古易考原卷之一给四
伏羲卦画之一
　夫子曰卦之德方以知知以藏往又曰易
　与天地准故能弥纶天地之道仰以观于
　天文俯以察于地理是故知幽明之故原
　始反终故知死生之说精气为物游魂为
　变是故知鬼神之情状又曰鼓之以雷霆
　润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成
　男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易
　知坤以简能凡此皆言伏羲卦画之易也

　惟其先作方知之卦画而藏天地万物已
　往之理于其中夫然后著策之易可得而
　用也三代之易皆发明伏羲蓍策之易以
　为尚占之用未有及于卦画之易也及于
　卦画之易者夫子一人而已故吾作考原
　之书首之以伏羲卦画之易者盖述夫子
　之意也后儒不知此谊乃曰周易晚添祖
　父何其无本原冠冕之思也哉
　　始作八卦第一
下系辞曰古者包羲氏之王天下也仰则观

于天文俯则察于地法观鸟兽之文与地之
宣近取诸身远取诸物于是始作八卦以通
神明之德以类万物之情
　鷟曰仰观象于天而作卦如乾天离日震
　雷巽风坎月云礼斗沬之类俯观法于地
　而作卦如坤地兑泽艮山坎水之类观鸟
　兽之文如乾为龙为良马老马坤为子母
　牛震为龙为马善鸣巽为鸡坎为豕为马
　美脊离为牛为雉为蟹为虎豹艮为狗鼠
　兑为羊之类观地之宜以作卦如乾为木

　果震为苍筤竹萑苇稼为反生为蕃鲜巽
　为木为杨坎木为坚多心栋丛棘蒺藜离
　木为科上稿艮木为坚多节之类近取诸
　身不但八体而已凡八属皆是如为君为
　父之类远取诸物不但服食器用而已虽
　计物之数曰万皆是如为圜玉金寒冰大
　赤之类伏羲经卦八其别六十有四今止
　云作八卦者举经以该别也曷为谓之举
　经以该别乾为经卦举一乾乾之乾而兑
　乾离乾震乾巽乾坎乾艮乾坤乾八别之

　乾皆该之矣兑以下七卦皆然故乾夬大
　有大壮小畜需大畜泰曰始作乾履兑暌
　归妹中孚节损临曰始作兑同人革离丰
　家人既济贲明夷曰始作离无妄随噬嗑
　震益屯颐复曰始作震姤大过鼎恒巽井
　蛊升曰始作巽讼困未济解涣坎蒙师曰
　始作坎遁咸旅小过渐蹇艮谦曰始作艮
　否萃晋豫观比剥坤曰始作坤羲圣心胸
　天象地法动动植植近身远物莫不蟠蓄
　于中然后作八卦以垂示天下后世故其

　卦之妙天地象法动植身物万理咸备于
　是幽赞神明而生著以通神明之德制器
　尚象随取随足以类万物之情汉儒以为
　则河图而画卦宋儒以为见兔亦可以画
　卦皆出于臆说不见伏羲之精未窥夫子
　之旨者也至其甚者则有以为止作三画
　之八卦文王重为六十四卦吾毅然皆以
　为非是者正以此也今列其图于左
　　(坤上/乾下)仍名曰乾(鷟四此经卦之乾也)
　　(离下/兑上)　名曰夬
　　

　　(乾下/离上)　　名曰大有
　　(乾下/震上)　　名曰大壮
　　(乾下/巽上)　　名曰小畜
　　(乾下/坎上)　　名曰需
　　(乾下/艮上)　　名曰大畜
　　(乾下/离上)　　名曰泰(鷟曰自乾卦以下至/泰为其别之乾也)
　鷟曰此以上八卦言伏羲始作乾卦也经
　卦之乾谓之始作乾宜矣其别卦而皆谓
　之作乾何哉乾在下为主于内加八卦于
　上以发明乾之别而已故总名之曰作乾

　而乾在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　(兑下/乾上)　　名曰履
　　(兑下/兑上)仍名曰兑(鷟曰此经卦之兑也)
　　(兑下/离上)　　名曰暌
　　(兑下/震上)　　名曰归妹
　　(兑下/巽上)　　名曰中孚
　　(兑下/坎上)　　名曰节
　　(兑下/艮上)　　名曰损
　　(兑下/坤上)　　名曰临(鷟曰自履以下至临/为其刖之兑也)

