钦定四库全书
　榕村集卷十二
　　　　　　　　　　　　大学士李光地撰
　序三
　　南溪书院志序
尤溪者子朱子所生处也朱子本婺源人先公羁宦生
朱子于闽而遂家焉少因依刘氏兄弟居于建阳而学
于崇安后之人不忘其生处故尤溪有韦斋朱子之祠

及所谓毓秀亭者南溪书院则宋理宗所赐额也光地
尝一再经此邑登陴望文公山洼突毕肖堪舆书又载
其在婺祖坟术者豫占之曰当生一大贤聪明如孔子
然亦知其远去家乡而自他有耀呜呼岂偶然哉旧有
南溪书院志纪其地山川奇胜朱子幼所嬉游长而往
来事迹以逮祠亭废兴列代至于斯而记咏者升其谱
传捃摭成编乃崇建所未备其苗裔族居此者亦多今
奉祀博士及祠庙敕额

天子推恩建阳与婺源等独文公山踪迹光地曾承
问及之奏述颇悉前抚臣道觐曾
赐扁符命揭尤溪祠宇而仍留建阳盖尤溪僻非孔道
将命者访问未的而身亦随彫没也今大吏又据邑文
题请
新赐且将修葺祠亭表厥故址而摄邑事通判杨君既
独新毓秀亭又讨论南溪志而损益重刋之杨君笃志
正学今为政有德于民而尤勤勤文献若此司马迁自

谓明易象春秋本诗书礼乐之际是以至东鲁入庙堂
高山兴慕低佪不能去千载上下有志之士不有同心
哉以余适里居来索言余故乐为序之
　　无欲斋诗钞序
诗之格历代屡变然语其至者则不离乎虞书言志庄
子道性情之说苟其志高矣性情厚矣虽不能诗固所
谓风雅之宗也汉魏以降陈思靖节之诗独邵千古者
所处皆不逢而二子者志甚高性情甚厚忠孝发于中

节义形于外慷慨缠绵而不可遏故其超迈之气淳古
之质非夫搜华摘卉者所可庶几在唐则曲江杜陵由
此其选也夫声病之说兴而言志之功隐律切之体盛
而性情之道微君子以为删后无诗者盖有激乎其言
之而岂真谓彝秉生厚可殄绝于天地之间哉明季前
辈忠节鹿公纯忠至孝苦节清修平居尤孳孳于讲学
问道化行乡里今子孙收其遗稿有古律诗若干章无
非至性大义之所流溢夫诗人之欲工者刻画风物锼

鉥肺肝晨理机杼日昃成文然求一语入人之深而不
可得何者彼其胸中无是也观公诗如操笔直吐者而
宛转曲至使读之者若亲见闻其义形之色愤嘅之声
深情远概犹足以敦浇振懦于无穷韩子有言此真得
诗意馀外徒缤纷故予谓论古今诗之高下者但当以
人定之孟氏所谓颂其诗知其人论其世不易之论也
　　孙北海五经翼序
余始读书翰林问旧人旧事于师友间或告之曰此地

北海孙先生前朝遗献也年八十矣而论道著书不息
子其见之乎先生与蔚州环极魏公厚余于是修后辈
礼从公谒见望其神气清健如五六十岁人独两耳偏
塞然有所问叩辄酬酢如应响盖所谓能以目听者古
之真人与先生在前代遍友天下士所与深契则刘念
台黄石斋蒋八公数人尔故余之假归也先生以书送
之曰某平生师友尽在闽中谓黄蒋也顾明之季年学
无师法横骛别驱议论大駮其宗指皆与程朱相抵排

虽刘黄诸君子不免先生独断然以洛闽为宗寻其厉
阶戎首以为异学蜂兴姚江倡之也故于伯安学术言
行摘抉批绳无所假借晚于诸经皆有著述而龂龂然
朱子是翼曰吾翼朱者所以翼孔也畿内学者其后如
魏柏乡张武承皆确守朱学柏乡尽读宋人书而武承
攘斥馀姚不遗馀力其端皆自先生发之余视学时其
孙琰以教职日进见慨念前辈期待之敦喟然怀旧又
十馀年以其经说请序适

圣天子昌明正学之会而邦畿首善之区诸君子殆应
候之春华而先生尤为剥尽之硕果余固亦受
天子之道化而与闻于斯者于是乎书
　　王耻古文集序
晋江耻古王先生少负大志奇杰卓荦自为诸生时而
文章意气已不屑于今人又从乡之先生讲学闻道要
焉先生虽声华奕然然苦于章句藜缊不克鼎革之间
仳离尤甚人事遭逢之厄先生更尝为多故先生之立

