皇经集注卷之八八

　　护持品一章
高上玉皇本行集经卷下
　　天真护持品第四
尔时
昊天上帝闻说经法从座而起长跪
帝前白言惟愿圣慈普为大众及诸天人持
是经人说利益事于时
玉皇上帝兴方便意开利益门宣玉匮科传

灵宝法告于昊天上帝曰汝今谛听当为
汝说受持功德扶危拔苦利益存亡神妙之
事众真稽首俱发声言臣等今日幸闻湛然
常住之法莫不上福诸天遍周三界三涂五
苦咸得消灭惟愿慈悲悯臣等故演斯妙义
　诸天圣众既称叹神咒功德品及帝号功
　德已当尔之时
　昊天上帝昊大高玄天帝非时称昊天也
　闻天尊说经法
　从自已所居之座而起身向上长跪

　玉帝道前奏白言说惟愿
　至尊圣慈普遍为一切大众　云诸天圣
　众听闻经者一云世间大众天上本无世
　人经广度三界浩劫二说俱是
　及诸天天人持是经之人
　宣说经法一切利益之事于时
　玉皇上帝兴方便拔度一切之妙意
　开永利大益之门
　宣玉匮宝科此经皆玉笈琅函珍藏上天
　故云宣玉匮科　传玄灵妙宝大法告于

　昊天上帝曰汝今诰听(汝指昊天上帝也/谛专听见谛之意)
　当为汝说受持此经功德匡扶一切困危
　救拔一切苦厄利益生存死亡神妙之事
　众真稽首俱发声言臣等今日幸闻湛然
　常住之法人性灵明不垢不净无成无坏
　不升不沉本自湛然常住知诱物累自取
　灭亡漂沉轮转盲昩不明不能湛然常住
　鬼有趣神有识报尽复轮亦不能堪然常
　住今闻经法功德利益宿性得融根尘净
　尽拔业识除罪障坚固圆满是闻湛然常

　住之法旷世奇逢岂不幸乎此法功力莫
　不上福诸境诸天遍周三界解见前
　三涂(天涂地涂水涂五苦色累苦心爱累/苦神贪累苦形身累苦魂华境苦精)
　咸得消灭惟愿
　至尊慈悲悯臣等故悯矜恤悯念也
　演斯妙义
　　夫此经为最上妙法故有如是功德昊
　　天上帝不求妙旨而请利益非以效歆
　　人此经一言一昼亦无量法宝知其效
　　而真心奉持斯无负说经之慈悲

　　护持品二章
玉帝告曰若有众生孝养父母恭敬三宝竭
忠于君不杀不盗不媱不妒不嗔不恨不骄
不诈奉戒持斋冥心大道生尊重心持诵是
经我即敕下周流法界遍传十方无极世界
敕命东方东华帝君青骑神仙兵马无鞅数
众悉令下降覆护受持是此经者敕命东南
扶桑大帝与其部众神仙兵马无鞅数众悉
令下降覆护受持是此经者敕命南方朱陵
大帝赤骑神仙兵马无鞅数众悉令下降覆

护受持是此经者敕命西南太华元老与其
部众神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受
持是此经者敕命西方皓灵皇老白骑神仙
兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经
者敕命西北皇天上帝与其部众神仙兵马
无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者敕
命北方紫微帝君黑骑神仙兵马无鞅数众
悉令下降覆护受持是此经者敕命东北冲
虚天君与其部众神仙兵马无鞅数众悉令
下降覆护受持是此经者敕命上方天皇大

帝昆崙苍老黄骑神仙兵马无鞅数众悉令
下降覆护受持是此经者敕命下方来和天
君名山大洞神仙兵马无鞅数众悉令下降
覆护受持是此经者
　玉帝告曰持经非徒口诵也若有世间一
　切众生孝顺事养父母恭敬道经师三宝
　竭力尽心上忠于君不杀生不偷盗不淫
　欲不嫉妒不嗔怒不怨恨不骄傲不奸诈
　奉受道典清净玄戒持守真正斋素不怠
　忽不躁急坦然澹然默任自然栖神养静

