高上玉皇本行集
　谨按抱朴子云高上者种民之上尽天之
　极其高无对即佛家所谓不退转之地也
　玉皇者圣中最尊神中最贵诸佛圣师万
　天帝主故尊称曰玉皇吕纯阳云道高无
皇经注解卷之上
　文昌开化帝君张校
　纯阳警化帝君吕阅
　长春辅化真君丘编
　雷霆大元帅邓天君订证

皇经集注目录
本经三卷一万二千三十六字
　上卷　中卷　下卷
　　五品
　清微天宫神通品第一　系上卷
　太上大光明圆满大神咒品第二
　玉皇功德品第三　俱中卷
　天真护持品第四
　报应神验品第五　俱下卷
本经集注十卷(十万馀言)

首卷诸真序　前序　附考义　管见序
二卷　三卷　四卷　俱上卷注
五卷　六卷　七卷　俱中卷注
八卷　九卷　十卷　俱下卷注
经名同异辨
　伦曰皇上帝仁孚浩劫功超列圣尽善尽
　美称赞难穷位乎玉清宣元始之化乃号
　玉皇韩湘云本行者迷玉帝成圣根本历
　修妙行集经集元始五品之妙言合为一
　经示后人修行之正路耳管见云惟天盖

　高玉帝所居之天位接玉清又超诸天故
　曰高上人见玉帝之尊以为绝德人终不
　能及不知圣道无二我与至圣齐肩帝之
　尊帝之妙行成之也故天枢张上相传集
　是经欲人希圣成真故明旨云玉皇本行
　集经欲人观经了悟历考良因追踪至圣
　以成上真也其后又称曰太上洞玄灵宝
　经盖言大不可量高不可极故曰太上阐
　先天道德之秘为万世文字之宗洞明三
　景显露玄机故曰洞玄玄灵之蕴为天人

　亿代法宝故曰灵宝要之经以明道道属
　我身人能尽性至命了悟此道探本躬行
　可以入圣矣
清微天宫神通品第一
　祖天师云清微天宫超绝三界尘染悉净
　虚玄明妙微不可穷居三清境是大天宫
　玉帝居也元始演经御此妙界至圣妙用
　运化无方不可测识经演此义为最上品
　非神智妙慧不能明了故曰神通品第一
　愚按古义云妙化不侧之谓神周贯无遣

　之谓通乃五品之冠三卷之宗丹台契此
　全经可晓
　　神通品一章
尔时　元始天尊
　尔时者无极分景之初太玄开化之始万
　圣良缘妙际此经将演之时也元大也首
　也始初也万圣阐化肇端于元始故曰元
　始天尊
在清微天中　注清微天解见前
玉京金阙　　注紫清白真人云玉帝所居

　白玉为京黄金为阙非世金玉神通妙化
　碧天琼琅庄严官城故曰玉京金阙
七宝玄苑　　注白真人云七宝者碧上瑶
　阶琉璃宫虬文壁白玉城丹阙金色彻照
　光乃号七宝一云玻瓈水晶珍珠玛瑙珊
　瑚琥珀砗磲玄苑重玄秘苑也
玉皇宫殿升光明座　　注张子房云元始
　时临御玉皇殿升大光明玄圣之宝座
与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门
　子房云元始登座无量真圣来集故曰与

　无鞅数众宣明玄灵妙宝清净无染至真
　玄一秘妙无间无杂不二之法门十方集
　说云人之元神性命之宗是大天尊清微
　天界身固有之玉京金阙七宝庄严人人
　本具而性命阴阳神气精又身之七宝则
　琅庭玄苑天人一致天君泰然则玉皇光
　明之座可升百体从令凝神会道即天尊
　御座与无鞅真圣宣灵宝清净真一不二
　之法门也然道无形迹了悟明彻秘臻妙
　境若大路然入之有自矣故曰法门

　　神通品二章
是时　　注是元始升座之时
玉皇尊帝　　注尊帝其崇无比故云然
与诸天真飞天大圣无极神王灵童玉女九
千万人清斋建节侍在侧焉
　子房云与同也诸众也玉帝同众天仙真
　人妙运助化升度神通飞天之大圣三千
　大界无量之外诸天地无极方之神王少
　阳梵气应感侍启之灵童少阴梵气宣化
　传奏之玉女大计九千万之神人不露神

