钦定四库全书
　榕村集卷三十二
　　　　　　　　　　　　大学士李光地撰
　书
　　答刘国昌
夙聆贵昆玉令名殊怀企慕来谕谆谆连牍累纸其
所称引者甚多然以愚书生之意观之三十年来迄无
成绩徒令沿海生灵千里为墟诗不云乎维桑与梓必

恭敬止斯非诸公父母之邦乎何其蹂躏之至于此极
也客秋亦尝不揣寒陋发其端绪事虽无成区区之心
可矢也(曾请于康亲王/议抚故云云)今者诸公骤胜之馀志气方赊
固未足以语此然恐将来亦有悔祸之日不佞尚能令
贵君臣服其黼冔宾于
王家此事非区区无其至诚亦莫肯担负也目下又何
必相逼乎且吾所以军灞上者备他盗耳老亲台其安
心以俟勿躁(此劄彼中传诵殊无怨怒为/有服其黼冔宾于王家两句)

　　与友人
所示惜阴录诸编未能逐条细捡惟学庸粗读一过诸
所发明悉由心得与世之剿说雷同者不啻相万也大
学古本稼书意不谓然然观贤者之所劈画不动古
文章次又不背朱程宗指度越姚江之说多矣(看来经/传之分)
(不必太拘知止两节及自天子以下三/节即所以引起结断格物致知之说)虽未知其是否
自可修改存之以俟后之君子与方蔡诸说并传未为
害道也独二书中所讲论援引则区区有欲相违覆者

未能细论见槩而已尊录云戒惧惟一也谨独惟精也
又云戒惧正心也谨独诚意也夫舜言惟精惟一而子
思反之其意安在曾子明言欲正其心者先诚其意矣
今如以正心为致中诚意为致和则云欲致其中者先
致其和可乎馀如尊德性道问学等处皆是此段话头
申明到底此恐于程朱学的不能无差惟明者审择焉
盖程曰涵养须用敬进学则在致知知之明故信之笃
信之笃故行之果行之果故守之固朱子曰致知以启

其端躬行以践其实而敬者所以成始成终程朱之言
如此是二子之学的也知在行之先敬又在知之先此
大学之教所以虽始格物而所谓涵养薰陶以立其基
者已于小学豫之非无根本而直从事于此也中庸之
戒惧持敬之说也其慎独则兼知行以为言也尊德性
道问学意亦如是然程朱所谓敬云者立乎知行之先
而未尝不贯乎知行之中亦未尝不周乎知行之后故
知则曰笃志审问明辨慎思行则曰慎独曰诚意是敬

贯乎知行之中也大学诚意之后而有正心中庸内省
之功继以敬信是敬周乎知行之后也圣贤之言敬者
或先或后或即存乎知行之中皆有条而不紊而不可
以失其序乱其名者也今若稍更尊稿以戒惧为存心
为尊德性之事以慎独为致知力行为道问学之事则
此书前后通贯而于程朱本旨亦不相悖矣此尊录中
大节目所愿订正而求一是之归者也大抵程朱之学
直接颜孟真所谓先圣后圣若合符节至于文义章句

之间后贤有作不妨补备如朱子于程子可谓传心者
然解释经书如语孟易诗之类纤微委折岂尽同哉大
学中庸宗程尤笃而订正尤多盖其精且至者无不同
则虽更相发明乃所谓其揆一也近世于其所递传相
继者往往不尽心焉而辄争于一章次文义之更定训
释以是为尊朱则末矣此愚所以不讥先生古本之作
而惟窃愿于其学脉加之意也
　　上猗氏卫先生

畿辅日月之旁势要鳞集大惧堕素训而履危机朝
夜惕息至于今日人之所易地之所难是以凡百艰虞
非师门则不能谅也岁试大破人情悍然不顾以既厥
事然此都自董默岩题革学院供应后一辆一蹄官
役皆得藉口以相要制徇之不可亢又不行刚柔两无
所施始知此老慕名之举未尽善也期月后内外颇蒙
信谅然胥役及四方奸吏亦繁有徒无非窥伺投抵以
相欺误者一有不察便当坐受其过僚友亦将有所执