　法天凝真冥心合于大道钦若昊天祗奉
　道法生尊崇珍重之心一云自己严敬不
　苟且奉持诵咏是经我(玉帝自言也/当作朕字读)即敕
　下周流诸世间一切法界遍传十方无极
　世界敕命东方东华帝君青骑南方朱陵
　大帝赤骑西方皓灵皇老白骑北方紫微
　帝君黑骑等神仙兵马东南扶桑大帝西
　南太华元老西北皇天上帝(乾方/也)东北冲
　虚天君上方天皇大帝(此非勾陈天皇乃司天/之神佛云帝释天主也)
　昆崙苍老黄骑下方来和天君名山大洞

　与其部众神仙兵马无鞅数众悉令下降
　覆护受持是此经者　覆护保重护持也
　持经者敬奉帝言道语合德与天与道合
　真是大道身道之所在神人共崇故帝令
　十方圣众覆护然必于忠孝恭敬戒淫杀
　盗妄者持经以德行为本冥心于道(道自/归之)
　或云道流出家不近君亲以为不忠孝不
　知道门玄戒极严守持操脩不敢犯戒亏
　体辱亲至诚坚固先报四恩何尝忘君亲
　不忠孝哉故许真君著净(明忠孝经以见/道之真忠孝也)

　　护持品三章
敕命十方一切金仙四众八部及诸眷属悉
令下降覆护受持是此经者敕命十方天真
大圣飞天神王三官四圣二曜九星北斗南
斗东斗西斗中斗二十八宿周天众星金刚
力士神王等众各与部众悉令下降覆护受
持是此经者
　敕命十方世界一切金仙金仙诸佛菩(萨/也)
　四众非世人四众阴阳神众将卒四众也
　八部解见二卷

　及诸眷属四众八部之姻眷属类也
　十方天真大圣十方诸天众真大圣也
　飞天神王解见前
　三官天地水也
　四圣天蓬天猷翊圣估圣
　二曜日月也
　九星金木水火土月孛紫气罗㬋计都也
　北南东西中五斗
　二十八宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危
　室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸

　周天众星辰
　金刚力士神王等众一切将部也
　各与其部下等众
　考證
　经是帝敕朝命所颁三公四相两京九卿
　群有司百执事贵戚异姓亿兆苍赤罔不
　钦奉
　玉经有众神之覆护受持者帝命旌贤辅
　有德也人身有
　三元

　四象
　二气
　九官
　五行及二十八宿之度数周天经纬水火
　真志大慧操修力行妙法善功与众神等
　故人之一身身体毛发皮肉血髓筋骨神
　气精华经络辅我正性真气命宝存焉夫
　正性真气即帝真经三万六千神气八万
　四千毫孔真光即十方仙真金刚力士星
　曜神王部众消灾经云即有天真众圣金

　刚力士各百亿万众护卫是经即此意也
　夫经不在言语文字真意在吾心神不在
　十方世界而在吾一身持心修身不在诵
　读披阅而在一诚默运至诚无私精神气
　全圣可学天可希道可入动罔不吉神其
　估之三药耗一真丧自已之神衰气弱精
　不充彻与天违逆神岂估之噫人一也君
　子修之吉小人悖之凶故经云覆护持经
　者则知天福有德矣帝德无疆经利最大
　惟人之敬受何如

　　护持品四章
敕命隆魔力士四天门王五岳四渎及诸名
山四海九江十二河源山林川泽一切主者
悉与眷属覆护受持是此经者诸险恶处令
得安稳敕命所在一切土地灵官并沟渠等
神及一切诸大力鬼王皆令覆护受持是此
经者(十二河源今纪十三名有二水共源者故云十二河源)
　敕命降魔王天丁力士
　四天门王东西南北四天门王也
　五岳东泰南衡西华北恒中嵩也

　四渎江渎河渎淮渎济渎之神也
　及尽世界一切诸名山
　四海东西南北四海
　九江洋子钱塘汉阳浔阳混同锦江湘江
　乌龙鸭绿等一切江也
　十二河源黄河为世界之脉若昆崙禹门
　星宿海火墩脑儿及尾闾发泻河水等根
　源也一云论黄河之源昆崙有九井七泉
　不止十二十二河源盖禹疏九河及汝汉
　淮水泗水为十二也九河徒骇太史马颊

　覆釜胡苏简洁钩盘鬲津汝汉淮泗为十
　二河源黄河则河之总神若泾渭沂汶溱
　洧滹沱兴洽弱水等及一切诸河皆(河之/属也)
　山林尽世间山林
　川泽尽世间川泽水流曰川泽水泽也
　一切主山林川泽主者之神
　悉与其眷属
　覆护受持是此经者
　诸危险艰恶之处
　令其无虞而得安稳指持经者言

