弘道录卷之二十罗五
　义
　　父子之义
宋史太祖母昭宪杜太后治家严毅有法生
五子长太祖次匡济光义光美匡赞太祖即
位尊为皇太后拜于堂上众皆称贺后独愀
然不乐左右曰臣闻母以子贵今子为天子
胡为不乐太后曰吾闻为君难天子置身亿
庶之上若治得其道则此位可尊苟或失驭
求为匹夫不可得是吾所以忧也太祖再拜

曰谨受教
　录曰后常目击五代之乱至室家母子不
　能相保故有是谕虽然大禹陈谟首以克
　艰为言后盖不惟知母道而又知君道也
　以是为训宋之一代所以外无吕王武韦
　之祸而内有高曹向孟之贤皆后之壶范
　有以启之于前也然则史称昭宪垂裕之
　功其可少哉
太宗不豫宣政使王继恩忌太子英明阴与
参知政事李昌龄殿前都指挥李继勋知制

诰胡旦等谋立故太子楚王元佐宰相吕端
问疾禁中见太子不在旁疑有变乃以笏书
大渐字令亲密吏趣太子入侍及帝崩皇后
令继恩召端议所立端知有变即绐继恩使
入书阁遂锁之而使人防守亟趋入宫后问
端曰宫车已晏驾立嗣以长顺也将如何端
曰先帝立太子正为今日今始弃天下岂可
遽违命有异议耶后默然乃奉太子至福宁
殿即位太子既立垂帘引见群臣端平立殿
下不拜请捲帘升殿审视然后降阶率群臣

拜焉
　录曰自金匮背盟之后甫传真宗即有继
　恩之变赖吕端而免再传仁宗复有允恭
　之奸赖王曾而免其变者国家危疑之运
　也其免者立国忠厚之功也是时宋德昌
　隆君子道长故大臣得以行其志而小人
　无所容其谋苟为不然继恩岂不能排闼
　而出而肯甘心就锁乎若乃平立不拜诚
　非获已既不能如周书顾命则不免于捲
　帘审视矣

初王安石当国变乱旧章光献太后乘间语
神宗谓祖宗法度不宜轻改吾闻民间甚苦
青苗𦔳役宜罢之神宗崩哲宗立宣仁高太
后临朝听政于是散遗脩京役夫减皇城觇
卒止禁庭工技罢导洛司出近侍尤无状者
十三人戒中外无苛敛𡩖民问保户马罢造
军器工匠罢成都府利都买马罢京东西泗
州物货场罢市易抵当汴河堤岸司地课放
市易常平免役息钱罢任他出限罚钱罢免
行钱罢提举保甲钱罢钱粮提举保甲官罢

方田罢鄜延团将罢增置铸钱十四监事由
中旨王圭等弗预知也
　录曰愚观光献宣仁之际其妇姑之间可
　谓善继善述者也夫光献有欲为之志而
　未为至宣仁而成就之光献有已为之事
　而可法至宣仁而遵述之设使绍熙崇宁
　之君皆能若是何害于绍述乎惜乎名则
　是而实则非也苟有人心将何面目见二
　后于地下
及太后崩哲宗改元绍圣杨畏上言神宗更

法以垂万世乞早讲求以成绍述之道帝即
询以故臣孰可召用畏即疏章惇吕惠卿邓
温伯李清臣帝深纳之以章惇为尚书左仆
射专以绍述为国是遂引其党蔡卞林希黄
履来之邵张啇英等居要地任言责恊谋朋
奸报复怨仇矣
　录曰王安石之流祸惨矣论者徒知归罪
　于变法之端而不知实祸于绍述之政夫
　绍述美政也文武周公岂惟八百年之福
　祚抑且千万世之显称人皆曰善继人之

　志善述人之事者也然谓之善继善述则
　其一字之间而有无穷之深意不可以不
　察也夫仁者之祚垂于无穷而戾者之气
　未必随泯设使仁考有后而神宗嗣孤夷
　狄之祸未必然也今以一宣仁救之而不
　足一章惇坏之而有馀则以哲宗为之子
　也崔鶠陈瓘千言而不入邓洵武一言而
　快意则又以徽宗为之子也呜呼周家传
　位季历以及昌而天命之永固神宗传位
　哲宗以至佶而国事之日非岂非继志述

