲神气所由之道也
五岳启灵户传制大魔王
　岳者面部灵户者耳目口鼻也大魔即六根也
河海皆受事立示应会方
　不惟制魔抑且制水河海之神咸来受事应会方者河汉朝
　宗于海潮汐有时如人气由涌泉历三关达泥丸入绛宫每
　日四正时刻不爽是应会有方所也
保符泥丸内守神曰桃康

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　桃康肾神运神水以溯流于泥丸也
回名易死籍记仙叔火王
　注长生之籍削死天之名叔火王道父也雄一神名掌仙籍
拔绝三涂籍去祸生上英七玄登朱宫我身会明阳
　三涂见前津液君名生上英去祸者解累劫之胎根命结也
上友方盈子下携理维藏左摄明车君右辅归盛昌
　月中桃康君方盈子则友爱之胞中大帝精魂名理维藏则
　提携之胞中黄气君祖明车则摄于左胞中白气君玄归子
　字盛昌则䡛于右
混一玉景气化兆结以昌

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　四神混合气为玉景妙合而凝以成兆神
反婴元命童檀炽钧吉祥
　元神既现吉祥来集同于檀炽钧矣
天一元根仙自在光明轮
　性生于水而命亦生于水所以天一之元为仙之根也仙道
　既成不为阴阳之所拘束故曰自在光明轮者北斗位镇北
　方光明轮转以定四时天之枢也而元神之威力同于斗曜
　照灼中天矣
　紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解上十句言太帝校仙之
　法也天帝司命以及五岳河海之神无不启灵户而应会方

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　而皆保于泥丸之内是总领八方统摄上下乃大洞之大法
　会也次六句言回名死籍受记仙王去祸上生阳明身会帝
　一之道备仙经之能事毕矣而竿头再进上友下携左右相
　先混一玉景以至元命吉祥光明自在为太清太极仙王真
　人称大法王子此章言宏其慈愿回度天人悲智广运不止
　度其祖先矣
小有玉真万华先生主图玉君道经第三十六
元始天王曰玉清万华宫高仙藏帝经
　按万华先生主图玉君曰小有玉真天中有万华之宫小有
　先生主图玉君之所治也此宫之中藏录上帝之宝经玉清

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　之隐书也
主图九天表洞观无中生
　高仙上圣主图箓于九天之表以摄气举仙洞观者真空也
　无中生者命之始也主图君有曰玉真天中有洞观之堂悬
　在太无之中
七转召万真五岳一来庭三官招众魔司录较所呈
　万真周身之神气也五岳来庭攒簇五行也三官即三元乃
　三田也三田通彻魔王保迎也司命司录校勘所呈之罪福
　也
拔籍重泉曲记名书上清七祖解牢结秽血悉沉零

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　重泉曲至阴之府也牢结幽牢之结也沉者去而不返零者
　散而不聚也
返胎朱火室更受洞中生
　返胎胎仙也朱火室在身则为绛宫在天则为朱陵火府也
　洞中生即大洞帝一尊神也
伯史卫神躯令我保黄宁
　伯史泥丸天帝君上一赤子玄凝天一名伯史华也卫神躯
　者神光拥护之也保黄宁为精血之主也
　紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下小有先生藏帝经于万
　华主图箓于九天摄气举仙而洞观于无中生无中生者元

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　命生于太无太无即元命也若离太无而求元命则非命若
　离元命而求太无亦非无无在元中元包无内谓之无中之
　生召万真摄万魔拔籍书名皆太无之玄用也于是返胎火
　室内保黄宁普度万灵恩沾三世极其慈济之功号曰太玄
　上德真人
玄洲二十九真伯上帝司禁君道经第三十七
元始天王曰玄洲绝三津羽景太无庭
　玄洲上帝司禁君有曰玄洲有三溺之津非飞仙莫能越也
　又有羽景之台在太无之庭
回霄飞重漠委化混万精

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　司禁君有曰司禁真伯上帝玉君时乘日月之軿披虎文之
　裘登重漠之山回霄者从霄汉而回也委化者千和万合与
　三气流通则自委化于万精之内即坐在立亡之义
五云郁绝空七霞落圆明
　司禁君曰玄洲又有绝空之宫在五云之中七霞即七觉之
　光也太极天中呼日为圆明
朗朗幽寥子梵昌济黄宁
　幽寥即帝皇大乙幽寥无也梵昌帝君逢凌梵也黄宁见前
五老挥绛华散香携玉灵
　五气朝元绛宫先动散香者五老遍散五香以薰蒸五脏灵

