弘道录卷之三十五相四
　礼
　　朋友之礼
孟子舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜迭为
宾主是为天子而友匹夫也
　录曰天地之气起于子交会于午帝王之
　运出乎震相见乎离而尧之兴也以火德
　得天地之中数舜之兴也以土德得天地
　之中气是乃天数五地数五五位相得而
　各有含安在其论匹夫天子也盖虽同德

　齐圣实天运气数而然后世安敢希其万
　一耶
伯夷辟纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归
乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海
之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善
养老者天下有善养老则仁人以为己归矣
　录曰按礼凡养老有虞氏以燕礼夏后氏
　以飨礼殷人以食礼周人备而兼用之五
　十养于乡六十养于国七十养于学达于
　诸侯于是二老幡然来归而文王之化已

　不啻蹶然兴矣及武王伐纣而二老致用
　判然不同何也孔子曰君子或出或处或
　默或语二人同心其利断金是故鹰扬之
　发援之以道也采薇之食存之以义也贰
　心之勉决之乎帝也叩马之諌奉之乎天
　也盖太公以天下为己任伯夷以君臣为
　己责然皆有以合乎天理之正而即乎人
　心之安则何必较其同与异乎然则二老
　迹虽迥异实则同归不可能岐二分也
礼记周武王践祚三日召师尚父而问焉曰

黄帝颛顼之道存乎师尚父曰在丹书王欲
闻之则斋矣王斋三日端冕师尚父亦端冕
奉书而入王东面而立师尚父西面道书之
言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从
欲胜义者凶
　录曰周武王既尊太公为师而又号曰尚
　父其事之也可谓至矣而其礼王东面而
　立师尚父西面宛然师友之义不独尧与
　舜为然也敬者圣学始终之要也敬胜怠
　则夙夜祗惧罔敢不迪故吉也怠者慢易

　放肆之萌也怠胜敬则狎侮五行厌弃三
　正故灭也义者裁度制事之本也义胜欲
　则不役耳目百度惟贞故从也欲者人心
　危殆之端也欲胜义则沉湎冒色力行无
　度故凶也此三皇五帝传之乎上古载之
　乎丹书而止曰黄帝颛顼者乃错举以见
　义宜乎端冕致斋而后得闻也
诗小雅燕朋友之乐歌伐木丁丁鸟鸣嘤嘤
出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相
彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之

听之终和且平
　录曰诗云鸟鸣嘤嘤而又曰出自幽谷迁
　于乔木可见非困穷之比寂寞之伦犹其
　曰凤凰鸣矣于彼高冈皆所以喻于朝廷
　之上者也然又安得而神听之哉古人动
　必称神明以见无人己私意于其间若所
　谓昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游
　衍而此君子者仁义以为俪道德以为邻
　心志之相许建诸天地也同心恊力以康
　王室夙夜匪懈以事一人肝胆之相照质

　诸鬼神也一言以出天下同其利一行以
　立万民共其休而至和之泽传于无穷太
　平之美垂于永久其不然者则残民害物
　妒贤嫉能朝廷天下亦坏乱随之矣此朋
　友之伦关乎世道最切非但尔汝之间声
　诺相闻而已
伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁
适不来微我弗顾于粲酒扫陈馈八簋既有
肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎伐木于
阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失德

乾糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲
蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣
　录曰所求乎朋友先施之未能也古人敦
　笃之行每如此安有人之不我顾者哉故
　又曰有酒湑我无酒酤我极尽在我无遗
　而已矣
宣王命尹吉甫帅师北伐有功而归诗人作
歌美之曰吉甫燕喜既多受祉来归自镐我
行永久饮御诸友炰鳖脍鲤侯谁在矣张仲
孝友

