完孝录凡例封一
一堪舆论峦头者雪心赋葬经等书言之备
　矣论星气者催官篇玉尺经等书言之备
　矣更复何赘是编中所载皆因古人所未
　言者而言之或古人言而未详者而详言
　之一切陈言不载但其中如广□熊氏饶
　安李氏括苍季氏泰和周氏临川昊氏之
　类言皆切理尚未广传于世故并录之
一论形气诸前贤格言皆可备参考至七政
　造命年月世所罕传故编中论形气者略

　而论七政者详论形气者止存今文论七
　政者并存古文
一天符紫白阐五运六气之机发洛书河图
　之秘其理与七政相表里者此亦世所罕
　传故并存之
一仁人孝子之心原无所为而为而编中辄
　言吉凶祸福后来之应验者不亦惑世乎
　然以纯孝之士不恒有于世故举其验以
　歆动之不必一一如所云
一地理本静也古人制作每于静中求动故

　多用变夫变者权也权非圣人不能用时
　师而误用之其不败乃事几希是编惟道
　其常而已至用变而涉奇怪幽玄皆所不
　载

完孝录目录
卷一
　一章论阴阳正宗　　二章论气运通塞
　三章论气色贵贱　　四章论气色真假
　五章论五气生尅　　六章论天地气机
　七章论龙穴砂水　　八章论龙
　九章论穴　　　　　十章论砂
　十一章论水　　　　十二章论峡位
　十三章论形势　　　十四章论定穴
　十五章论證穴　　　十六章论星气

　十七章论极晕　　　十八章论四神星宿
　十九九章论左右朝对
　二十章论体槩　　　廿一章论花假
　廿二章论约束　　　廿三章论交度
　廿四章论五行生尅　廿五章论三合
　廿六章论应验　　　廿七章论用神冲合
　廿八章论变体作穴　廿九章论寻龙总要
　三十章论宅墓总要
卷二
　三十一章论选期正式三十二章论天时

　三十三章论造命　三十四章论格局
　三十五章论身命　三十六章论审气
　三十七章论推星　三十八章论二五
　三十九章论山向二五
　四十章论七政　　四十一章论过官
　四十二章论定时　四十三章论天文
　四十四章论天运　四十五章论经星
　四十六章论纬星　四十七章论星土
　四十八章论帝星　四十九章论五星
　五十章论中针　　五十一章论二曜

　五十二章论天机　五十三章论火星
　五十四章论土星　五十五章论金星
　五十六章论水星　五十七章论紫气
　五十八章论月孛　五十九章论罗㬋
　六十章论计都
三卷
　选择条例(细目见后)观星节要(凡三十四/章)
四卷
　七政(细目见政)
五卷

　天符正经(细目见后)
六卷
　九宫紫白(细目见后)
七卷
　五星命略(细目见后)
八卷
　安葬仪节(细目见后)

目录终

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之一
盖自有天有地分阴分阳至理流通于两间
元气运行于万古昏昏默默妙阖辟于无穷
混混沌沌神变通于莫测或敷而为二气之
推迁或布而为五行之生尅一消一长总妙
玄工为盈为虚无非造化天地之神固不可
知推迁之数则有可考为日月为星辰其灿
然于上者有一定之度为山川为土石其凝
然于下者有一定之形推其度可以知年月
日时之吉凶察其形可以决龙穴砂水之祸

福道参三极理无二途惟三才合一之士可
以凝天命佑神工彼拘挛执一之徒安得肩
鸿钜当重任高其谈阔其步依然远类乎杨
曾拟其象画其图居然自安于廖赖若问天
文地理那有实见真知大者勿论乃拘拘于
小节之疵全体罔闻顾屑屑于一偏之见巳
昧乎山川向背之分且以方向言祸福既疏
于圣正授时之令更以杂说论日时况伪书
之纷纷济诞说之喋喋天无二日古今定理
今之论太阳者则曰历数曰乌兔曰都篡之

类有七位太阳之参差民无二王圣贤格言
今之论帝星者则曰尊帝曰天皇曰口斗之
类有十三帝星之间杂变乱阴阳者则有为
净阴为净阳为分阴为分阳为真阴为真阳
为先天为后天讵知太极之阴阳无二理易
置五行者则有为阴府为洪范为八卦为双
山为玄空为纳音为浑天为星宿谁知生成
之五行无两端似此之类难以悉举信此之
辈举世皆然是以疑信交驰令人一二世而
无葬地可否难辨致人数十年而无葬期始

信伪术不足凭惟有吾心为真主吾心果善
人自杰而地自灵念虑少亏地不庇而神不
佑不然胡龙头政严灾兆十日胡牛眠山上
位至三公况兴衰成败之机莫非天定故贪
谋诈求之计枉自心劳或侵掘巳祖犹如剜
肉以充饥或偷葬人茔无异盗铃而掩耳奉
劝世人无如守正培心地乃为得地之本循
天理诚为地理之根崇信明师毋惑幻术相
地以五星峦头为先而卦例天星奚足惑择
期以七政要旨为重而百家杂说何足凭守

此阴阳正理可参造化玄机(相地㕥五星四/句是一部大旨)
　　右第一章论阴阳正宗
龙穴砂水地之形也盛衰消长地之气也形
本吉而气未至则无先作福之理如尼丘生
孔嵩岳生申前古岂非此山水耶以气运未
至虽造化不能先启其机形甚吉而气巳泄
亦无再作福之理如诸冯生舜岐周生文后
世岂变易此山水耶以气运之既尽虽造化
不能复启其机盖天地之气流行不滞古之
洛阳今非昔此

今之　　京师视古独盛均此山川而作福
有迟早久近之不同者以气运之至与未至
尽与未尽耳何尝拘拘于龙穴砂水间耶然
盛衰之机必有先兆是故河洛呈祥发卦畴
之预兆麒麟郊见启王法之先机黄河清而
知圣王之御极五星聚而兆贤士之并生此
皆关乎天下国家之盛故天地精萃之气显
而为祯祥有如此也若气数将亡则妖孽并
生而凶气集矣是气也固大无不包亦小无
不贯虽市廛之间墓宅之所亦有盛衰之可

言者凡入其乡登其宅墓见其禽兽繁育草
木畅茂风气和煖山谷腾辉水深土厚景色
清奇至于晨昏半子之时乃见祥光呈现淑
气交腾又有若远远微闻钟鼓之声老者持
杖壮者轩昴童子班班俊秀人人和乐雍雍
揖逊凡此皆盛气也发福必大若入其乡登
其宅墓见其草木焦枯禽兽离散风声悽𢡖
气色消索山川崩破寒谷幽暗及晨昏半子
之时又见光明不著滞气交腾而寂寂然如
入于无人之境家无颁白少壮罢弱内有风

声庭多忤逆凡此皆衰气也为祸必速又有
等人家出麻白悽𢡖之气者必主丧服有黑
烂沉滞之气者必主疾疫有赤燥炎蒸之气
者必主火灾官非之类或生菁苔或生白毫
或牝鸡鸣亦皆凶气致之也又有等墓冢无
故自陷风拔其树雷击其处其家亦主退败
墓土焦枯炎燥发露此火气盛也必主虫蚁
墓上独生青蒿或生白草白叶𣗳皆水气盛
也必主水泉凡山大水小而无龙穴者必生
白蚁凡山小水大而无龙穴者必主水泉或

