皇经集注启赞序
天猷副元帅和应善天尊制
原夫大道无刑妙万物而资始至真罔象摄
群心而自归机若洪钟扣之立应邈哉上圣
至诚遂通恭惟
本行经者
玄皇之秘言穹昊之枢要浮黎真境纪谈授
道之初紫微上宫显露缄藏之迹实诸天之
隐韵乃大梵之仙章八角垂亡本由于宸翰
千真列卫普度于人灵年劫孰究世数莫知

盖大地众生迷谬丧失真源自坏刑体耽惑
情欲不能洗涤圣文遂隐今日昆山玉显巨
海珠分获睹琼文伏增惊叹所谓幽囚重系
慕妙义以荐原痼疾沉痾仰德音而顿愈昏
衢惠炬溟渤舟航保国宁家济生度死金编
玉轴浩渺难量非慕真风曷契斯理聊叙大
要以化未萌云耳
高上玉皇本行集经前序
道本无言诸经皆真圣唾迹但因言显道文
亦圣贤之所不废自三才分名教立理本一

致谬妄者或歧之歧之非是也元始坐照
于诸劫之先当时至运会诸真问
玉帝行因遂说是经乃法品最尊灵文第一
自来经书无有及此者真文隐奥不事奇丽
梵对而旨自难穷诸圣所不能言思议所不
能到此经括尽明若掌(臣)张仲事文中古供
职于周祇承
上帝即闻此经愿终宝持　帝偶较人间功
过录(臣仲)在忠孝之途　命掌化九天编辑
此经经中玄蕴益得饱味惜世观经者不能

体圣意契玄旨谬刊讹传言韵或误遂分洞
玄高上二名各执私见以传习大悖说经之
意甚至胶柱狂诞之徒或不信此经或以为
因袭他典或无知强解皆不知是经之尊而
罪福报应不可逃也其过何可言臣仲不忍
盛典之失传惜尘俗之愚谬误犯无知不闻
大道奏承
帝命使仙真解经说义流传凡世作穷经之
关钥为人道之梯阶庶圣经法航可济久溺
之流玄宗妙药易医积沉之病闻经悟道永

无妄议应机识真终免轮沉三千大千界界
悉太和之域从劫至劫代代为乐利之场求
道必得无愿不成是经功德斯无负矣谨序
九天开化文昌梓橦帝君臣张仲顿首百拜

原道
　　　　　南极遐龄老人臞仙撰
臞仙曰稽夫道教之源昔在混茫始判人道
未备天命我
道祖轩辕黄帝承
九皇之运秉六龙以御天代天立极以定三
才当是时也天地尚未昭晰无有文字结绳
以代政无有房屋巢居以穴处无有衣裳结
草以蔽体无有器用汗尊而杯饮我
道祖轩辕黄帝始创制文字制衣服作宫室

制器用而人事始备今九流之中三教之内
所用之文字所服之衣裳所居之房屋所用
之器皿皆
黄帝之始制是皆出于吾道家
黄帝之教焉且夫老子谓生天生地生人生
万物必有所生者曰吾不知其名强名曰道
强字之曰大故曰大道其教曰道教世方有
道字之名以是论之凡言修道学道者是皆
窃老子之言以道为名也岂非老氏之徒乎
又若老子所谓玄之又玄为众妙门玄妙二

字又皆窃之为名用之于经者是皆用老子
之言也又若庄子书曰有大觉而后知圣人
此大觉二字乃庄子所立之名徵宗取之而
封金仙其经皆用之是皆出于吾道家之书
黄帝老庄之教也
皇经注绪前序
道之一字　三教同尊称之乃妄诞狂流目
道为二乘是不知道也　玉帝　三教同尊
事之盲徒或称为天主议其不尊是不考
玉帝本行根由也　帝修德无量功成不毁