　帝之敕命所在
　一切方所土地之神
　一切感应灵官
　沟无水注曰沟或山或土
　渠有水曰渠等神自沟渠之外凡一切小
　神也
　及一切诸大力鬼王皆令覆护受持是此
　经者
　帝经法旨
　诸仙宝崇

　诸佛受持
　诸天奉行
　诸神钦仰
　诸人谪读魔鬼自伏实惟
　山得以镇静
　水得以流长所以卫护惟严也持经者既
　为诸神之护又鸟可慢哉一慢则过深罪
　重矣善乎孔子曰小人不知天命而不畏
　也狎大人侮圣人之言知此为小人观斯
　经尚戒勉之

　　护持品五章
令诸魔外道悉皆慑伏潜形遁迹高飞海外
远避他方如是山林社稷祠庙血食之属一
切鬼神当自消灭五方行病瘟疫鬼帅诸恶
鬼神并风王水怪孽(音/业)龙妖神土精水魁尽
自消灭五虚六耗梦寐乖常野道咒咀蛊毒
之类皆自消灭是持经人心欲愿者一切如
意皆得满足慑音聂
　令诸魔外道诸魔天魔地魔魔王魔民(魔/女)
　外道淫辞邪说僻行杂法旁门小术私技

　三千六百九十六种三万六千等是也
　令敕命禁令剿除也
　悉皆慑伏悉尽也
　慑惊畏心服也
　伏收敛归伏也
　潜形遁迹潜藏也藏其形象不敢显露遁
　逃避也逃其影迹不敢停止也诸魔之形
　虽外若妖艳幻象奇美真态实阻不可见
　人此经真法破鬼之胆碎魔之心诸魔难
　逃其鉴心畏法言玄律丹敕自不敢留(恐露/丑质)

　外道之言欲以乱真正道行而邪说息大
　道尊而傍门废帝命一宣自不敢容
　高飞海外魔行无迹可以飞言外道人耳
　何以言飞格心易虑向化忘私高腾海外
　即俗语言魂飞天外魄散九霄耳
　远避他方不敢居其故地也
　如是山林社稷祠庙血食之属一切鬼神
　当自消灭山林解见前社土神稷榖神祠
　司也祀也神之司临祀而祝之也庙朝也
　妾神于庙而朝祭也血食享牲醴之祭者

　也以上鬼神皆宜祀者也如何令自消灭
　神邀祭祀必为不直民謟鬼神必为不正
　故萨真人收伏王灵官改禁城隍西门豹
　守济州投巫于水以禁河神况邪有假神
　以感人人有崇邪以诳俗故胡颖经略广
　东毁幻佛而杀妖蛇杖僧人以脱愚俗今
　云一切鬼神消灭奉经旨不你祸福安然
　无威声也五方行病瘟疫鬼帅诸恶鬼神
　恶鬼神非行病鬼帅乃世之厉鬼强神也
　并行风之王水中之怪作孽暴龙妖异邪

　神土精木魅尽自消灭五虚六耗精神气
　血身五虚六脉衰耗梦寐乖常魂魄不宁
　一云五虚六耗如天哭破败丧门太岁(太/耗)
　(小耗飞廉空亡黄幡豹尾九□赤口白舌/恶厌神杀凶星作祸神鬼之属一切辱事)
　(野道邪法咒诅妖语或咒或誓及蛊毒魇/昩之类皆自消灭是持经人心欲愿者一)
　(切谋望趁心如意皆得满足无有违逆夫/道德之士鬼神钦重凶邪尽消祥桑之死)
　(梓橦驱瘟旌阳伏蛟祖天师伏魔萨祖禁/鬼皆有明效噫王彦方烈士也盗愿刑戮)
　(不令彦方知则驱魔伏外道诚有德之必/然者但人之三尸五累七情六欲九识下)
　(𢙣为害欺不能正己伏邪除凶人能正心进/道斩三尸除五累情欲尽识恶除己愿尽)
　而外邪消凶散吉临矣

　　护持品六章
或有未能遵依科教修崇斋醮但能清净持
戒专一信受尊重敬慕是此经典并同修斋
护持净戒者是人功德坦然无碍自在逍遥
号人中圣德慧长新同诸真人
　能如法受持经者功德莫量已或有未能
　迈依玄科教典
　修崇大斋醮
　但能清净无染
　持戒专一持守道门戒律或五戒八戒十

