徐仙翰藻卷之一卿一
　　　灵济祖庙记
灵济祖庙夫祖者言其始也子姓徐乃偃王
之后世仕唐及五季乱奉天子命守金陵晋
开运二年乙巳闽王王氏阋涩之衅兵革肆
兴予遂将查边等骑万人投建州明年掇福
州间道西峡将梯鹿岭由南台县取漳泉乡
之胡者叩马而前曰适有溃兵牿乱为民之
仇不图今日复见王师王若闵其不辜吹而
苏之不至跋□德莫大焉军驻而成列教子

啇子搏力法嘬其锋贼死咋民获喘汗师还
耆老犹作绨袍恋恋之意子以李御史常容
之数马上策之知与若等从事之期待来年
矣果脱化于钩伍间精魂不爽降而为神于
鳌峰之阳其初未有祠制草其庐木其炉岁
时伏腊祀事罔缺宋太平兴国八年癸未春
不雨种未入土啬夫用虞二月初吉戊子卜
于予习吉祠之前有潭旁衮四五丈深不可
测倏有云气飞腾竟日不散翌日昧爽烈风
雷电雨雹交至人大悦越三日哉生明诣祠

求荅目其祠荡为洪水之墟且怪且疑遂辨
香沉诸潭而祝之忽有木炉捧出水心香灰
不湿信有神物须臾双龙蟠绕扶翼而西流
直至传筑屿中山横溪而不进屿中旧号香
炉峰乌鹊飞呼将有所迎纸钱结界异香袭
人夜现天灯之瑞日闻金石之音居民异之
乃因地以成其庙后产灵芝之瑞因号曰芝
屿祖庙雍熙改元春正月丁卯事告讫工檀
越有河南方氏曰珏董之至乾道二年丙戌
珏之孙有曰询曰感曰仲上其事于州牧冯

公砺扁以护境感应四字为额熙宁三年庚
戌河间章氏曰管颖川陈氏曰彭初济南林
氏曰怀贤江夏黄氏曰颁以其事上于光禄
卿程师孟闻奏于朝适半山王氏当国百姓
困于青苗之役未遑及此八年乙卯郡人刘
公彝知桂州交趾寇边陷钦廉等州刘公恕
时同秋曹周公汝砺祷于予予效公山之灵
寇果退刘公复具状以闻炎绍间予之阴绩
最为显著韩忠武大仪镇之捷武安和尚原
之功本路安抚使薛公弼保奏端平元年甲

午左藏周公说潮守周公燧具条其事上于
执政李宗勉三年丙申十月本路帅臣何公
琮入除户部侍郎始得旨嘉熙二年戊戌命
始下敕封灵济徽号有加神喜人欢用彰厥
德自国朝以科目取士予得以宰科名之籍
乡之擢第者横飞捷出为诸邑之所敛衽南
渡而后文风大振胪传黄甲者有人南宫高
选者有人声名翕翕品秧犹高或振节秋台
或具司禁帑或出宰花封或教分侯泮至于
一阶半级可以车载斗量矣继之以河南方

氏珠曹曰策王郎曰杰各以文章取进士是
皆以梦卜于予而获报以此功德之在人也
甚博询之道听涂说一朝一夕而然也庙自
石晋开运以来迄今数之历甲子凡二千四
百有奇初拆而为社坛基于青布之潢溪再
迁而为巷东即今灵济宫是也合门环眷获
宠天封予知證九天金阙明道达德大仙显
灵溥济真人江王仲知谔九天玉阙宣化扶
教上仙昭灵博济真人饶王父讳温齐王忠
武真人母田氏仁寿仙妃予配陶氏泾国夫

人顺助仁惠仙妃仲配许氏卫国夫人善助
慈懿仙妃将五人永安留守元帅查文徽武
安留守元帅边镐节度使左监门元帅魏岑
都统使右监门元帅赵锽都统军使先锋元
帅刁彦能伯氏四人曰知诰曰知询曰知谏
曰知训俱封王庙食金陵其源流世阅己备
见于五代史斯庙是作诸祠所祖祖言始也
岂可忘其始而昧其所出哉祖庙创始履历
具述于前盖物久则坏不修则愈坏木而堂
之石而室之将为百千岁计其有功浩费烦