　录曰吉甫尊为元帅亲为世臣且懋建征
　伐之功以摅猃狁之难必有奇谋秘计之
　士人则参谋出则副乘此将相之事也而
　乃归之张仲何哉盖孝友者六行之首八
　刑之先国之命官以此保民家之立法以
　此艾后故君牙之有政即张仲之令猷而
　吉甫之交欢乃诗人之乐道呜呼以饮御
　而进贤则无骄恣放纵之意以炰鳖而为
　礼安在穷奢极欲之非一燕而三美并焉
　谓之多祉不亦宜乎

大雅宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维
旅酒既和旨饮酒孔偕钟鼓既设举酬逸逸
大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发
彼有的以祈尔爵宾之初筵温温其恭其未
醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舍其坐
迁屡舞迁迁其未醉止感仪抑抑曰既醉止
威仪怭怭是曰既醉不知其秩宾既醉止载
号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知
其倕侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其
福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪

凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼
醉不灭不醉反耻式勿从谓舞俾太怠匪言
勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖三爵不
识矧敢多又
　录曰序以此为饮酒悔过而作以愚观街
　武公史之所载与诗之所陈截然不同岂
　其既失而后改者欤君子曰秦之穆公圣
　人所深许也然则歌宾筵之诗而不知自
　反者真斯人之不若欤
论语孔子曰晏平仲善与人交久而敬之

　录曰愚闻诸张子曰晏婴智矣而不知仲
　尼然而反称其善何耶夫子之交也道义
　而已矣故惟主久而能敬后世之交也势
　利而己矣故一于趋以求知然则命也者
　夫子真罕言也敦谓张子而不知耶
𤩁伯玉使人于孔子孔子与之坐而问焉曰
夫子何为对曰夫子欲寡其过而未能也使
者出孔子曰使乎使乎
　录曰按夫子之友卫有伯玉齐有晏婴郑
　有子产皆得位得国者也其使人于孔子

　不曰通交际达命令乃惟以寡过为言可
　以见古人之道义切磋虽一价之使未尝
　以富贵利达而动其心而伯玉之笃行慎
　德老而不倦人不间于其使者之言矣
朋友之馈虽车马非祭肉不拜
　录曰人须是此意存于其中不以此意存
　于其中则有馈为厚无馈为薄充此类虽
　舜受尧之天下亦上下相通之义苟非归
　格于艺祖用特何所施其敬耶若以百官
　牛羊仓廪为重使己仆仆尔丞拜也斯乃

　子思之所不悦而谓舜与夫子为之乎
孟子缪公亟见于子思曰古千乘之国以友
士何如子思不悦曰古之人有言曰事之云
乎岂曰友之云乎子思之不悦也岂不曰以
位则子君也我臣也何敢与君友也以德则
子事我者也奚可以与我友千乘之右求与
之友而不可得也而况可召乎
　录曰愚观古之圣贤以道自重盖不但子
　思为然也曾子曰𣈆楚之富不可及也彼
　以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾

　何慊乎哉孟子曰在彼者皆我所不为也
　在我者皆古之制也吾何畏彼哉盖圣人
　道大德宏无可不可若贤者道隆则从而
　隆道污则从而污不可以不慎者观于此
　而可见矣
孟献于百乘之家也有友五人焉乐正裘牧
仲其三人则予忘之矣献子之与此五人者
友也无献子之家者也此五人者亦有献子
之家则不与之友矣
　录曰一贵一贱交情乃见此资其势者也

　一富一贫乃见交情此利其有者也故曰
　权交者不久货交者不亲夫是而可谓之
　友乎此义不明而后富者日骄贫者日謟
　势利益盛道义益微孟子发为是论所以
　立辅仁之范辟谀佞之门不可以不知也
非惟百乘之家为然也虽小国之君亦有之
费惠公曰吾于子思则师之矣吾于颜班则
友之矣王顺长息则事我者也
　录曰惠公之事无可考然能辩大贤为吾
　师次贤为吾友则亦非常人矣抑周道衰