　鷟曰此以上八卦言伏羲始作兑卦也经
　卦之兑谓之始作兑宜矣其别卦而皆谓
　之作兑何哉兑在下为主于内加八卦于
　上以发明兑之别而已故总名之曰作兑
　而兑在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　(乾下/离上)　　名曰同人
　　(离下/兑上)　　名曰革
　　(离下/离上)仍名曰离　(鷟曰此经卦之离也)
　　(离下/震上)　　名曰丰

　　(离下/巽上)　　名曰家人
　　(离下/坎上)　　名曰既济
　　(离下/艮上)　　名曰实
　　(离下/坤上)　　名曰明夷(鷟曰自同人至明/夷为其别之离也)
　鷟曰此以上八卦言伏羲始作兑卦也经
　卦之兑谓之始作离宜矣其别卦而皆谓
　之作兑何哉兑在下为主于内加八卦于
　上以发明兑之别而已故总名之曰作离
　而离在他卦之上则不为主而为他卦之
　别

巽下乾上名曰姤
　　(巽下/兑上)　　名曰大过
　　(巽下/离上)　　名曰鼎
　　(巽下/震上)　　名曰恒
　　(巽下/巽上)仍名曰巽　鷟曰此经卦之巽也
　　(巽下/坎上)　　名曰井
　　(巽下/艮上)　　名曰蛊
　　(巽下/坤上)　　名曰升　(鷟曰自姤以下至/升为其别之巽也)
　鷟曰此以上八卦言伏羲始作巽卦也经
　卦之巽谓之始作巽宜矣其别卦而皆谓

　之作巽何哉巽在下为主于内加八卦于
　上以发明巽之别而已故总名之曰作巽
　而巽在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　(坎下/乾上)　　名曰讼
　　(坎下/兑上)　　名曰困
　　(坎下/离上)　　名曰未济
　　(坎下/震上)　　名曰解
　　(坎下/巽上)　　名曰涣
　　(坎下/坎上)仍名曰坎　(鷟曰此经卦之坎也)

　　(坎下/艮上)　　名曰蒙
　　(坎下/坤上)　　名曰师　(鷟曰自讼以下至/师为其别之坎也)
　鷟曰此以上八卦言伏义始作坤卦也经
　卦之坎谓之始作坤宜矣其别卦而皆谓
　之作坎何哉坤在下为主于内加八卦于
　上以发明坤之别而已故总名之曰作坎
　而坎在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　艮下乾上　　名曰遁
　　艮下兑上　　名曰咸

　　(艮下/离上)　　名曰旅
　　(艮下/震上)　　名曰小过
　　(艮下/巽上)　　名曰渐
　　(艮下/坎上)　　名曰蹇
　　(艮下/艮上)仍名曰艮　(鷟曰此经卦之艮也)
　　
　　(艮下/坤上)　　名曰谦　(鷟曰自遁以下至/谦为其别之艮也)
　鷟曰此以上八卦言伏羲始作艮卦也经
　卦之艮谓之始作艮宜矣其别卦而皆谓
　之作艮何哉艮在下为主于内加八卦于
　上以发明艮之别而已故总名之曰作艮

　而艮在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　(坤下/乾上)　　名曰否
　　(坤下/兑上)　　名曰萃
　　(坤下/离上)　　名曰晋
　　(坤下/震上)　　名曰豫
　　(坤下/巽上)　　名曰观
　　(坤下/巽上)　　名曰此
　　(坤下/巽上)　　名曰剥
　　(坤下/巽上)　　名曰坤

　　(坤下/巽上)仍名曰坤　(鷟曰此经卦之坤也/又曰自否以下至坤)

　　　　　　　　　(为其别/之坤也)
　鷟曰此以上八卦言伏义始作坤卦也经
　卦之坤谓之始作坤宜矣其别卦而皆谓
　之作坤何哉坤在下为主于内加八卦于
　上以发明坤之别而已故总名之曰作坤
　而坤在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　八卦圆运第二
说卦曰天地定位山泽通气雷风相薄水火
不相射又曰数往者顺