檀越之布施名数犹可考是岁在丁亥至元
二十四年十一月丁未日也后一纪复大门
闾榜其额曰芝屿祖庙因旧碑泯没予始降
碑而铭之从河南方氏曰壮犹曰逢午曰嗣
翁诸君之所请也铭曰
　　水之流　穷其源　木之叶　究其根
　　源既深　流也分　根既固　叶也蕃
　　曰祖庙　祠是尊　居此土　百千年
　　功日月　德乾坤　名与谥　史具存
　　昔庙号　明而神　今天爵　神而仙

南道经青布乡之父老壶浆以迎予师而愬
予曰适有溃兵数百隐匿于鳌峰之巅夸谩
凶骄将次为乱王师今日不至颠覆朋邻我
馀有几予乃引师南向陟其峰挫其锋落其
角距歼厥渠魁尽得其属人卒弃甲呼舞不
战而收乡民无怨韨买不变田之果谷下无
一迹故今日其山之半曰战门自此始也师
还父老攀慕顾恋不忍释去剪茅为屋于鳌
峰龙湫之北图予像奉予祠晨香夕灯以祝
予寿予心恻然而与众盟曰予明年当弃世

而寄于此与若等好也及期凭梦于人以宣
其灵年无凶荒民无夭疠荣雩之卜若响若
荅予生不能泽其民死而庙食尸其土是亦
不敢尔民诬也岁更月改屋宇颓顿上雨旁
风无所盖障倏有云气亭亭神龙蟠护木炉
不坏像貌屹然见者异之乡人方珏始立庙
于传岩之野尚予号曰护境感今芝屿之祖
庙是也祥符初风俗移易人物繁夥乡之父
老询谋佥同再立庙祀于青布潢溪之陂昔
溪水漂激田稼垫溺予以神兵疏其源决其

　　敛厥惠　泽乎民　何以报　荐蘋蘩
　　岁丁亥　庙复新　后一纪　大吾门
　　铭于碑　石用镌　序犹始　祀有传
　　效神岳　声三闻　万万岁　祝圣君
　　　灵济宫记
予姓徐出自羸姓柏医生若木夏后氏封之
于徐其地下邳僮县是也国于夏殷周咸有
大功徐偃王治国仁义著称有获朱弓赤矢
之瑞周天子穆王闻之伐徐徐不忍斗其民
去之彭城武原山之下名其山曰徐山居焉

祖孙辈项三千馀年名人魁士载迹青史者
皆本于偃玉王予之祖也予家世仕唐俱为
大官五季之乱豪杰猬起瓜分幅裂互相渔
劫予奉天子命留守金陵所管江南二十馀
州泯征就宽军给以饶林蛮洞蜒守条死要
稚耋嬉游连手歌讴上无所怨下无与雠江
南之民赖予以生予之功德揭若日月虽世
而下无能磨灭晋开运之二年闽王王氏失
国请命于予予提师万人舰步并进闽之诸
郡各以城降踰年取福州克之师抵峡江之

流竟不为民害故今号其地曰社坛犹有遗
迹桑田沧海物久则变时有乡民乐施其地
于龙首之东礼衍端夷山水俱秀卜予得吉
而宅之乌鹊假灵蜂蛇交集纸钱结界异香
袭人夜现天灯之瑞日闻金石之音乡人因
之以成其庙乃徵土木石工执器备用来会
祠下斩板斡砻柱础陶𨥯甓筑垣墉岁在政
和之丁酉工逸事遂作貌显严粲然而威至
今故老相传尚能记亿其事阐而辟之殿宇
深邃则隆兴改元癸未之秋增而广之庖库

廓大则开禧二年丙寅之春堂庭建植阶序
整齐巍巍乎其高炳炳乎其新规模程度将
多于前功则岁在壬申咸淳之八年也至今
檀越姓名书于梁者犹未泯没我思古人实
获我心时我亦不敢宁于厥居以保其子孙
黎民亦职有利哉若夫西南北等处祠像皆
本于此拆而分之岁月久矣有能质于鲐背
齯齿之夫则见予之灵德入人也深靖康阳
九之厄予以神兵护国效公山草木之灵显
旗纛旄麾之相孽寇就诛中原底定予之功

绩闻奏朝廷已蒙圣恩南渡不果嘉熙间乡
人潮守周公燧以父老章少白等状再请于
朝金书褒奖敕封灵济徽号焕然祝册于庙
祭式有加神人俱喜伟欤盛哉迩来时异事
殊中泽之鸿甫集至于庙事奚暇及此上冠
下屦谁其正之圮桷腐瓦谁其易之墙壁陊
剥图像默昧谁其整之予若不扬其烈大降
显于四方历告于尔有众则曰甚一日堕甑
不顾将安以为揭虔妥灵之地乎乡人各以
事卜于予求其笔以验其事予示之以谶曰