位至尊名最胜统万天包　三教御三千大
千历劫自如儒家称为上帝佛家号曰燃灯
道号玄主尊贵无伦睹是经则知　帝妙行
可破千古之疑万种之惑惜不知者未契经
文犹有妄议不能了悟增罪愈深岂识人生
本于道宰于上帝明心于圣训(若轻帝慢/天毁谤经)
(文皆不明大道是背本忘亲不达生成之自/也臣嵓慨此已久故序于经注之首以示戒)
纯阳警化孚佑帝君臣吕嵓顿首百拜序
皇经集注再绪前序
道之有经如天之有日月国之有典章睹日

月面墙之弊可免遵先玉之法而过者未之
有也则崇信真经岂非入道之准的乎况此
经　元始亲传　玉帝诸神承宣　三教最
上品大圣秘密言在在宜尊劫劫当重但无
言之道此经已作文具又何用注解哉然经
以文言自得道者观之耳未得入门正深借
于此矣不然渡河无筏焉得到岸嗟嗟舍经
求道非也执经为道亦非也以心观经以经
验心心融神(会此天宝灵章固在我性分中/真明不至泥文矣奚有二病哉)
长春辅化明应真君(臣)丘处机顿首百拜

皇经集注前四序
道之大　玉帝之尊皇经圣玄奥臣震知之
已久世多昧而兴妄议将以道可离天可亵
圣经可轻耶岂知道有经即性有此身天有
帝即身有天君耳无幻身则性无所附而妙
不彰非天君则身无主而形为虚身心不可
无则　帝恩可不报经功可不信哉但信经
非徒以文惟神会以心耳真得不忘则(妙果/成矣)
雷霆大元帅(臣)邓天君顿首百拜恪序
　　三赞　　　　　　(臣)邓天君稽首言

赞　　　大哉至道　　无宗上真
道　　　卓尔三教　　惟此独尊
赞　　　皇矣玉帝　　三教无伦
帝　　　沙界浩劫　　永皈至尊
赞　　　皇经盛典　　微妙甚深
经　　　三教括尽　　法品最尊
皇经集注初纂前序
宣圣不言神而祇事　上帝儒者讳谈玄而
敦尚心学　上帝固儒家之不敢慢矣卒无
观道经会玄旨融三为一者岂意专立门耶

抑行道而不暇耶吁亦隘矣事不在于徇名
道惟贵于实益玄经非矣何以言道是矣又
何殊于儒而可拘拘哉臣洪先幼习孔训尝
及玄典恍若有得未敢辄是迨长捷龙头居
金鸾坡得备览　三教书益知莫尊于道莫
深于玄三教语莫胜于皇经如菽粟布帛
之不可少奥意难规诸仙注不可不传因寄
迹方外虔辑成卷惜弱躯日骡未及刊布后
遇山东济(南隐客周云清氏讲玄经修道藏/遂托友人天拙子记愚言以付之)
明万历十三年冬前状元方隐(臣)江西罗洪先叩序

皇经集注纂序
道之难言久矣(臣玄贞)蒙尔蠹质草莽下士
何足知道而修玄藏集皇经编注耶以蚊负
山徒见其不胜任已但大道不遗于卑陋下
学亦可以知言玉经虽玄诸仙明解适罗太
史付愚不汇入藏是秘天宝参入又于见未
安惧劣质管见不能联仙旨融注意嚼饭旁
付令人呕哕使道味至趣为某调乱则罪益
甚矣呜呼述者之明世亦希觏臣愚陋而僣
述者之事宜无功而取罪也然志在行道罪

我之议孔子不辞愚何人斯敢避罪而不述
己成之论耶若重道英流观某管见而怜之
继为发明以宣此经之义是编为不徒矣(谨/序)
明万历十五年讲修道经(臣)山东周(玄贞)百拜
皇经集注誊录序
行道扬名以光先人世所谓忠以成孝古今
相袭之道也(臣静粹)幼业儒虽知天帝之
尊行道不在功名寔知(所未逮矣后从玄师/周云清修道藏供书)
(务观皇经注乃知三教一理性道无二此经/直指玄要悟此则道尽遂僭序卷首以自勉)
明万历十六年夏京都奉道(臣)王静粹叩书