　鷟曰此言伏羲六十四卦圆运之图止言
　八卦之象者皆举经以该别也天定位于
　南其别八天皆定位于南地定位于北其
　别八地皆定位于北山通气于西北其别
　八山皆通气于西北泽通气于东南其别
　八泽皆通气于东南雷相薄于东北其别
　八雷皆相薄于东北风相薄于西南其别
　八风皆相薄于西南水不相射于西其别
　八水皆不相射于西火不相射于东其别
　八火皆不相射于东不著卦名者以夫子

　恒言象故也先儒以为单言三画之八卦
　非是其所以为数往者顺何也天位于南
　由南而左行则天而泽而火而雷由南而
　右行则风而水而山而地皆自南而北自
　上而下故曰数已往之定位顺而不逆从
　古及今皆如是也
　　八卦方列第三
说卦曰八卦相错知来者逆是故易逆数也
又曰雷以动之风以散之雨以润之日以晅
之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之

　鷟曰此言伏羲六十四卦方列之图止言
　八卦者亦举经以该别也八卦相错承上
　文天地山泽雷风水火之圆运令彼此交
　错而为方列也邵尧夫以上文八卦为三
　画卦至此相错则八卦之上各加八卦而
　始为六十四卦是以相错为相重也凡此
　往彼来谓之错加增其上谓之重以相错
　即为相重误矣不然则此言雷以动之八
　卦之方列者无相错之文是圆运者兼及
　六画卦而方列者仅有三画卦其不通亦

　明矣雷以动物于中左风以散物于中右
　其别八雷皆动物于中左八风皆散物于
　中右也雨以润物于次风日以暄物于次
　雷其别八雨皆润物次风八日皆暄物次
　雷也艮以止物次雨兑以说物次日其别
　八艮皆止物次雨八兑皆说物次日也乾
　以君物居北坤以藏物居南其别八乾皆
　以君物居北八坤皆以藏物居南也卦位
　相对虽与上文同先后次第大与上文交
　错矣上文天地居首此离坎居中乾坤殿

　后是天地与水火交错也上文山泽居第
　二此艮兑居第三是山泽与雷风相交错
　上文雷风居第二此居其中是雷风与
　天地相交错也上文水火居第四此雨日
　居二是水火与山泽相交错也又分而言
　之天南地北今乾北坤南是乾与坤相交
　错也泽东南山西北今兑次北艮次南是
　兑与艮相交错也火东水西今日又次北
　雨又次南是离与坎相交错也雷东北风
　西南今雷动北中风散南中是震与巽相

　交错也由乾而兑而离而震而巽而坎而
　艮而坤皆自北而南自下而上故曰知来
　者逆也因上文八卦相错一句浑成未详
　故详列此八句以发明方列相错之义也
　然则先儒皆以圆运之乾兑离震为数往
　者顺坤艮坎巽为知来者逆其说不通夫
　伏羲之卦序乾至坤八未尝有顺也夫子
　之意借图运之顺方列之逆以发明系辞
　知以藏往神以知来之义耳今列其图于
　左

伏羲六十四卦方图
　鷟曰儒者言秘于方技家至陈希夷始传
　之邵尧夫始发明之斯言殆不思之甚矣
　夫子之言昭如日星但伏羲原用卦夫子
　则言象以发挥是以不思则不得其精也
　鷟故详列其图于左方使后之人知方技
　家之所秘者出于夫子之言而无所疑也
　若夫以三画卦画为方位图者则非伏羲
　之本真而夫子亦初无是言今则删之不
　以惑后人也此二图有阴阳对待之义圆

　为阳方为阴圆动为天方静为地









　鷟曰自天天至地天八卦言天定位于南

自天地至地地八卦言地定位于北天山
至地山八卦言山通气于西北天泽至地
泽八卦言泽通气于东南天雷至地雷八
卦言雷相薄于东北天风至地风八卦言
风相薄于西南天火至地火八卦言火不
相射于东天水至地水八卦言水不相射
于西此六十四卦之圆皆自南而北自上
而下故曰顺雷八卦以动物风八卦以散
物生物之春也雨八卦以润物日八卦以
晅物长物之夏也艮八卦以止物兑八卦

以说物收物之秋也乾八卦以君物坤八
卦以藏物藏物之冬也此六十四卦之方
列皆自北而南自下而上故曰逆邵子所
传先天之图其原盖出于此
　以上首横图次圆图次方图伏义卦画
　之易可考如此