朝也进则拊膺时事退则蒿目民艰自立国根本纪纲
风俗之大至于刑名钱赋漕挽边储繇役徵调外及南
徼北塞军伍之虚实敌情之向背靡不周知被遇
先皇屡蒙褒异凡论列奏对多所施行方将大究于用
而
先皇遐徂又七年而先生殁矣地丙午乡荐谒先生于
京师时先生投閒已久然伤时论事感切动人民生疾
苦有所闻见虽身无言责必遍谒卿贰台諌激以大义

其自任以天下之重者虽至死而不忘也时以策论课
士先生私发策试予惓惓以强藩悍将世及为忧官贪
民怨酿成揭竿为患及甲寅之变距先生之殁且七年
所在用兵卒如先生料余是以叹先生忧国之诚经世
之智其所筹画蕴抱郁而未施者多矣先生有古今渊
源之学而切于救世诠经论史多未遑暇是编尤蒐拾
散轶先生之仅存者尔虽然先生之所建明于朝拟议
于家酬酢于寮执之间者其大致如斯后之欲知先生

者犹有以考焉先生之子三人皆与予少同学且为姻
亲先生既殁事继母处兄弟古人所难其孳孳力学尤
足以不坠先生之绪可谓有子矣閒为予言先君虽不
大用而文章学术不可无传今者区区残缺之馀存十
一于千百子其序而行之予虽唯唯而先生子贫竟未
能致程乡令王君先生犹子致书敦促割赀鸠工毅然
以表章为己任余惟先生之志行德业盖不必以文显
其文亦不必以予言传然以弱冠受知之深景仰之久

今日之役不可无言且感令君之能以鞅掌之暇留意
于此表而出之可以为俗吏风矣
　　梅定九历学疑问序
历学疑问梅子定九之所著也先生于是学覃思博考
四十馀年凡所撰述满家自专门者不能殚览也余谓
先生宜撮其指要束文伸义章逢之士得措心焉夫列
代史志掀及律历则几而不视况一家之书哉先生肯
余言以受馆之暇为之论百十篇而托之疑者或曰子

之强梅子以成书也于学者信乎当务与曰畴人星官
之所专司不急可也夫梅子之作辨于理也理可不知
乎乾坤父母也继志述事者不离乎动静居息色笑之
间故书始历象诗咏时物礼分方设官春秋以时纪事
易观于阴阳而立卦合乎岁闰以生蓍其所谓秩序命
讨好恶美刺治教兵刑朝会搂伐建侯迁国之大涉川
畜牝之细根而本之则始于太乙而殽于阴阳日星以
为纪月以为量四时以为柄鬼神以为徒故曰思知人

不可以不知天仰则观于天文穷理之事也此则儒者
所宜尽心也圣之多才艺而精创作必称周公自大司
徒土圭之法周髀盖天之制后世少有知者汉唐而下
最著者数家率推一时一处以为定论其有四出测侯
踰数千里则已度越古今而未能包八极以立说海外
之士乘之真谓吾书之所未有微言既远泯泯棼棼可
胜诘哉梅子闵焉稽近不遗矣而源之务索其言之成
则援

熙朝之历以合于轩姬虞夏洙泗闽洛泯然也此固我
皇上膺历在躬妙极道数故草野之下亦笃生异士见
知而与闻之而梅子用心之勤不惮探赜表微以归于
至当一书之中述圣尊王兼而有焉昔刘歆三统文具
汉志子云太元平子以为汉家得岁二百年之书也彼
刘扬乌知天皆据洛下一家法而傅会以经义云尔今
先生之论罗罔千载明
皇历之得天即象见理综数归道异日兰台编次必有

取焉七政三统殆不足儗而书体简实平易不为枝离
佶屈吾知其说亦大行于经生家非如太元之覆酱瓿
者而终不显矣先生之归也谓余叙之余不足以知历
姑叙其大意以质知先生者先生续且为之图表数术
以继斯卷余犹得竟学而观厥成焉
　　储广期文集序
余丙午乡举与计吏偕来是年贡士法以策论易经义
过吴门市坊间选本读之独赏储广期先生魁江南文