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　明之神
金质濯帝川绿烟霭流琼神拔三涂籍仙胎结兆形
　凡胎鍊为金质灌濯于帝一之川绿烟瑞霭洞焕空无如琼
　光之欲流言其化也三涂见前
上清玉皇师玉宸大道君
　灵宝天尊抱送玉帝故称师也八景玉箓云上清高圣太上
　道君者盖二晨之精气庆云之紫烟玉晖辉焕金映流真结
　化含秀苞凝玄神寄胎母氏育形为人讳[(日*日)/一/(日*日)]天真字开元母
　妊三千七百年乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿于
　是受书玉虚跳景上清位为太上高圣玉晨大道君治蕊珠

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　日阙馆七映紫房玉童玉女三十万人侍卫
与心绛宫神飞證太玄尊
　绛宫之神即指玉皇飞證者飞仙也
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下司禁君乘日月之軿登
　重漠之山而委化万精之内五云郁绝七霞圆明天景之丽
　也幽寥以及五老挥华散香神景之泰也金质濯于帝川绿
　烟霭而流琼玉宸道君辅兆而飞升矣修人至此登上清真
　王太乙真人
太元景中君刋峨嵋山中洞宫玉户太素道君经第三十八
元始天王曰三真生太无玉户映晨霞

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　按太素君曰太无在洞景之表太素在幽玄之上三真者三
　境之真也生于太无之中玉户道之户也黍米珠中一窍也
　晨日也霞明辉映于东方也
太素洞元灵丹林森朱柯
　太素天也洞元混洞太无元也南方色赤故生木皆丹林朱
　柯言慧支舒发也
回神九重府南昌发琼华
　朱陵火府九阳梵气结成南昌炼度之司也即洞阳宫有流
　火池黄华水皆发自然之琼华
百关纳津液停玄三秀阿

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　津液纳于百关润之至也三秀三华也停玄于三秀之阿亦
　取玄华濡润之意
兆身腾玉清七祖离幽扃长保不终劫万世承仙家
　不终劫言无尽之劫也万世承不终劫来非指子孙也
位为圣统尊玉清大洞神
　圣统尊言为圣之所统而无上者也玉清为圣境圣即
　元始天王大洞为元始之道故神为大洞之神耳
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下以明道之元也洞元心
　之府也以太无之灵觉之太素之光养之丹林朱柯森森郁
　秀于是开府九重琼华英发琼华为玉清上道修人至此登

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　真长保不终之劫永为万世之家升入玉清圣王天中位统
　圣君上极天仙之贵大洞之尊然其道不出乎洞元太无太
　素之中仙经之所重可知矣
西元龟山九灵真仙母青金丹皇君道经第三十九
元始天王曰西元九灵气金丹流云宫上极璇曜杪
　西元青金丹黄君有曰昆崙山有九灵之馆又有金丹流云
　之宫上接璿玑之轮乃王母之所治也
晖景大霞中
　晖景天上之太阳即飞精也晖景四句蜀本无之今谈经同
　于茅山玉经足知蜀本传误

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动回九天轮静沉八流刚
　动者言九灵之气施行于上可以回九天之轮静者言九灵
　之气宁静于上可以沉八流之刚刚义从罡即罡灏之气以
　其屏翰万天能摧万物故曰刚九灵即北斗九皇也九星作
　中天之枢故其动静之功用如此
宫有仙胎母携矜太帝房
　宫者流云之宫也金母生于先天故曰仙胎母矜者太微小
　童之名也又云矜天衣也提天衣而登太帝房也即太帝精
　魂阳堂育也
玄一灵时生三老素罕张

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　中央玄一老子灵时道三素老君名罕张俱见前
左把五符籍右携万神宗
　神宗司命丈人之名又心为万神之宗也
同登龙琳阙稽首玉清房拔弃死灭根养形三五中七祖解尸
结受福明朱方上證圣中尊符化玄气王
　提携万神同登龙凤琳琅之阙夫顶中宫阙有三层下五宫
　者明堂洞房泥丸流珠玉帝是也中四宫者天庭极真玄丹
　太皇是也共为九宫而太极一宫在九宫之上以象玉清之
　境也养形三五指气海也气海为三气五气之所聚也受福
　明朱指绛宫也明为心光朱为心色也至此道备位登圣尊