　事之相同而创业垂统之不善欤
窦禹钧五子仪俨侃称僖皆相继登科号为
五龙冯道赠诗曰燕山窦十郎教子有义方
灵椿一株老丹桂五枝芳逮宋建隆元年太
祖谓宰相曰深严之地当以宿儒处之窦仪
清介重厚非斯人不可即日拜为学士后屡
称仪有执守欲相之赵普忌其刚直及卒闵
然曰天何夺我窦仪之速盖惜其未大用也
俨尤为才俊善步星历与卢多逊扬徽之同
任谏官尝谓之曰丁卯岁五星聚奎自此天

下太平卒如其言太祖谓侍臣曰近朝卿士
窦俨质重严整有家法闺门敦睦人无谰语
诸弟不能及僖亦中人材尔称有操尚可嘉
也
　录曰愚观窦氏之在宋初其变面事雠则
　有可责其义方训子则有可称虽然有五
　星聚奎而后一代之人物可齐无五代乱
　离而后五子之出处可必人情世道大抵
　而然君子未可以厚非之也
陈省华与妻冯氏性严毅治家有法子尧叟

尧佐尧咨居常孝谨怡声侍侧不敢以贵自
处景德中尧叟掌枢机尧佐直史馆尧咨知
制诰与省华同在北省比客至兄弟常立侍
父侧客不自安多引去尧叟伟姿貌强力奏
对明辩多智数久典机密军马之籍悉能周
记尧佐少好学父授诸子经其兄未卒业尧
佐窃听已成诵及贵读书不辍初从种放于
终南山陈搏谓省华曰君三子皆当将相惟
中子贵且寿一如搏言及卒自志其墓曰寿
八十二不为天官一品不为贱使相纳禄不

为辱三者粗可𡚖于父母栖神之域矣尧咨
以气节自任君子谓省华声闻由诸子而益
著有宋以来言家法者不能及云
　录曰愚观陈氏一时不惟可称而中子贵
　寿尤有可验虽然以自验而黾勉则可以
　自负而夸毗则不可盖贵与寿是人之所
　欲也亦有不可必者如颜子短命曾参寡
　禄冉闵无阶而万世之下莫不尊之以其
　德耳故太上立德其次立功以是𡚖息于
　栖神之域庶几无忝于夙兴夜寐之心矣

吕公著二子希哲希纯少从憔千之孙复石
介胡瑗学德器成就大异众人及长复从二
程张载游闻见益广遂绝意进取不事科举
学以侥倖利禄王安石将寘其子雱于讲官
以希哲有贤名欲先用之希哲辞曰辱公相
知久万一从仕将不免异同则畴昔相与之
意尽矣安石乃止及申公作相二弟公绰公
弼已官省寺希哲独滞管库申公叹曰当世
善士吾收拾略尽尔独以吾故置不试命也
其母闻之笑曰是亦未知其子矣范祖禹其

妹婿也言于哲宗曰希哲经术操行宜备讲
读乃除崇政殿说书其劝导人主以脩身为
本正心诚意为主若身不能脩左右之人且
不能谕况天下乎与希纯世济其美乐易简
俭终年名益重远近皆师尊之
　录曰史称吕申公知子之贤而不能荐有
　愧于从祖愚特以为无忝于正献何也文
　穆之时大道为公不当以远嫌为辞申公
　之时大道既隐人当以亦党自惧以是为
　防他日林希尚言吕大防由公著援引故

　进希哲以酬私恩而公著之恶则希哲导
　成之呜呼孟子不云仰不愧于天俯不怍
　于人希哲以之回视雱与嬉辈真腐鼠之
　不若欤
洪皓三子适遵迈适幼敏悟日诵三千言皓
使朔方年甫十三能任家事以皓出使恩补
脩职郎绍兴十二年与弟遵同中博学宏词
科高宗叹曰父在远方子能自立天之报也
宜加升擢遂除适敕令所删定官遵秘书正
宇后三年迈亦中是选由是三洪文名满天

下及皓𡚖忤秦桧三子皆外补皓谪英州适
往来岭南省侍者九载桧死适自两制一月
入政府又四日擢居相位遵为资政殿学士
迈为端明殿学士迈之文学尤高其立朝议
论最多所谓忠义之报讵不信哉
　录曰洪忠宣岂比于苏长孺哉武之时中
　国全盛匈奴恃其桀敖而已皓之时华夷
　倒置必死无生若非天之所报又安能有
　其家乎特以桧之恶甚于犬羊其毒逋于
　丑虏虏能容忍于异域桧不能得侍于同

　朝帝能加擢于一时顾不能保全于异日
　惟天不可为卒之有子以显其世有文以
　华其国虽不得秉政于生前亦登相位于
　身后观于史臣亦□□曰忠义之报有由
　然夫
胡安国三子寅宏宁安国疆学力行以圣人
为标的志于康济见中原沦没黎民涂炭常
若痛切于身虽数以罪去其爱君忧国之心
远而弥笃每有君命即置家事不问然风度
凝远萧然尘表视天下万物无足以婴其心