言而不复原其心矣此所以一日未竣时时恐慄也学
规不敢遽仿古人岁试只釐剔弊窦而已科考预戒童
蒙有能诵三经二经或经书圈内外注及小学全部古
文百馀篇成熟者文理略通即与入頖初试大名府应
此科者四五十人拔取三分之二以励实学今诸府皆
欲推此行之且令蒙士胸有数本经书也一行沉埋时
文中旧学全无温理吾师积年深造大业有绪明岁夏
秋间都人之便倘得赐示一二以发愚迷地所刻一二

种小书皆示生童者不足呈教惟朱子语类录纂一种
须就正时下方驻顺广间俟益近京图觅寄耳
　　与张长史
昨论及戒惧慎独两节谓省克功夫贯彻日用不是只
在独知之处兄即云注中自谨独而精之以至于应物
之际即此意也深服敏妙因而更加寻讨则于注两条
始得其解始叹朱子之书绵密深确疑駮者固粗疏不
足道笃信而为之疏释者亦或未得其意也盖自戒惧

而约之两条自史氏伯璿分作四条而王姚江以为朱
子之意诚如是也遂痛讥排谓动静固强分矣今乃有
静又有至静之中有动又有应物之际岂不益支离哉
此因错会朱子之意故也惟蔡虚斋为之说曰自戒惧
而约之自谨独而精之二句一读以下十六字一句读
下盖言自戒惧而约之必使其至静之中无偏倚而守
不失焉自谨独而精之必使应物之际无差谬而无不
然焉是致字工夫在约字精字内不是极之至静之中

应物之际而后谓之致也仆每读蒙引至此辄叹以为
精当今因兄言思之则虚斋亦有未尽者虚斋是以存
省分动静自其发解时文便如此恰似戒惧工夫专为
静而设而独之外无所谓应物者也盖朱子之意诚有
四节特不如伯璿伯安所谓有静又有至静之中者尔自
戒惧而约之以至于至静之中是自睹闻说到不睹闻
也戒慎恐惧自是动时事但到静中而此意犹存谢氏
所谓常惺惺者尔自谨独而精之以至于应物之际是

自隐微说到显见也动静隐见分为四节而非如史王
之所云也但中庸文意俱从睹闻显见处说来以见其
功之至纯至密而朱子立言乃如此者若主敬而存天
理是本源功夫故必返诸寂然而其体始具省克而坊
人欲是末流功夫故必推之万感而其用始行理既如
此又将以两项分属未发之中已发之和故一则自动
说到静一则自微说到著朱子之义可谓精而词亦巧
矣准是以观章句之义则睹闻动也不睹闻静也更无

所谓至静者隐微独知也显见对物也更无所谓应物
者且戒惧即约也谓收束此心非复有更约于此者谨
独即精也谓辨明理欲非复有精于此者致字实义乃
在无所偏倚其守不失无所差谬无适不然十六字之
中盖存养省克功夫必至于此然后体用一原显微无
间而中和乃极其至耳兄思之以为何如
　　答彭学士
蒙示纂子牙河一段诚有未合目前形势者如单家桥

水只一二分臧家桥水有八九分以为单七分臧三分
乃传闻之误又雄县任丘自受顺天保定河间之水与
漳河无涉又漳河未合滏滹之先已分为二支既合之
后又疏为二支此处似须详明又广平县被渰专系漳
水乃在未合滏滹之先滹沱不能至广平县也谨将原
委大略胪列四条奉尘清览伏惟垂择大抵
圣主数载精神自永定河而外惟留心漳河一事漳河
即禹贡所谓洚水也其性湍悍不亚黄河况至冀州又