签签六十有四象易之六十四卦天地万物
莫出乎易易为卜筮之书定之以吉凶所以
断也既示之以签用敢援笔为文以委而任
司尔众其惟致告自今至于后日各恭尔职
各设中于乃心经之营之立定厥功使弊者
复兴故者复新予亦不敢独专其美安生兴
事民业有经俾以寿而富俾以炽而昌予之
休庇于人者亦不浅秋八月吉日庚戌工告
讫功请记于予予王父相吴封齐王谥曰忠
武伯氏四人长讳知诰世袭父爵改封于唐

次讳知询知谏知训俱秉吴政封王各庙食
金陵予曰知證封江王仲氏曰知谔封饶王
事载之史所有阴续著于尚书祠部庙食兹
土已四百馀年将以至于千千年未可计也
恭遇
圣朝一统率土称臣天地鬼神克享其德仰
冀
圣恩俯颁
宣命嘉兹荣宠式副所期亩亩不忘三呼
皇帝万岁万岁万万岁辞曰

　　　婉婉偃王　孝孙有庆　维德不爽
　　　居此一方　蜿蜓鳌峰　龙首之东
　　　灵济褒封　于民有功　新庙奕奕
　　　厥声赫赫　肩臑□骼　来享来格
　　　尔民不詑　降福既多　矢辞以歌
　　　纪石不磨
　　　碑阴辨
或谓碑记有阴无阴吾不知记为何碑为何
所谓无阴之记则乐记学记史记丧记传记
是也既刻于而则谓之碑如碑用词用铭皆

伤悲之文记则无之昔柳宗元为父作石表
犹有阴书其弟子门人姓名表阴自柳侯始
记阴自徐江王始谁敢议耶
　　　碑阴
天之未丧斯文故假手于我用德以彰厥善
惟尔之能予其懋简相尔今林东村公所举
周君壮翁之言曰今将生申乎将生尹乎旨
哉斯言也以代予言者也刻之座右使为士
者登斯堂读斯记其尚知所勉焉毋作神羞
　　　又

生为人死为神有功于国有德于民者宜有
庙祀有庙祀而有敕命者必有碑碣以记其
事昔柳侯降为罗池之神有韩文公为记予
虽效柳侯之万一愧无柳侯之才不得韩文
公记之何以示来者予敢自序履历后文公
者记之可矣
　　　存诚记
灵济之庭字其额曰存诚此神笔也一日客
自远方来而有假灵之请枢衣而进于堂上
得神之所作碑铭记赞熟而读之俨然若思

趍而退曰何独存诚二字缺其文毋乃有之
而未之刻耶请质于予予神也不能以口谕
姑假笔舌为言而复之曰夫诚者真实无妄
之谓也人之常性未始不诚不诚无以立身
君臣之间此诚也父子之间此诚也昆弟夫
妇朋友之间此诚也诚一而已盍求诸身而
诚者存初非所谓诚之道也人能于此勉力
为之虽雷霆于上而不之惧渊谷于下而不
之恐此无他诚存故也夫苟一言之不真一
语之不实曰妄也非诚也甚矣暗室之中视

如无人手指目视洞见肺腑诚之存者几希
其曰妄者滔滔皆是臣如是以事其君而君
疑子如是以其父而父疑至于昆弟朋友
夫妇如是以相从事则无往而不之疑机心
一萌鸥鸟飞而不下况于人乎况于鬼神乎
子不以自欺真实而无妄者也虽不言诚而
诚自存何文之有易曰闲邪存诚二字之义
其始于此子知之乎耳盍记诸
　　　亲睦堂记
亲睦堂记所以明人伦也人之大伦亲亲为

大亲亲者也父父也子子也兄兄也弟弟也
夫夫也妇妇也故周官太宰以八统诏王驭
万民其一曰亲亲诚以父父子子兄兄弟弟
夫夫妇妇其为人伦也大此太宰之驭万民
必先以亲亲言之亲亲者教民之本也三代
盛时人伦明于上小民亲于下孝慈友悌辑
睦和逊不待其习与性成是亦圣人之教不
肃而成者也自秦汉而下其治一切出于便
利而不耻无礼古先圣人所谓教民相亲睦
者悉置而不讲此纲常所以不立礼义所以

