弘道录卷之四十二路三
　智
　　父子之智
唐书贞观二十三年夏四月太宗有疾谓太
子曰李世绩才智有馀然汝与之无恩但不
能怀服我今黜之若其即行俟我死汝于后
用为仆射亲任之若徘徊顾望当杀之耳遂
以同中书门下三品为叠州都督世绩受诏
不至家而去
　录曰唐太宗之不能庇其子若孙也宜哉

　托孤之命未行托绩之言先入是所以教
　其謟一盖帝本挟数任术长于任人而不
　闲于观物故夫今日之心膂即他日之仇
　雠今日之智计即他日之祸本自以为得
　而不知绩也者既不难于事帝安在其不
　背密乎其始也徒以一须之剪为社稷之
　计不知鹰犬之量更思其馀物乎其终也
　乃以去鞅之故智欲遗安刘之远图悖亦
　甚矣斯大有关于唐之宗庙社稷不可以
　不录也

睿宗元年上将立太子以宋王成器嫡长而
平王隆基有大功疑不能决成器辞曰国家
安则先嫡长国家危则先有功苟违其宜四
海失望臣死不敢居平王之上涕泣固辞者
累日大臣亦多言平王功太宜立刘幽求曰
臣闻除天下之祸者当飨天下之福乎王拯
社稷之危救君亲之难论功莫大语德最贤
无可疑者上从之立平王隆基为太子
　录曰人皆曰庐陵王之复辟唐之天下一
　再造也而不知造于平王隆基之为太子

　也夫震长子也若乃建成与承乾及陈王
　忠皆庸劣无似所谓震索索视矍矍者也
　终亦必亡而已矣至于中宗昏愚尤甚始
　则其心受辱而不顾俛首废弃而不耻终
　则生于忧怠而不知制于妻孥而不恤所
　谓震逐泥未光者也以及于玄宗赫然奋
　怒震惊群枉之心发摅襀阴之气神尧故
　物不失其旧所谓震惊百里不丧丧鬯出
　可以守宗庙社稷以为祭主者也观于出
　乃见

权皋者唐相德舆父也以才名表署安禄山
从事阴察安有异志然畏其清虐欲潜去又
虑祸及老母适禄山使献俘京师回过福昌
尉仲谟皋从妹婿也密以计约之比至河阳
诈称疾亟召谟谟至假为哀哭手自殡袭既
逸而葬其棺人无知者从吏以诏书还其母
初不知闻之恸哭禄山遂不疑许其母𡚖乃
微服匿迹候其母于淇门奉之昼夜南去及
渡江禄山已反由是名闻天下采访使高适
表为判官属永王璘乱多劫士大夫皋又变

名以免玄宗在蜀闻而嘉之士君子如李华
柳识皆仰皋之德以为分天下善恶一人而
已德舆四岁能诗七岁以孝闻十五为文数
百篇名声日大韩洄辟从事试秘书省后为
礼部尚书平章事自贞元至元和三十年羽
仪朝行性直亮宽恕动作语言一无外饰酝
籍风流为时称向于述作特盛六经百氏游
咏渐渍其文雅正而弘博时人以为宗匠焉
　录曰愚观权皋之陷虏窟可谓无策矣而
　能卒保其身以奉其亲盖不宁完节全名

　抑且庆钟后裔韩洄王定常评皋可为宰
　辅师保卒非空言父子贞文孝德羽仪朝
　行岂非明哲之君子乎
符令奇子璘初为卢龙神将会幽州乱奔昭
义田悦拒命奇密语璘曰吾阅世事多矣自
安史干纪无噍类吾观田氏覆亡无日汝能
委质朝廷为唐忠臣吾亦名扬后世璘泣曰
悦忍人也近祸可畏奇曰今王师四合吾属
俎中醢儿不行吾死垒尸逆地云何璘与父
啮臂别时朝廷遣马璲讨悦璘降璲悦怒切

责骂以忘义背主旦夕且死令奇曰吾教子
以顺杀身庸何悔遂遇害燧署璘为军副诏
拜特进封义阳郡王复表父冤加左散骑常
侍户部尚书
　录曰此事与权皋等矧令奇真死皋尚假
　耳而史不列卓行岂以其子不在相位耶
　录之
宋史曹璨曹玮皆彬之子也璨沉毅多智彬
以为类己特钟爱焉授河阳节度使同平章
事玮沉勇有谋喜读书通春秋三传于左传