　伐木废国君大夫尚能崇彼抑此师资友
　益以为美谈岂非孔门道德足以感人乎
　过此盖寥寥矣
非惟小国之君为然也虽大国之君亦有之
晋平公之于亥唐也入云则入坐云则坐食
云则食虽蔬食菜羹未尝不饱盖不敢不饱
也
　录曰晋平公之为君也锢栾盈囚叔向耽
　淫蛊之疾作虒祈之官惑以丧志无能为
　已特于贤者尚知礼貌恭逊之间进退疾

　徐之际周旋执礼俨然犹存故君子亦不
　以人而废之也
通鉴魏文侯以卜子夏田子方为师每过段
干木则庐必式四方贤士多归之
　录曰古之王者尚必有师子夏圣门高第
　未足为辱若田子方段干木则吾不知也
　虽然以一僣窃之后而能知此亦足多矣
　厥后魏侯罃卑礼厚币以招贤者而孟轲
　亦至区区梁国之小而致大贤之再为国
　者可不务作于前耶惜乎矫名干宠富贵

　骄人有礼贤之名而无用贤之实无惑乎
　终于僣窃而巳也
孟子见梁惠王王曰叟不远千里而来亦将
有以利吾国乎孟子对曰王何必曰利亦有
仁义而已矣未有仁而遗其亲者也未有义
而后其君者也王曰何以利吾国大夫曰何
以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征
利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之
家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千
焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利

不夺不餍
史记燕昭王即位卑身厚币以招贤者谓郭
隗曰齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕小
力少不足以报然诚得贤士与共思以雪先
王之耻孤之愿也先生视可者得身事之郭
隗曰古之君有以千金使涓人求千里马者
马已死买其骨五百金而返君大怒涓人曰
马死且买之况生者乎马今至矣不期年而
里之马至者三今王必欲致士先从隗始况
贤于隗者岂远千里哉于是昭王为隗改筑

宫而师事之由是士争趋燕乐毅自魏往剧
辛自赵往昭王以乐毅为亚卿任以国政
　录曰孟子之时沈同尝以其私问矣未闻
　乐毅之名也太史公又谓读孟子书至梁
　惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也
　曰嗟乎夫子罕言利尝防其源也自天子
　至于庶人好利之弊何以异哉然则涓人
　马首之说果敦为之是时仁义之祸棘矣
　利欲之害炽矣孟子以其命世之才而为
　超卓之论若果二事并观可以见宾师之

　重长老之称不为徒然至于燕昭乐毅孳
　孳为利仁义罔闻其君臣之不终端可见
　矣其所谓不夺不餍尤足垂训盖其始也
　出乎彼入乎此故其终也出乎尔反乎尔
　然则遗亲后君摩不然矣此岂一隗一辛
　所能知乎呜呼后世乃有自比之者则其
　所见亦小矣哉
西汉书古之儒者博学乎六艺之文以立五
教之典则至治之成法周衰孔子之言不用
而道不行于是应聘诸侯以苔礼行谊七十

子之徒散游四方大者为师傅小者为䧬友
故子张居陈澹台子羽居楚子夏居西河子
贡终于齐及秦并天下燔诗书杀儒士六学
于此缺矣陈涉之王也鲁诸儒持孔氏礼器
往归之孔甲遂为涉博士卒与俱死夫涉起
匹夫驱谪戌以立号不满岁而亡然而搢绅
先生往焉何也以秦禁其业积怨发愤于陈
王也汉高皇诛项籍引兵围鲁鲁中诸儒尚
讲诵习礼弦歌之音不绝岂非圣人之遗化
哉至孝武时公孙弘起徒步数年位宰相封

侯于是即丞相府起宾馆开东阁以延贤人
其后李蔡严青翟赵周石庆公孙贺刘屈氂
继之自蔡至庆丞相府客馆丘墟而已贺与
屈氂坏以为马厩奴婢室焉
　录曰吾儒于天地间大之则继往圣开来
　学次之亦崇治化兴太平此礼不可一日
　废也区区陈涉亦能知之惜乎大汉之兴
　不能崇重致使贾董之徒不能张施于其
　间而公孙弘掠美于其后史故历数兴慨
　太息于其间者岂尽无意欤其所感叹深