自正安右废春秋不列于学官安国谓先圣
手所笔削之书乃使人主不得闻讲说学士
不得相传习乱伦灭理用夏变夷殆由乎此
故潜心是书二十馀年以为天下事物无不
备于此每叹曰此传心要典也寅号致堂本
弟犹子少桀黠难制父闭之空阁其上有杂
木寅尽刻为人形安国曰当有以移其心别
置书数千卷于其上年馀寅悉成诵不遗一
卷志节豪迈新州谪命下即日就道宏号五
峰传其父之学优游𢖍山下馀二十年玩心

神明不舍昼夜张栻师事之安国之传春秋
也宁脩纂检讨尽出其手著春秋通旨以羽
翼其书云
　录曰人称康侯如大冬严霜其子岂岁寒
　能凋者乎所上之章凛凛如出一辙盖由
　其家学一以春秋为准的也父职总裁子
　备检讨家庭之间宛然史局若温公与康
　侯者盖不多见虽不仕犹仕也至于父子
　并列儒宗岂不美哉
蔡元定二子渊沈皆躬耕不仕始元定谪道

州跋涉数千里道楚粤穷僻处父子相对惟
以道理自相怡悦沈年三十屏去举子业
以圣贤为师自洪范之数学者久失其传元
定独心得之然未及论著常曰成吾书者沈
也沈受父师之说沉潜反覆者数十年然后
成书以谓体天地之撰者易之象纪天地之
撰者范之数数始于一奇象成于二偶奇者
数之所以行偶者象之所以立故二而四四
而八八者八卦之象也一而三三而九九者
九畴之数也由是重之而六十四六十四而

四千九十六而象备矣九而八十一八十一
而六千五百六十一而数周矣易更四圣而
象己著范锡神禹而数不传后之作者昧象
数之原窒变通之妙或即象而为数或反数
而拟象洞极用书潜虚用图牵合传会自然
之数蚀焉先君子曰洛书者数之原也余读
洪范而有感焉上稽天文下察地理中𠫵人
物古今之变穷义理之精微究兴亡之徵兆
彝伦所叙秩然有天地万物各得其所之妙
故西山贾氏以为与三圣之易同功者是也

　录曰愚观数公之子惟九峰之传独得其
　宗其所著洪范皇极盖以天地之所以肇
　者数也人物之所以生者数也万物之所
　以得失者亦数也数之体著于形数之用
　妙乎理非穷神知化独立物表者曷足以
　与此哉其作书集传也曰二帝三王之治
　本于道二帝三王之道本于心礼乐教化
　心之发也典章文物心之著也家齐国治
　天下平心之推也心之德其盛矣乎圣人
　之心见于书犹化工之妙著于物非精深

　不能识也此所以卓冠群伦而从祀夫子
　庙庭不亦宜乎
李舜臣三子心传道传性传舜臣传学力行
多所著述父子各秉史才迁宗正寺簿重修
裕陵玉牒当曾布吕惠卿初用事必谨书之
或谓非执政除免格不应书舜臣曰治忽所
关可拘常法他所笔削多类此心传为脩撰
专脩高孝光宁四朝实录端平三年上书言
致旱之由曰和籴增多而民怨曰籍赀不以
罪而民怨凡此皆起于大兵之后而势未有

以消之故愈积而愈极也道传明于河洛之
学尝访求从学朱熹之门者与之讲习尽得
其遗书而读之笃于践履卧榻间大书唤起
截断四宇其用功慎独如此于经史未有论
著曰学未至不敢于诗文未尝苟作曰学未
至不暇性传尝进对有崇尚道学未遇其实
之言帝曰实者何对曰在格物致知以为出
治之本又言东周以后诸侯卿大夫皆以既
葬除服秦汉之际尤为浅促孝文定为三十
六日之制则视孝惠以前已有加矣东汉以

后又损之为二十七日谓之以日易月则薄
之至也
　录曰愚观李氏一门三子造诸略同宋史
　列于儒林可无愧也而乃分为四处心传
　道传总𡚖一卷亦可也而乃殊于二门若
　此者可以见十羊九牧前后不伦欲无繁
　冗不可得矣而元定之子沉从祀庙庭不
　为列传子抗反为之然则祇为官爵而已
　故曰余岂好辩哉余不得已也
唐璘拜监察御史台史曰至惶骇趍避其母