来龙虽真而穴于无气之所其祸亦然四旁
皆生草木而冢上独无者其中白蚁满棺冢
上独生青苔而四旁皆无者其中水泉盈穴
穴有砂石者水泉不免穴乘杀气者白蚁亦
生葬虚窝者水必浸葬顽硬者蚁必至此亦
理之必然者皆衰气也此盛衰之气巳见其
大概苟细察之愈推愈妙今人见灵芝等瑞
谁不重之然非无别也(如或灵芝之始出头)
(者有如宝盖之微露其顶或如蜜蜂之吹饴)
(微微然似有其声实无其声此初盛气也露)

(如蚊鼓之去远如微雷之过高如五彩之一)
(片一片而聚散无常此正衰之气也至若如)
(灵芝宝盖之朽而坏变而无声之高而亢远)
(而极色之浓者倏而为淡飘飘然如残星之)
(将散拂拂然如败叶之经风此极衰之气也)
在智士之善惟耳
　　右第二章论气运通塞
卜氏曰相地一似相人此善喻相地之法也
余观风鉴之流每每以形体观人之贵贱以
气色辨人之穷通二者兼尽然后相法无遁

情也何今之相地者徒知相形体而不知观
气色卒不能如相人之验矣范氏曰祖龙高
顶名楼殿常有云气现杨氏曰望气寻龙易
是古人相地丑来尝不决之于气也今人胡
置而勿论耶然气之现于微芒者认之尤难
惟平旦之时清气未散泊暮之际正气方收
及时两方霁之㬋初秋中元之旦斯时也微
露者皆可见恍惚者皆可观至于更深半子
之时认之尤当凡青红者皆阳气也白黑者
皆阴气也黄而润泽者阴阳冲和之气也观

气之高低体态可以卜所结龙穴之长短观
气之广狭规模可以卜所收砂水之多少观
气之端然而直上定知正穴必在干龙观气
之飘然而斜行定知正穴必是枝落干气自
然雄伟高大枝气自然卑小清弱山雄健者
气旺盛山柔弱者气微细故曰龙行十里气
高一丈富穴气如叠垒色艳而浊贵穴气如
张盖色清而奇初吐一线上结华盖葱葱郁
郁如云如烟如旃冕垂琉黄中五色具备似
龙燔者名曰旺气帝王之地盖帝王阴阳合

德五气储精又土为君政其色本黄龙为君
象其形本肖所以备具五色又黄多而象龙
也红光明烁森森林林如虹如月如凤舞者
名曰淑气后妃之地盖后妃与君敌体相去
不远又火能助土凤为君瑞所以红多而象
凤也或内白外黄前青后紫青如牛首赤如
虎尾者猛将之气侯伯之地初若云烟终类
鼎沸中青外红如流星烛地如蛟腾凤翥者
福喜之气宰相之地赤白一线直冲贯日者
忠干之气谏臣之地赤红一线如虹而微带

䌽色者文奇之气状元之地纯白纯黄民牧
之地红黄紫白相间而青润者翰苑之俊红
黄黑白相间而厚重者附马之英初吐一线
终结宝盖五色俱备轻清上浮有纹不杂如
踏节如宝塔如摇旌如幢幡耀日烛星者为
异气神仙之地此气多现于飞雁龙铁拐龙
五色具备正直无倚如大臣之立朝者为正
气道学之地此地多现于中正龙逸士龙大
抵青红而明亮者文臣也白黑而径直者武
职也青红白黑又带一丝黄润者文武全才

也其气类禽者出文其气类兽者出武其气
盛大而烛天者必产出将入相之士其气低
小而光明者亦出文官而兼武备欲知官禄
之崇卑视气之高低广狡而可见欲知官禄
之久暂察气之大小厚薄而可知欲知官禄
之在何方荫何命人则分野可考方位可断
(如坐命坐穴皆在子而吉气正躔玄枵之次)
(者官禄多在宋利亥卯未人坐命坐穴皆在)
(丑而吉气正躔星纪之次者官禄多在郑利)
(申子辰人坐命穴皆在寅而吉气正躔析木)

(命穴皆在酉而吉气正躔大梁之次者官禄)
(多在齐利申子辰人坐命穴皆在戌而吉气)
(正躔降娄之次者官禄多在昊利巳酉丑人)
(坐命穴皆在亥而吉气正躔娵訾之次者官)
(禄多在燕利寅午戌人)官位之升迁无定方
则吉气之旋转亦无定在(如坐命坐山在子)
(而官贵之气现于申者官禄多在晋若有时)
(转入于辰则官禄又在郑或再转而入于午)
(则官禄又迁于周)凡自低而高自微而著必
升迁之气也若渐低渐微必降谪之气也变

而为无者必退斥之气也又有飘扬而入于
坐山者必致仕还乡之气也凡此之类未可
尽述非聪明特达之士不能探其玄微
　　右第三章论气色贵贱
地之气色有真有伪伪者似真真者似伪作
福之地其气特奇停停然如宝盖郁郁然似
灵芝望之则有影可见即之则无形可拘或
红或黄或紫或赤或白而滋润或黑而有光
或五色相间或万象交腾又或如空中之锦
绣或如五彩之文章凡此皆造化吉气钟之

于地故精光特露有如是也若夫或白或蓝
横栏散漫其象甚著其中甚浇此必是日气
与水气相交而成者又有日出曙气日落霞
气月出入辉光气雨后云气老山湿气川泽
岚气珠藏泽媚玉韫山辉古窖浮光古墓有
耀延平之剑芒射斗牛瓜园之刀光含夜月
草木之枯老则有光器物之年深则有火人
血之在野日久则暮夜生明禽兽之血亦积
久而有焰妖蛇之吐气似云妖雉之吐气似
锦妖龟之吐气似霞蜃之吐气每每结成楼

台之状与夫神火鬼火土地灯社司灯之类
难以枚举皆伪气之似真者也大抵真气上
大下小伪气上小下大真气外淡内浓伪气
外浓内淡真气外暗内明伪气外明内暗真
气有气而有光伪气有光而无气真气出山
之巅伪气横山之腰真气多结于阳明之地
伪气多结于幽谷之中真气多现于众山攒
聚之乡伪气多现于孤阴独阳之处辨之不
精未必不指鹖雀而为凤野鸟而为鸾蝘蜒
而为龙也气之伪者勿论已而气之真者又

有龙气穴气砂气水气之不同祖龙之气定
是光芒烛天穴中之气必然精光独露一分
砂之为气所以辅龙穴之用也故欲看砂上
之气者当以龙穴之气为主未可以砂上之
气旺而遂以为吉穴在砂也如东方龙穴砂
上见白气红气南方龙穴砂上见黑气黄气
之类皆尅泄之气也见之必凶惟龙穴本气
极旺者方可免咎若东方龙穴砂上见黑润
之气南方龙穴砂上见青润之气之类见之
甚吉虽龙穴本极衰弱亦不作祸凡尅泄之