鞍棹之中口无绝讽焉文之卑也久矣至应举而益卑
何则风移体变有所谓时好俗尚者虽豪杰未免趋之
则可以百年累世莫知其陋也先生独发摅其所以学
于古者而不汨于时岂不贤乎哉余后登朝而先生宰
于外不久引疾且甫及中寿终故未获相见然于五策
时能记其铿锵常以为羔雁之绝响又三十年其子在
文出余门乃得先生文稿观焉居尝论文之道至欧阳
三苏而格律一更然其英华才俊亦非五百年来规摹

者之所髣髴盖古人之为文也沈浸乎经籍而通知乎
世义树立于志气之高藩卫于行检之卓夫然后沛然
出之而不疑夫然后昌然言之而无愧其波澜曲直节
奏高下工于是者有才存焉然语夫浚其原厚其根则
未有易夫前说者已先生之文其于欧阳三苏迫而似
之矣抑其谭经史剀利弊则凿凿乎玩之深者也讲之
素者也余独钦其廷对扬言有忠鲠之风其他书疏简
劄多直谅之气其临涖出处之大节又足以酬其言而

发明其志蔚州魏先生吾所敬也顾于先生惓惓亲重
没而为之幽碣惜其用之不究尺幅之外若有馀哀呜
呼吾信蔚州用是以益知先生也世之荒浅庸虚脂韦
没溺汲汲乎欲以文自通后世者其远不侔于古人信
非才之罪吾非能文者也而在文恳恳欲吾序言不已
余感弱龄诵先生文今得尽览其篇牍而备闻其志节
为述夫先生之文之所以进于古者非特才妙也
　　韩慕庐制义序

慕庐韩先生之文行于时者盖久摩摹而拟似之卒不
能肖以为先生之言姿成之者也余初以为然荒落二
十馀年适衔
命有督学京畿之役一日从先生索稿观之读才十数
篇怅然以向者未见先生之文之备为恨唶然叹论先
生文者为非盖古之能者未有不久于经子史集之道
而凌厉轹踔自为家以名一时者董晁公孙之对韩柳
以下至于欧苏制策论议之作今观之则古在当日则

皆时文也不离乎待问应举世之所需者而卓乎跨时
耀后岂数子之才实然哉观数子所以自致自名者史
传及彼所叙述可见也莫不探源以盛澜搜根而发华
此与潢污圬蘖满除枯荣者异矣而又以数子之才为
之故不可及也先生沈浸于六籍诸史旁涉子书文选
列代文章之体靡不讨究故虽于举子艺也一意之设
必有所自来一材之用必有所自采令读之者想其参
差流择之苦而不知其有浡然滃蒸之易意其为造端

𦕈虑引曲致幽而不悟其特变化于经传笺疏及昔作
者之微言深趣夫是以诵摹先生者遍天下得其体势
之新词令之隽者其能者也此何异游阮隃之下写其
音声忘乎律吕者比也余恐读先生文者未知所以学
先生故论古人所以为文之指必也深求其本穷极其
变如柳韩之告翊与中立者然后可以即时文而进于
古夫知时文之可进于古也善学先生者也
　　刘益侯制义序

言制义者先王钱非独其体朴茂也其究心于或问大
全诸书亦非唐瞿以下所及隆万之际理益庞故体益
卑论者不知反本而寻升降于格律之间末矣学语孟
庸之理未有精于朱子者也是故有明三百年崇而守
之则淳背而去之则嚣夫当其崇而守之未必尽得朱
子之意也而犹可以淳况能得其意者乎近年学者盖
有句谈字议俪枝斗叶以为朱子意在是矣呜呼此其
所以佐姚江之锋而遗之禽也朱子之于程子文义参

差者十之五然不害为传心后之推渊源者亦曰如合
符节无间言焉此真所谓能得其意者必也溯本穷源
求诸经质诸圣存之以公心折之以公道以朱子之所
以师程者师朱然后理可明而意可得观益侯刘先生
之制义其庶几者乎不知者拘于俗解习说必骇其异
也若深于朱子之学则一字一句皆朱子之所讲而明
者而又何异乎前代朱子之书功令虽申而表章未至
今

圣天子跻其祀釐其编以统一道术嘉惠学者盖必有
融会深造躏庭入室以为乡校弟子倡者先生殆其人
而兹编殆其端与
　　杨宾实制义序
辛未之春承
命校士得江南杨子宾实者其文浩如春江之潮而独
邃于理知其非恒士也为之不寐累夕既乃见其人叩
为学之本末宾实果能不惑于时而有以用其心者呜