曰人言此官好汝何忧乎璘曰此官须为朝
廷争是非一咈上意或忤权贵恐重为大人
忧母曰第尽言吾有而兄在璘拜谢就职首
疏天变而至于怒民怨而几于离海宇将倾
天下将覆陛下谓此何时尚纵欲累德文过
饰非疏远正人押昵戚竖宰相用时文之才
为经世之具不顾民命轻挑民端不度事宜
顿空国帑季政厥子内交商人贿𡍼大开小
雅尽废琐琐姻娅敢预邪谋视国事如徘优
以神器为奇货都人侧目朝士痛心盍正无

将之诛以著不忠之罪盖指贾似道也再疏
郑清之妄庸误国其子士昌招权纳贿拔庸
将为统帅起赃吏为守臣璘立台仅百日世
谓唐子方再见皆母指教之也
元史姚天福拜监察御史母戒之曰古称公
尔忘私委质为臣当罄所衷以塞其职勿以
未亡人为恤俾吾追踪陵母则死之日犹生
之年也天福亦请于宪府曰御史责当言路
有犯无隐苟获谴乞不为亲累或以闻世祖
叹曰天福母子虽生今世其义烈之言当于

古人中求之
　录曰宋唐璘与元天福其母教戒同也而
　其功业则异璘立台仅百日虽曰切劘上
　躬尽言无隐宋至是已无可为矣纵使子
　方复出谁能救之乎天福当世祖之际諌
　行言听不惟整摄台纲无一蛇二首之患
　且能复立按察有摺服豪右之功然则璘
　非骇也大厦将倾有不胜其任之忧福非
　烈也元运方隆无自贻伊戚之患母之一
　喜一惧而世道一污一隆从可知矣

拜住安童孙也五岁而孤母𨚫烈氏有贤操
教养之稍长宏远端亮有祖风尝奏人之仕
宦随所职司事皆可习至于学问有本施于
事业此儒者之事宰相之资也陛下委臣以
大任臣有所畏者三畏辱祖宗畏天下事大
识见有所未尽畏年少不克负荷无以上报
圣恩常直内庭知无不言及入相振立纪纲
修举废坠裁不急之务杜侥倖之门加惠兵
民轻徭薄敛英宗倚之相与励精图治时天
下晏然国富民足远夷有古未通者皆朝贡

请吏初为礼仪院使年方二十吏就第请署
适后圃阅戏母厉声呵之曰官事不治若尔
所为岂大人事耶遂深自克责一日侍宴英
宗强以数卮既𡚖母戒曰天子强汝饮当益
戒惧无酣于酒每事督训故人谓拜住之贤
母之教也
　录曰木华黎元之四杰也四世而有安童
　又再世而得拜住乃有所畏者三祖孙奕
　世无忝敦谓夷运而能若是哉揆厥所由
　其母闲之维则收其放心无宁沉湎之所

致也自是而后不能及矣
皇明名臣录景泰中礼部郎中章纶给事中
林聪御史钟同大理卿廖庄困灾异陈言是
时
太上皇别居　南宫　宪皇帝易储为王两
宫疏隔嫌隙滋萌灾异荐臻人心危惧廷臣
无敢言者纶特陈脩德弥灾十四事内惇孝
义谓
太上皇帝君临天下十有四年　陛下向尝
亲受其册封恭为臣子是天下之父也每月

朔望及岁旦宜率群臣朝见以极尊崇之道
又欲复旧　皇后于中宫以正天下之母仪
复旧　皇储于东宫以定天下之大本知此
则伦谊笃而和气充天意自回灾异自弥矣
忤　旨锢禁先是景泰三年　朝廷初请易
储事下廷议举朝大小臣工持疑未敢发聪
独首言　皇太子无过不可易愤激不肯署
名与钟同廖庄前后谏议相同虽不能阻止
而人服数臣之义天命卒无改云
　录曰臣观诸臣之义凛凛乎春秋大旨当

　今万世之攸赖者也夫蒯聩出奔辄未尝
　废隐公摄位桓乃嗣立
英庙初还之时
宪皇方𣇄盛也何以易为哉矧
景皇帝储嗣况瘁　后亦荐更当是时也正
宜纳钟同章纶之说直林聪廖庄之论加礼
于
太上复储于　东宫则名正言顺异日夺门
之变未可知也曾未踰时应天顺人
英庙既晦而复光