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　形化为云符符散为玄气观之则为玉符听之则为玉音不
　可思议大洞仙经至此大通
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下言其化也九灵之气在
　流云之宫动则回轮静则沉刚造化由之升降也宫蕴仙胎
　神登琳阙上證圣中之尊符为玄气之王大洞仙经至此大
　通符者文也其文有二性文则湛而空高而朗冷然而善也
　气文则妙而婉秀而清温然而美也来从太和去从太无广
　长一丈曲折自然玄中之玄乃无色之真宗妙明之灵印矣
结经
玉宸道君言我师

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元始天尊授我此大洞仙经其旨玄奥修真妙门
　大洞修真之道共有十门总言其数也十门见前
初定通息太和一千
　玉宸道君从定观门入所以但言已之亲诣不及他门也初
　定习定也言修真之道首在于定而定之之功要在通息通
　息贵于太和太和者调气以调心心和则气和矣未有心不
　和而气能和者心和之极泰宇自定若火在琉璃盏中不摇
　不动彻夜常明一毫火气不燥一毫水气不淫此太和之景
　务在于息内默会之盖真人之息贵于平平者出入相等呼
　吸相循恬然夷然不来而来不往而往如龙得云鱼得水深

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　几玄趣矣愈平愈和愈和愈定此入手之功也
中观变真离相消尘
　上言养气之功此言观性之要观即照也性非照不觉变真
　者人之识性皆幻惟性乃真真净元明之体历劫不坏于人
　为最真今用密照之修则去幻而变为真矣其观在于离相
　而消尘相即六根尘即六尘根尘皆灭真常独露是谓妙观
元合五千坐在立亡
　此性命双融与道而合真也元即道体也息和神定命中性
　也性觉气玄性中命也太和五千而有无无碍矣坐在有之
　喻也立亡无之喻也坐在立亡有无莫测也

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大定全真妙行通灵
　此言其效也前言初定始基之也此言大定则身心冥寂定
　而能坚矣妙行者三千行满八百功成也
初曰通气
　此指初定太和二句
次曰通神
　此指中观离相二句
终曰通灵
　此指元合坐在二句
十通成真

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　此指大定妙行而言
道备登晨超脱飞升过度三界往来三清證品大洞天一帝尊
　登晨登于晨极也天一者天一之人犹老子言天上天下惟
　道独尊之义六句极言證果之隆
六度十通万行圆成
　六度六尘度脱也二句极言功行之大
干和万合自然成真
　此总言大洞功圆在千万神之和合可见全部仙经总不出
　一神神乃天人之会性命之全也
　紫虚魏祖元君疏曰仙道有十门而其门之正而大径而捷

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　者莫过定观一门而定观之所由入又莫善于单入双修之
　旨单入者从息入定也人以息为命于母胎之中即通母之
　息为息由是生成以迄考终皆依于息者也但其息或浊或
　短不过以喉而已是之谓随命之息非立命之息也若真人
　之息贵和和者不无不有之谓息偏于有则浮偏于无则沉
　俱不得其和和则有无不著谓之玄息玄息既定心亦从兹
　而定如果千息之中一息不漏一念不起谓之太和通气为
　第一进入门之诀乃初去尘浊归于和定之修也从此即当
　修观此观非观想之观观想之观用我之识以存想之非上
　道也此则扫除七识观其入识之根一点精明落在何处身

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　内不是身外不是内外之间亦不是断除三际洞察虚灵一
　心不舍久久慧发自知真妙是谓观真观真道成水天乃开
　此第二进入门之诀为去幻寻真消尘离相之功也既见性
　中之地方知性外之天乃以玄息薰修真体久则色化紫金
　神跻坚定乃元合之功为第三进入门之诀所谓海日东生
　元命太初也是谓双修之道然三进之功尤在水天一曲盖
　人身中各具一天不见其天终不成道若得水天顿辟性色
　成渊耳目口鼻之如沤天地山川之若腐真神独露妙颖成
　锋而大道几矣此之妙诀始则以命寻性终则以命养性性
　为主而命为臣者也主臣交合非明良之会太和之化乎学