诸义考目
　道源考
道本无象无名孰究其源奚从而考自
元始分化太虚孕妙有道之秘彰名因以立
真一含三三教峙焉有无终始不外五行劫
劫相生圣圣相承皆道也纵有跳出三界不
在五行亦不免为成道之人耳固道之所由
显道家之名所自来矣故寻经源先考此
　经源考
经以载道度世慈航诸经皆圣真法言无非

至理但此经演自　元始化本　玉帝
元始为三教之首　玉帝为万法之宗此经
至玄极妙独冠三教又为诸经之玉浩劫常
存演从无始秘之玄天韫在玉笈字非凡品
广长一丈光彻无量天真皇人应时按笔书
传世间此经之所由宣布故续道源以继考
玉帝万法教主圣祖玄师出处世系考
师以度世破迷拔苦传道授经开来继往大
道玄师统三教包万法居天中之天为圣中
之圣无始无终本莫穷其自在万象之先但

道妙分真现生光严妙乐国中乃往昔劫中
化显也世人观天道阳明阳主施其机常张
(尊帝曰张大帝迷徒不达此埋妄以今北直/隶真定府行唐张氏族为)
(玉帝之后岂知行唐张族乃张果之支裔张/仙之后也奚可混作一论哉此姓氏世族之)
(考耳若论世系/玉帝为大道之首分浩劫之古祖焉有死生)
(姓名耶若/玉帝圣后圣子眷属皆化光严太子时宫眷)
(帝复登升宫眷悉證道耳要之/帝后宫眷非实女身皆天至真为度群生显)
(化女身经已言之即佛成道妻子證圣也目/玉帝为道祖累劫众生万类皆天地之生意)
(道脉之支分孰非/玉帝之眷属统系若)
(大罗宫眷證道后皆天真圣身如文殊掌无/垢世界龙女成道而化男身义同今之僧)

(道世人不观此埋妄以为/玉帝有宫眷有轮回为二乘果岂知诸天可尽)
(三清境大罗天无尽诸天帝轮回/玉帝不轮回盖)
(玉帝乃道身道无穷玉帝岂有穷乎信乎/玉帝最上一乘诸佛之师万天之王宫眷皆)
　(道化之妙意矣玄系之略若此学者勿妄/论请详是考)
　刊经功德考
(太古经无纸笔方策记之蒙恬蔡伦造纸笔/载经书后高士刊板印记功德又加倍世之)
(迷徒旁门不知恬伦受福于兜率天以兹二/人有地狱之报二人之游冥府从)
(太乙救苦天尊/冥主地藏菩萨)执经入地府化度邪说罪人
耳二人岂有地狱之苦哉功德甚大刊经演
教之品也

　持诵施经讲注宝益考
持诵讲解心要至诚一无染着贪妄功德如
经中语印经施舍功德又大以其广布法品
若轻经谤经污损经典罪亦深重勉之戒之
勿负圣贤之教
玉帝圣号同异考
玉帝圣号崇自浩劫前中古复尊上重称赞
耳世主好道感
玄恩各就所见闻所皈重事与时会功以世
显随其彰著人人共睹听者敬上诸神之号

以定称谓玉帝有四一太微玉帝汉武帝上
太薇垣星主号也二梵天玉帝汉宣帝上天
市垣帝主号也三焰华少微玉帝汉哀帝上
先天定位号也四紫极玉帝汉光武上后天
乾号也皆非此玉帝此玉帝号昊天金阙无
上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝又曰
玄穹高上玉皇大帝是帝宰诸天永不毁沦
世不详考谬谓帝即帝释不知玉帝名号各
有不同其四玉帝俱属高上玉帝统御今言
四帝天皇同列者亦非是玉帝达天者详之

玉帝御莅推极考
葛仙翁曰世界之天所见皆同儒家言一天
地一上帝道教言三十亿万大法界界有三
十六天天各有帝俱属高上玉帝统摄释教
言三千大千世界界有三十二天界各一玉
帝三教之论若殊然言一天者天外言太虚
称其不可穷言三十亿万自是之外亦言不
可思议言三千大千者自此之外亦言无尽
量故儒言顺帝之则又曰圣希天天体无穷
至元会运世此理亦在是以上帝为不变迁