尤深李继迁叛诸将数出无功太宗问谁可
将者彬曰臣少子玮可任即召见以本官同
知渭州时年十九及彬疾真宗临视明以后
事对曰臣无事可言臣二子材器可取臣若
内举皆堪为将上问其优劣对曰璨不如玮
后玮有功与彬同配飨庙廷彬太祖玮仁宗
知子莫如父云
　录曰彬之右玮也岂预期其不附丁谓欤
　是故宁为寇党无为谓党寇党虽罪犹荣
　以其无忝所生也谓党虽贵犹戮以其有

　腼面目也盖不惟国之祯𠏉其邦之司直
　已乎
玮常觇赵元昊知其必叛谓枢密王鬷曰在
陜西日闻赵德明常使人以马博易怒其息
微欲杀之莫可谏止时元昊方十馀岁谏曰
我戎人从事鞍马而以资邻国易不急之物
已非得策又从而杀之边人谁肯为我用者
德明从之玮因私念曰此子欲用其人矣是
必有异志闻其尝往来牙市中玮欲识之屡
使人诱致之不可得乃使善昼者图其貌而

观之真英物也他日必为边患计其时正在
公秉政之日公甚勉之鬷时未以为然后始
叹其明识
　录曰此不但璨之不如玮鬷亦未为得也
　彬可谓始终不负所举矣
向敏中父瑀躬亲教督不假颜色曰大吾门
者此儿也及长姿表瑰硕岂弟多智晓民政
善理繁剧居大任三十年人以重德目之为
人主所优礼故虽罹变故终不得谢尝进右
仆射兼门下侍郎真宗谓学士李宗谔曰朕

自即位未尝除仆射今命敏中此殊命也敏
中应大喜贺客必多卿试往观之勿言朕意
也宗谔既至门阑寂然竟入贺曰今日闻降
麻士大夫莫不欢慰敏中但唯唯又曰自上
即位未尝除端揆非勋望隆重眷倚殊越何
以至此敏中复唯唯又历陈前世为仆射勋
德礼命敏中亦唯唯卒无一言其智略慎重
类如此子五人传正传式传亮传师传范传
亮子经女即钦圣宪肃皇后也后累赠敏中
燕王传亮周王经吴王馀孙并显

　　录曰宋之后族或以仁或以智或以勇仁
　　而不滥智而不徼勇而不乱是故彬之清
　　介无伐是不滥也敏中岂弟多智是不徼
　　也琼有子十四人皆教以读书是不乱也
　　不知尚此而惟色之求几何望其伉俪之
　益嗣续之贤哉
吕夷简与子公著俱拜司空平章事宋兴以
三公平章事者四人而吕氏居其二士艳其
荣夷简父蒙亨即蒙正弟也祥符间真宗封
太山幸其第谓蒙正曰卿诸子孰可用对曰

诸子皆不足用有侄夷简宰相才也由是知
名公著自少即以治心养性为本于声利纷
华泊然无所好暑不挥扇寒不亲火简重清
静盖天禀然其智识深敏遇事善决苟利于
国不以利害动其心见士大夫以人物为意
者必问其所知与其所闻参互考实以达于
上每议政事博取众善以为善神宗尝言其
于人材不欺如权衡之称物尤能避远声迹
不以知人自处司马光亦曰每闻晦叔言便
觉己语为烦其为人所重如此

　录曰愚观吕许公不惟文穆知之王文正
　亦知之观其一言之决虽筮龟不如正所
　谓拔茅连茹以其汇征吉者也至止献公
　虽曰人才不欺如权衡称物然未能烛计
　见效犹所谓包承包羞者此人事关于天
　道而兴衰得失判然见矣
苏洵名二子说曰轮辐盖轸皆有职子车而
轼独若无所为者虽然去轼吾未见其为完
车也轼乎吾惧汝之不外饰也天下之车莫
不由辙而言车之功辙不与焉虽然车仆马

毙而患不及辙是辙者祸福之间也辙乎吾
知免矣又木假山记曰予家有三峰予每思
之则疑其有数存乎其间且其孽而不伤拱
而不夭任为栋梁而不伐风拔水漂而不破
拆不伤不腐不破拆而不为人所材以及于
斧斤出于湍沙之间而不为樵夫野人之所
薪而后得至乎此则其理似不偶然也然予
之爱之而又有感焉予见中峰魁岸踞肆意
气端重若有以服其旁之二峰二峰者庄栗
刻峭凛乎不可犯虽其势服于中峰而岌然

若无阿附意吁其可敬也夫其可以有所感
也夫
　录曰史谓轼稍自韬戢虽不获柄用亦当
　免祸斯言岂其然哉观老泉之所以逆料
　其子终身不差毫末而三峰之说比喻亲
　切千古之下可想见一门之内父子之间
　智识非寻常可比岂草草知其子者同日
　语哉
欧阳脩幼丧父母韩国夫人郑氏亲诲读书
家贫无资以荻画地教其书字谓之曰汝父