　光归真元始清斋持建宝节侍列于元始
　光明座之傍天猷副元帅云人身有真主
　元神灵通不拘亦有飞天大圣神气扶卫
　一身无间隙处亦有无极神王少阳之玄
　光少阴之灵运亦有灵童玉女心同于道
　则阳刚大数亦云九千万身神朝元清斋
　无贰尔心建节身无惰仪管见云人与天
　地一般当清明不杂元神御极之时果如
　颜子之心斋如法家之持幢唱恭无二则
　从令天君而道得矣

　　神通品三章
于是　　注于是就此际会也
玉帝知时欲至即于会前举六通力放大光
明遍照诸天无极梵刹一切境界皆大震动
十方无极一切世界俱同琉璃玻瓈无有隔
碍　　注梓童云玉帝知道开玄光文明将
　启演法传经之时欲至即于盛会前彰举
　六通之法力放普照最大之光明遍照无
　量天无穷极诸天帝神真所居之玄梵宫
　刹一切神御之境界皆大震惊而竦动尽

　十方无极量一切仙佛之世界俱同琉璃
　玻瓈之宝光明莹彻尽照毕见无有间隔
　滞碍不见之处张紫阳云六通视通听通
　神触通神会通夙神通预照通即佛家所
　谓天眼等六通也梵刹仙帝神居妙丽天
　上不依阶尘未尝毁坏巍然不拔凡目难
　见故曰梵刹一切境界各神所居之境其
　境之界一切世界不止人间诸界天境亦
　谓之世琉璃虽有形光而乘物毕见玻瓈
　之宝无有漏脱而物无不见玉帝光明射

　尽诸界幽闇悉辉岂有隔碍以如字言者
　恐人不省故比喻而论耳管见云人性光
　明本无不通以元神失主故有隔碍或闻
　不见或见不闻或知不言或言不知或蔽
　人己或惑先后玆不能六通也若了彻性
　命元神时御则普照天人表里洞触紫府
　丹台黄庭玄界身神故址本有天垣皆光
　耀见辉无有遮滞尽被光明岂非玻瓈琉
　璃之载物无隐障耶虽然道固本明明之
　非易未知不可强已知不可惑不先不后

　了悟实难人能如玉帝观时至而显光复
　日新而常泰则大光明终不晦道其永(彰/矣)
　　神通品四章
十方圣众并乘五色琼轮琅舆碧辇九色玄
龙十绝羽盖
　雷祖云十方四正四隅及上下也圣众十
　方真圣神众也睹玉帝所放光明并皆乘
　驾五采文色琼玉之轮琅秀华舆苍碧宝
　辇九色华光玄龙十绝无伦之羽盖白玉
　蟾云五色青黄赤白黑也轮车之两轮舆

　车也辇帝王车驾之总名九色青色赤色
　黄色白色黑色紫色碧色太玄色金光明
　色玄龙有龙光象不见形骸十绝十极所
　无神奇绝伦灵凤祥鸾之羽盖道经云羽
　盖即高柄羽扇一云神仙帝真辇行时有
　瑞羽法节以为之盖后说尤妙管见云人
　秉五行金木水火土之元灵各有法宝仙
　真道成诸宝拥随法驾人能默朝上帝效
　法于天身中神集正气呈秀琼玉轮琅玗
　真碧宝辇九气灵色玄化之神龙十绝无

　俦之羽盖昔在一身中矣岂独天地神圣
　有哉噫惟真得者知之
　　神通品五章
麟舞凤唱肃歌嗈嗈灵妃散花金童扬烟赞
咏洞章浮空而来
　虚静天师云圣众驾行有麒麟导舞呜凤
　和唱啸声和雅其歌嗈嗈天灵妃御散布
　琼花随侍金童辉扬祥烟赞唱歌咏玄洞
　宝章同护神驾浮凌虚空而来帝京十方
　人云神帝行驾有灵童采女歌随麟舞凤