挟滹沱并流滹沱亦系浑水性亦剽急所以其势盛大
臧家单家两支皆其末梢也臧家一支即所谓子牙河
贻害八州县已十馀年自
命筑堤之后六年以来生民衽席矣此段洪恩似宜据
实纪载至于漳水未合滹沱之先初入直隶之境如成
安曲周肥乡广平诸县自古受患盖此数县地皆沙土
所以容易迁徙先时河经肥曲等处至近年全河悉注
广平一邑水流到此散为多支所以民地多被河佔

圣主察民疾苦豁除地赋以需水涸民始有更生之乐
此漳河上游末流两大关节也其应如何叙述以表
皇仁伏想诸先生自有鸿裁
一漳河之源有二一出山西乐平县少山名清漳一出
　长子县鸠山名浊漳二漳异源而下流相合有合漳
　口在林县境内东至磁州虞让村自丰乐镇而东至
　临漳之西北流入成安之西南入直隶界
二漳河入直隶现在分为四支一支自直𨽻大名府之

　魏县元城县流至山东馆陶县地方归卫入运一支
　由直隶广平县至山东丘县地方复分为二其一俗
　呼老漳河自丘县东北分流经直𨽻之威县南宫枣
　强景州武邑阜城交河等地至青县北杜林镇与完
　固口支流合至鲍家嘴归运又其一俗呼小漳河亦
　自丘县西北分流经直𨽻之钜鹿广宗平乡至宁晋
　与滏河会又经束鹿冀州与滹沱河会由衡水至献
　县完固口复分为两支一支名单家桥河自完固口

　流至青县会老漳河至鲍家嘴归运一支名臧家桥
　河经河间大城为子牙河出王家口归淀查漳河现
　在未流所分四支三支归运一支归淀
三先因臧家桥一道水势深广湍悍而河间献县上流
　之堤岸不修大城静海下流之堤岸久坏故夏秋之
　间水发淹漫不独四县之民田受害而水势所注青
　县文安霸州保定各州县俱一片汪洋人民失业已
　卯春

圣驾南巡因大城静海二邑士民迎
驾陈奏乃指授方略命抚臣将静海大城献县河间一
　带堤岸尽行修筑盖西堤以护河献文大霸保六州
　县田庐而东堤以拯静海青县两处渰没又恐两岸
　对迫必有一伤复命于东子牙堤上游广福楼地方
　开河一道分水入淀由是水势畅流两岸完固五六
　年间八州县田土尽涸收成丰倍歌咏
圣恩出昏垫而登衽席矣

四至康熙四十年又钦奉
上谕漳河现在分流须令永久分流才好若并而归运
　则于漕道有妨并归子牙河则民田受害尔等再往
　详看来奏钦此遵奉
谕旨巡看河源至临漳县十一月在玉泉山摺子启奏
　查漳河现在分为四支三支归运一支归淀然归运
　之三支水势颇弱其归淀一支水势独强约其水势
　三支之水仅可以敌一支是则此时漳水一半归运

　一半归淀运道既无难受之虞子牙河亦得分杀之
　势诚有如
圣谕所云者然归淀一支强而深通入运三支弱而淤
　浅臣等议得所经由各地方应令官每年于水未发
　时分段挑浚臣等按季察视务令此三支俱疏通无
　滞以杀小漳河之势如遇水大时仍用挑水坝等法
　逼水分流庶几北不致挟滹沱以侵田南不致合卫
　河以害运臣等愚陋之识未必有当仰乞

皇上训诲指示遵行奉
旨知道了
　　与湖南巡抚赵松五
羁系职守各天一方音素虽疏然心神则无日不相拳
切也荆南要区古称蠢尔之地积岁宵旰故
特简清德涖之二年以来绩效立见谁谓洞庭彭蠡之
外顽不可化哉令弟顿致清华无阶上抟谓非
圣主旷代之知不可励节酬恩自是尊兄家法方愧恧

步趋之不暇无容更缀一辞矣弟久在畿疆未得释负
衰老残病两者交攻偃枕而接将吏几不能自支持而
圣恩以其豢养之久未肯驱远退惭尸素进忧罪罟此
心惟可为知己者道耳有以提省鞭策尚祈因风指示
　　答桐城张相公
素蒙挚爱所得于前辈先生如水而弥永者平生一人
而已独是语默出处之间心仪之而不能步其后尘为
愧此则气质学问为之疵累虽承先生终始不弃然而

