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卷四 第 360305a 页
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化书卷之四仁化
得一
旷然无为之谓道道能自守之谓德德生万
物之谓仁仁救安危之谓义义有去就之谓
礼礼有变通之谓智智有诚实之谓信通而
用之之谓圣道虚无也无以自守故授之以
德德清静也无以自用故授之以仁仁用而
万物生万物生必有安危故授之以义济安
拔危必有否臧故授之以礼礼秉规持范必
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有疑滞故授之以智智通则多更故授之以信信者成万物之道也
五行
道德者天地也五常者五行也仁发生之谓
也故君于木义救难之谓也故君于金礼明
白之谓也故君于火智变通之谓也故君于
水信整然之谓也故君于土仁不足则义济
之金伐木也义不足则礼济之火伐金也礼
不足则智济之水伐火也智不足则信济之
土伐水也始则五常相济之需终则五常相
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伐之道斯大化之往也畋渔
夫禽兽之于人也何异有巢穴之居有夫妇
之配有父子之性有死生之情乌反晡仁也
隼悯胎义也蜂有君礼也羊跪乳智也雉不
再接信也孰究其道万物之中五常百行无
所不有也而教之为网罟使之务畋渔且夫
焚其巢穴非仁也夺其亲爱非义也以斯为
享非礼也教民残暴非智也使万物怀疑非
信也夫膻臭之欲不止杀害之机不已羽毛
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虽无言必状我为贪狼之与封豕鳞介虽无知必名我为长鲸之与巨虺也胡为自安焉
得不耻吁直疑自古无君子
牺牲
牺牲之享羔雁之荐古之礼也且古之君子
非不知情之忧喜声之哀乐能动天地能感
鬼神刀杌前列则忧喜之情可知矣鹰犬齐
至则哀乐之声可知矣以是祭天地以是祷
神明天地必不享苟享之必有咎神明必不
歆苟歆之必有悔所以知神龙见丧风云之
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象也凤凰来失尊戴之象也麒麟出亡国土之象也观我之义禽必不义也以彼为祥禽
必不祥也
太和
非兔狡猎狡也非民诈吏诈也慎勿怨盗贼
惟我召慎勿怨叛乱叛乱禀我教不有和睦
焉得仇雠不有赏劝焉得斗争是以大人无
亲无疏无爱无恶是谓太和
海鱼
海鱼有吐黑水上庇其身而游者人因黑而
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渔之夫智者多屈辩者多辱明者多蔽勇者多死扃鐍固贼盗喜忌讳严敌国幸禁可以
越者号也兵可以夺者符也蜀败于山晋败
于马夫大人之机道德仁义而已矣
神弓
誉人者人誉之谤人者人谤之是以君子能
罪己斯罪人也不报怨斯报怨也所谓神弓
鬼矢不张而发不注而中天得之以假人人
得之以假天下
救物
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救物而称义者人不义之行惠而求报者人不报之民之情也让之则多争之则少就之
则去避之则来与之则轻惜之则夺是故大
义无状大恩无象大义成不知者荷之大恩
就不识者报之
书道
心不疑乎手手不疑乎笔忘手笔然后知书
之道和畅非巧也淳古非朴也柔弱非美也
强梁非勇也神之所浴气之所沐是故点策
蓄血气顾盻含情性无笔墨之迹无机智之
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状无刚柔之容无驰骋之象若黄帝之道熙熙然君子之风穆穆然是故观道者其心乐
其神和其气融其政太平其道无眹夫何故
见山思静见水思动见云思变见名思贞人
之常也
凤鸱
凤不知美鸱不知恶陶唐氏不知圣有苗氏
不知暴使陶唐氏恃其圣非圣也有苗氏知
其暴不暴也众人皆能写人之形而不能写
己之形皆能求人之恶而不能求己之恶皆
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能知人之祸而不能知己之祸是以大人听我声察我色候我形伺我气然后知人之情
伪
知人
观其文章则知其人之贵贱焉观其书篆则
知其人之情性焉闻其琴瑟则知其人之道
德焉闻其教令则知其人之吉凶焉小人由
是知唐尧之容淳淳然虞舜之容熙熙然伯
禹之容荡荡然殷汤之容堂堂然文王之容
巍巍然武王之容谔谔然仲尼之容皇皇然
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则天下之人可以自知其愚与贤蝼蚁
蝼蚁之有君也一拳之宫与众处之一块之
台与众临之一粒之食与众蓄之一虫之肉
与众咂之一罪无疑与众戮之故得心相通
而后神相通神相通而后气相通气相通而
后形相通故我病则众病我痛则众痛怨何
由起叛何由始斯太古之化也
歌舞
能歌者不能者听之能舞者不能者观之巧
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者不巧者辩之贤者不贤者任之夫养木者必将伐之待士者必将死之网之以冠冕钓
之以爵禄若马驾车辂贵不我得彘食糟糠
肥不我有是以大人道不虚贵得不虚守贫
有所倚退有所恃退者非乐寒贱而甘委弃
踯躅
踯躅之酒乌喙之脯莨浪菪荡之膏冶葛之
乳初啖之若芥再啖之若黍复啖之若丸又
啖之若脯小人由是知彊弩可以渐引巨鼎
可以渐举水火可以渐习虎兕可以渐侣逆
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者我所化辱者我所与不应者我所命不臣者我所取所以信柔马不可驭渐贼不可禦
得之以为万化之母
止斗
止人之斗者使其斗抑人之忿者使其忿善
救斗者预其斗善解忿者济其忿是故心不
可伏而伏之愈乱民不可理而理之愈怨水
易动而自清民易变而自平其道也在不逆
万物之情
象符
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术有降万物之蕴毒者则交臂钩指象之为符是故若夭矫之势者鳞之符若飞腾之势
者羽之符若偃蹇之势者毛之符若拳跼之
势者介之符所以知拱折者人之符夫拱手
者人必拱之折腰者人必折之礼之本也而
疏之为万象别之为万态教之蹈舞非蹈舞
也使之祷祝非祷祝也我既寡实彼亦多虚
而责人之无清固无情也而罪礼之无验固
无验也
善恶
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为恶者畏人识必有识者为善者欲人知必有不知者是故人不识者谓之太恶人不知
者谓之至善好行惠者恩不广务奇特者功
不大善博奕者智不远文绮丽者名不久是
以君子惟道是贵惟德是守所以能万世不
朽
化书卷之四