　唱侍卫童女舞唱效麟法凤也故曰啸歌
　嗈嗈此说太凿神驾行有麟凤即今帝乘
　御看马之类况道经有云天帝行时龙翔
　凤舞盖天上太和仙景自有此意又云龙
　豹长啸于山林则嗈嗈啸歌为真麟凤无
　疑不然舜帝作乐于岐山何为凤凰仪而
　百兽舞耶观经味此当从前说管见云人
　能修道默顺帝则礼元皇身中太和天籁
　鸣唱玄脉安适雅如麒麟之舞鸾凤之鸣
　嗈嗈可乐阳精焕彩阴华呈露恍见灵妃

　散花金童扬烟秘乐玄韵即天人赞咏洞
　章对越元神如凭虚御风是亦圣众浮空
　来帝阙也此人人之同具惟有志者验焉
　　神通品六章
是时梵天一切金仙大乘菩萨四众八部承
斯光照皆乘金碧飞云玉舆九霞流景庆霄
四会三辰吐芳飞香八凑旋绕道前雨众妙
花如云而下遍覆会前
　子房云此时诸梵天一切大觉金仙了悟
　大乘正道之大士天神魔鬼之四众天龙

　八部承此光明之照皆乘金光碧色飞云
　宝玉辇舆所被九霞之服流散妙景以庆
　吉之霄四众集会曰月星三辰为之吐芳
　秀散飞异香八蜒环凑众圣呈此秘妙旋
　绕周折于大道之前雨降奇妙天花如众
　云之垂下遍覆盖盛会之前麻姑云梵天
　最上宝林琼宫凡世未见隐妙莫穷故曰
　梵天金仙金刚不坏之仙大乘菩萨若观
　音大士等四众仙众将众男神女神也或
　亦分天神魔鬼俱遍若云道俗僧尼非也

　盖天上凡身难至故不言此四众八部神
　部将部天人天丁部金刚部龙王部夜光
　女使部修罗部夜乂部也九霞碧霞彩霞
　紫霞丹霞云霞烟霞瑞光霞景辉霞普运
　宝霞九色玄光流此异景盖衣之光亦云
　神之随形妙好不专在衣被也庆霄云佳
　辰亦云庆觐神霄也四会天良会神吉会
　时际会缘凑会也不专言四众之会也旋
　绕道前飞香八凑之旋绕亦云圣众旋绕
　也如云而下遍覆会前妙花如云之下尽

　覆会前或专言圣众如云而下太凿管见
　云人身之神甚多元神弗御则众神不呈
　灵惟修真之士默朝真主万神恭谒灵府
　玄光诸奇百妙一一凑显元神会前诸祯
　列瑞如祥云遍覆我与天上不二矣
　　神通品七章
是时　帝光遍照诸天下烛十方无极世界
同玄都境凡彼人间上近九天通接交连至
亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡坂沟涧
溪谷缅平如掌六合至迩三境非辽天宝台

殿星罗人间琼瑰罗列朗耀云衢七宝栏楯
以界道路玉树仙花茜灿珠宝景秀丹田芝
草绵覆
　天真皇人云是时玉帝之光自此世界三
　十六天遍照及三千大界之诸天下照烛
　尽十方无极量之世界俱皆光明同于玉
　帝所居玄都境界凡彼各法界人世间承
　此光照无有隔碍上近于九阳妙化之天
　天地人间通明相接交互合连极其亲近
　凡彼各下方无极世界高大山陵崎岖坡

　坂污下之沟涧溪谷缅然平正如人手掌
　尽上下四方之六合联属至近三清境界
　亦非辽远天上珍宝之台阁殿宇如星辰
　明密罗布于人间琼瑶瑰玉张罗陈列朗
　然光耀于云空衢路七宝妙成之栏楯以
　分界道路玉枝宝树仙瑞奇花茜灿珠珍
　之宝妙景秀辉丹田瑞芝灵草绵结覆荫
　石杏林考义云人王之居曰京都玉帝之
　居妙冠诸天世所难见故曰玄都平时天
　清地浊神灵人愚若不连接非亲迩也帝

　光照彻神机妙联故上下连神人亲近也
　九天九上界三十六天非止九也山举高
　大者而言陵丘大阜也坡地之失平者坂
　山岭之崎岖者也深长曰沟山夹水曰涧
　水之流注处曰溪山之大虚曰谷缅坦平
　也地有山水谷涧本不平也帝光覆照妙
　意融溢故尽各世界之地皆平琼美石瑰
　玉类也纷然并陈曰罗列云衢天端之路
　横曰栏竖曰楯即世之排拦也茜华光之
　显辉者珠宝珠宝之实丹田玄都丹陛之