气落陷宫为祸必浅生扶之气落陷宫作福
亦轻如火在北土在东之类即陷宫也水之
气其象与砂气同
　　右第四章论气色真假
春气青兮夏气红清秋白润黑居冬黄气分
居四季流行总是不同如青气独盛于芳春
虽见白气而无害赤光腾耀于夏日纵遇黑
气而不防白旺不畏赤临黑盛何愁黄至夏
季之土见木不生灾旺气之黄逢青而不尅
细观气之盛者既不畏尅则知气之衰者自

不能生三春之土难以助金九夏之白何能
生水冬火不救季土秋木不顾炎君四季水
衰青黄何赖东方青气轻飘本嫌白露若见
丝丝红紫定知赐宴琼林西方嫩白飞扬不
宜炎至或者微微黑现必然汗马成功赤微
畏黑见黄婆则功成可待水少忌土见青黄
则事业可成黄虽惧木白解救土独青能为
筋骨之疾单红必兴牢狱之灾重黄瘟疫孤
白死亡孛在北方无间色灾生不测不须疑
此皆青红黄白不润黑带湿滞无光若是中

和何妨灾至青气散乱而不正多生巫祝红
光尖射而怪异定出讼师白气乱出而乱飘
世传刚恶黑光斜没而斜现代有穿窬黄现
昏暗无光定产盲聋喑哑青乱必多变黑乱
必多淫红乱则文笔不开花白乱则干戈必
生耀更有黄气乱则生疾红黄现总曰祯祥
岂知乱红现于西方必招血疾乱黄产于北
地定主贤虚青黑生似非淑气岂知青润生
于南地则光辉益著嫩黑呈于东土则生意
可人盖凶中也会藏吉吉处也会藏凶皆自

然之机亦一定之理太旺则凶暴强悍太弱
则孤苦伶仃旺极者斩后必速弱极者终亦
绝嗣久暂虽殊同归一致
　　右第五章论五气生尅
风水之术先识气机(气机/不识)风水何为气通于
天机达于地通天达地迥别时师略举一二
诲我支裔气有进成机亦有进成进者吉成
者又吉气有退败机亦有退败退者凶败者
又凶履其龙登其穴挹其砂水审其气机为
进为成则贵地决其尊荣富地决其兴旺纵

贫贱之地亦安好也为退为败则贫龙断其
枯竭贱龙断其疾患纵富贵之地亦零落也
春属于木木之气青木之机升夏属于火火
之气赤火之机炎秋属于金金之气白金之
机融冬属于水水之气黑水之机沉四季属
土土之气黄土之机凝悠悠扬扬絪氲满眼
荡样飞丝淅沥震响此木气也鸟娇其声人
含其笑青衣童子提壸挈榼此木机也举凡
所见所遇带有动荡之情欢虞之状崛起之
体态者皆属于木皆为春之所宜矣绿霭红

光飞英集曰闪闪烁烁激烈怒号此火气也
犬吠鸡鸣妻呼子叫牧坚樵夫歌吟笑跳此
火机也举凡旿见所遇带有汹涌之情咆哮
之状轰烈之体态者皆属于火皆为夏之所
宜矣清清白白风色飘摇听若有声视之无
形此金气也行歌坐笑声应声呼驱牛赶马
缓语徐行此金机也举凡所见所闻带有思
叹之情倦怠之状醉饱之体态者皆属于金
皆为秋之所宜矣宁宁静静无尘无上不动
不摇亦不寂寥此水气也扶肩而行对膝而

坐携手而语为飞不呜此水机也举凡所见
所遇带有忧伤之情抱闷之状妆敛之体态
者皆属于水皆为冬之所宜矣尘埃满眼黄
沙霏微万籁无声风气温凉此土气也整衣
束屡正立清谈肩负担荷为宿兽归此土机
也举凡所见所遇带有端肃之情负戴之状
沉潜之体态者皆属于土皆四季之所宜矣
春得火气机为进木气机为成水气机为退
金气机为败举其一可以知其馀四季之土
亦附四时而论气断人丁宫爵机断祖业财

帛气杂者一门数姓气进者子孙成名气成
者添丁进爵气退者官休子病气败者官祸
子死机杂者阳宅主淫奔阴坟亦主淫奔机
进者产益财来机成者库充仓满机退者家
耗廪虚机败者卖田借债审气机之时属寅
即应寅亥之生命审气机之时在巳即应巳
申之生命馀可类推而知断其吉推生命禄
寅之月断其凶推生命刑刃之期万无一失
者也有春月登山见跨马者一坟石砌断其
有隔足之疾一坟荒草断其全富贵之家有

夏月入闻闻燕语者问疾病断其秋必死亡
问功名断其秋必荣捷有秋月登山见携酒
者一有碑之坟断其富而无积一无碑之坟
断其吝而有财有冬月登山闻鸦声者一男
坟断其子陛御史一女坟断其家寒子孝有
日午登坟见日影者断西方兴旺龂东方零
落有日午登堂见卖菜者断男女无缘中年
失偶此皆以气机论也
　　右第六章论天地气机(此以前论气/以后论形)
谈龙者必曰来龙龙不见其来则将何作主

论穴者必曰穴情穴不审其情则以何为证
龙之枝干虽殊其来也皆有飞见潜跃如一
不全则龙不真穴之形体虽异其落也皆有
情势气脉如一不聚则穴不正有真龙有正
穴则砂之吉者吉也凶者亦将为我制譬之
朝廷有道则奸雄化为纯良水之来者来也
去者亦将为我用譬之心腹无虞则疥癣何
嫌一二无个非龙其来不终葬者乘之孤独
贫穷无穴非穴其中必拙葬者当之轻贫重
绝生尅皆砂皆宜就我子父财官皆宜柔抱

抱我皆吉皆我皆祸来去皆水皆宜舒徐艮
丙巽辛皆宜溶注金水土佳木火为崇裹赶
非砂蟹虾非水一以定龙一以證穴龙有正
变穴有乘除金变如木火溶其傍势如一线
贵不可当见土成穴穴欲其藏土变如金木
列其间势如剖瓜富不可言遇火伏侧穴除
其巅砂嫌离乡亦爱离乡嫌在尖削为漂为
荡爱在圆秀远宦富商水莫爱去亦莫伯去
去者回顾四处招财来者箭跳一事不谐○
穴(音纬交覆/深屋也)

　　右第七章论龙穴砂水
待哺之雏伏栖何鸣起微之犬党巷何声发
将之巅(龙之起祖曰发将过峡/曰过将结穴曰住将)巉然何圆结
咽之关混然何平二气何仪五兆何行奇幻
倏忽易步分程联镳附辔并足争衡降高就
卑仆从纷纷如群羊之踯躅如惊鸟之翻翎
如蚓沿壤陌如蛛丝画檐如帛之纹如水之
痕其翩翩片叶必趋于一阵其垒垒群队必
随于一奔若起若伏若断若连势不累形形
不累茔崇雅之岗其住欲巧稠众之岗其住