一龙一豕固不待后世而品题定矣
新恩荐惊晚节滋惧又不得先生者朝夕瞻仰于班行
之末以观型而寡过鸿逵益高小子方厉先生岂可徒
喜其一日之遭而不锡之训辞以觉悟其终身也近又
新有亡儿之痛今所抚者煢煢诸孙而已诵王荆国诗
所谓梦事中千变生涯老百罹者不知涕泗之零落也
因思厚德如先生亦复经此蓼毒矧行负神明者耶独
羡世兄言行悉禀家法群望翕然此深为先生喜者惟

先生知其发于真悃而非䛕词耳远惟为吾党自爱
　　与孝感熊先生商酌朱子书名目次第书
本年六月初二日奉
旨朱子全书关系𦂳要交与熊赐履李光地纂修今所
奏目录次序有未画一之处著李光地移会熊赐履商
酌妥当画一奏明然后将书呈进钦此切地前摺奏数
条一谓读书乃穷理致知之事拟次于致知之后二谓
理欲义利君子小人之辨亦穷理致知之要拟次于致

知之后三谓学之后宜即继之以治以见圣学王道体
用合一之意凡此皆据地浅见仰质
圣人不敢自谓有当也今读先生所批駮则仍旧目次
序亦无甚碍于理谨照旧目另编为五卷缮写已完奉
呈尊览如尚有未当亦祈一一签示以便改正又于本
日奉
旨此书完竣欲发与熊赐履看若到彼时有所辨駮则
从头更张必致担阁而书无完期矣须乘此时商酌妥

当则䟎日纂修方无迟误钦此仰惟
皇上训旨至为明切地敢不小心上𦂳以竣厥事但先
生既在远遇有所疑不能时时请正谨胪列数条求详
确指示以便如式编纂
一当日目录原合性理语类二书合编者故未免有重
　复参差之处如性理目录则有治道类之礼乐而无
　六经类之礼乐语类目录则有六经类之礼乐而无
　治道类之礼乐今全书目录中六经内既有礼乐治

　道内又有礼乐恐涉重复应否删去祈详示
一治道内有宗庙宗法二目语类所无惟性理有之然
　性理无礼经一门故以此二目附于治道今全书目
　录既依语类列礼经一门则宗庙宗法等已悉在礼
　经之内再出亦涉重复应否删去祈详示
一君臣一目语类所无惟性理有之然性理所载朱子
　语仅三节查对吴总宪交来旧稿已收入人伦类中
　其所批文集内采入君臣二条则出奏疏今奏疏已

　另编则此目似应删去祈详示
一谥法一目查语类文集性理三部朱子并无片言及
　之者此目似应删去祈详示
一节俭一目性理所载仅一条乃在道千乘之国章采
　出今既有四书语类此条应归本章而吴总宪旧稿
　所批文集采入节俭一条查亦出奏疏今奏疏既另
　编此目似应删去祈详示
一语类目录有老庄释氏又有战国汉唐诸子性理目

　录则但有老庄以下至宋诸子而无释氏今全书目
　录以释氏附于苏轼王安石之后窃谓不如附于老
　庄列之后似从其类应否如此祈批示
　　与杨宾实二首
自闻太翁之变未能以一纸奉唁兼慰孝思道远希便
加以病惫支离尘忙卒岁情理之旷废者多矣负疚何
言河上之行乃藉以省觐晨昏且得亲汤药饭含之事
终天无恨若神明有以相之不独见天心佑善亦以知

雨露霜雪莫匪
圣恩于慰遣江干弥占沾荡也区区以衰疾之躯孤居
邸舍家间亡儿营厝之事亦复无人经纪京中亲友近
更寥寥以此胸次悄无佳况虽孔孟周程之书未尝释
手而霁月光风之趣亡矣易稿重改一过所存旧十之
一耳规模体制亦与旧不同恨未与兄对面商确以决
是非欲写一编相寄亦非仓卒所能办也读礼之暇幸
于此书更一留神俟其首末贯通疑信参会然后合并