不明而天下所以日趍于奸行不可制其弊
至于父子不同居兄弟不相容教化离绝国
俗伤败而天下无复知有亲之义矣是以古
之民也醇今之民也诈古之民也厚今之民
也薄是岂今之民不如古之民哉必有圣人
者出如尧舜如禹汤如文武周公孔子承其
厚而维之使为父子兄弟夫妇者知其所以
为父子兄弟夫妇之义庶几上古之风吾于
今日复见之矣兹者伏遇
圣朝一统以仁率下圣言宣布首以孝顺为

民劝许令乡里申举以闻神灵欢喜踊跃叹
呀四方闻风靡然自化或有以贞节称或有
以节妇着义门孝坊在在有人柰此拜若罔
闻知污俗未变为神之羞神于此时不容嘿
嘿乃命乡人修葺斯堂于殿东以奉神之族
属焉亲其所亲故榜之曰亲睦堂使有事于
庙者登斯堂瞻斯像亲睦之心可以油然而
生矣堂成而为之记所以明人伦也继自今
为父者慈而教为子者孝而箴为兄者友而
恭为弟者敬而顺为夫者和而义为妇者柔

而正勉哉勉哉庶无愧斯堂之名至元甲午
惟三月癸丑朔鳌峰敬仙灵济真人记
　　　又
灵济宫正殿之东有堂扁其额曰亲睦客有
儒其人者摄齐升堂而请问曰亲睦者得非
坊记所谓睦于父母之党曰亲者乎予曰然
又曰上至曾祖下至玄孙此为父之党乎予
复曰然又曰母之兄弟为舅母之从兄弟为
从舅此为母之党乎予复曰然客乃叹曰人
生天地间为物之灵其所以异于禽兽以其

知有父母之党之亲者也如其知有父母之
党之亲亲则睦矣以亲睦二子而闻知于人
者是诚奚心哉予曰善哉子知之乎今之世
俗以智诈相尚亡制度弃礼义捐廉耻其知
有睦于父母之党之亲吾斯之未能信自南
陔废而孝友之道缺矣棠棣废而兄弟之情
绝矣宜尔子孙蛰蛰兮谁复咏螽斯之德之
子于归宜其室家谁复歌桃夭之诗既有肥
羜以速诸父既有肥牡以速诸舅谁复诵伐
木之章孟子曰无辞让之心非人也是以吾

心汲汲于所欲为不容嘿嘿以秦人视越人
之肥瘠不加忧戚于其心为今之说必寓之
于书宣之于口以言谕之庶几人心天理一
脉如线绵绵延延犹有可续可救之道此古
人之所谓化当世莫若言传来世莫若书然
观古人苟得其时而行其道则无所谓书亦
无所谓言言之者盖有不得己者矣客曰诚
如是也今之所言曰圣父曰圣母曰圣兄此
神之亲也其得于南陔棠棣之意欤曰圣子
曰圣侄曰圣孙至于曰圣舅曰圣婿者亦神

之亲也其又得于螽斯伐木桃夭之意欤虽
然神之所谓亲者仆固知其为父母之党之
亲亲则神之亲也其如世俗何予曰固哉愚
也子之所举坊记为问予以为子之好学通
于记者所有大学格言曾之学乎复坐吾语
汝大学曰欲治其国先齐其家又曰一家仁
则一国兴仁仁者所以亲亲其亲也亲亲以
睦其为仁之本欤故君子笃于亲则民兴于
仁未有仁而遗其亲者也客曰唯而起请记
之

　　　燕喜堂记
含章贞一者夫人之德也从容和缓者夫人
之言也旦夕忧勤为絺为绤者夫人之功也
环姿律态盛矣丽矣视之俨然不可胜赞者
夫人之容也此四教者美夫人也配食庙庭
者宜也庙庭之西有堂翼然而临于上者燕
喜堂也燕喜堂者夫人祠也载瞻其祠有人
如玉华裾长袖绮绣文章缀明珠而载金翠
喜堂人像也左右森严或行或止或坐或起
者宜鬟者开妆镜者执巾栉者涂脂而抹粉

者侍人也曰修仪曰昭仪曰修容曰容华曰
昭华曰顺成者侍人之号也曰典妇功曰典
系枲曰女府曰女史曰女祝曰女御者侍人
之职也受藏之府者内府也受用之府者外
府也府者库也乃曰莞库曰度支曰掌帐籍
者侍人之责也至若罗幔垂而香风鼓舞丝
帘捲而淡月朦胧凭栏一叹更有庭花野草
相间而青红者堂中之景致灯烛辉煌椒兰
芬芳杯盘狼籍八珍罗乎其前者夫人宴也
既宴既醉满堂欣欣相酬相酢而且笑且语