欲专隐隐微微其降既弱其住欲端蜿蜿蜒
蜒其势既横其住必旋叶茂枝繁定须腰结
叶疏枝朗尽处可扜故曰众山回头结在原
头众山飞走结在水口上下相抄结在中腰
此可为寻龙之要领亦可为点穴之大端是
以龙之行也有手有足龙之住也有头有面
龙子端严也不顾四面龙之四面也皆顾龙
神龙之行度宜相生相合龙之硖位宜相尅
相刑龙之起祖必顾子孙龙之到头必肖宗
祖祖宗重厚有好子孙子孙秀异由好宗祖

故曰祖强宗强立已善艮子孙其昌宗虽分
泒祖德未艾子孙昌大发迹虽凉承世延长
声闻远扬祖没宗茂一代之富祖荣宗烨富
贵奕叶子孙迎迎宗祖绳绳宗派降势祖本
山泠一代小康宗泒降势祖本山顾光大之
葬亡祖失宗望人门户皆祖弃宗南北西东
平地之龙无异高山盖高山之五星坚体平
地之五星卧体分枝结咽开帐出胍顺逆迎
送无一不同但北龙山胜于水故多就气南
龙水胜于山故多就水

　　右第八章论龙
近日颛门人家辄曰窝钳乳突窝钳一也窝
则圆而钳则直乳突一也突则耸而乳则垂
金水之龙爱成窝钳土木之龙爱成乳突窝
以心泡为證高无心泡为侧为空空侧之窝
孤寡贫穷钳以贯耳为證钳无贯耳为荡为
散荡散之钳人离家散乳以随水为證乳无
随水为枯为竭枯竭之乳非贫即绝突以须
翼为證突无须翼为孤为孑孤孑之突艰难
四裂地在高山突中爱窝地在平洋窝中爱

突穿空穿薄穴情便恶夹坚夹顿穴情镕煖
借官不借鬼借鬼者绝借虎不借龙借龙者
灭借案莫借托借托者家荡如雪借山莫借
水借水者财荡如裂
　　右第九章论穴
主山降势众山必辅相卫相随为羽为翼山
必欲特特则不群出类拔萃稠众难伦山不
欲独独则必孤流落羁旅宗党无徒山不欲多
多则无凭乱臣贼子朋伍纵横山必欲众众
中有尊罗列左右扈从元勋山必欲交交则

必斗山必欲锁锁则不漏斗漏之辨相须相
击之侯山不欲垂垂则失利山必欲降降则
势止垂降之辨杀气得气之谓所喜者完其
四面所忌者胜于一偏不集不应五气散于
八风或逼或沉三光囚于五造惟三方稠密
以舒以容一水平澄以防以卫贵贱固系于
后龙吉凶尽应于前对蚁蚁绳绳以属其的
低结盘窝蜂蜂旅旅以罗其傍高藏壶荡进
前势以若斗退却立以惟恭集左右以为辅
峻门户以藏风如展屏如列城而无驰逐离

去之意如悬钟如覆釜而有朝宗顾主之情
何取如纛如旗又何必如笋如鎗后卧前耸
左回右拱此众山拘龙之荡后瘦前乱左反
右宜此众山脱源之穷皆后分枝面前分溪
左如梳脑右如□眉此众山脱水而脚不齐
皆后如伞栏面前如𤖼板左去如出军右去
如群奔此众山逐水而脚分岐虽然欲知砂
法之美恶先看本主之盛衰如本主木星过
盛宜见火见金本主木星甚衰宜见木见水
扶其衰亦当制其过举其一可以例其馀

　　右第十章论砂
山随水行水界山住水随山转山防水去人
知山之不可颇不可偏孰知水之不可淫不
可蛊无剑佩之腋流无偏锵之面去无隔胸
之建瓴无分臂之墙瓦无蛙背之披淋无鸡
胸之两下横琴卧笏精神有类于环襟新月
长虹气象不同于反弩六相西朝而右不虚
六替东行而左不空来如展席之平且分地
浊去如铺帘之锁又辨天清有织有交无冲
无射入首寻龙荡必分于内外随形拟穴应

当复其污降盖山寻住脚连延则未绝他情
水爱环城反背则不钟内气固取潴而后泄
尤爱去而复留乾流欲镇于长流堂前不脱
小畜相逄于大畜腕内宜湾虽有江湖池沼
之澄凝不若金鱼荫腮之亲切横平宽整欲
江涧之无声抖直浏奔忌田濠之短折平不
平而横不横分途八字倾不倾而宜不宜锁
节丁文摇旌反弩者祸临崩唇夹胁者灾至
溍笕长槽不数年财箱如洗偏鎗干割一二
世宗祀伶仃或如带或如练须应于天文或

是之或是玄各司乎宫分駇杂交宫纵清流
而蹈浊耀真纯入路凝绿鉴以照苍渊主衰
则宜生宜扶主旺则宜尅宜泄扶其弱抑其
盛总归中和龙既真穴既正水自合法○抖
(音收/衰他)瓴(音/灵)
　　右第十一章论水
星峰固宜剥换亦须不失原神如金星更迭
之后必复见土见金方为本原主露方论过
峡过峡与束气迹相似而实不同束气者恐
其发泄大尽欲暂安憩焉耳峡则如蝉之蜕

如龙之化最为机轴如金龙过峡则思金为
土之精水之母生于巳墓于丑养于辰旺于
酉寡于箕孤于鬼冲于卯绝于寅禄于申酉
而贵于寅午自墓绝而过生旺自孤寡而过
禄贵即善地矣而所过之体尤分正变累络
如珠金之正体也以正体过则凡诸星护卫
皆以合正为妙液流如线金之变体也以变
体过则凡诸宿遮拦亦以用变为奇峡之未
过以生为体峡之既过以尅为用譬如养子
者骨格既成欲其脱婴儿之态任大人之事

则必劳其筋骨苦其心志和以切磋而琢磨
方成人矣是故火虽尅金而金以火过为融
水虽尅火而火以水过为制木虽尅土而土
以木过为疏金虽尅木而木以金过为用土
虽尅水而水以土过为凝观峡左右知青与
曰观峡闪昂知乳与突观峡曲直知窝与钳
观峡之形即知穴态观峡之势即知穴證观
峡之星即知穴色观峡平沉知穴浅深观峡
长短知穴唇毡峡既过矣则观其作何星辰
以为少祖如金过而金则龙露须障之以水

则以子护母母不抛头露面而体势以尊金
过而水则龙泄须培之以土而后元气不凋
金过而土则龙壅须制之以木而后英华渐
露金过而木则龙病须辅之以金而后气力
不亏金过而火则龙伤须制之以水泄之以
土而后精灵不损既起祖星须宜剥换剥换
一二便须束气束气而再束便宜起顶起顶
之星尤宜分晓过峡是金而金作顶始见原
神之真骨也木土二星子母亦堪互用惟水
与火则匪佳城金逄木火财杀同乡惟叠叠