折中庶乎彼此之间互有启益也孟子三篇先誊去试
为细阅一遍以为何如有未是处即逐段劄记觅便寄
示年月间倘得陈情祭扫当即预期相报觊会我于锡
山扬子之间连缆旬日摅此宿抱馀惟斟酌思慕存神
扬显不宣
　　又
南北暌违接札方知又有萱堂之戚荐更惨怛缅想孝
思哀慕情何以堪然各享大龄又兄适以行役密迩与

古人丐近地就养者无异崦嵫馀景及奉清光而汤药
殓殡一一躬亲无憾此可谓纯诚之感鬼神者为之布
置安排非人谋所及也由是而推之人生祸福倚伏大
抵如斯吾侪益可以坦然而游于忧患之域矣惟兄嗣
息未朕深用关情然为德不懈终须响报寒宗万历间
有华溪老人者艰于生育六十而始生子众人笑语不
知华溪见子胜衣否后寿九十六其孙以是年举于乡
犹及见之稗野记识长老传闻如此类者甚多也衰疾

日剧退息之念魂梦为劳日复一日未得好机会苍苍
者难知谅亦必有自然气候昔所称急流中勇退殆亦
其时命适然也劳顿之下颇理旧业然今年所修改明
年辄复不惬于心以是久未有脱稿文字易说改又十
来遍与兄处旧稿头面全非筋骨亦换又釐为二编一
则依经释义不入旁意一则发挥凡例推说精蕴篇帙
颇多现已就绪稍加一重推敲即略歇手矣先抄乾坤
二卦奉览字句亦尚有商量处然大致如斯矣中庸亦

分二编一章段一馀论尚未惬意然承索无以应诸友
将此备礼异日有相见期会得假旬日面论庶有长益
耳
　　与梅定九二首
保阳匆匆言别两怀惶苦非复畴昔披对胸襟至今犹
不堪回首也弟之凉德幽负神明不敢尤怨先生忠厚
彻于表里口不闻言人过何戾于阴阳之和而罹此毒
哉古人有言名者美器造物忌之故明逸无子乃得中

寿尧夫晚娶仅以延年先生异日名家传世当与二公
同乘除之数或有司之者弟则学仕皆负初心将与萧
艾委翳若但以世间所谓名位者准折天性之伤岂不
滋戚乎残疾弥剧而
圣恩深重未能引去又恐庸才处非其据晚节末路之
难深可忧惧此与先生投老丘阿委顺造化者更甘苦
相万也数年来著述虽有数种就绪然疑问存古之类
尊意以为不可不成者即后学所不可阙精神稍健幸

并日为之来书谓体气胜前此周公有鬼之效也尊稿
有陆续成者烦令孙写草先寄远期为绝学自重
　　又
违诲倏及五年虽音问间岁一通终未如时亲德范面
质奇文疑义之可以开愚蔽也无日无夜魂魄不念家
山而次且濡滞明岁即悬车之期矣犹未能自保获践
古义否也先生山林日永得遂卒其大业以知修文述
古自有天命更知比来体气清佳未减于昔未竟之绪

鬼神相之矣凡属旧游无不深幸弟旧殖益荒独于易
学汲汲欲终初志然旋槁旋弃自知未足就正有道盖
虽无述作之才而颇有自知之审故也历象本要虽于
此道未能万一然经高明增改故亦不忍便毁弃之夏
间复点窜字句诸友重为图画缮写虽窃取疑问弥缝
其阙终是隔壁堂下人窥影寻声其弊至于扣槃扪烛
之为愚古人所以重口授亲炙者盖以此也因便寄正
求辍三五日正务细为删改务使文虽浅略而无讹谬