也道言高上虚无真帝不毁佛言真如自在
永不退转是俱言玉帝无毁沦也故言一天
者非遗大也举总名而言之与玄释不二矣
言三十亿万三千大千非谬说也析分数而
言与儒者相同矣至于释言各一玉帝一界
各一极也道言共此玉帝众界同一无极也
曰太虚曰不思议曰无尽量皆知道不变玉
帝常在耳苟以世界分而谓玉帝殊岂以无
极之理有二乎或以元会迁而上帝毁岂无
极之理有坏乎知道不坏(则玉帝常在信矣/毋持魔说以谤圣)

玉帝清微天界考
王重阳曰清微天之最上玄微处即道家所
谓种民天儒家所谓冲漠之表苍苍不毁释
教所谓不退转之地今禅之杂文内误言玉
帝在须弥山顶乃日月天四王天或有毁坏
惟弥勒内院为不退处又言弥罗垣又言弥
来园此三个异名是道经无上元君分出即
弥罗玄真境玉帝所居清微天也其日月四
王天盖太微玉帝之居非此大天尊高上玉
帝也故道经言玄谷山顶有帝君上礼玉皇

大天尊玄谷山即禅家须弥山日月天主管
理此天之神即今帝都京兆尹也是以释经
言如来说法帝释张盖即此时状元及第金
殿传胪礼部举觞京兆尹张盖以示朝廷旌
贤之意邪流遂以张盖之帝释为高上玉皇
是以张盖京兆尹为皇帝也其谬甚矣惟讹
谬若此斯杂文中言昆崙山有八处不知方
向虽有八极八极总有一西北西北乾首昆
崙儒家所谓天柱地维即道之玄谷山释之
须弥山岂有(八个之理世人讹言已久故因/考清微天界并言而戒误论者)

玉帝尊次考
刘海蟾云玉帝在道教即三清之化道家先
三清者先虚无而后妙有所谓无极太极非
有尊卑之殊在释教即燃灯古佛显化释迦
佛身禅家先佛而后玉帝即外国尊其主而
后中国皇帝之义也若考道之尊处金轮经
云(玉斗/玄尊)命驾神游上极前行五星为使者后
以释梵作威仪释梵仙佛菩萨也帝信三清
与佛者显身度众生使皈道也世流妄分乘
位不考源流以玉帝为次尊是世人有大于

帝王者矣甚至以三清佛尊比太上皇又悖
玉帝先后显化之意而以异姓异号拟父子
其罪尤甚噫世不能无玉帝犹生必有宗祖
父母也谤上帝而别立门户是舍宗祖父母
而自尊也奚可哉
玉帝号称利益考
蓝采和云人知尊上帝不称玉帝宝号儒者
或言诵之非是不知大孝终身慕父母非孟
子之言乎慕父母而心诚则为孝子称帝号
而心诚永无过行岂不为乾坤肖子哉践形

惟肖则天地皆归利益岂不大乎
皇经利益考
张紫阳云有帝王之兴必有帝玉之制守玉
制而过者未之有也况皇经心印乃道要心
宗体之则(为至圣岂止免过哉今人不信利/益惟体会诵持未诚耳智者思之)
帝经校录功过考
钟离子曰人物之生本于道皆自天帝而分
真故善则德动天福自至即贫贱而安乐胜
于他人是真福堂恶则自作孽天降殃即富
贵而凶咎是活地狱祸福有定随人善恶天

人交应捷于影响迷徒不信故功格言真诵
皇经一部为千种功德即升天堂真诵者内
外总一言行合道不在口上念经惟在心心
实善善乎王灵官曰何劳妙手图吾像但愿
君心合我心能心合上帝则德福并懋乃真
诵善功其馀持诵经文戒口制心尊信论岁
月虽有福德因其善之大小而应是又次矣
过格言不信此经堕入邪道以心不合道遂
作邪人也又言毁谤真文身堕地狱不信者
惟闻经中功德信之不及尚为小过毁谤则