　田耳管见云人身有天地阴阳之元秘不
　交则上下间隔辽异若元神御光天辉焕
　发则地天泰上下融高下曲转并亲迩妙
　合矣身中本有之宝妙显神映与天上何
　殊丹田御神之地奇景秀见灵孕神芝绵
　覆呈瑞已栏楯仙花何待远求
　　神通品八章
时彼下方皆见诸天钧天妙乐随光旋转自
然振响又复皆见鸾啸凤唱飞鸣应节龙戏
麟盘翔舞天端诸天宝花零乱散落遍满道

路是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃
惧忻凡夫学士尽得飞升仰观劫仞宝台俯
眄紫云弥罗是诸世界一切人民咸臻道气
白首面皱皆得化度绀发朱颜少壮幼稚转
增形容光泽美好苦恼痊平普蒙解脱安乐
快然天下歌谣欣国太平
　长生大帝云当彼帝光遍照之时各世界
　下方人民皆见各天钧天上秘之妙乐随
　帝光旋转绕动自然声振而音响又复尽
　见瑞鸾歌啸灵凤和唱飞动声呜悉应节

　奏玄龙舞戏祥麟旋盘翱翔舞动于天端
　诸天上珍宝之花纷零飘乱布散降落周
　遍充满于诸界道路此时凡夫圣人皆震
　骇惊异幽隐黑暗尽开光明天神民人并
　皆豫悦喜庆踊跃鼓舞欢畅忻乐无知凡
　夫学道士人皆得神游玉京飞升天上仰
　观劫仞高隆诸宝之台俯眄紫云覆映弥
　罗之界是诸世界一切诸人兆民咸皆臻
　于道气妙化之域白头皱面之老尽得化
　度为绀黑之发红朱之颜少年壮夫幼小

　童稚转增加华丽形容光辉润泽粹美奇
　好众苦诸恼痊泰安平普三千大界老幼
　尽蒙悟解超脱安逸喜乐心意快然各天
　下皆讴歌谪谣欣乐国运之太平雷门使
　者云钩天妙乐金为八音之首上梵玄韵
　不毁之金元诸韵谐和无乱无毁声律之
　宗一云不调自匀世所希闻故曰钧天又
　云大造为洪钧道化妙运自然太和天乐
　之妙是大造之化故曰钧天踊跃欢忻手
　舞足蹈而喜也八尺曰仞天之宝台历众

　劫难毁非可磨消者故曰劫仞仰观举目
　观俯眄低首顾视也紫云弥罗黄老宝境
　非俯视者对宝台言若有俯仰之义绀深
　青扬赤色绀发即今言绿鬓管见云人有
　阴阳身分上下上气常清下气常浊惟气
　间而不和则上妙不见不闻而衰损弱虚
　遂乘以患人既符大道会元秘辉妙景则
　真闻秘音真见玄化钧天雅奏麟凤龙鸾
　悉显奇矣琼花飘瑞周彻美观阴阳气承
　佳郁神若惊骇一切幽闇光明上下和畅

　即天人之踊跃欢忻矣阴消阳复妙意升
　玄是凡夫学士尽升也上瞻碧宝之台俯
　顾通玄之境国富民安气和神泰衰者壮
　平者泰不足者有馀易筋换髓终保太和
　周身顺熙快此妙化非老者返少少壮增
　好天下歌谣欣国太平之义哉吁此实理
　也达者味焉
　　神通品九章
当尔之时神风遐著万气扬津天震地裂枯
骨更生沉尸飞𩲸皆得复形酆都铁围长夜

九幽即时破坏地狱苦魂化生诸天三恶道
苦一时解脱时诸罪众以斯光力得生十方
诸大天宫
　魏伯阳云当天下歌欣太平时帝德神风
　遐远鼓著妙有万气扬太和津乾发生机
　阳刚行健天震玄舆坤开成莲阴柔效顺
　地裂灵幽已枯之骨更复回生沉滞之尸
　涣飞之魄皆得复形无拘无散冥府酆都
　大铁围山大铁围城冥冥长覆九幽黑狱
　即时破坏无复暗蔽狱禁诸地狱中受苦