　二可从戒十八戒二十四戒三十六戒七
　十二戒百二十戒百八十戒三百大戒女
　冠六百净戒专心致志持此戒品专一坚
　固无二
　信受尊重信受奉行钦严尊重
　诚敬仰慕是此经典或作但能清净持戒
　专一信受尊重敬慕读者俱是
　并同修斋护持净戒者未能遵依科教修
　崇斋醮清净尊经之人并同修斋醮者功
　德一般诸神敬估护持是净戒者(三云自己清净专/一护持所守净戒)

　是人功德
　坦然无碍坦平也宽广也心有二则功德
　不实戒不持于功德有玷心身清净持戒
　专信受切尊敬经典心无染心无二无有
　亏欠萦系功德真实自是坦然又有何碍
　自在逍遥人性生来无拘无困客感物累
　忙忙苦苦无复自如焉得快乐清净正信
　无复物累得大自在常乐逍遥
　号人中圣不惟为逍遥之人消净正信高
　出人俦号人中圣人

　德慧常新习与智长化与心成闻见真而
　智虑融物累忘而性真湛德日新慧日明
　是德慧常新
　同诸真人清净正信者同持经得道诸天
　真人
　夫所谓清净持戒专一信受尊重敬慕非
　有计功之心为人之意无所为而为绝无
　虚假间断即孔子所谓造次终食颠沛无
　违即中庸所言无入而不自得庄子著逍
　遥之旨海蟾著快活之歌佛家所谓大自

　在儒典所谓日新温故而知新皆自然之
　效也岂有所假借又岂有勉强袭取之义
　哉
　噫清净正信虽不依科教脩斋醮有是自
　然功德可见道旨玄科惟在实体经义科
　教斋醮普法品以演道化耳陈希夷讽度
　人经成道盖真持经旨耳今之斋醮无明
　效者有盛仪无真修也若清净正信更脩
　斋醮则功益大无斋醮有真诚功亦神若
　无真诚则斋醮皆文具矣宁无过乎

　　护持品七章
尔时
昊天上帝闻是说已即于帝前稽
首歌曰
　大哉至道　无形无名　渺渺亿劫
　黄道开清　神清朗耀　九气吐精
　玉虚澄辉　太霞高明　玉皇开化
　溥度天人　三元道养　二象摄生
　朽树故根　已枯使荣　蠢动蜎息
　长生化形　怀胎含孕　俱得生成

　亡者命过　魂归三清　魄受鍊度
　南宫飞升　今日大吉　皆得光明
　五帝鉴映　普告万灵　天神地只
　及诸河源　五岳四渎　及诸名山
　洞玄洞虚　洞空洞仙　无极大圣
　至真尊神　无穷无极　溥监度生
　恶根断绝　玄都记名　众真班列
　咸听帝言　经是帝敕　保诵持人
　至度道岸　无使灾侵　我奉帝命
　一切咸听

　尔时　解见前
　昊天上帝闻是说已指上护持功德言也
　即于
　帝(玉帝/也)前稽首歌(称赞咏/歌也)曰
　大哉至道(大莫可量/至不可及也)无形无名(不见不闻/名亦强称)
　渺渺亿劫(无始无终/历劫无数)一云十万曰亿要之
　举大数言实无数耳黄道开清(吉时庆会/天道开通)
　神清朗耀(神风永清/朗耀光明)九气吐精(融炎演昊/景道混洞)
　(浩等九气也吐精黄道开死/庆消九气呈辉吐精炫瑞)玉虚澄辉(玉/光)
　(虚明澄然清辉一/云玉虚天呈辉)太霞高明(太玄霞光/大高至明)

　玉皇开化(开度/教化)溥度天人(溥遍也尽度一/切天上地下人)
　三元道养(天生地成人教化/之为三元道养也)二象摄生(乾/坤)
　(造化生成人物终始宰制故云二象摄生/一云阴阳陶铸为二象摄生俱是正论)
　朽树故根(朽壤也/故死也)已枯使荣(枯槁也已乾/枯使再发荣)
　蠢动蜎息长生化形(蜎飞蠕动蠢类生不/夭折俱得脱其本形)
　怀胎含孕俱得生成(人物胎孕不伤不堕/俱得安然生长而成)
　亡者命过魂归三清(死者不经地/狱皆归天上)魄受炼
　度南宫飞升(死者七𩲸受大慈真人/鍊度魂神飞上南宫)
　今日大吉(指说经/时言)皆得光明(人物咸济/幽暗开光)
　五帝鉴映(五方五帝/照鉴光映)普告万灵(遍告一/切鬼神)