皆金并无剥换则又宜见木火譬之独创门
户非财不安非官不显也
　　右第十二章论峡位
来山为势结□成形势如根本形如蕊英英
华则实固根远则干荣势必欲行行则远远
而腾踪形不欲行行则荡荡而不钟势不欲
止止则来无所从形必欲止止则蓄而有容
形不欲露露则气散于飘风势必欲露露则
气聚于高赞势不欲污污则气菽而不钟形
必欲污污则气聚而有融盖形者势之积势

者形之崇形者势之结势者形之从彼有左
右之势以从中而卫穴面前之势以朝穴而
应龙外势欲圆内势欲才宗龙之形如花之
的骑龙之形如宇之堂的承贴萼之正堂居
门仞之防㐴龙之形如人卧之肩井如鱼奋
之腮鬣皆随其趋向而横应偏傍承龙之穴
如心目之顾带如日月之精光皆引其来历
而宽接窳藏如世族之居兮门仞之高峻莫
窥其堂如大度之设兮实主之交际以尽其
温恭如荒园败圃兮藩离已坏者来往之蒙

冲如巨翁权勋兮必森翼卫而环左右如藏
宝积粟兮必厚蓄而峻廒君故曰燔根固蒂
者枝必茂于乔木夹辅礞流者形必就于真
龙
　　右第十三章论形势
横脉定穴　横脉龙过处而起起又伏在中
央梭肚有泡处捍之要前有朝案后有落托
左右有肩帽方真为斗斧孔脉多腰受宜后
顶龙脊书云横担横落无龙须下有龙是也
切不可出出则脱气

直脉定穴　直脉龙直来不左不右扦穴多
宜脱出必须两手重重拱揖拦截去水方可
下之若眠体少缓则闪杀可扦书云直送直
奔有气要安无气是也切不可正斗斗则撞
杀
断胍定穴　断脉龙行两头大中央小如折
藕之丝又如银锭之中则从细小中认定应
乐以腰受气横骑扦之无应乐而穴模糊切
不可扜漏脉定穴　漏脉者大山之下胎息
之旁轻漏一湶入于平也或也起敦阜此真

气傍漏穴宜就顶扦之向宜就局
偷脉定穴　偷胍是平地中草蛇灰线连带
龟脊起于平中详其尽处粘脊扦之要前有
明堂后有送水方真
飞脉定穴　飞脉龙行如蛛丝马迹飞燕游
丝势多斜旋择其众山围绕中取其端正者
而扦之
平胍定穴　平脉平地之龙如四围田高绕
将来中间低田低田又起一路高田则低者
为水高者为脉外高者为龙虎看水合处认

掌心捍之
坠脉定穴　坠脉龙行高大落下一丝如悬
丝之虫如挂网之蛛穴当就泡珠小茔扦之
勿大作大则损龙
长胍定穴　长脉龙铺平出洋悠悠远去或
出或没或大或小只从气尽水交堂聚处认
中扦之
短胍定穴　短脉正龙不住只于行龙上落
一二节或聚讲处落一脉结穴宜扦中正不
可偏倚然亦易发易败之地

正脉定穴正脉龙行中出逶迤软活星辰
端秀只看朝对正中盖穴扦之玄武嘴长压
杀扦之玄武头缩屏杀扦之
　　右第十四章论定穴
五星證穴金体图捍其虚而动木体直扦
其芽而泡水体曲扦其正而静火体烈捍其
焰之尽土体方捍其饥而薄
九星證穴贪狼出穴是乳头巨门出穴窝
中求武曲结穴钗钳觅禄廉梳齿鑗鐴头文
曲求穴平里作高处亦是掌中落破军作穴

如戈矛西边左右手背收辅星正穴燕巢仰
若在高山挂灯样弼星出穴在低平纵有圆
头亦凹象
三势證穴　立体山耸气上浮眠是山伏气
下坠坐是山和气中藏此乃天地人三势
朝山證穴　案对之说取其应也如主客相
迎如夫妇相亲情意相投而无间形势相驻
而不踆奇峰特发直中取的耦峦联秀拗里
平分高则齐眉低则应心故曰惟有朝山识
幸心

明堂證穴　结穴处必有小明堂收小界水
合入其内看堂正则居中而取偏左穴居左
偏右穴居右堂之辅穴如盘盛杯如裀藉足
断无一偏之堂
水势證穴　结穴处水到此必湾环澄聚俨
若不流书云水不乱湾水聚左穴偏左水聚
右穴偏右又曰左水明偏左右水明偏右朝
水宜高顺水宜低盖水者龙之血脉山行则
水随水合则山住故穴以水为的
乐山證穴　龙行有委曲结穴多不对顶必

穴星后生一山为乐托不拘他山本山只要
立穴处坐后对之为应直来多坐本祖横坐
必是他山乐星不对穴亦不真
官鬼證穴　横来须有鬼直落定逢官结穴
处后拖者为鬼亦可以为托前拖者为官亦
可以为案若有此二山立穴处后要坐鬼前
要对官如不坐不对非真穴也
龙虎證穴　龙逆水穴依龙虎逆水穴依虎
左单提倚龙右单提倚虎龙虎高穴高龙虎
低穴低龙虎中停穴中穴低龙虎高则忌压

冢穴高龙虎低则忌露胎故察龙虎亦可以
得穴情
十道證穴十道取乎四应前后相对左右
相称谓坐不宜偏案不宜斜夹耳不宜进前
退后故立穴处先看穿㬹十字后枕圆前对
尖左右对㬹曰天心十道曰衔枚
分合證穴上面有分其来明下面有合其
住真此小明堂内合水即虾须金鱼界合也
有合无分来不明有分无合住不真是假穴
也

曜气證穴龙虎肘外盛气发而为曜亦可
以證穴左有曜则穴居左右有曜则穴居右
左右双曜穴居其中长而清者为贵短而掬
者最强龙尽方有初中罕遇
方隅證穴众形既各可證方隅又可总證
如穴结于中心穿出处则以两水交止證之
如穴结于平缓水横处则以龙脉特气證之
如穴结于脉并水兢处则以朝山有意證之
主背脉侧之结穴处以左右停匀證之龙虎
偏护之结穴处以堂气聚大證之平凸之难

向结穴处则以砂宽水抱證之大抵證穴多
端总认情势如果有情则虽独證不嫌偏倘
或无情则虽合證不言备在智者之自悟耳
　　右第十五章论證穴
陶公曰上法少备真龙难辨真穴难明有旺
气依峦头而行者得其星则得其气其辨之
也易有星辰布后而气则铺前星峦偏左而
气则铺右若此等则得其星必失其气得其
气必遗其星故曰认气难大抵龙从气钟星
辅气住善认者得其气不遗其星不善认者

得其星而脱其气亦必然理也但于蚌腰鹤
膝处考其过则来真于肥圆平聚处认其靥
则结明触类而推万无一失
　　右第十六章论星气
地理关健极晕为至行行有极星星有晕不
极不晕富贵难问土为金极水木火晕极为
元气晕为用神极不送亦不迎闪闪浑如顾
复情晕不昴亦不俯依依恰似相面互金龙
过峡土星微露端倪而子父财官森森互列
过峡起祖土星远相照映而水金土木簇簇