　幽魂俱化生诸天地狱饿鬼畜生三恶道
　苦一时解脱业冤永除时诸亡狱受苦罪
　众以斯玉帝玄瑞道光烛照之力得生十
　方世界玄霄之上冲漠之表诸大天宫愚
　按鼓万物者莫疾乎风帝化玄通神神无
　尽遍彻法界蒙受者不识不知故曰神风
　一气有景色无实形奚云扬津气之所通
　帝德默运太和洋溢浃洽津濡故曰扬津
　一天震非言雷阳德亨也出乎震以施生
　一地裂非崩裂地道卑而上行阴定阳复

　露成育之妙不闭塞而地藏发泄故云裂
　一枯骨更生非圬骨再起心死形稿者悟
　道知真回阳换骨人中之仙枯骨再生也
　一魄在人身乐人死享祭祀生不明道尘
　识染累神离形死魂消魄散或自执或堕
　罪狱涣飞魄精幻变漂沦恶孽飞魄复形
　魂灵魄聚不致漂沉惊禁罪苦一切冥业
　一酆都铁围严固难开悉由罪魂自障蔽
　帝光玄照一烛罪灭不见天日长夜九幽
　之狱悉开光明酆都铁围即时摧坏破尽

　狱苦罪众得生天上三恶道苦亦即解脱
　彼时承光罪众仗此道力生十方大天宫
　夫人之生神具形全肖形天地阴阳五行
　性无不备本太和贯彻清净无染至知诱
　物化认假为真尘劳染著攀援妄想一有
　执恃牢不可破欺蔽日久无复开明喜怒
　忧思悲恐惊情倏临骤惧心无定见忙忙
　不止私欲苦心累身语之不省即沉尸飞
　魄酆都铁围黑狱幽闭也若绝欲忘私使
　天君泰然冲和澄彻鼓巽风周太和全浩

　然洽道脉即神风遐著万气扬津阳施阴
　受交泰回阳消无量之苦除不尽之尘破
　历劫之迷执脱暗昩之业趣即天震地裂
　枯骨更生沉尸飞魄复形酆都铁围九幽
　即时破坏也阴消阳长欲尽理还易浊为
　清精气化神脱五苦而融五气默朝元官
　净三业而證三元上登紫府即地狱苦魂
　化生诸天三恶道苦一时解脱罪众时承
　光力得生诸天宫也生世间者恩之宝之
　　　神通品十章

尔时　玉帝即分其身遍于诸大天宫令诸
天宫自然化现白玉为京黄金为阙七宝玄
苑大光明殿具光明座幢节幡盖异宝奇花
遍布是处尔时　玉帝即以所分之身遍于
是处白玉京中黄金阙内七宝玄苑大光明
殿光明座上普为十方演说清净解脱之道
　钟离帝君云彼放大光明时玉帝即分化
　法身遍及于众大天宫令各天宫自然化
　现白玉京城黄金阙庭七宝庄严玄苑皆
　如玉帝所居大光明玄殿备具大光明宝

　座玄挥法幢节幡华盖珍异妙宝奇丽天
　花遍布满各大天宫之处尔时玉帝即以
　妙分之身遍在各大天宫神化玉京金阙
　玄苑之中御大光明殿升光明座上诸神
　座俱有光元始玉帝演法宝座其光尤妙
　至大莫量最神难言妙胜佛家法王座故
　帝化身升此座上遍为十方世界演说其
　真清真净悟解超脱之道演演明陈其(义/也)
　管见云人之元神灵通不拘无所不到本
　同玉帝之妙化紫府丹台本同天上之神

　宫瑞芝灵药本同天上之宝花人惟牵于
　世利元神失主遂不能周流彻贯触处呈
　灵丧我清静之真不得解脱之道若保真
　合道默礼神王则灵运普通周身遍满即
　玉帝分身遍诸天宫凡身达妙至宝呈奇
　珠楼宝殿琼官瑶台即天上金玉京阙七
　宝玄苑也神宫丹台即光明殿光明座也
　气和脉畅光动霞扬即幢节幡盖神芝之
　秀又同天上奇花也元神御宰丹台敷灵
　显秘即玉帝以分身遍各天宫同时登座