非欲以示他人聊欲稍决疑瞢而隐之于心也图有舛
错亦求标出不宣
　　答安卿仲弟
来厮去后我又病𠻳积月甚虚弱总之衰期已及略失
调度便使六气侵薄腠理以渐而入府藏其馀保摄犹
可自主至于冲犯风寒奔走疲敝则与仕宦相为终始
无所施其宣节之力也颇有陈情省墓之意然奉
旨编朱子书未竣须毕此乃更拟议弟行取恐格于大

臣子弟成例要之功名天定以我平生验之一毫不由
人主张且随分及物百里犹胜曹署但观人情事势以
为行止之决可耳固不汲汲于进亦不可犯古人苟去
之戒恰当其节方合出处之义万一上官礼貌未衰学
校农桑之事尚有可为赤子竭微诚者留遗爱于一方
不强似博一卿相耶弟好读西方书无用如惮理致淡
平者即前汉后汉人物志传亦好观中间有许多可师
可法之事便可印证今日进退行藏也我此三年间甚

有疾病灾厄虽然摧感亦不敢忘戒惧虽然任运亦不
敢废调摄知晚节末路之难时刻爱身补过其馀则倘
来安之耳此近状故相闻
　　答魏君璧王振声
诸兄奉
旨学习乐律能通其意闻之不胜狂喜近代读书人于
八股外无所知晓诸兄倘非遭遇
圣世安能开口出声而谭礼乐之事哉仆虽看过乐书

尽是故纸空言真马贵与所谓刻舟覆蕉扣槃扪烛之
为愚者也前在畅春园
皇上赐观律管兼聆吹按之声微能知其和谐终未喻
其要眇所望诸兄尽心学习他日悉以告我耳此事千
载绝学非
皇上生知大圣安能使理法大明于今此殆天意也已
摺请
敕下施行盖仆虽不知律而见

皇上前后之所参稽制作凿有根据故辄献妄言或不
至随声从谀也诸兄已能辨音否素谓周官郊庙不用
无射为是金气之盛又不用太簇为是黄钟商声试察
验之果有清厉杀伐之音否空言无益须有徵乃可信
　　与魏君璧二首
十目相聚颇慰所怀来章甚佳近来诗学尤进也谨饬
收敛临歧数言尽之相期远大尤当以酬塞
圣恩为念不独身名避祸几已也仆年已称上寿过此

不敢自必况耳益聋残疾益下脱虽延视息亦未知五
官四体明年复作何状荆国诗云我老孤国恩结草以
为期惟子善事主有知无不为千里远相望昧昧我思
之此刻不暇和答借此数句以写吾心可也
　　又
自客岁重九张家湾解缆直至除夜方入里门盖水程
既已迟滞中间又有几段陆路衰躯不任疲顿遇风雨
须停歇当壮盛时不及觉老而后知行路之艰也所喜

圣人在御海宇清平山行水宿毫无顾虑所至人民熙
攘鸡狗声闻诗书弦诵之风迥异畴昔到浙江遂取道
江西历观玉山鹅湖朱子讲道诸处至武夷瞻拜
御扁紫阳精舍以归虽筋力罢倦而耳目萧爽自幸老
作太平之人兼载恩华荣耀祖考忘乎疾病枝离之在
身也兹以
万寿节未得随班叩首特差家人赍摺恭祝恐
圣主垂问贱躯形状地方光景附此奉达不宣

　　与浙江巡抚徐善长
先生为邦方期舆望大洽韩子所谓听于下风窃自增
气草木臭味固共爱惜其行藏也弟离山二十八年得
蒙
恩休老为幸至于宠荣有加则非始愿所期念与先生
卅载相知中间契阔风颓回首如寐今弟老而先生亦
非少幸晞日月末光江湖邂逅悲欢交并倾暍何极自
登舟来计日吴山而水行濡滞于今始达境上开书见

使德音琅然知先生之代数亭站无异弟之预整冠裾
也不宣
　　答富韬尚
东垂寒露鞅掌为劳然吏事之暇弹琴赋诗比之朝朝
趋直触寒冒病者犹倍蓰相校耳王司马言亦相忧至
意盖恐宦途之累愈积则愈深也凡兄自滇南以至来
东前后所属望于弟者非不备悉雅意然未尝不叹待
弟之厚而规世之左也荐贤是寥阔难行之事区区薄