　天神地祇　及诸河源　五岳四渎
　及诸名山　洞玄洞虚　洞空洞仙
　(玄虚空洞一切/仙帝神佛将鬼)　无极大圣　至真
　尊神　无穷无极(无尽/量也)　普监度生(溥/遍)
　(监临度/化群生)恶根断绝(永除人/物恶根)　玄都纪名
　(玄都丹台/纪功德名)众真班列(朝班/侍列)咸听帝言
　(玉帝言/也)　经是帝敕(此经是玉/帝敕旨)保诵持人
　(保护诵持/经法之人)　至度道岸(登升/道岸)　无使
　灾侵(一切灾难/不侵)　我奉帝命(奉玉/帝命)　一切
　咸听一切人物鬼神皆德也此申全(经功/德)

　　护持品八章
于时　昊天上帝说是歌已告大众言此玉
皇妙法语诸圣秘密言路绝道断微妙难思
巍巍大范为神明之宗保镇国土拔度生死
尔时　昊天上帝说是语已法筵清众咸仰
道言溥得开悟
　于时
　昊天上帝稽首称赞
玉帝既说歌已
　告诸天仙真神将等大众言此

　玉皇妙法语诸仙圣皆有法语大而可量
　传而有限或可知其始知其终或利生而
　遣死或利人而遣物或鬼神可识或邪魔
　不伏或无知无形不能普济非为奇妙今
　是经功化无穷威利莫量一切获益非常
　品也乃
　玉皇妙法语诸圣真秘密玄言元始说经
　如何云诸圣诸至真闻受此经皆宝重不
　敢轻泄故曰诸圣秘密言
　路绝道断最上一乘法非常闻修真要路

　入圣周行情欲幻妄到此拔根爱念凡思
　无复滋蔓轮回转生一刀两段故言路绝
　道断一云七圣皆迷人所难行亦是
　微妙难思深微玄妙神不可以思致难以
　思入人心思所不易到也
　巍巍高大妙范仙章
　为神明之真宗心印一说言
　玉帝道范为神明宗师太拘了
　保镇国土
　拔度生死

　尔时
　昊天上帝说是妙法至拔度等语已
　法筵法会华筵清众清净圣众也
　咸仰道言(道言指玉帝言或以/为仰昊天妙法等言)
　溥得开悟(尽得/悟也)
　考證
　夫子之言性与天道不可得而闻也
　文始经云圣智造迷鬼神不识
　佛在灵山说法菩萨𤢜𤢜着耳听
　玉皇法语路绝道断微妙难思有何疑哉

　为神明之宗镇国土度生死亦自然之效
　矣
　解疑
　天下无道外之人亦无人外之道人物幽
　明皆道也人性全真万物皆备一切化育
　世界始终皆吾性之真也
　玉帝道身也经为道旨也惟道则全功神
　化妙本自然人与同性也宁不可以持经
　耶知道在身一心体道生生世世无二则
　圣真在我已

　　护持品九章
于是　天尊而说偈曰
玉帝功德大　玄理极幽深　生于浩劫前
运化于古今　我今说妙经　悯念诸有情
此诚极妙法　功德中功德　名号最上乘
无比为第一　大光明王尊　威德世希有
能破暴恶魔　皆令心降伏　能灭极重罪
皆令得清净　若人闻是经　或闻帝妙号
稽首生恭敬　一切罪消灭　十恶四重罪
五逆于父母　信心一称名　随声尽消灭

保护人天众　四相与五衰　三涂极重苦
人间凡厄难　凶年饥馑丧　毒药及魇魅
刑狱与冤家　军阵斗战苦　山林恶道中
虎豹豺狼众　江海毒龙类　迅雷风雨雹
水火及盗贼　蛊毒中心腹　失志发狂乱
蛇蝎毒恶虫　邪魔凶怪神　伺求人便者
由持是真经　普皆自散灭　恶病久缠绵
梦寐亦不安　非理欲残命　殄灭不为殃
缘遇是经故　安稳得自在　所有希求愿
财宝及富贵　以此经功德　如意皆称遂