呼科举之学识者以为敝也久矣盖
国家功令使士子传注是遵格式是守非固束天下之
心思才智而使之不得逞也将率天下尊经学古游于
圣贤之路不导之以濂洛关闽之书则不得其门而入
焉至于体制则有王钱诸公其变极于归胡而止非无
厌卑趋高荡然破前人格律为之顾经义之文主于明
理明理之文主于深厚简切平易疏畅而恶乎以才乱
之使人务为文词之华而不尽心理义之实又岂设科

之初旨哉宾实登第后读书翰林馆课之暇益研精于
大全性理诸篇每越数昕夜则所见必益超绝其视向
所为羔雁者亦糠秕已间独慨然谓此盖
国家之与士相求者而平居所为曾无足以发明圣贤
之旨于万一律以古人进身之义岂能无愧潜玩理奥
有契于心辄成一稿曰聊备遗忘而亦寓吾未敢遽弃
其羔雁之意也积有篇帙南人将募梓之而宾实诹于
余余曰质文之运其昌也潜其弊也寝历代文章犹是

也故恒以百年而一变变而不复其始今宾实之文复
于王钱归胡何其骤也以此战艺于宗工之侧或患暗
投而能必之流俗之卑乎虽然宾实既曰吾非以为文
矣如是则俗之好不好无害请于世不请于世亦无损
吾何以赞子而徇募者之干哉盖古之士者不敢自是
而问其业于四方所以求益也将为已是则同世而相
感学不孤已其或异于是也必始而诟既而疑理义人
心之同则卒于合未可知也南国学者最盛而其言亦

最厖以子文试之三者之人皆将有遇焉盍姑付行之
吾以观风焉抑吾观宾实之文非规摹王钱归胡为之
也其理足其气盛其辞直以肆不求似而神合此殆发
于心声动乎气运非偶然而已诗不云乎鱼在于渚或
潜于渊将必有勤修圭荜之下应
圣天子尊儒崇道之化者异时正学方兴文明之道进
而逾上王钱归胡又不足云也
　　成絅斋制义序

制义之业其来六百年至今沿而未变然前辈之朴既
不足以悦夸靡之心末流之冗又有以成厌倦之势于
是稍有才者涉之浅弃之速曰此非传世业也吁学而
先以传世为心吾知其所谓学者文者诗者所得可知
已夫无所得而期于传者其传可冀乎学者之学期于
有得则制义之根本六经也其门户先儒也讲诵而思
索之固即汉宋所谓专经之艺穷理之功也与习为浮
艳而卒与古背驰者不犹远乎是故知欲传世则视售

世者有间矣知求自得则视传世末也吾所为汲汲焉
勉子弟以制举业者欲其藉此以通经焉尔循是以辨
理焉耳况非吾之私心也
国家之令也经尊而理明则人心淳而世道泰历世之
科目为有用而平日之佔毕为有施矣吾友成君絅斋
示予所作艺其高者乃能发先儒之意馀亦貌先民而
遽似之质其素业乃知留心于经而研究于儒先之说
者形之于议论动止间皆与华赝者异考其得力则自

制举入也制举其可轻乎夫苟笃是而不舍焉则所得
者益深所就者益卓不离乎章句帖括之中而道在是
矣
　　己丑房书逊志集序(代/)
为文贵清而贱浊何则神气盛则清衰则浊也水之源
盛故虽挟潢污驱涂泥而不浑及其源塞流断则与沟
渎沼沚同观苇茂萍青无益于秽也人之盛也耳目言
貌清明盎溢或衰病则反是繁词缛饰无益于昏也虽

然神气者物之主而有所以主乎神气者则其道大而
说长矣以文章一事论之词气之清由于神气之盛神
气之盛根于义理之明义理之明本于学术之端与人
心之正是亦道大而说长者也
国家养士七十年尊经崇儒以一天下之趋于是人文
之成变而逾上彬彬之运不期而然己丑之春十五国
乡宾者与计偕来余忝分校焉榜发之晨听礼部吏唱
姓名则余平日倾心宿仰之畏友为多覆检其文又喜

名实之无相谬也诸君释褐后富有以窗艺相投者大
扺与闱文气味皆近理真而词健格整而声和昏缓浮
嚣之气警然收肃然静矣间与同学成君絅斋精搜而
详择之得三百馀首或疑其才气浩瀚辞藻淹茂者反
不录焉余曰是选之意欲扬其波而使之弥清故不得
不有所弃也歌舞之后与之挹山水之观梁肉之馀为
之进清芬之味固宜有索然兴尽者然及其气之平神之
静亦莫不乐此之景远而味长也然则岂独作文者发