宪皇既废而反正传至我
皇上亿万载无疆之休当时诸臣之议宁不
明白正大矣乎乃知我　明大统之传建天
地揭日月未可斯须违越者也
燕对录弘治十八年五月　上不豫司礼监
宣内阁李东阳刘健谢迁同入　乾清宫至
御榻　上着便服坐健等叩头　上令近前
于是直叩榻下　上曰朕承　祖宗大统在
位十八年今年三十六岁乃得此疾殆不能
兴　上玉色发赤火声盛气健等曰　陛下

万寿无疆偶尔违和暂须调摄安得遽为此
言　上曰朕自知之亦有天命不可强也朕
为祖宗守法度不敢怠荒蒙　皇考厚恩选
张氏为皇后成化二十三年成婚至弘治四
年九月二十四日生　东宫今十五岁矣尚
未选婚　社稷事重可亟令礼部举行皆应
曰若　上又曰　东宫𦖟明但年幼好逸乐
先生每勤请他出来读些书辅导他做个好
人健等皆叩头仰　奏曰臣等敢不尽力
录曰臣观

孝皇垂绝之命其从容委曲始终详尽比之
　周书顾命异世同揆至若曰朕为祖宗
　守法不敢怠荒尤万世臣子深思痛念至
　今在于人心所不能忘也但以好逸之言
　真如末命所谕而后刘瑾朱宁江彬之
　徒纷纭瞽惑尚赖在天之灵旋起旋灭无
　能久祸其贻谋不亦远乎
祭酒宋公讷禀性纯诚动以矩彟不妄言笑
会建大学成中外贡入学徒日夥教泥不行
于是擢为祭酒所以提契铲磢不遗馀力横

经发难击蔀廓塞学者如客得归居常寝食
恒在厢房不宿于家一日有疾上遗中使
问谕召其子麟还京侍养至是麟等恳请还
家厉声曰是何风云气少儿女情多耶及病
革乃𡚖　上亲为文祭之官其次子复祖为
司业
　录曰惟日孳孳毙而后已圣人所以勉学
　者未闻不宿于家也以为风云气少儿女
　情多然则必须铁石心肠而后可耶虽然
　以若人而在师保之位不患人君一日之

　间接贤士大夫之时少与宦官宫妾之时
　多此所以道能信主忠可身行阙子复为
　司业岂寻常儿女子者可比耶
尹直琐缀录尚书何文肃公乔新父　太子
太保吏部尚书何文渊昔任温州知府不受
遗金人为立郤金馆至今犹存及文肃公初
第进士使淮西巢令闫徽以尝师其先公赠
以白金文绮公郤之徽曰吾以寿吾师非赠
君也答曰子以寿吾父因他人致之则可因
吾致之则不可在闽时市舶内臣死镇守分

其馀赀遗三司公独力辞不获则受而输于
公帑及长汴臬都指挥武成德尝因荐己赆
以犀带银器笑曰我知君君不知我武惭而
退及致仕杨宣慰遗使致金币为寿并献文
梓可为寿具者一无所纳或劝之曰戒之在
得正在今曰其廉盖素性然也
　录曰昔人有言臣之清不如臣之父者今
　亦有言何之清不如何之子者愚则以清
　白士大夫美德至父子奕世相传虽出黾
　勉亦所当向若徒以为过情娇激则世无

　全人矣录之
天顺初太监曹吉祥忠国公石亨怙宠擅权
监察御史杨暄劾之既而彗孛叠见二势益
张公约十三道连名极论有私于亨者亨乃
与祥合谋上谮下锦衣狱文致其死会京城
大风雨雹拔木坏屋走下马牌于正阳郊外
始得末减谪戍辽东遇赦还职时二凶尚在
或谓宜诣谢方可无事公不肯复戍广西及
二凶诛方始复官子源弘治间任钦天监五
官监候正德初逆瑾当权源上疏言占候得

大角及心宿中星动摇天璇天机天权星不
明因劝　先皇安居深宫远绝游幸节赏赐
止工役亲元老大臣讲读诗书复疏十月二
十六日占候得连日雾雾交作为众邪之气
阴冒于阳臣欺于君小人擅权为下叛上引
譬甚力又言自正德二年以来一向占候得
火星入太微垣帝座之前或东或西往来不
一劝　上宜思豫防意在瑾也于是瑾怒唤
源面斥矫诏杖责遣戍肃州
　录曰愚观谪戍之命一之已甚未闻再而

　无悔者也不韪之言父巳罹辜未闻子复
　蹈之者也惟有父子铁石之心而后有前
　后筮龟之论杨氏可谓不没矣此其大风
　雨雹亦可以见天心仁爱之至也





弘道录卷之二十