神威自在仙　诸天十一曜　三十二天主
二十八宿星　灵妃玉女等　天神及地祇
三界虚空神　江海诸龙王　水火及风神
宫殿与宅舍　山林树木众　沟渠井泉神
由持是经故　一切皆拥护　衣食常自然
子孙臻富贵　出言人希闻　所至皆推敬
若为求男女　持诵此真经　帝诏下天曹
落籍天仙人　降谪生其家　为其作男女
显贵人崇重　七祖得超升　光大庆门户
延及父母亲　吉祥常炽盛　灾障不能侵

是故我今说　大众宜谛听　慈悲度一切
皆令达上清(凡音缵)
　于是法筵清众开悟时
元始天尊说偈语曰
　玉帝功德大玄理极幽深生于浩劫前莲
　化于古今我(元始自/言也)今说妙经悯念诸(有/情)
　功德中最上功德无比妙法为第一(玄/机)
　大光明王尊光明无量觉王至尊
　威德世希有玄威妙德世间无有
　十恶四重罪(四重罪一云魔狱鬼畜一云/雷击灾疫盗贼刑狱)

　五逆于父母孟子所谓(五不孝惰四肢博/弈饮酒好货财私)
　(妻子从耳目之欲以为父母戮好勇斗狠/以危父母一云不恭信孝顺守礼为五过)
　信心一称帝号随声灭罪五衰(珠冠碎身/屈头俯眼)
　(泪鼻喷身无光天衣/敝影露神运不灵通)凡数莲会遇也
　冤家(前业冤/相遇也)迅(疾雷/也)雹(冰雨/也)伺(暗侯人空/便为害)
　非理欲残害己者殄绝止灭不为祸殃
　东西南北四八三十二天主持经人(出言/玄妙)
　人所希闻所至处人皆推心敬服七祖(父/祖)
　(曾高传支之祖开林之/祖立姓之祖为七祖)炽(胜大光/显也)慈悲度
　一切(皆令达上清大罗界也此偈元始/著玉帝玉经功德令人钦持也)

　　护持品十章
于是
天尊普告四众凡人持念此经受诵帝号皆
道根深重宿有善缘此经尊妙普度天人但
精心恭奉家国安宁保命度灾扫除不祥天
子王侯得奉之者致国太平凶寇自夷边域
不争兆民歌唱普天兴隆运推数周正道当
行有得之者天真敬重宝之秘之
　于是
　元始天尊

　普告四众
　凡世间一切人持念此经受谪
　玉帝宝号
　皆道根深重即儒家所谓资禀清且厚佛
　家所谓根器好
　宿有善缘夙世往劫广植阴德预有良缘
　盖至道难闻法会难遇庆宵难逢有历世
　不闻正法有闻而不信不悟不周完不蒙
　实益者皆根器之浅缘分之薄今值法会
　闻正法蒙实益皆是历劫脩持道根深重

　宿有善缘
　此经尊妙
　普度天人
　但精心供奉精诚恭敬尊奉此经
　家国安宁
　保命度灾保命延生度灾消厄自古圣贤
　有生有死灾厄常有何云保命度灾盖保
　天命而全正气素患难而日坦然生顺死
　安吉凶无二是持经之保命度灾也
　扫除不祥经法所在凶厄潜消吉人天相

　灾难永除无有不祥
　天子王侯天下之君曰天子曰皇曰帝周
　(则称王近世称藩封一国之君曰王分符/世臣曰侯古之侯分封百里)
　得奉之者得奉此经者
　致国祚享太平
　凶寇自夷夷平也国有道内顺治外威严
　凶人贼寇不作自然夷平四夷来王(天下/晏然)
　边域不起兵争
　兆民众庶歌谣唱乐太平
　普天下与隆富庶乂安

　运推数周贞元会运推还时数已周一运
　正道当行于世
　有得经法湛然神化之道者
　天真敬重
　宝之秘之此经尊重宝之可也普度天人
　乃云秘之不几于私天道哉盖大道虽然
　普济不信者不可轻传佛之正法眼藏不
　妄示人孔子曰中人以下不可以语上也
　上达必由心悟轻之则为亵天经云秘之
　观者慎之自知经义

　　应验品续十一章
　　报应神验品第五
尔时慈悲度厄真人寻声救苦真人济生度
死真人万福护身真人俱从座起越班而出
俱白　天尊言若诸末世凡夫虽宿有善缘
得遇是经被诸邪障所隔本末疑惑不信是
经功德如是之人见在未来于诸地狱得何
罪报惟愿圣慈说其报应恶趣之苦
　尔时
　慈悲度厄真人