　说法也吾之真性历劫不坏无二无杂无
　拘无间本清静不染脱落自然大明不昩
　也能神御敷灵则遍一身皆玄化周三千
　无拘我明了因缘不昩实际表里莹彻穷
　神达化即玉帝演解讲明清静解脱之道
　教化各世界也达者味之自识此义
　　神通品十一章
时化　玉帝各以无量天真大圣妙行真人
灵妃玉女侍列左右是诸玉女颜容姝妙端
丽奇特天珍异宝庄严身相言音清彻众所

乐闻是诸玉女其身复出微妙解脱自然之
香是香芬馥周遍诸天极妙乐土及诸大地
一切福处
　王母云尔时遍诸天宫化身玉帝各以无
　尽量天上诸真神通大圣灵莲变化妙行
　庄严之真人灵通仙妃护圣玉女侍立分
　列于左右此众玉女颜面形容姝美奇妙
　端正华丽神奇特迈天珍神异之宝庄严
　身之形相言语音声清明通彻大众所乐
　听闻是众玉女其身边复发出玄微神妙

　大解脱自然之馨香此香芬芳郁馥周遍
　充满于众天宫极神妙快乐之净土并遍
　及众大地世界一切福会之处考义云妙
　行者人有诸善不假强为功德不穷本于
　自然而成真人则神通莫量故曰妙行灵
　妃玉女阴梵妙气变化之神拱卫帝真凡
　天上神女皆如是称无欲无累与魔女不
　同德功俱备贵美尊灵纯洁永无间杂故
　曰灵妃玉女非专言帝后是诸玉女是此
　也颜容姝妙姝美也端庄正也丽华泽也

　奇神妙罕见特超绝众美世无比伦也天
　宝庄严身相天上妃女玄光神化妙宝庄
　严其体其容世所未见言音清彻言言语
　音音声清声语分明彻通遍周闻也微妙
　解脱自然之香妃女了悟得大解脱玄机
　难穷神妙莫量不待造作自然馨香且不
　知其香从何而生故曰微妙是香芬馥芬
　香美气布扬也馥郁然馨香盛著也周遍
　诸天极妙乐土周悉及也遍广被也极甚
　也各大天宫侍卫玉帝化身之玉女香不

　止及一处皆遍及各世界诸天甚妙无苦
　乐土大地尽山河世界而言福处有世界
　则有生成故曰福处或云恭敬精信然后
　得闻异香各世界承玉帝光皆生信心得
　遇灵妃玉女妙香故曰福处此亦通
六道一切众生闻是香者普蒙开度所谓天
道人道魔道地狱道饿鬼道畜生道若诸天
道一切天人或有能闻是此香者五衰四相
永得消除转增天福若诸人道王臣兆庶或
有能闻是此香者即得人天长寿之乐身或

灭度乃得脱壳尸解之道若诸魔道一切诸
魔或有能闻是此香者安处天宫斗战之苦
各得休息若诸地狱道一切罪魂或有能闻
是此香者离地狱苦得净土乐若诸饿鬼道
一切饿鬼或有能闻是此香者即得饱满无
饥渴恼若诸畜生道一切畜生或有能闻是
此香者脱畜生苦得智慧乐
　救苦天尊云六道中一切众生闻是灵妃
　玉女自然之香者普皆蒙受开化拔度之
　惠六道众生所谓各天上人道世界人天

　道诸魔道冥府地狱道穷魂饿鬼道业报
　畜生道四种民天下一切诸天界之天人
　或有能闻是灵妃玉女自然之香者五衰
　四相之苦永得消灭除去转增益天福之
　乐若大地一切世界诸人道中帝王臣宰
　兆民众庶或有能闻是此自然之香者即
　得留形住世享人天长寿之乐身或入灭
　超度即得脱壳无拘尸解仙化之道若诸
　世界各天诸魔道中一切魔王魔民魔女
　诸魔精类或有得闻是此自然香者安然