者六宫圣眷同其乐也神乐而人亦乐人乐
而神降之福也岁时伏腊人之祀于此者荅
神庥也至于求嗣者则有注子孙司专掌其
任也亲抱送者并是天上之麒麟也呜呼夫
人之德之美之灵者凛凛乎其清昭昭乎其
明濯濯乎其声可敬可畏可爱可慕民无得
而称也必有曹大家者为之史也又有卫夫
人者为之书也予所记者燕喜堂事也堂曰
燕喜者取诗所谓鲁侯燕喜颂也
　　　斋堂灵济宫记

自观察使常公设立乡学而后闽之士风始
振曩时此地有修竹茂松西围周密又有江
水之萦回山坡之拱抱风土最为奇特人之
读书为士者因而于此创立小学命名曰斋
斋之中有讲学焉非董马名辈不敢下惟而
施绛帐也上而接武下而布武楫逊之礼粲
然可观旧有神祠在堂之东序曰地主非所
谓能以祸福动人者之为神也一遭巢寇再
遇闽兵斋庐随废堂亦无存加以王政之烦
苛民生几绝故人之为士者降而为农或又

降而为工商至今闻者莫不为之太息幸而
北主之祠香火不灭见者恻然彷彷而不忍
去遂斩茅为屋聊避风雨而已庆历年间乡
人敦岊等始盖以瓦像而木之后岁甲一周
过半陈知足等乃以石为柱其为规模宏且
远矣又得檀越京教周公毅将仕周世修周
公崇诸人乐施尔赀用成厥志目今石柱题
名犹有可考工既就尊其祠曰庙以其未有
徽称请予就其位以为民主昔有感应之号
今有灵济之名职此之由然则予之所谓非

能以祸福动人者亦不能免有口者之义也
视其祠制虽侈过于前人亦未足以起动乎
后观于是重新翻盖五彩作服塑成神像黄
帘朱几稍稍尊严考之年月则岁在己已咸
淳之五年也呜呼人为万物之灵孰不知有
父母终身而能慕父母者至于祖则易而忽
之况欲知其有高曾者乎今之所以为农为
工商或犹能为士者亦当考究其上世之所
由以复其业毋徒以为曩时此有书斋之讲
说而资谈柄虽然凡知读书识义理者皆可

谓之士若夫伊尹起于莘野传说来于版筑
此命世之大贤故不敢以为喻至于炎刘天
子马上得天下贩缯屠狗之徒皆得以献一
谋纳一策纪功钟鼎策名史传岂有不知读
书识道理之所能为愚意遭秦之厄以此逃
名为立身计今国家养士有学求贤有诏科
目有条为农为工商者皆可相汲引而为士
矣辄敢序其事以为为士者劝或指斋堂为
里可温斋供之堂此则齐东野人之语子勿
听大德三年岁在摄提格中秋之翊日鳌峰

山人笔
　　　代东村公作灵济宫记
予少年以豪迈之气汲汲于功名担簦裹粮
走数千里至于天下壮丽奇倬卓绝之处凡
前贤遗迹靡所不览正感慨间适有士友章
桂龙书来以灵济文集示予曰闽之青布有
古庙曰灵济其神姓徐一封江王一封饶王
自石晋开运迄今四百馀年其辅国安民捍
灾禦难之功未易枚举迩来祠宇颓顿不称
明灵岁癸巳之夏五桂龙与沈建翁周仝周

用明林椿郭泳翁郑汝显七人共谋而葺之
而卜于神维神显相化笔为文以委而任输
奂一新八月功成再降之笔序以履历而为
之记示之以吉凶而为之卦劝之以忠信礼
义而为之文赋读之一言一话皆以孔孟垂
世立教之心为心此聪明正直之神也虽班
孟坚西京之笔左太冲三都之文杨子云五
祚之手与夫芝房宝鼎之歌黄马碧圭之卞
未可及也有神如此乌得而忽诸章君七人
奉词惟谨敬以神所作之记刻于石焉里人

林□功延年书之属予篆其额十二月以神
所而赐古诗来曰碑既立矣今日之事君记
之此神之意也予未暇作笔再赐以古今诗
一篇六十五通有曰记在名俱在子忘神不
忘之句子不敢辞为之记其词曰昔有祀兮
今有传昔有敕兮今有宣言为文兮劝以贤
庙重新兮事已完曰雨旸兮感二天民祈祷
兮心益虔砻兹铭兮垂万年世不忘兮德无
迁
　　　馀庆堂道场记