废天章心作大业凶咎无边沦于阴恶罪不
可活故堕地狱途又言诋帝毁圣废神居裂
真经顽恶无忌永受业禁祸及七祖毁谤则
口讪灵章言冒天威故罪在自己诋帝裂经
纵恶不悛身为不善遗臭无穷亏体辱亲虽
孝子慈孙百世不能改己身罪业岂有出期
祖亲之咎又何能赦不然国家设法禁罪人
可矣有夷三族灭九族者何也以罪犯过重
故延及亲族惟若此则为法网虽延其馀或
邪视经典或诵置不虔或持念讹慢或妄意

裁度或是此非彼或优彼劣此随其过之大
小又有一定之报在矣鸣呼帝之经当今之
法也不信王法律有明章不遵盛典岂无天
条惜人身难得至道难闻父母生我其劳苦
同有德者福祖亲即今世登甲科封赠显亲
也有过者祸祖亲即今世子弟犯事罪坐家
长也人身同而善恶异亲恩同而福业殊人
何不为善而甘作恶徒遗累亲宗哉经功过
格言此见真经在人心上纯善则经功自有
上智行自合经不在口诵中智者因经见道

下愚则语之弗信上智不常有下愚亦不多
中人既广则教化之功信不可缺观是经者
岂可不体玉帝慈悲度世之意而视为泛(常/耶)
皇经集注义略考
石杏林云皇经言道之真吾性分固有之宜
不须解世人多虑资有高下偏见者广诸仙
解是非能尽说玄旨姑备后人之折哀耳
皇经同异考
张子房云此经本无二名高上灵宝之分后
人穿鉴随意增减字句牵合文意殊失本旨

今考高上灵宝出自各仙真称扬语后人误
执为二兹据玄都定论录传世间后学鉴此
定志默体或遇刊写传讲差处从公考校其
外添文句字画皆讹误也达者勿泥执焉
皇经集注刊传疏文
(大明讲道经修玄箴嗣全真弟子山东小兆/臣周玄贞诚惶诚恐稽首顿首斋沐百拜)
　奏　　伏以
道妙无为每因时而著见人心有觉宜随地
以积功(臣玄贞)一介微质三才末品慕妙法
以皈玄本儒行而会道一睹　帝经胜获珍

异即逐字以精研冀因文而了悟但圣典无
注体认惟难(臣贞)用发哀虔博方解义绪纂
仙圣格言汇入道藏函部缘三卷之真文用
集序次敷五品之秘论以列篇名卷编为十
幅计六百总列一百八章大略十馀万言千
圣心法睹册昭然浩劫玄宗举目如在虽未
能独窥上圣之蕴奥亦庶使众观最盛之真
文寸劳既效良缘若存涓吉朝而虔刻资善
信以恊成预　奏疏词上干
玄鉴增

君民清净之福赦(小兆)僭妄之罪使诸界多
方尽为十七光明之照彻绝今倾古悉被三
十大愿之陶镕人物俱登重玄冥阳永沾法
利庶(臣玄贞)之诚少伸万一矣谨奏
经注名义序次考
经本文有作一卷者从本传象太极也分三
卷者象三才耳今注作十卷象十极之义道
数成于十也分五品以象五行合五行四象
八卦则得十七皆太极之分故帝于十七光
明天以生地以成　玉帝此经即地之曲成

万物地数三十故帝示三十种功德帝德超
出十极故具十号修亿万劫故周万德今注
六百幅象火记六百篇一百八章从帝千八
百戒十万馀言象帝十万妙行玄光也至于
所谓皇经纂恐下愚不能全契圣文举大要
以诏入耳知此义又何有不同之旨
观诵讲授经典戒义
凡观诵诸经或讲明授受先斋明整衣肃容
请经置净几上端坐定志善恶两忘一乘不
立冲妙虚明然后从容展卷或默观或持诵

或发明或教习与帝终对越至诚无息(方为/守戒)
抄写经戒
凡抄写诸经规仪与观诵同(心正笔正非欲/字好即此是道)
信经论升沉德业辨
人自太极生化天堂地狱经详言之世固未
信岂虚语耶死虽归空趣不尽者魂有执业
伯有为厉子产信之夫子不以为非地狱岂
无清净还造化旧物天堂亦有但福不可徼
得业不可倖免天堂地狱惟人心造若信二
说之名而不修德是自求祸也(虽日言果报/亦何益之有)