为吏尝夜烛治官书屡废而叹吾问之则曰
死狱也吾求其生不得尔吾曰生可求乎曰
求其生而不得则死者与我皆无恨也矧求
而有得耶以其有得则知不求而死者有限
也夫常求其生犹失之死而世常求其死也
此语脩服之终身凡断死罪非杀人者多所
平反平居教他子弟亦以此语之
　录曰欧阳氏之父非有所求也尽己之心
　焉耳其母亦非有所为也明父之志焉耳
　此其人所不知而己独知之冥冥之中所

　谓阴德莫过于此故不必明其报应而但
　服之终身尤可为知者道也
刘安世母有贤名及安世除谏官尚未拜命
入白其母曰朝廷不以安世不肖使在言路
倘居其官须明目张胆以身任责脱有触忤
祸谴立至主上方以孝治若以老母辞当可
免母曰不然吾闻谏官为天子诤臣汝父平
生欲为之而不可得汝幸居此地当捐身以
报国恩正得罪流放无问远近吾当从汝所
之于是受命在职正色立朝面折廷争人目

之以为殿上虎
　录曰愚观安世之事而叹死生有命君子
　不可以不安也以敦卞之威权而济之以
　凶虐人为之甘心者众矣不惟岭表不能
　死人而指教数四或将到而先毙或数驿
　而赦原后世闻之祇增一笑若有使之然
　者向使母预忧祸患则直道不显直道不
　显母子之贤无由而彰此其蓄缩退汗固
　不若明目张胆之得以无怍也
尹焞母陈氏焞常应举发策有诛元祐诸臣

乞一郡自效而上惟恐其去弗许也仁宗尝
对左右曰儒者皆用矣惟虞伯生未显擢尔
英宗即位拜住为相乃言于上遣使求之集
以忧还中丞赵世安乘间为请曰伯生久居
京师甚贫又病目幸假外任以便医帝怒曰
一虞伯生汝辈不容耶帝方向用文学集弘
才博识无施不宜故重听其去有如此
　录曰愚观女士读书通大义则有之矣至
　左传欧苏文今向学之徒尚犹难之矧女
　子乎史传文仲守衡汲夫妇从以未有子

　为祷于南岳故集生而文仲异之呜呼生
　子者本其气也以汲之知人素本儒流而
　杨之睿德无忝士行有匹配之贤而后有
　嗣续之贤不待智者可以占知其成就矣
　又奚待梦卜之或然欤
御制文集西平侯沐英诰曰功懋懋官帝王
之定制思亲恋旧人事之常情曩者朕于扰
攘之时年已二十有五尚未生儿女尔沐英
因兵受厄八岁逢难罔知存活朕怜其孤幼
抚育如儿夜卧同相数番鼾睡于朕怀后因

有子尔亦长成以人情天理度之不晦尔名
使从尔姓祀尔祖宗今也不忘尔孩童之状
以吾无异于尔父特封为西平侯尔当思幸
逢之初会休忘释难之洪恩知报不穷究心
利济永为多福吉哉
　录曰愚观西平侯与汉之刘肥等耳肥不
　旋踵而亡沐至今犹存何也盖不鉴于齐
　无以知汉法之弊不观于宗又何以见
明祖之善哉始焉提携抚育无以异于继体
　之爱终焉大公至正卒不隐其畴昔之情

　且使得以自复其姓自祢其祖不惟远于
　称王称伯之僣而晓然功懋懋官之典真
　帝王之大智天理之大公存之万世而无
　弊又安得下与天同其久与国同其休哉
　则虽有谋臣辩士无须措一词而
天章纶涣不可以不录也
陈沂畜德录解学士缙应制题虎顾众彪图
曰虎为百兽尊谁敢触其怒惟有父子清一
步一回顾
文皇素不喜

仁宗感此诗甚思时
仁宗留守南京颇怀忧虞因命所亲夏原吉
即日往迎之
　录曰愚观此诗贤于张良之计远矣夫父
　子天性之亲与敌国谋臣之见不同敌国
　互分彼此参于物而有功父子本出因心
　切于情而难遏汉祖狃于谋臣之见莫能
　逃其范图
明宗得乎天性之仁故能察夫几諌千古之
　下斯可以观

乞一郡自效而上惟恐其去弗许也仁宗尝
对左右曰儒者皆用矣惟虞伯生未显擢尔
英宗即位拜住为相乃言于上遣使求之集
以忧还中丞赵世安乘间为请曰伯生久居
京师甚贫又病目幸假外任以便医帝怒曰
一虞伯生汝辈不容耶帝方向用文学集弘
才博识无施不宜故重听其去有如此
　录曰愚观女士读书通大义则有之矣至
　左传欧苏文今向学之徒尚犹难之矧女
　子乎史传文仲守衡汲夫妇从以未有子