劣又非其人也中间有逖听不审致亲友相尤望者皆
传说之误耳且人所至亲极爱急欲吹嘘而置之青云
之上者无如同怀之兄弟嘉鱼沈埋公车二十馀载耜
卿亦以措大终矣虽无奇才异等然嘉鱼涉猎经书通
算法耜卿能背诵十三经而解其义比之今日名下亦
非无一善可称者纵弟避举亲之嫌何不宛转营托同
升要路而使之卑栖汉水之滨投老湖山之上哉区区
衷曲不乐自白姑举此證以为不知其形者视其景则

可知矣而犹云云是兄待弟之过厚也诗赋一道当留
为吴越羔雁谁敢与之争衡黄石斋云吴儿往往轻闽
音盖鲁为齐弱久矣如寒壑之鱼聚而相濡沫无益也
至声韵一事风土所咻散而无垠古今未始有定论也
邵康节以际天人之学定为平上去入开发收闭诸部
欲以倡和律吕穷万物之变然议者摈为西音莫之循
用今言南服侏𠌯吾土为甚弟前书所谓闽人而欲同
天下之文者恐言未发而先破朝士之口矣兄之规时

也不亦左乎区区之私但迫欲以垂暮之龄观几丐退
而思得古心朴貌如兄者相与吟咏山溪优游馀景耳
诚恐吏路倾仄异时有良朋永叹之羞是以前书直而
无礼诚知其过今玩来示知绰有馀才浣慰何似罪累
之外馀不足计也临风瞻溯
　　与满凫山总督二首
前小摺烦劳使者万里投递感不去心至荷
御笔批答又

旨命省视老朽存没之状跪读悚切至于零涕弟自抵
里数月窃见民俗无甚震惊官邪颇有畏惮近时旸雨
应节顺序此皆开府正己率属劳政勤民之效也屡承
下问反覆思维未有以助治化者惟是士习久于竞嚣
民风亦极险诈词讼十纸未有一真彼此倾危诡俶万
状倘或通饬有司必须就事论理勿避强以逞豪富之
奸亦不可违道以干百姓之誉务令讦告稀少闾里相
安则风俗之归厚也有日矣此自明睿所最洞晰者老

生常谈徒成赘论也近日训诲自家子弟姑以家法治
之倘终无悛心必藉威严惩戒当列名捡举望为我一
肃家规也不尽驰仰
　　又
价回捧读尊示具见台虑之详漳泉雨泽虽稍愆然惟
海滨颇苦若近山诸邑如敝县者则可称丰收也两浙
屡有涝患今又重烦尊神发仓赈粜之外似无长策当
年直隶亦有两府罹灾捐俸煮粥借库银五万买粟平

粜但所差州县印佐官须极老成慈爱而又精明干练
者甚不易也明府筹画周详兼有徐抚军协议自然能
为一方造福下问所及愧无以仰赞也不宣
　　答陈眉川中丞四首
明府厉行清修得儒者澹泊宁静之要而且克广德心
以教人成物为念移棨来兹真九郡士民之福也前翰
垂问未有以复盖教化风俗四字自明季而不讲礼义
廉耻自士大夫犯之读书者荒于业而不检于行齐民

亦惰于游而习于奸风声日下殆非旦夕所能还返也
司士者学使司民者郡县今
圣上特重其选意有在矣明府莫若引学使郡县诸君
与之上下议论学校则清货贿绝请谒以外如何可以
成材兴学郡县则谨簿书饬簠簋以外如何可以厚俗
移风令之各尽其心而各条陈所宜行者明府虚心采
纳而实意鼓舞之精诚耸动之下自然有风草之势比
之就士民而家喻户晓者万不侔矣区区老生常谈聊