　附处天界别宫争斗战伐之苦各得止休
　宁息若诸世界冥途地狱道中一切有罪
　之魂或有能闻是此自然香者即能脱离
　地狱之苦得生净土乐地若诸穷魂饿鬼
　道中一切饿鬼或有能闻是此自然香者
　即得饱味满腹无有饥渴恼恨若诸畜生
　道中一切业报畜生或有能闻是此自然
　香者即能脱离畜生之苦得生智慧聪明
　之乐萨真人云六道道犹路也在六般途
　路中受轮转故曰六道首言天道者天有

　三十六称最上四天号曰种民七宝九宸
　诸天仙所居佛家云不退转之地种民之
　下有四崇秘天佛家云四梵天也崇秘天
　下有四忘象天佛家云四禅天即无色界
　也忘象天下有色界十八天色界十八天
　下有欲界六天一世界有三十六天各世
　界俱同四种民天虚无妙有妙化玄神永
　无毁沦止有上圣真仙御居并无天人不
　在天人道数四崇秘天尘染方净略化未
　神未臻大乘虽冠天人道大劫亦不能免

　无色界色界欲界诸天人天身高大形如
　白银不依日月之照自有光明日月天天
　人身高五里其上渐加至于百数由旬之
　高由旬四十里道经云踰舍也衣六铢二
　钱五分重之天衣头有自然珠冠目不舜
　头不俯立不倚眼无泪身无困惫若不悟
　大乘天福受尽之日珠冠碎目瞬雨泪身
　屈形惫五般衰弱四不美相见矣若承自
　然之香精信恭敬悟其妙香之由顿契大
　道不从外闻此香遂得了悟是曰能闻五

　衰四相永得消除永终也终免衰相之苦
　转增天福转转进益天福无穷不退尽也
　人道不同有阴阳老少有贵贱贫富有圣
　贤智愚不得大道寿算不长死之甚难尸
　不能化若各世界帝王宰臣大小臣僚及
　兆庶诸民千万曰兆庶众也兆庶尽人民
　而言极语其多也若能承自然香了悟大
　道亦能善闻馨妙即得人天道无拘碍长
　寿之乐纵或灭度亦必妙脱躯壳尸解仙
　化矣脱壳或坐脱立亡或投胎夺舍尸解

　或此已死又显身于世间尸魂并去或假
　死而上升若诸魔道魔类不同若唂嘶啰
　与天帝争衡斗乱天宫修罗宄逆等一切
　魔途或好战争或作幻厉居处不安常无
　休息此魔等若闻自然妙香能悟道真则
　改邪从正居处安然守其素位在天别宫
　不乐纷争斗乱战伐之苦各得罢休止息
　斗战苦者斗乱必伤战伐必杀互胜互败
　交为寇雠所以云苦各得休息神虽不侵
　魔为魔所乱亦必应变伏魔今魔闻香悟

　妙安处不争神亦无事神魔悉安故言各
　得休息诸世界地狱不止一名曰酆都曰
　血湖曰血硖曰寒冰曰火车曰刀山曰剑
　树曰爱河曰刳心曰铁床曰风刀曰铁狗
　曰铜蛇曰镬汤曰锯解曰碓磨曰剥剔曰
　泥犁曰拔舌以及三十六狱一切受罪之
　魂本难离地狱囚刑之苦若闻此自然之
　香即能了悟遂得超脱出离地狱诸苦得
　生清净乐土诸饿鬼历劫穷魂久系鬼籍
　或细颈大腹或首大腹獈或咽喉蔽塞或

　食炭吞烟或餐镕铜或啖铁九累世不闻
　浆水不遇饮食饿馁渴痛虽常忧懊若诸
　世界如是饿鬼道中一切饿鬼闻此自然
　之香即能悟道则道味充腹即得饱满消
　除饥渴开明喉咽永无饿恼诸畜生道卵
　化湿耎蠢动皆是不专言禽兽也畜生者
　虽畜养于天地之间无有智慧业报多苦
　虽苦难脱各世界一切畜生若闻自然妙
　香即能悟道则得此解脱业报即尽脱离
　畜生之苦得聪明智慧之乐畜生非无知

