化书卷之一
　　紫霄真人谭景升撰
　道化
　　紫极宫碑
道之委也虚化神神化气气化形形生而万
物所以塞也道之用也形化气气化神神化
虚虚明而万物所以通也是以古圣人穷通
塞之端得造化之源忘形以养气忘气以养
神忘神以养虚虚实相通是谓大同故藏之
为元精用之为万灵含之为太乙放之为太

清是以坎离消长于一身风云发泄于七窍
真气熏蒸而时无寒暑纯阳注注而民无死
生是谓神化之道者也
　　蛇雀
蛇化为龟雀化为蛤彼忽然忘曲屈之状而
得蹒盘跚(苏干/切)之质此倏然失飞鸣之态而
得介甲之体断削不能加其功绳尺不能定
其象何化之速也且夫当空团块见鬼而不
见空粉块求空见空而不见块形无妨而人
自妨之物无滞而人自滞之悲哉

　　老枫
老枫化为羽人朽麦化为蝴蝶自无情而之
有情也贤女化为贞石山蚯化为百合自有
情而之无情也是故土木金石皆有情性精
魄虚无所不至神无所不通气无所不同形
无所不类孰为彼孰为我孰为有识孰为无
识万物一物也万神一神也斯道之至矣
　　耳目
目所不见设明镜而见之耳所不闻设虚气
而闻之精神在我视听在彼跰(部田/切)趾可以

割陷吻可以补则是耳目可以妄设形容可
以伪置既假又假既惑又惑所以知魂𩲸魅
我血气醉我十窍囚我五根役我惟神之有
形由形之有疣苟无其疣何所不可
　　环舞
作环舞者宫室皆转瞰回流者头目自旋非
宫室之幻惑也而人自惑之非回流之改变
也而人自变之是故粉巾为兔药石为马而
人不疑甘言巧笑图脸画眉而人不知唯清
静者物不能欺

　　铅丹
术有火鍊铅丹以代谷食者其必然也然岁
丰则能饱岁俭则能饥是非丹之恩盖由人
之诚也则是我本不饥而自饥之丹本不饱
而自饱之饥者大忘饱者大幻盖不齐其道
也故人能一有无一死生一情性一内外则
可以蜕五行脱三光何患乎一日百食何虑
乎百日一食
　　形影
以一镜照形以馀镜照影镜镜相照影影相

传不变冠剑之状不夺黼黻之色是形也与
影无殊是影也与形无异乃知形以非实影
以非虚无实无虚可与道俱
　　蛰藏
物有善于蛰藏者或可以禦大寒或可以去
大饥或可以万岁不死以其心冥冥兮无所
知神怡怡兮无所之气熙熙兮无所为万虑
不能惑求死不可得是以大人体物知身体
身知神体神知真是谓吉人之津
　　枭鸡

枭夜明而昼昏鸡昼明而夜昏其异同也如
是或谓枭为异则谓鸡为同或谓鸡为异则
谓枭为同孰枭鸡之异昼夜乎昼夜之异枭
鸡乎孰昼夜之同枭鸡乎枭之同昼夜乎夫
耳中磬我自闻目中花我自见我之昼夜彼
之昼夜则是昼不得谓之明夜不得谓之昏
能齐昏明者其为大人乎
　　四镜
小人常有四镜一名圭一名珠一名砥一名
盂圭视者大珠视者小砥视者正盂视者倒

观彼之器察我之形由是无大小无短长无
妍丑无美恶所以知形气謟我精魄贼我奸
臣贵我礼乐尊我是故心不得为君王不得
为之主戒之如火防之如虎纯俭不可袭清
静不可侮然后可以迹容广而跻三五
　　射虎
射似虎者见虎而不见石斩暴蛟者见蛟而
不见水是知万物可以虚我身可以无以我
之无合彼之虚自然可以隐可以显可以死
可以生而无所拘夫空中之尘若飞雪而目

未尝见穴中之蚁若牛斗而耳未尝闻况非
见闻者乎
　　龙虎
龙化虎变可以蹈虚空虚空非无也可以贯
金石金石非有也有无相通物我相同其生
非始其化非终知此道者形不可毙神不可
得逝
　　游云
游云无质故五色含焉明镜无瑕故万物象
焉谓水之含天也必天含水也夫百步之外

镜则见人人不见影斯为验也是知太虚之
中无所不有万跃之内无所不见而世人且
知心仰寥廓而不知迹处虚空寥廓无所间
神明且不远是以君子常正其心常俨其容
则可以游泳于寥廓交友于神明而无咎也
　　哕咽
有言臭腐之状则辄有所哕闻珍羞之名则
妄有所咽臭腐了然虚珍羞必然无而哕不
能止咽不能己有惧菽酱若蝤蛴者有爱鲍
鱼若凤膏者知此理者可以齐奢俭外荣辱