于神气之流读文者亦关乎神气之效余故叙之以寓
鄙意且以问南中之故人余言狂乎否也犹有多名下
而文阙焉未之见者庶几续此而赠我以兼金乎
　　徐氏族谱序
徐氏之先闽之莆人九世祖讳旺者始自莆徙居宿迁
历叶萃处邑人目为西南徐氏徐氏之世虽不甚显
然诗书不绝宗次犁然八传有令璞先生尔珍者以宿
学贡于廷生用锡始领乡荐岁与计偕名行藉甚兹谱

其所手裒录也地读之叹曰人之所以贵于万类者知
本也古之人其世官世禄者既有庙制宗法以绳承于
百世然而天下不尽爵禄之家也非爵禄之家则荐而
不祭祢而无宗源流之义何所笃诸吾意三代盛世所
谓民版而登于天府者必天子诸侯为之类族合属使
息耗有所稽氏姓有所别亲疏有所叙饮食婚姻之礼
有所行当是时所以使人重其本者不待人之自为之
也后世口率出泉则在官之籍规漏者多罢侯置守无

复安居本俗之基则转徙流移不可复计于是乎源远
未分人忘其祖矣世之君子䀌然伤心创为家谱之作
以无泯厥世此其乐生返始根于天性虽更越时代去
其乡里而犹能审求根实望桑梓而敬共者美哉乎仁
人孝子之用心也然自汉晋隋唐之间韦孟陶潜王勃
杜甫之流皆盛推远系至联数姓而为弟昆者其果有
所考耶其仅据氏族之书而傅致之也苟有所考不亦
善乎如傅致氏族而云云也恐有藉之以依附明德之

苗裔攀缘贵盛之宗支者是以近代笃本之君子尤能
谨之梅子定九之序是谱独引欧苏者是也徐子之记
可谓简而悫矣地承先君子之志修谱于戊午己未之
间不敢推于忠定延平亦不敢蒐罗邻里之疑似者窃
幸有合于徐子虽然犹以核之不尽为愧是故披斯编
而重有感焉抑徐子为余言宿邑南北之冲且地当黄
河下流沐沂诸水之所奔射萃汇吾闻莆俗为七闽淳
异日吾其归与亦太公封于营丘之志也如是则吾与

徐子为乡壤徐子名成而来更为闽之大宗八世而自
他有耀者盖不占而已矣吾之序也且以为劵
　　马氏家谱序
马氏之先江南六安人也明季徙居宁夏遂世以军功
显至今日岿然西土望族矣太原总戎衡闻君者余巡
抚直𨽻所荐士也君辛未武进士其年余以兵部侍郎
知贡举及君官深州适抚标中军乏人遂奏请以自助
凡扈从畿辅君悉与余俱于是

天子稔知君之材武且机鉴谨密堪大用也三年之内
不次擢拔至专阃焉君一日书来以其家谱属序余阅
之叹曰有此也夫天之佑忠节者为不爽也马氏自六
世始发迹至七世苍渊公以蓟镇总兵官屡建边功特
命总理关宁军务统辖五省援兵加太子太师后军都
督府左都督荫三子世袭锦衣卫闯贼之乱三子者皆
以谋兴复事泄先后殉难呜呼父子之不负国恩何如
宜乎天者之大其子孙也入

本朝衡闻君之父某公从大军讨平川云限于年未究
厥用今君兄弟各承
殊恩拥雄镇东西相望屹为长城其馀昆季直禁宿卫
及第出身典兵从戎者布列中外皆异日腹心爪牙之
选时人以为荣而乌知夫勇烈忠贞久而不腐则其郁
积旁魄能令后人以功名事业显于时者固理数之冥
符前代之已劵呜呼其未艾也哉抑余抚直时君不余
疏示余以其兄弟往来家问皆相勖以忠孝廉洁无一

语及私者此尤人之所难盖淳乎儒者家风也以是推
之其根深其气厚其辉皇建竖于他时者必且倍于今
日余闻之风谣慷慨秦地固然而兼葭诗序所谓泽以
周礼者则如君之一门是已余是以欣然承委而为之
序若乃谱系之纪又君之所以推寻源本克笃不忘以
敦厉其子孙者雅意盛矣尤可书也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　榕村集卷十二