如是我闻佛有偈曰万物本于心于心何处
寻所以者何曰即心是佛佛也者释云弗人
也弗是人则体相无耳常实无真无相无忍
无妨无实无去来无有挂碍如是如是即无
所有安顿那处是人不解能于心上究竟到
尽佛无时不在苟其心不然徒以口学虚谈
般若假名引导贪利罔功甚矣大千俱坏况
于我佛一道场乎景德祥符而后佛之功行
著闻天下在在处处设立道场各绘塑佛像
香火而钦奉之吾乡馀庆堂亦一道场也自

开禧丙寅至元贞丙申以羲历策之其数得
九十有奇年未踰远何道场之坏大不如昔
上漏傍穿揉温不除彼何人斯有目者莫之
顾有手者莫之指真所谓越人视祀人之肥
瘠不加忧戚于其心抑不思古人之所运水
搬柴者岂一朝一夕之所能辩是故我佛法
誓愿曰诸佛兴世皆起于山芦膝鹊项不以
为辱我以浮幻身不可虚占国王好地遂于
南安之岩其有石室而就居焉则馀庆堂之
兴于佛国无加益馀庆堂之坏于佛亦无加

损第以佛智慧悉如是人如此也是人其心
便是夜叉罗刹奚足以语佛哉唐志公和尚
尝会传大士于云黄山中说法有嵩山头陀
即从座起作礼跪问曰末世众生作何业故
堕在娑婆经劫受苦如何做个方便救得志
公曰于后末世造恶者多结缘者少传大士
曰是诸众生自做得诚哉言也诚哉言也我
今广为众生演法普令开悟若有善男子善
女人能发阿耨多罗三藐三菩提心以满恒
河沙等世界七宝持用布施无妄想心无贪

着心无退转心以是因缘使佛土庄严其福
德可称量耶我不诳语是真语者是实语者
汝今谛听各以佛为心乃再举佛偈曰我有
一善根俱在心头生会么故曰即心是佛佛
于乾道三年赐定光员应普通慈济大师菩
萨俗号白衣圣公又号盘古定光佛子敢为
佛作馀庆堂记刻于堂前以劝世云
　　　来宾亭记
请韩文公书记人皆以不见真画为惜子独
喜之殊不知文公之记其所以画人物形状

曲尽其意苟因其意而摹之则真画瞭然在
吾目中此子喜之得文公立亭之意且万物
皆弊文章独不朽信夫灵济真人之词工侈
前尽美矣又尽善矣独有案墙是缺是补以
手板纵横量之得笏之数七十有奇二三君
子殚力就之复请画于予予远为之计曰一
壁中天茕茕孤立不无震风凌雨之患其久
也须坏必欲文公记之可也万一画之不存
犹幸吾记之尚在后世有述焉记云记云徒
记云乎哉恭遇

圣朝一统燀耀威灵南海诸蕃毕献方物神
人喜跃复见太平敢以此图为今日贺图之
中有亭榜其亭曰来宾亭之前后树之以槐
号为槐市亭之东西植之以坊一曰悦近一
曰怀远是命坊之名也峰峦奇峭岩石莽苍
驿程迢递其有往来不绝而踵相蹑于道者
并作南海诸番人物之形状骑象者二人谓
之番官番官之下主印者各一人能以金钩
而驯象者四人谓之象奴又名象公一人执
捧珍之旗立于左一人执献琛之旗拱于右

车二乘而御者四人伞夫二人通事二人其
馀族属徒跣踝裼间有以织文五彩之布而
腰妆者三十六人所献之宝曰元龟象齿大
赂南金通犀文甲翠羽白银与夫旃檀沉速
之香又有珍异殊怪奇靡巧丽世所贵重者
如和氏之璧隋侯之珠石崇珊瑚树之类或
以金为盘银为缸玻瓈为盆真珠为帘七宝
为塔车装辇载席裹毡包涉海踰嶂于于然
而来者业积于亭磷磷烂烂彩色𤂌污交错
乱分不计其目致方贡者必如周官所谓怀

方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四
人各有职度材而处之谁谓头目主事者独
有二人从者二人吾观其人不有兼人之材
其可得而专欤若夫环楮之松夹道之柳周
蓑数十步地远而望之指画恍欻眇兮忽兮
有云山万里之遥韨桥如带溪水如练加以
玉楯朱栏雕琢之巧亭亭峙峙整整齐齐中
间状出查边赵刁五大元帅出将之图武夫
导前骑卒拥后昭光振耀风威剌剌此文神
之所以效渎鬼狱祗之灵上报国恩下守此