　不能言道不能体道形异神殊或豢养乘
　御或渔猎杀食投陷阱充庖厨茹毛饮血
　皮骨悉尽最苦难言闻香即得智慧皆帝
　光法力也管见云上两节俱一意人身元
　神总御阴阳真圣妙行灵妃王女皆所有
　也神气精血太和之中本有妙香解脱自
　然微妙难穷也气之偏正是非狂愚自分
　亦有六道惟天君不泰则为五行所拘念
　头不断纷纷扰扰为阴阳所制是亦受六
　道轮转者也睹己身六丁玉女之美闻太

　和解脱自然之香明彻大道使元神常焕
　即睹帝光而仙化者也永脱尘凡不为身
　拘是亦永脱六道之苦矣达者味焉自识
　两节之意
　　神通品十二章
尔时诸生天罪众既得生是胜天宫已缘承
慈光摄受之故便得觉悟各各明了罪福因
缘与诸眷属作天伎(音计其倚切艺也一本/作伎字之豉切渠纪切)
(与也伎/字当从)乐来诣帝前是诸众等各各含悲
俱发声言臣(等前/后经)千劫万劫不见三光常处

黑暗三恶道中多受苦恼伏蒙　上帝方便
放光悯救我等皆生天上是诸恶业悉皆灭
尽无诸系滞皆得往生仰朝　上帝各到道
前是诸生天一切罪众说是语已稽首复位
　葛仙翁云尔闻香脱化时候诸地狱饿鬼
　等途一切生天罪众既蒙自然妙香得生
　是最胜天已因承玉帝大慈光明摄受之
　故摄接引保持也受接引魂神召之皈真
　也帝放慈光妙化真香摄受诸罪众即便
　得觉悟大道觉知其所以然也悟撤通也

　罪众觉悟脱其三恶道趣各各明通了彻
　深知罪福因缘夙根曰因有因则有果由
　来曰缘有缘则有业罪众既明罪业福德
　因果缘故与诸亲眷属类与同也罪众或
　魔或鬼或业畜各有亲党统属既生天明
　道与眷属举作天上伎艺妙乐天伎以艺
　字解者言其妙无不通耳来诣帝前诣至
　也是诸生天罪众等各各包含着悲的意
　思俱发声音言说(臣)等前前后后经历大
　劫小劫千千万万不见日月星之三光常

　处阴黑幽暗之地堕于地狱饿鬼畜生三
　恶道之中多受罪苦悲恼伏蒙　上帝伏
　鞠身俯伏地下也蒙承受仰被之意言伏
　蒙以卑承尊当作是言耳后凡言伏蒙仿
　此蒙上帝普行方便放大光明方便者普
　著道妙令人得便益故曰方便慈光既放
　怜悯救拔我等皆得生于天上是诸恶苦
　业报悉皆除灭了尽无诸牵系滞绊皆得
　往生诸天仰朝玉皇上帝各得到元始至
　尊大道之前是诸生天一切罪众说是言

　语己毕稽首复归原侍立的地位愚按人
　秉阴阳与天地本来相同溺于利欲污陷
　真心长恶不悛以报应转轮之事为无是
　不知罪福因缘故妙和真意无有蔽于尘
　俗之纲贪嗔痴妒狂乱悲喜嗜欲求名不
　见了期是常处黑暗如地狱饿鬼畜生之
　在三恶道中也昼夜熬煎亦与诸(罪/众)多受
　苦恼一般是即恶业不尽有系滞不得生
　天之罪众也元神御天光发则一身阴气
　杂意恶趣皆复正气而升九阳境界知善

　恶凡圣之关捷于影响报应昭然即泄太
　和之韵呈灵秘礼元皇是即生天罪众承
　帝慈光摄受各明罪福因缘与诸眷属作
　天伎乐来诣帝前也阴气消杂念忘恶趣
　净易恶为善皈神皈命悔悟惩创自知作
　恶不祥不悟大道如同面墙坐井寔无所
　见蔽于参三贰二之途遂多忧惧惟元神
　御琼台降真引灵妙发玄辉化阴全阳了
　脱尘凡永无牵累心同于道默朝上帝是
　即罪众含悲自言累劫忧暗之苦伏蒙帝

　光悯救免恶业无系滞往生朝上帝而到
　道前也此本天上至神妙化近取诸身者
　以道本在身欲人反观实践耳故稽首复
　位以上四句不复赘言达者详焉





皇经注解卷之二