黜是非忘祻福
　　大化
虚化神神化气气化形形化精精化顾盻而
顾盻化揖让揖让化升降升降化尊卑尊卑
化分别分别化冠冕冠冕化车辂车辂化宫
室宫室化掖卫掖卫化燕享燕享化奢荡奢
荡化聚敛聚敛化欺罔欺罔化刑戮刑戮化
悖乱悖乱化甲兵甲兵化争夺争夺化败亡
其来也势不可遏其去也力不可拔是以大
人以道德游泳之以仁义渔猎之以刑礼笼

罩之盖保其国家而护其富贵也故道德有
所不实仁义有所不至刑礼有所不足是教
民为奸诈使民为淫邪化民为悖逆驱民为
盗贼上昏昏然不知其弊下恍恍然不知其
病其何以救之哉
　　正一
世人皆知苋菹可以剖鳖而不知朱草可以
剖人小人由是知神可以分气可以泮形可
以散散而为万不谓不足聚而为一不谓有
馀若狂风飘发魂魄梦飞屐齿断蚓首尾皆

动夫何故太虚一虚也太神一神也太气一
气也太形一形也命之则由根之则一守之
不得舍之不失是谓正一
　　天地
天地盗太虚生人虫盗天地生𧕍虰(营/丁)盗人
虫生𧕍虰者肠中之虫也□抟我精气铄(灼)
我魂魄盗我滋味而有其生有以见我之必
死所以知天之必颓天其颓乎我将安有我
其死乎𧕍虰将安守所谓奸臣盗国国破则
家亡蠹虫蚀木木尽则虫死是以大人录精

气藏魂魄薄滋味禁嗜欲外富贵虽天地老
而我不倾𧕍虰死而我长生奸臣去而国太
平
　　稚子
稚子美影不知为影所美狂夫侮像不知为
像所侮化家者不知为家所化化国者不知
为国所化化天下者不知为天下所化三皇
有道者也不知其道化为五帝之德五帝
有德者也不知其德化为三王之(仁/义)三王有
仁义者也不知其仁义化为秦汉之战争

醉者负醉疥者疗疥其势弥颠其病弥□
而无反者也
　　阳燧
阳燧召火方诸召水感激之道斯不远矣高
视者强低视者贼斜视者狡平视者仁张视
者怨细视者佞远视者智近视者拙外视者
昏内视者明是故载我者身用我者神用神
合真可以长存
　　死生
虚化神神化气气化血血化形形化婴婴化

童童化少少化壮壮化老老化死死复化为
虚虚复化为神神复化为气气复化为物化
化不间由环之无穷夫万物非不欲生不得
不生万物非欲死不得不死达此理者虚而
乳之神可以不化形可以不生
　　爪发
爪发者我之形何爪可割而无害发可截而
无痛盖荣卫所不至也则是我本无害而筋
骨为之害我本无痛而血肉为之痛所以知
喜怒非我作哀乐非我动我为形所昧形为

我所爱达此理者可以出生死之外
　　神道
太上者虚无之神也天地者阴阳之神也人
虫者血肉之神也其同者神其异者形是故
形不灵而气灵语不灵而声灵觉不灵争而
梦灵生不灵而死灵水至清而结冰不清神
至明而结形不明冰泮返清形散返明能知
真死者可以游太上之京
　　神交
牝牡之道龟龟相顾神交也鹤鹤相唳气交

也盖由情爱相接所以神气可交也是故大
人大其道以合天地廓其心以符至真融其
气以生万物和其神以接兆民我心熙熙民
心怡怡心怡怡兮不知其所思形惚惚兮不
知其所为若一气之和合若一神之混同若
一声之哀乐若一形之穷通安用旌旗安用
金鼓安用赏罚安用行伍斯可以将天下之
兵灭天下之敌是谓神交之道也
　　大含
虚化神神化气气化形形气相乘而成声耳

非听声也而声自投之谷非应响也而响自
满之耳小窍也谷大窍也山泽小谷也天地
大谷也一窍鸣万窍皆鸣一谷闻万谷皆闻
声导气气导神神导虚虚含神神含气气含
声相导相含虽秋蚊之翾翾(许缘/切)苍蝇之营
营无所不至也由此知之虽丝毫之虑必有
所察虽啾嚓之言必有所闻唯大人之机天
地莫能见阴阳莫能知鬼神莫能窥夫何故
道德仁义之所为
化书卷之一