以备高明之择惟裁教之至书院师长一席在宋元间
实与当路者相扶持诚得其人造就不浅昨归途见南
浙江右所延致者粗读书不放荡耳求称其任难之又
难闽中先正风流久己坠歇学植浅薄者固无以服众
即稍有聪明闻见而习为华赝无高志远识者群居终
日其误学者更深也漳浦蔡翰林世远有嘐嘐慕古之
志与俗下秀才一片名利心者不同所读书又知以朱
程为宗经史诸家渐能涉猎所见绅士未有过之者明

府若欲引与共事更尽前辈切劘之义庶几于敩学交
收其益也弟抵里来见自家子弟及乡党间习染深重
未暇与之语上聊为立规约数条望其去太甚者知怀
刑守法而巳谨录呈记曹非望推行他处但恐将来有
顽梗负恃非悬车里老所能化者须藉威重加之豮牿
故愿豫知之也吾辈受
恩深重砥砺同心倘有教诲无吝嗣音不胜颙望
　　又

价回多烦裁答儒雅风流溢于楮墨敝乡自蔡虚斋陈
紫峰林次崖诸先生后实学衰歇至明季而大敝欲兴
之者舍崇经书励行义则复古终无望矣若徒课文赋
诗为制举之羔雁而已虽使科名盛如吴越恐非明府
所以振起育成之本志也蔡闻之志尚不凡既蒙招致
惟授以规模次第宾主相与设诚而致行之期月而变
三年而化弟老矣庶几犹见闽学之兴岂非数百年而
一时与不宣

　　又
南讹舒炎缅想仙乡风候于兹为烈况名贤自有性分
清薰启处安和可卜也朱子全书前承制军惠示一部
兹周易折中校刻之工尤为良善此二书
上意在广播虽有发在学宫者而庸铎束之高阁士人
了不见闻似须许坊贾刷印行卖先以百十部付之俟
其鬻尽更请庶几犹有好事者乐观在此时闽中则漳
州士子最有高兴每贩古书者至漳未尝不售尽也惟

高明裁之馀悃嗣布
　　又
衰疾己甚坐立俱己艰难无论宣力徒以
圣恩逾分牵勉扶曳一望阙廷用尽馀生葵藿之心来
书盛有称引不但德不逮于古人亦自度漏残声稀非
复大扣干云时也明府以醇学清修有虔秉钺自是七
闽苍生厚福过承冲挹诚未有以效刍荛者至于俗化
浇讹由于长吏政教之不先讼狱以货贿为高下农桑

学校嗤为陈言而莫留意则昨日固己及之明府亦甚
深忧累叹于兹矣或者振动惩创时行一二于宽大宁
静之中吏畏则民怀奸锄则善劝不知可为新政之一
助否今日俶装明旦于凤山桥相俟眠食格言长路当
以书绅附谢不尽
　　答江苏巡抚张孝先
先生清风惠问披拂三吴故令士民讴思誉命上达蚍
蜉之撼莫能谤伤凡属同道无不仰颂

圣政而私喜贤路之不崎岖也弟旧庇棠阴抃幸尤切
屡荷翰教不胜溯洄之慕直以衰病虚点朝班未能亲
承讲论早晚倘邀
天泽投老林丘维舟阊阖一瞻德粹是所梦寐系想者
也未一
　　与浙江学使汪荇洲学士
去岁舟中夜话兼检课牍殊惬鄙望今竟邀誉命所谓
神之听之文章有神者果矣到京后累承折华以为慰

荐自客冬丁
国恤春来职鞅颇多未去之身义当黾勉数字寒暄无
暇相寄然所愿者益励素心使上下无瑕可摘非特惩
毖于目前近事而所以风流两浙百世不磨者在是矣
论文之隙以真品实学诲诸生尤当有兴起者前此一
变至鲁今三年养育成就岂无趋而逾进以继吾声者
乎令昆竭诚相助又得多闻直谅与共晨昏自然儒效
彰明俗下相咻尽不足信也仆衰聋己甚势不得不力

丐归山倘于桐水三衢之间重获邂遘岂非厚期预寓
数字相报诸款未悉
　
　
　
　
　
　榕村集卷三十二