　矣读者详之
汉初有东园公绮里季夏黄公甪里先生此
四人者当秦之世避而入商雒深山以待天
下之定也高祖闻而召之不至后惠帝为太
子卑辞束帛致礼安车迎而致之四人既至
从太子见高祖客而敬焉其后谷口有郑子
真蜀有严君平皆修身自保非其服弗服非
其食弗食成帝时以礼聘子真不诎而终君
平卜筮于成都韨以为卜筮贱业而可以患
众有邪恶非正之问则依筮龟为言利害与

人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言
依于忠各因势导之以善从吾言者已过半
矣杨雄少从游学至仕宦数为在位显者称
道其德适杜陵李疆为益州牧喜曰吾真得
严君平矣雄曰君备礼以待之彼人可见而
不可得诎也及至蜀致礼与相见叹曰杨子
云诚知人
　录曰汉承秦后始以焚书坑儒终以轻士
　谩骂几于无士无友矣有太子者出一卑
　词求之而峨冠博带彬彬都雅复见汉廷

　可见友道之不终绝与厥后子真君平流
　风馀韵被于当时孟子不云其君用之则
　安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信其诸
　若人之谓也欤
曹参为齐相时天下初定悼惠王富于春秋
参尽召诸长老先生问所以安集百姓者胶
西有盖公使人厚币请之既见为言治道贵
清净而民自定因推此类而具言之参于是
避正堂舍盖公焉尽用其术故相齐九年齐
国安集大称贤相

　录曰参不但相齐以相天下亦此道也此
　可见汉代名臣尚然能自得师不皆好臣
　其所教也岂不贤于后世哉
卫青为大将军诸侯皆属焉尊宠于群臣无
二公卿以下皆卑奉之独汲黯与亢礼人或
说黯曰大将军尊重君不可以不拜黯曰以
大将军有揖客反不重耶大将军闻愈贤黯
数请问国家朝廷所疑遇黯加于平日
　录曰汲黯不拜卫青所恃者何耶盖人有
　欲则无刚刚则不屈于欲凡所以卑奉之

　者欲也黯惟无欲故面折而不为过犯义
　而不为辱君且直之而况于臣乎或曰黯
　常愿出入禁闼岂其无欲哉夫质直好义
　者达也色取行违者闻也黯之行达矣其
　在内也奚以重其在外也奚以轻
马援与公孙述旧同里闬相交善后述称帝
成都隗嚣使援往观以为既至当握手欢如
平生而述盛陈陛卫以延援入交拜礼毕使
出就馆更为制都布单衣交让冠会百僚于
宗庙中立旧交之位述鸾旗旄骑跸警就车

磬折而入礼飨官属甚盛及援奉书雒阳初
到光武在宣德殿南庑下但帻坐迎笑谓援
曰卿遨游二帝间今见卿使人大惭援谢曰
当今之世非但君择臣臣亦择君耳臣与公
孙述同县少相善臣前至述陛戟而后进臣
臣今远来陛下何知非刺客奸人而简易若
是帝复笑曰卿非刺客顾说客尔援曰天下
反覆盗名字者不可胜数今见陛下恢廓大
度同符高祖乃知帝王自有真矣
　录曰帝之简易不当如是耶夫王僚重铠

　专诸刺行秦法断兵荆轲匕见固不在于
　简与不简也然则帝岂故为是哉声音笑
　貌可施于庸品之人开心见诚自结于豪
　杰之士援之观听一见决矣惜乎说客之
　言非知援者盖援之择君出于本心专意
　东方乃其素愿初非反覆倾诈之徒也使
　其君可事则虽堂陛介然不害其委质使
　其君不可事则虽握手欢然不见其可亲
　卒之灭嚣虏述不越范围然则援非说客
　乃德客耳其于惭诏乎何有

弘道录卷之三十五