亲随束气以土藏金父元护卫生龙以金带
土财鬼遮随官出现财伏藏子端拱是为正
晕正晕者爵禄悠长而为牧为相官俯伏财
崛起子纵横是为变晕变晕者威权猛烈而
为台为将行龙不带极丹桂无根纵有一乙
二甲不产状元之子堂气不聚极黄金无种
纵有文武辅弼难登公相之堂极见晕而端
凝龙章凤诰晕见极而低缩紫阁丹扉登穴
场而极居落托或为屏嶂之尊挹明堂而晕
列官禽必作排衙之状极在砂中锋铓不露

而晕皆隐隐流行极藏水曲源派有踪而晕
即洋洋布置龙穴之极晕不全惧贻灾于卿
党砂水之极晕不备恐播恶于苍生极有欠
缺不为孝子忠臣晕有疏违难说经邦济世
极有极之方方宜出现极夺于财者贪极夺
于子者弱极夺于官者争不若以我压之尤
为耀祖晕有晕之位位有异宜官晕之位宜
疏财晕之位宜伏子晕之位宜端一有不得
其宜即为祸端明堂内四晕俱全少年及第
水口中四晕乃备晚岁登科大富者财晕常

端而得位盖富非骤至如珠聚如帛累而后
千仓万箱大贵者官晕必疏而居方盖贵不
倏来必琢磨必勤苦而后姓扬名显故曰我
尅为财尅我为官时师不识吾徒慎焉
　　右第十七章论极晕
地有百形理原一致寻宗问祖见影知形峡
位与公位相当后鬼与前官相应来气与馀
气相因分襟与合襟相称后有落托前有唇
毡来有挠掉住有头面龙须媚虎虎必驯龙
最忌者龙巉似虎最爱者虎软如龙虎软如

龙者无刑并而盈财帛龙巉似虎者损丁壮
而耗财箱朱玄子父青白财官傍无凹借富
䝿双全鬼不爱鬼官却宜官落不宜落曜须
见曜以鬼为鬼名为盗气家道伶仃子孙不
庶以官作官不惧尖峦生人轩豁甲第魁元
鬼不爱鬼亦不爱子父兄财星方为得所官
宜于官亦宜财父木火二星最为天助落而
落者其势卑弱虽有若无人家消索曜而曜
者其形俊俏若是贵龙为官清要为祸之鬼
十有五六凡有官曜尽皆为福大富大贵裹

赶分明只爱财官有气有情贵龙无官赶者
不贵无财裹者亦不贵富龙无财赶者不富
无官裹者亦不富盖富贵相连财官相卫财
不见官其财不炽官不见财其官不庇时师
开口门开户闭门开无屏长房凌替户闭不
伏幼子乖戾堂唤明堂不宜遮闭平正有情
更为吉利周匝开锁宽狭无计宽旷气泄狭
端情聚水口葫芦时师笑跳不察星峦空誇
华表若遇子孙陶朱寂寥笔印端严去水主
贵仓库逆生水去财聚砂无鹤瓜文名士少

鹤瓜不掬反成龌龊砂无牛角终成寥落牛
角不开反出奸回砂无蝉翼穴情不的蝉翼
壅肿生人懵懂顶爱中穿穿爱之玄不之不
玄反成死缮枝遭干尅何誇正落受尅到穴
终有一绝纵有水城定多冲割时师不识贪
爱锁织尅龙锁水反成牢狱若无赦文女童
缧绁此系秘传善悟自得
　　右第十八章论四神星宿
门内有君子自致佳宾门外少佳宾谅非贤
主况门庭有寇为祸百端锁钥不严飞灾四

至捷报之案与流徒何殊哭儿之山与神童
不异舞袖之状似离乡牢狱之形如仓库朔
南百步无耸案六十年一扫如空西东举首
见高峰千百年愁烦不了故曰午子堂开老
无聊赖酉卯户闭少不轩昂登科及第定有
三合火星积玉堆金须是八方水局马上贵
人未必非探头之贼幕中伴读或又是宣诏
之山文笔摇而老作书生玉琴瘦而四方游
荡祖宗前耸迎之吉而背之凶旦生陋劣尸
虎回来文为祸而武为福更看勋庸龙穴俱

全水火土星皆美利元辰见出子财官位定
为灾龙抱虎虎抱龙皆从水判右射左左射
右尽自堂分山特来而俯伏贵压千官水远
至而凝澄财增万顷众山混沌独一位之对
穴者端然万派支流惟半鉴之当堂者沉注
断定家门富贵却难亲戚荣华水穷
山尽须宜陪表之赞召乱坟多惟爱跪眠之
状
　　右第十九章论左右朝对
直龙看化生之脑横龙寻落托之形既有脑

气落托自有上分下合分合之间天造地设
孙不肖祖者曰素素者不产文章客子不养
毋者曰漏漏者难培富贵根兄弟不论弱与
强只要无冲无尅主宾不论远与近只要相
合相生仆从不论多与寡要无反主之星门
户不论阔与狭要有捍门之宿山不论前后
左右要合星辰而头不见飞脚不见窜水不
论来去澄流要合方位而来不见冲去不见
割束气要圆净两傍不要泄泄者行龙无力
过峡要融煖两傍不要散散者到穴无情宁

可借停骖之主以为客不可认憩驾之客以
为主宁可挽元神之水以为富不可招黄泉
之水以为贵祖宗虽好隔五世六世则无功
仆从虽多去五代六代则即散龙窜虎飞只
要水城环抱堂宽案远只宜龙势高强地可
催官须用情于禄贵穴能造福必迎气于龙
神官杀同乡差毫釐而或殃或庆毬檐咫尺
误一掐而为福为灾星峰秩秩纵一节两节
之小庇犹为吉地鬼劫重重虽一山一水之
可取不为佳城水爱曲不爱直直去者固凶

直来者亦防冲射朝爱来不爱去去长者不
吉去短者亦是支离水秀山明可靠可吞者
有力山啸水哭不闻不见者无妨龙不开屏
列帐何誇粉黛烟花穴无后鬼前官空有楼
台鼓角文章盖世不科第只因笔印模糊子
孙富贵不繁多缘是唇毡浅薄水去处石曜
一卷千钧之力箭来时巽水一勺万镒之情
正龙之福迟而久故将门出将相门出相傍
龙之福骤而短故一发如雷一败如灰
　　右第二十章论体槩

龙穴易识真假难知真者多拙假者多奇真
者如真女垂帘肃驾无傍窥杂觇之人假者
如淫女暴面露头多横觑交驰之势真者如
法驾虽楼台鼓角而拱手埋头假者如浪子
虽烟花粉黛而东驰西逐峦头大而歪窜是
假山也砂脚多而反抱是假砂也穴场孤旷
而耳无贯赞脑无屏枕阳无唇褥阴无须翼
是假穴也水城屈曲而方位不合冲射暗来
近视悠扬远观遮朴是假水也真龙中穿假
龙亦中穿真龙遮护假龙亦遮护中出无根