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　者宜勉之矣

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　太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏魔制鬼拯救恶　道集福吉祥神咒
太极紫微妙谛经华敏忍宗太英含元文象郭舒孤界吻雕盘
卢福昭明轮混洞太无玉皇玄中吉祥音檀炽钧
苍夔和庠涂波陜符陜南皋玄母坐台赤混太无玉虚元生吉
祥音檀炽钧
翊琚储灵内章元帝蓝欹无紫道衠瑚蒙甘冥寂玄通玉虚始
神吉祥音檀炽钧
太清紫华飞神度命岑保觚华吉祥音檀炽钧
太清丹华飞光保生⬤朔懋密吉祥音檀炽钧

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太清青华飞仙鍊神[岂*瓦]甄铭奋励宛吉祥音檀炽钧
上清素华飞灵鍊形浸斠唐彭燕吉祥音檀炽钧
上清黄华飞化鍊气洼巢娄镐衡吉祥音檀炽钧
上清绿华飞明护魂觉荫珂琰观吉祥音檀炽钧
玉清[淫-⺡+王]华飞玄长生蓝苏丹株包企模吉祥音檀炽钧
玉清碧华飞黄飞仙晶罗颉力吉祥音檀炽钧
玉清玉华飞玄洞玄都明晨旭晨吉祥音檀炽钧
玉虚金华飞玄妙灵旭荟晨辘吉祥音檀炽钧
　洞渊黄华三昧帝心大洞光明正印玄章
太极真常紫微真母降伏六天制禦万鬼拯救恶趣宾治仪卢

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消灭万灾集福结集生气贯入玄津演吉祥音檀炽钧
注归丹母发生内宝玉芝琅英黄芽金液琅玕玄珠九转八璚
證圣真仙十道妙行圆满济度大洞帝一尊君吉祥音檀炽钧
天尊彼时玉音光中增饰妙华洞观始通吉祥音檀炽钧
洞微梵通吉祥音檀炽钧
洞空气通吉祥音檀炽钧
洞虚华通吉祥音檀炽钧
洞灵力通吉祥音檀炽钧
洞真道通吉祥音檀炽钧
洞玄灵光通吉祥音檀炽钧

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洞源神通洞明帝心玄通洞清冥惠元通吉祥音檀炽钧
终全真一安处无为妙行一乘中观思神念真惠命作用通气
制禦万灵吉祥音檀炽钧
通神坐致自然通灵坐在立亡吉祥音檀炽钧
道备登晨飞升太空位登仙翁侍列玉清无气上真吉祥音檀
炽钧
太真玄符普度天人吉祥音檀炽钧
是时
元始天尊与威德自在天尊同声重说太极紫微伏魔制鬼拯
救恶道消灾集福吉祥神咒已六天震动魔山崩摧𡨚裔绝原

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地根断蒂鬼趣消灭俱化善神是时会中无量飞仙清和玉女
水史真𡚱芳华采玉女百千亿万众雨八色天华缤纷飘下香
风薰馥和气氤氲
元始天王告定一真人蔚罗真人曰此神咒玉章乃三昧帝心
光明正印太极妙本紫微真人能破𡨚魔心能救恶趣苦能消
万灾劫能集万吉祥功德无边不可思议今日为汝等重宣玉
文增饰咒心圆满妙行使汝等持此咒印利益人天度诸有情
齐登圣果今宣玉敕嘱二真人汝禀命奉行普济普度敕威德
自在天尊定一二真人遍满十方界持我光明轮三昧太定印
帝心行大心制伏六洞魔破灭万鬼群解释十二𡨚结网悉消

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平鬼趣绝恶根凶魔化善神我道一气冲清和鼓化风自彼鬼
类幽直超三善中帝心成大心正气永和融学仙修大乘妙行
著玄功修䝟与⬤貙悟真登仙公使彼洞渊心玄玄控三龙化
合众生心光明證十通安集太真房逍遥景华峰怡然金阙庭
玉光他我同气与元始通吉祥成大功于是太玄道父威德自
在天尊定一真人蔚罗明真人飞仙玉女清和玉女水史真𡚱
芳华采玉女诸天仙众异口同光普作一音太和自然是时太
玄道父威德自在天尊定一真人蔚罗明真人诸天真人神仙
天帝神王仙官仙王飞仙玉女水史真𡚱芳华采玉女等说偈
赞叹已稽首