凡诵经者有净心等诸咒今不录因前已教
人心同于道是诵真咒矣故不载其文
皇经原本首载三十六圣号从天上三十六
之义今经止载十诰何也十号十极从帝称
用之耳寔不以繁简而为去取也观者详之
高上玉皇本行集经注解(此义乃洞玄灵宝/对注者后人勿疑)
　　长跪礼奉(此经系元始阐玉帝妙行之/义故诵经者长跪虔诚礼奉)
仰启三清境无上三境尊(知大道之高三清/之尊按诚企慕皈)
　(身皈神皈命上达真心仰瞻启告于玉清/上清太清三清境界至尊无上玉清圣境)
　(元始上清真境灵宝太清仙境道德三境/道祖大天尊)

仰启大罗天无上玄穹生(吕纯阳曰玉帝所/居为三千大千世)
　(界天宗永无退转至高无比故云大罗玄/穹主穹窿苍穆诸天都教主)
仰启三清界侍宸诸真众(张紫阳曰侍旁列/也宸高玄不可窥)
　(见听闻之界诸众也诸真众先天九宸后/天仙圣切神佛菩萨阿罗汉金刚皆在焉)
妙道难思议(至妙大道最上一乘不可以心/思不可以言议难以思议而得)
　造入资玄门(张子房云造入由真知力行进/入也资玄门道义之门众妙玄)
　(玄难入渐进悟入资玄即孟子所谓居之/安则资之深释经所谓徒闻思修流入亡所也)
　妙经抉(音/诀)玄蕴(抉决也挑出之意玄蕴玄奥难测此/妙经自真界中挑出神机是抉玄蕴)
导引尘迷趣(元始说妙经抉玄蕴导引尘俗/迷人使出苦海脱其业趣)
(臣)今净三业(臣看诵经者自称也三业身业/口业心业也净虔诚永绝此业也)

口诵及心持(诵经者自言诵此经真诚口中/咏诵真心持受也)
惟愿大慈悲开受(臣)所请(悲一本作尊字悲/字为是诵持此经)
　(惟愿元始玉帝诸真垂大慈悲开慈颜受/臣所祈请若作尊字不能承前三启意)
慈光烛卑贱聪听聆音声(诸圣大慈光烛照臣卑贱/诚心神聪听聆祀诵音声)
愿臣讽诵时响彻十方界(愿臣讽谪经时法音响彻十方/界十方听信大法即响彻也)
成就一切愿如经所称述(愿臣悟经修真成就一切善愿如/此经中所称述玉帝历劫妙行)
从此渐进修成道事诸圣(从此渐次进修成/大道事诸仙圣人)
　至心皈命礼(诚有未至不为至心少有追悔不为皈命讽/此经永诚不改而参持故云至心皈命礼)
玉清圣境(元始尊大无比天中法王位冠仙/佛其居永不毁坏云玉清圣境)
清微天宫(解见/后)

郁罗萧台之中(景上之极天中之天神光芳/郁箫然真清故言郁罗箫台之中)
森罗净泓(音弘玄深/不可穷也)之上(天有万象罗列深奥难穷玉清/在诸天上故言森罗净泓之上)
现有为之梵相(元始天尊为三教宗显化教人/其妙难穷是现有为亿梵妙相)
具无极之神通(具无极量大神通一云元始乃/无极大道故云然前说为是)
敷演真玄破无有色空之碍(敷宣广布演说发/明至真玄宗破世)
　(间无有色空等障碍无者以无为宗有者/徇生色者执有空者不脱无趣元始说此)
　(经明示真玄不属三观不落两际明言直/指如如见成故破无有色空之滞碍使皈道妙)
拯提趣类绝智愚高下之分(拯救提拔一切/情识业趣诸类)
　(出尘不拘古今圣愚皆可修道是绝无智/愚高下一切分别真一不二妙法)
妙用难窥灵机罔测(至圣妙用无方难以窥/视玄灵道机不可侧度)