多是干龙之逐客遮护无裹半为带劫之零
星大假者久而大殃小假者久而小昌勾勾
搭搭十无一二真踪闪闪藏藏万有百千假
态俗眼指称灰线傍有子父则真时师爱道
迹丝侧见官财则假
　　右第二十一章论花假
地无约束龙神碌碌约束端然富贵双全约
束之山气象尊严后不为鬼前不为官左不
为龙右不为虎帝都王都之约束在一百二
百里之外宦家世族之约束在一十二十里

之间父为约束根基厚而世代簪缨子为约
束骤兴旺而威名远播财为约束盈仓箱而
纳粟奏名官为约东登科甲而出将入相兄
为约束势颉颃而联芳齐美金星约束定是
献天如釜如钟而火星灭迹木星约束定是
冲天不戟不矛而金星低避水星约束定是
涨天不摆不摇而土星低回火星约束定是
燄天不飞不窜而水星潜伏土星约束定是
齐天不尖不瘦而水星低遁约束遇官虽诗
礼而难逃讼狱约束见父敦孝友而迁徙防

危约束见子多英俊而老成凋谢约速见财
尚丰殖而妻宫寡阨约东见兄分门户而争
雄竞势惟一山端然傍无并峙众星低避者
则家道尊严而干祥万福矣龙从左来则约
束在右如竦于左龙从右来则约束在左如
竦于右龙从后来则约束在前如卫于后龙
到处宜有约束在龙虎数层之外者为奇龙
去处宜有约束在水口门户之内者为妙约
束出于生旺之乡长春百岁约束出于墓绝
之所七十来稀居水口之内郊为陪表现玄

武之臂便是干城专宰大势大形不照一山
一水时师不究法眼先寻
　　右第二十二章论约束
断福如符要知交度秘云风水无文度富不
陶朱贵不三公寿不彭祖夫妇不齐眉孤寡
号门户故龙不文度其名曰妒龙之妒者无
百年之福穴不交度其名曰痼穴之痼者无
十年之祚砂不文度名曰龌龊龌龊之砂子
孙不禄水不交度名曰支离支离之水门户
流移○自过峡而起少祖是为龙度如金龙

不见水来护则为子妒安望儿孙有三五水
龙不见金来顾则为父妒定无白发盈门户
金龙不见木来扶则为财妒营营食用常难
措木龙不见金来助则为官妒文章不上青
云路金龙不见金来护则为兄妒茕茕独自
撑门户○起鬼落而至唇毡是为穴度坐金
不见木则为财痼何誇四处有仓库坐金不
见金则为兄痼莫羡龙神多夹辅坐金不见
火则为官痼何论色色文星助坐金不见土
则为父痼定主堂前少姑舅坐金不见水则

为子痼时有孤儿与寡妇○自随龙及门户
是为水度金穴水城水是为子支离定知祖
业难丰足金穴木城水是为财支离终日运
筹持斗斛木穴金城水是为官支离白头尤
把文章读金穴金城水是为兄支离打虎阋
闇常仆仆○自左青以至右白是为水度金
龙水叠叠则为子龌龊生者频频育者迟水
龙金扬扬则为父龌龊异父异母不相宜金
龙木汨汨则为财龌龊散得多多聚得稀木
龙金条条则为官龌龊声名位分常卑微金

龙金焰焰则为兄龌龊手足文齐福不齐○
盖龙穴之度以表而见者为力砂水之度
以表而见者为忌此诀在心悟非可以言传
也
　　右第二十三章论交度
地理之宗统于五行五行之柄权于生尅生
固可爱亦有不爱之生尅固可僧亦有不僧
之尅生之目有五一曰飞伏二曰感应三曰
顺逆四曰雌雄五曰眠坐立生是也献天金
生水为飞生少阴金生水为伏生飞生忌其

促伏生忌其强促强之生家多忤逆金穴水
案为感生金穴土案为应生感生宜于近应
生宜于特不近不特富贵不获金峦剥水为
顺生金峦剥土为逆生顺生爱其秀逆生爱
其簇不秀不簇英才不育左金右水为雄生
右金左水为雌生雄生宜于俯雌生宜于仰
不俯者骨肉相残不仰者家道乖张正体生
者曰坐侧脑生者曰眠平面生者曰立坐而
生者宜正眠而生者宜附平面生者宜平不
正不附不平者初亡老哭五行之相尅其目

亦有五一曰强弱二曰有无三曰爱伯四曰
明暗五曰人已是也献天之金居庚申辛酉
之方而尅木星是强尅也少阴之金出丙丁
巳午之方而尅木星是弱尅也强尅强弱尅
弱者杀强尅弱弱尅强者降火星直射金穴
而鬼托禽曜皆水星證映而无土星制水则
有尅如无矣正体金龙并无火星侵扰木星
簇簇孤金莫能钳制则虽无尅而有矣有尅
如无者爵位高强无尅而有者数被中伤如
金星入手廉真高妒者为明尅磊磊火星夹

递金龙到穴者为暗尅明尅者显祸暗尅者
阴伤隐隐金龙带有火星压主者曰已尅外
山特耸火星并敌者曰人尅人尅者争竞乡
邦已尅者骨肉参商凶星恶曜如妒主廉真
则喜见水星此为爱尅吉星得地如金居兑
位则惧见火星此为伯尅爱尅而尅为福不
小怕尅而尅为祸不了
　　右第二十四章论五行生尅
龙不合穴则龙不真穴不合水则穴不正如
木龙起在亥穴在卯水流未则万福矣盖水

来处宜生宜旺水去处宜墓宜绝故曰门户
不许子孙居是也水无三合其福不昌火无
三合其贵不彰龙无三合其气不增穴无三
合其情不集砂无三合其势不端富贵之地
以此为的术数家有假三合之说以谈祸福
者则谬矣龙之起得其方是为天合穴之结
乘其生是为人合水乘其旺是为地合此龙
之三合也如鬼坐于玄是为后合官竦于明
是为前合曜展于侧是为傍合此穴之三合
也一不劫龙是为来合二不悖穴是为止合

三不顺水是为去合此砂之三合也来从生
养是为源合注于官旺是为注合去从墓绝
是为流合此水之三合也龙虎两溶是为耳
合八字均注是为肘合虾须并𣲖是为液合
亦水之三合也如正案在午而起秀峰是为
天地合寅上有峰相应是为日月合戌上有
峰相照是为风云合此火之三合也一合者
不窜不绝再合者不贫不贱全合者大富大
贵然亦可遇不可求也大凡地有全合则峡
有角顾峡有角顾则龙有祖宗龙有祖宗则

穴无孤露或如泊岸之舟桡棹俱住或如登
殿之主文武齐护若夫三败三忌之说则即
与此相反耳可类推也(火助文章之客故单/举火以见其馀也)
　　右第二十五章论三合
别人看形我看星别人看格我看情星赞本
是龙之表情脉却是龙之精金星宜何鬼落
托土木二物情交错青白朝迎无水火不融
不化成顽朴金木水土穴之星窝钳乳突穴
之形凸凹高沉穴之地细将证佐论分明前看
明堂与朝案后看落托与鬼撑傍看龙虎与

