太上洞玄济众经
太上道君告普光真人曰五种烟煴聚而成
体会其宿业因而受识轮转其神有其生也
因识受染流入恶缘处在昏衢居于闇界荫
蔽垢浊魔狱禁形长劫难辛失于明性由是
展转迷波苦海中未有一人求出离者普光
又问烟煴之理何处流来闇界明性是谁为
主神之与识何处禀形识神是一为复二耶
是一不合二名是二各明何事为善作恶不
审是谁若神之所为则神妙无方既曰无方

则无过恶两业必由谁为恶者识当异神彼
此罪罚何容累及何以扶我闻神尊所说道
品中善恶两业必由于神以是言之识有何
罪臣之愚蒙实所不了伏惟哀悯有以教之
则万劫因缘一切咸荷
太上道君告普光曰五无相结乃有烟煴触
业生形因形能化性理和合是以为物从识
生变神乃为用识之与神不一不异何以故
法同源故体则是识五性相和用则为神照
于境智神若无识何所用智识若无神不能

为理譬犹荇菜而为和𦎟五味相和何曾别
异无菜则味不独擅无神则识不为用是以
用神为智味菜为𦎟以此论之何曾有闇众
生执著是故无明悟则是明明无定处迷则
为闇闇岂殊方深爱为狱形乃被拘无爱无
受亦无所有譬如野外无人之乡十二时神
何曾有地墙垣既至屋宇斯成四方之神以
效灵变故其屋宇诸神尽在众生闇狱亦复
如是神之来也不知所从神之去也不知所
往恶业苦成狱则为业罪咎若尽亦不知无

且智有大小神有尊卑见神则曰无方一切
人应皆圣何以故同不同故普光真人汝今
当知明闇神识尽于此也
天尊言曰气气相续种种生缘善恶祸福各
有命根非天非地亦有非人正由心也心由
神也形非我有所以得生者从虚无自然中
来因缘寄胎受化而生我受胎父母亦非我
始生父母也真父母不在此父母贵重尊高
无上今所生父母我寄备因缘禀受养育之
恩故以礼报而称为父母焉故我受形亦非

我形也寄之为屋宅因之为营构以舍我也
附之以为形示之以有无故得道者无复有
形也及无身神也一身神并一则为真身归
于始生父母而成道也
太上洞玄济众经终