　为祷于南岳故集生而文仲异之呜呼生
　子者本其气也以汲之知人素本儒流而
　杨之睿德无忝士行有匹配之贤而后有
　嗣续之贤不待智者可以占知其成就矣
　又奚待梦卜之或然欤
御制文集西平侯沐英诰曰功懋懋官帝王
之定制思亲恋旧人事之常情曩者朕于扰
攘之时年已二十有五尚未生儿女尔沐英
因兵受厄八岁逢难罔知存活朕怜其孤幼
抚育如儿夜卧同相数番鼾睡于朕怀后因

有子尔亦长成以人情天理度之不晦尔名
使从尔姓祀尔祖宗今也不忘尔孩童之状
以吾无异于尔父特封为西平侯尔当思幸
逢之初会休忘释难之洪恩知报不穷究心
利济永为多福吉哉
　录曰愚观西平侯与汉之刘肥等耳肥不
　旋踵而亡沐至今犹存何也盖不鉴于齐
　无以知汉法之弊不观于宗又何以见
明祖之善哉始焉提携抚育无以异于继体
　之爱终焉大公至正卒不隐其畴昔之情

　且使得以自复其姓自祢其祖不惟远于
　称王称伯之僣而晓然功懋懋官之典真
　帝王之大智天理之大公存之万世而无
　弊又安得下与天同其久与国同其休哉
　则虽有谋臣辩士无须措一词而
天章纶涣不可以不录也
陈沂畜德录解学士缙应制题虎顾众彪图
曰虎为百兽尊谁敢触其怒惟有父子情一
步一回顾
文皇素不喜

仁宗感此诗甚思时
仁宗留守南京颇怀忧虞因命所亲夏原吉
即日往迎之
　录曰愚观此诗贤于张良之计远矣夫父
　子天性之亲与敌国谋臣之见不同敌国
　互分彼此参于物而有功父子本出因心
　切于情而难遏汉祖狃于谋臣之见莫能
　逃其范图
明宗得乎天性之仁故能察夫几諌千古之
　下斯可以观

自赋兵得自募凡百悉听所为有功亦不遽
徙就秩增异如此则有材者争自奋励缓急
得其死力时朝议出师汝谈反覆言不可轻
动既而三京收复金兵新破三阃增秩又蹙
额言边面无可倚仗乞超越拘挛简拔俊杰
如吴用周瑜鲁肃晋任祖逖陶侃故事使之
各分方面连城数十推毂授权尽𡚖赐履巴
蜀一人荆襄一人两淮各一人一切便宜行
事庶几伸缩由己机出于心朝廷不能用后
二十年河南果为金守沿边诸郡权势大削

兵事无肯任责者未几洛师亦败朝论始服
其先见云
　录曰愚观二人当光宁危险之朝韩史用
　事之日更历党祸闭门著述自少至老未
　尝去书尝论韩非李斯皆有荀卿之才以
　其富贵利惠之心重故世得而贱之惟卿
　独守其身不苟希合士可不自重哉又曰
　外之得以窒吾听杂吾目扰吾天君者以
　未得贞一而静之理也苟得之导以声色
　而不能入投以宝货而不能中扇以功名

　而不能动凝然湛然孰得而干之哉由是
　观之岂不为一代明哲之士惜乎无及于
　用也录之
辽史义宗倍阿保机长子幼𦖟敏好学外宽
内挚神册元年立为太子及太祖崩倍知皇
太后欲安德光与群臣请于太后而让位焉
曰大元帅功德高大中外攸属宜主社稷于
是大元帅即皇帝位是为太宗太宗既立以
东平为南京徙倍居之命王继远选建南京
碑倍复起书楼于西宫作乐田园诗唐明宗

闻之遣人跨海持书密召倍倍乃自忖曰我
以天下让主上今反见疑不如适他国以成
吴大伯之名载书浮海而去唐以天子仪卫
迎倍坐船殿众官陪列上寿至汴明宗赐姓
东丹名曰慕华改瑞州为怀化军拜节度使
端慎等州观察使移镇滑州倍虽在异国常
思其亲陶安之使不绝
　录曰辽太子倍可谓能知自好矣惜乎慕
　泰伯之名而不求其志窃季子之迹而不
　得其意小山之诗几于怨怼领镇之意切

　于近名东丹之姓忽于忘本被明宗者父
　叛子逆安在其慕华而怀化乎亦不过行
　乎夷狄而已

弘道录卷之四十二