土而福于民者也虽然斯画也夫岂有一朝
一夕之所能运思为之亦劳矣予虽喜之必
欲为文公之记以存其大都焉又何患乎震
风凌雨其久且坏后之君子有事于此必读
斯记读斯记必斯所以存斯画存斯画必斯
所以颂
大朝之盛德如天之高如地之厚如日月之
光明至于九夷八狄十戒六蛮荒区绝域寰
海之外尽入版图四时职贡奔走而来宾者
又非此记此画之所能记涒滩之岁中秋之

夜天朗气清月色如昼有鳌峰山人自记来
宾亭之图之事刻于灵济宫
　　　旗龙山神祠记
旗龙山鳌峰之肘翼也有庙曰祈雨王宫一
日龙门社即巷东灵济宫王行宫之祠也盖
自宋宣和之七年岁乙巳夏泊秋不雨啬夫
焦劳嘉谷用虞靡神不举宁不我听于是耆
老旧人自相告语曰巷东庙有神曰护境感
应王捍灾禦难克休于人大矣乞灵不少今
旱既大甚牲璧奠瘗之礼其可后乎惟七月

壬申哉生明齐洁致诚奔走祀事于庙庭丁
惟神悯人之不辜若响若荅须臾云雾四塞
雷电皆至丕降霖雨如注远望山之南忽见
神龙闪闪上有黄旗标揭大书护境感应王
五字护境感应王即今之灵济王旧日之徽
号也越三日甲戌乃霁是岁秋大熟糠稻倍
收瓯寠污邪储峙充羡田翁墅老相与北向
蹈舞拜手稽首莫不忻忻然衍衍然而踊跃
冬十一月至日上幸设立坛墠于旗龙山之
湾月祭之以报其德后甲子一周作庙有严

孔曼且硕永宅厥灵以极终古旗龙名山盖
诸神以旗龙显迹其始如此曰雨而雨神不
爽其聪明众请于有司故上其号曰祈雨王
宫一曰龙门社此邑里之长材秀民有□于
功名者之所愿颂也夫山林川谷丘陵能出
云为风见怪物者皆曰神考之祭法一在祀
典今神既能以旗龙显迹时雨是甘化荒为
禳易沴为和民获苏醒厥猷几载庙食于今
馀四百年尔民报事夫谁敢忘而且怠日月
遽迈祠宇颓坏图像默昧不称灵明奉祠林

椿等蒙神之福既多退思古昔若罔获承遂
谋及乡人作而兴之有祷于神神享其衷假
鸾作字篆隶奇怪初不可晓乃乞作世俗书
四六骈骊文章可得而闻谓有人焉孰视之
若无睹也时元贞改元正月之吉既成合东
邻西舍之民恊力惟和鸠费命工完旧益新
冬十有二月二十四癸亥立春明年节也若
翌日甲子工告成请记于予予神也岂敢自
眩鬻以媚于人靖惟降依兹土永享厥祀寿
富安逸人之所愿予必从之若夫神之世胄

爵里具载于巷东灵济宫碑虽百世可知也
子名刻于石于予与何言姑序此以记旗龙
山灵济行祠曰祈雨王宫云鳌峰大仙灵济
真人自序
　　　灵济贤圣王庙记
灵济贤圣王庙碑碑者表其功德不忘也神
自祥符以来祈禳感应并祷于龙首庙东神
敕封三天琼阙贤圣按察高仙威灵广济真
人即灵济之后身也虽在祀典未有词制绍
兴年间始分西南北之疆六年甲辰北庙所

作孔曼且硕乡人林㮚薰其事凡九十八年
庙宇几坏复能振起檀越姓名尚可考以岁
月计之今又六十七年矣大德三年二月社
前八日奉祠曾琛傅隆等领诸同社持一辨
香奔走执事于庙东之庭而祝予曰此庙久
废将欲治之未得吉卜而不敢为予戒之曰
吉复求文以志其碑予不敢辞祠曰
圣朝一统天下太平仙庐佛舍百废俱兴里
闬立社神栖以宁岁在渊献斗柄插寅将以
祀釐祀事孔明顾惟图像䵝昧不蠲瓦毁墙