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天尊奉辞而退

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太上玉清无极总真文昌大洞仙经注疏卷下

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诵经毕[言*奉]
　　玉清诰诣
三宝前列班回向举赞
　　　东华发始晖
　　　　自在光明轮
　　　五道焕三天
　　　　运我神仙軿
　　　七晨回帝席
　　　　八真合景君
　　　朽骨蒙更蜕
　　　　拔死书长生
　　　稽首玉清房
　　　　无上大洞尊
　(臣)闻三一合神三素飞云朝帝一百真大混百关耀景證玄
　真吟咏周圆恭伸回向(具职臣某)诚惶诚恐稽首顿首再拜

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　上启
三清三境天尊金阙玉皇上帝二极九霄诸天高圣祖师太玄
道父牛孳先生定一真人蔚罗明真人祖师父昌元皇道君文
昌皇人玄圣道君祖师总真紫虚元君三天张葛许真君灵宝
五师三茅司命真君传经传法传箓历代祖玄真经籍度真师
司命司录执籍执经救劫衍庆侍真列圣应感仙官三界万灵
十方真宰经筵拱卫坛靖曹治一切灵聪咸望洪慈洞垂照鉴
　伏念(臣)肃志饬躬运神会道披琼章而宣妙梵音转吉祥凝
　紫气以遍光华神超大洞胞根永断命蒂长生十华十德之
　完全千行千功之满足果臻福寿位列飞仙向请先天灵气

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　兆身万神各安方位务令历劫宗亲今生七祖同驾云舆所
　愿如心普天齐庆不胜恳祷载谨言
　志心称念
玉清元始天尊
威德自在天尊
更生永命天尊不可思议功德
　　释音
　　丿(撇)吻(文)衠(真)[角*闲](閒)[岂*瓦](恺)辘(标)

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大洞玉经跋
夫世之言道者多矣总不离于性与命而巳但言性不言命者
每堕于无言命不言性者偏著之有均非道之大全也道则本
于无极煦含停育于太空之中其灵明之理谓之性絪缊之气
谓之命乃自然道机理气相符不可分而言也是性本于无命
属于有无而不无性不可离命也有而不有命不可离性也
天王开示大洞拔度种民经之所重聿在性命双修其所言性
乃命中之性所言命乃性中之命尔盖凡物各具一太极人身
之三田八景七政九宫亦各具一太极太极具而神明生焉此
经三十九章所以有道君元君七十馀位之尊神也有此神而

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一毫端能现宝王刹非性来归命为命中之性乎见色闻声手
持足履命之常也而乃方瞳洞照梵耳虚明以至大意朗元十
通并證非命复归性为性中之命乎修之之道端在千和而万
合矣盖性不与命相融则不可为和命不与性相融亦不可为
合千和万合性命混同使智相归一而后自然成真也夫智冥
于相而智始圆相冥于智而相乃妙圆妙之机非天下之至神
其孰能与于此哉神者化也化则入于玄太玄重玄玄一之道
皆元神微妙之光深造而曲畅者也故神之散也为大洞宝文
神之聚也为帝一真道
元始天王九统会帝九光集神丰功荗德洞焕玉清究不出乎

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苍胡颉宝中之三寸神孩也神其可忽乎哉顾欲修其神必先
会夫元元者神之本经所称高上洞元乃中黄太乙天宝玉皇
之祖也中黄为天心真土灵度人经云元始祖土名为太空空
为太乙胞养三界化生诸天开明三景是为天根学者悟入玄
中得此太乙元精则空生慧慧生定定则命坚慧则性命和合
共成一圆明清净宝觉而大洞之道几矣珍皈道有年持诵仙
经满四万馀遍于大洞之理窃有所契兹者汇集注疏绣梓告
成敢一言以阐其要使学者知铁颖之神锋庄严之妙相俱不
外此三千五百馀字中也幸毋玩视焉
康熙已丑𡻕腊月望日陇干弟子慕珍稽首敬跋