　寻声救苦真人
　济生度死真人
　万福护身真人
　俱从所坐座上起
　越班而出越众神班次而出俱白
　元始天尊言
　若诸末世凡夫
　虽宿有善缘
　得遇是经
　被诸邪障所隔己之邪见人之邪说偏性

　拗妄事障理障一切隔碍
　本末疑惑始不能信后不能悟上下捍格
　不能融通终始本末不得彻契本末疑惑
　不信是经功德
　如是之人
　见在未来今世未来世
　也于诸地狱
　得何等罪业报应惟愿
　圣慈天尊
　说其报应恶趣之苦人物业识各有意趣

　或善或恶轮沉难脱大圣至真融宿习拔
　根尘净识业绝诸趣障执尽脱不受转回
　无诸罪报大贤菩萨小仙小圣神将鬼灵
　善者以作福为趣恶者以作业为趣善者
　无论恶者自沉业狱报应种种欲出无门
　欲免无计报尽转生舍此入彼业缘牵累
　复迷不悟历劫颠倒相循不止此等业趣
　实可悯怜四真人上乞
　天尊说其报应恶趣之苦乃大慈悲度世
　心切也

　两教言报应儒者以为不然太甲曰天作
　孽犹可违自作孽不可活传云福善祸淫
　又云天人之应捷于影响何尝不言报应
　哉夫子曰君子怀刑又曰畏天命故自不
　为恶道义悦心自无他趣历朝于乡饮礼
　射而讲读律令教兆民惟格人非心匡翼
　其善心耳两教之言报应刑狱无非拔其
　业趣使为大善也噫惟圣人神道设教而
　(亿兆服玉帝功德最大故经明示报应拔/人恶趣不为诡众若自不修真但以祸福)
　(眩人是欺众也观经者绝欲成真免一身/之恶狱而后可以济世度人矣)

　　应验品续十二章
是时
天尊谓四真人云若诸世间刚强暴恶不善
众生终日竟夜对诸道像无恭敬心出诽谤
语是罪当堕五无间狱若得值遇是持经人
设诸方便诱引开导如是之人能灭恶心信
向是经彼人罪业净尽无馀
　是时
　元始天尊谓
　慈悲度厄等四真人云

　若诸世间
　刚强暴恶姓勇行粗者
　不善众生言行不善一切众生
　终日竟夜竟亦终也尽也尽日尽夜
　对诸道像诸神圣像
　无恭敬心
　出诽谤语诽以言非之也谤以言毁之也
　是不敬道像诽谤神圣的人其罪当堕五
　无间狱五狱冥司大狱也非圣者无法故
　堕此罪试观诽谤妖言之阳律则知(谤神/之罪)

　若得值遇是持经人值遇彼此时候适相
　会逢也
　设诸方便救度之法
　诱引开导慢神谤法之人业根深重一意
　执迷无有信心持经人大慈悲方便启诱
　接引开发化导显彼良心生其善念
　如是慢神谤法之人
　能灭自已一切恶心
　信向是经信心皈依专向是经
　彼人罪业彼指慢神谤法之人所在罪业

　净尽无馀业消罪灭报对悉尽永免冤愆
　不入转回常清常净恶报永除再无不了
　之业也无间地狱业若难消一心信向真
　经恶根立断诸尘尽灭有何(牵)系根尘立
　尽业净无馀
　夫神德经功利益最大两教甚言罪福切
　示慢神谤法之罪儒者每戒謟渎鬼神岂
　儒不敬神不尊经哉诗云无忝尔所生张
　子云不愧屋漏为无忝又曰存心养性为
　匪懈两教所言敬神尊经使其存心脩行

　无愧于天地神明尊信法言体道成真也
　儒者言不媚神戒其邀福妄渎耳事天畏
　天希天尊先王之法言对越骏奔严敬不
　苟儒与两教一也若祭无益敬不足行天
　命不足畏此敝言也儒者亦切责之宁独
　二氏乎噫善恶敬怠一切由心能绝情欲
　(去智识空五蕴除五累则不在五行中天/地不能拘五无间狱又何遣哉佛云称佛)
　名号火坑变作莲池孟子云诵尧之言行
　尧之行是尧而已矣则真善功效立见
皇经集注卷之八