污风雨飘摇惕然而惧若罔获承乃稽之众
乃卜之神豫筮契龟长短后先虚徐莫断惟
予是信草昧不处无声无形安敢衒鬻惑人
之听念依慈土唯唯何言回平作隶鱼颉鸟
䀪二月乙丑吉日良辰土工木工是搆是经
削颣补罅完故益新饰以□垩绘以丹青辅
弼承疑上应四星尔民有为福禄是膺两阶
干羽守卫乡邻六公珠翠妙舞笙歌云门九
奏方丈八珍优旃百伎肖貌生狞观者戒途
车盖骈联艾嬉遨笑喜色欣欣工逸事遂予

志以文语言鄙俚捧心而颦予其谓谁灵济
真人龙首庙东事纪碑铭天其贤圣吾身后
托姓于潘致知其名承佑之嫡固始入闽衣
冠世业尝举孝廉节使留侯旌帛蒲轮累徵
不起富贵浮云卜筑鳌峰凿地为田亭亭皎
皎不耻食羹仙骨不凡学授偓佺龙峤一卷
出青入玄峡江之西飞水沸腾不濡不溺履
空而行骇俗惊世事涉杳冥厌弃嚣埃以道
自闻朝闻夕死得返吾真一日羽化如蜕之
蝉乾德而后人梦是凭戾孽既祓荣雩恊应

五谷蕃熟利施于民民感休喜秋尝冬烝祠
制未立合享大庭按察旧额始于绍兴作庙
有严濯濯厥声绍定纪元屋坏将颠恢度旧
制功多如前惟贤希圣允获徽称人上其德
有司俱存神而明之听一且专继自今始圣
可希天伊我灵济行满三千兼而有之以配
三灵戊日元吉糈洁椒馨民亦劳止实获我
心刻志于石千古有经靖惟恢怪非人不因
尚冀宣封八字辉荣拜手稽首
天子万年

　　　司农社角庙记
予乃者赴天腊会式遄其归倏有客腰金袍
紫侍立于堂下厉声而呼曰生为人没为鬼
为君子之鬼必不敢加祸于人其为小人之
鬼则不灵西庙有记南北有碑予其将与草
木俱腐矣予闻其语责令左右引而进之乃
正直之神曰社角祠予下执其手以上曰子
若无语吾几失子矣缝衣章甫难以适越维
今之时非奸恶富疆者不可以立身非纤毫
计会者不可以为生计子之职以农开国春

耕夏耘秋收冬敛终岁勤动靡有宁日天门
万里孰为子之远虑而乞怜者乎长房何人
敢为驱役鹊之灵不免填河之画龟之灵不
免支床之苦鸡何为不鸣犬何为不吠牛何
为而喘马何为而困如子之责难矣哉信欲
望豚蹄盂酒之为私祝者其可得乎然虽如
是农必不以水旱而不耕子司农职也安得
居乐其业何必沽名钓誉为世俗态自今以
始岁其有则祀事孔明何止百世将与天地
相为悠久予矜子能榜其额曰司农社角之

庙若夫庙之始自五福岩而迁于此亦有年
矣其重修岁月则题梁可信故不及赘摄提
格之天腊节后二日鳌峰山人作
　　　司稼旗龙山翁庙记
公姓翁讳承赞福唐王融之遗民也唐乾宁
之四年中宏词科官极高品五季之乱豪杰
分割国危政乱风败俗浇公乃弃妻子舍坟
墓埋光铲采不效时趋北游白鹿历高踰险
卜筑于鳌峰之半曰旗龙山平坦广洐得幽
水清流而遂其志闽王王氏币帛以迎不屈

仕之永隆间王氏兄弟阋墙内变溃兵星散
奔窜于山林之东闻公高节过门不入晋天
福间唐兵南讨乡之父老恐变为虐请唐师
剿除之公具唐衣冠谒见二王今之灵济真
人也王复辟以幕职公不愿禄凿山为田自
耕自种年丰谷美春给邻未之不足者仁人
用心万口是碑天福八年一日忽有流星坠
于居庐之侧公自知禄满得乡人共祀公之
香烟以其自耕自种之田施于合山常住永
为追修冀灵济二王守此土公得配食任司

稼之责主掌雨旸管护牛畜莅事以来终始
惟勤历年既久祠宇倾颓更而新之乡之父
老力也至于风雨顺时五谷丰登孳畜生聚
鸡犬相闻此则父老之所以获麻庇于公者
非一日若父慈子孝兄友弟恭夫良妇贞其
谁使之然而然者公其郑子真严君平之徒
欤公神也请记于予予敢述公之履历以示
后人大德二年十有二月臈日鳌峰老人徐
子记