界水过此却论砂水清我见屏风笔架砂贴
身白虎形如画只因峡位右边单幼房到底
无声价我见玉带眠弓水湾回绕抱青龙嘴
只峡左边无吉星长房遇此无祥瑞我见席
帽横琴案端严竦树真看羡子孙何故不科
名保因鬼落星辰乱我见明堂万马容排衙
唱诺人传颂谁知唇褥不悠扬富无藏积官
无俸我见水口似葫芦之玄屈曲相回愿如
何家道不兴隆只因龙穴无仓库我见案上
文笔插又有宜诏与天马若还龙穴无设施

何劳十载寒窗下我见锦被盖牙床团山叠
叠儿孙样只因龙穴落幽寒伶仃子媳难兴
旺砂水如何为祸灾只因龙穴元神败浑如
弱主与庸君奸臣悍将威权大砂水如何福
力强只因龙穴元神旺浑如圣主坐朝堂四
方皆是干城将我闻龙与穴相迎我闻水与
砂相称吉水常能消恶砂好砂亦能调水病
阴砂右方插过左左方水去难为祸只恐砂
去水亦去家筵顷刻多崩破
　　右第二十六章论应验(自此章至三十/章皆广丰熊氏)

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　　(之/论)
龙穴须知有用神用神冲动事非轻叮咛可
知不可说只恐时师认未真金龙金穴用何
神生在巳兮墓在丑或用二方作向山或用
二方为入手不忌黄泉与刑墓穴要穴与龙
相就亡命爱是水火宫葬期须在丑时㬋巳
丑宫中有酉藏须用卯冲魂始受子孙如有
亥未人合起冲星真不谬金马原居亥酉藏
金禄轮来申酉□冲动禄时官即至冲动马
处病难防马在病宫宜生合禄居官位要轩

昂富贵根源爱在胎维持却喜长生地设施
必须居旺方应验便宜墓绝位劝君冲生莫
冲胎冲胎却恐根原坏惟从生处一冲之维
持圆活天机快劝君冲墓莫冲旺冲旺却愁
设施妄惟从墓处一冲之自然应验无遮障
金贵却在寅午中贵人可合不可冲合起贵
人冲动禄何愁富贵不相从请问贵人如何
合金贵寅午用戌合寅午二方有吉曜戌命
生人为甚妙亡命若更是卯酉富贵重重相
辐辏(水火以墓绝为贵金以□□为贵水/以土之衰旺为贵土以未之墓绝为)

(贵/也)
　　右第二十七章论用神冲合
贵穴十九是变体时师俗眼何曾识第一穿
变火灼金金液而流惟一线到头遇土便安
坟乳如悬胆真金现第二穿变木赶土土星
磊磊变金子窝傍带火便寻踪必有当头屏
与几第三穿变金琢木木变凤形鸡涿粟水
星一见便堪扦突微如苞为真木第四穿变
土壅水水势奔腾如蛇蜕金峰隐隐面前迎
一穴安然如孔坠第五穿变水灭火火星扑

灭如菱角寻见条条木节开水星□映穴场
辰尅而变者喜见父见父安坟贵富生而变
者喜见财见财富贵自天来精微妙诀说不
尽尅生生尅两安排(生变喜见财官尅爱喜/见父子故曰两安)
　　右第二十八章论变体作穴
莫道寻龙难难于平地望高山莫道寻龙易
易在高山望平地一看龙是如何起真龙起
处便有鬼二看龙是如何博真龙博处便有
托三看龙是如何伏真龙伏处便有簇四看
龙是如何行真龙行处便有情五看情势向

何方所向之方多闪藏闪藏何处讨分明后
有送者前有迎送迎却在两边看护龙莫作
真龙断真龙一闪一出头此閒却要认根苗
细认金木水火土认定星辰作少祖少祖远
祖若相生便知此处势层层得时子父财宫
逐便知种有千年福行时龙生与气东便知
藏有真堂局看了少祖却看赶财官赶处真
为罕父母赶要来得缓子孙赶要到得满若
然不缓与不满兴隆有数难绵远若求大富
与大贵杨公只爱财官赶若还只是我赶我

纵有骤福亦无祸看了龙时看鬼落鬼落看
也星辰博鬼落生龙与生穴暗中为福真堪
贺若是龙穴生鬼落反生盗气反为祸我尅
尅我皆不宜不若比和相负荷平洋鬼落要
可枕高山鬼落要可靠不论左右与中间看
他情向何边抱看了鬼落却看穴高沉凸凹
宜分别穴看气从何处入葬乘生气须当记
气从耳入为第一第二顶入第三腰化生脑
下认毬檐穴情要似生芽豆上有一靥中有
迹下有唇毡莫消瘦虾须蝉翼两边挨鸡心

鱼泡高相照土木行龙乳突多金水行龙铃
与窝看了穴时却看裹裹处要与龙神合若
还裹我两边财子孙腰下黄金带若还裹我
两边官堆金积玉福千般父母裹时子孙罕
子孙裹时父母残不如只是我裹我安居乐
业无艰难看了里时却看朝我生生我皆相
投更有财官来并列门庭富贵无休歇看了
朝案看门户门户不许子孙居第一父母第
二财第三亦爱官星来吉人形象由人取只
宜头向内安排朱玄青白都看了砂水明堂

自然好水来水去总不拘只从方位讨分晓
来爱长兮不爱急去如眷恋情不走若求大
富与大贵巽水源源流到口地在高山易为
术地在平地多鹘突高山跌下平洋来时时
要见毛与骨却问如何认是毛不生禾稼生
草茅却问如何认是骨土石一坯常竦出有
毛有骨便有护护处便有星神助无风水处
有风水有风水处无风水无风水处有风水
十有八九容窀穸有风水处无风水寻尽世
间万无一此是寻龙一掌金眼明心巧方能

述
　　右第二十九章论寻龙总要
人家富贵岂容易必有阳基与阴地阳似舟
兮阴似棹论阳先要定方位胎养周正富贵
根生浴开张富贵至冠带平坦富贵清官旺
轩昂富贵义衰病遮拦富贵安死处疏纳富
贵易墓处藏聚富贵久吉神须用应方位中
间又要看联络联络之文多禁忌胎养长生
须间隔若无间隔不清白沐浴冠带嫌凹突
有凹有突生鹘鶟临官帝旺宜抄插不抄不

插无科甲衰旺中间莫高下一高一下常惊
讶死病二方宜拥护不拥不护生嫉妒阴地
阳地一般论坟屋星辰宜既济阴地生阳与
尅阳子孙富贵多轩昂阴地生阴与尅阴子
孙富贵多沉吟若见阴阳同一气子孙富贵
无兴替阳地富贵要根源又要维持与设施
到处又要有应验五吉俱全天地赐中间方
位又相殊生养墓旺四处是纵有根源无设
施声名不到凤凰池虎砂兜插即官罢不许
腰缠万贯归有了设施无根源何须苦向仕

途钻龙头拱出席帽样奏名纳粟可求官有
了根源有设施登科夺得锦衣归如何不系
黄金带须知墓下无维持维持设施俱各有
根源得位科多首如何位不到三公应验须
知无辐辏亥上有吉荫子人离宫有吉午人
受登山从此细推详胸中星斗神仙授
　　右第三十章论宅墓总要


完孝录一卷终