大悲大愿大圣大慈无量度人元始天尊(大/悲)
　(怜世心切大愿愿化无穷大圣圣中至圣大慈/济度无尽无量度人无限量也元始句解见后)
　　至心皈命礼(此是言诵看经者真心顶礼/至尊今人口念此句者非也)
上清真境(景上玄清/至真妙境)
禹馀天宫(自始青而太白玄光神化妙界永不毁高/大无比神运无疆经言元白禹馀天宫)
紫微琼台之中(妙境难侧永不动毁故言紫微非北辰紫/微垣琼台上清宫光万宝庄严云琼台中)
玄都玉京之上(上清在太玄都白玉京之上一/言在高天玉京山之上亦通)
接元始虚皇之统系(系下记切系也继也灵宝体元行/化故上接元始虚皇道统世系)
超西那玉国之根苗(经考西那玉国在陜西西方白帝/生处灵宝在诸圣生化之先故言)
　(超出西那玉国根苗不可以元白作白帝也一云超当/作绍言天尊为西那玉国根苗非也)

入黍米珠尽挹真玄之精粹(天尊入黍米玄珠/中即儒家所谓九)
　(弄太极佛悟正法眼藏也挹独彻此道如世人/握奇珍饱至味也故云尽挹真玄精切华粹)
在香林苑屡谈秘要之筌蹄(天尊在上清妙香/宝林玄苑中屡次)
　(谈说玄秘真要之筌蹄道本无说经为修行径路/即取鱼之筌捕兔之蹄不可终执故说经为筌蹄)
妙德难思神通莫拟(天尊妙德难以恩致神/通莫可比拟)
大悲大愿大圣大慈无量度人(解见/前)
灵宝天尊(始青至太白元始再彰妙化居上清灵运/无方大道法宝传之不穷为灵宝天尊)
　　至心皈命礼
太清仙境大赤天宫(三清境天宫本一以玄/光大著妙无穷尽故言)
　(太清仙境元白散霞赤祥遍覆永无毁沦/故曰大赤天宫非专言色之赤红也)

巍巍金阙之高渺渺重霄之上(太上所居巍/巍不动最上)
　(至大无比伦金光不毁玄阙之高渺渺难穷永/居九宸九重九霄上一云冠三十六天重霄上)
降生于无量数劫(太上历劫行化无有量数不可穷/探大道玄宗是降生于无量数劫)
说法于万二千天(太上历来化遍三千大千此言说法万/二千天太上说法宫有万二千天界也)
五千秘言融三才之妙道(道有五千馀秘言融/贯天地人三才妙道)
八十馀度接六趣之众生(八十一化接引天人/魔鬼狱畜六等趣众)
　(生或云接六欲中滞眼耳鼻舌身意六趣/众生又云接有无色空能所六趣或从拯)
　(字拯救悟道成真意亦是六趣难脱太上/垂慈教化拔济神人鬼物出尘故亦作拯)
圣德崇高玄功广博(太上圣德尊崇隆高玄功普/广博大深厚莫穷故言玄功)
大悲大愿大圣大慈无量度人(解见/前)

降生天尊(太上显化无量慈恩莫穷/生生不已故云降生天尊)
　　至心皈命礼
妙有真境弥罗上宫(上宫玉帝/圣父宫名)
曩(音/向)示现国王之身(曩昔时往劫也昔显示/化现光严妙乐国王身)
即根本帝尊之质(即根本万天圣帝/慈尊之体质)
始相湛寂(圣父道化宗始妙相/湛然常清寂然不动)
实至玄至妙以难言(湛寂始相实至玄远至/神妙而难以言议)
嗣位继传妙无等无伦而相踵(嗣光严国君/位继国王宗)
　(传其德无与同等而相伦类者肿继先业/德福弥昌故云妙无等无伦而相肿)
圣父之慈悲父至尊之最上尊(玉帝号众生/慈父位至尊)

　(圣父至尊指玉帝言光严国王生玉帝故/言圣父之慈悲父至尊之最上尊)
称赞难穷皈依莫尽(王生玉帝功德永著故/称赞难穷皈依无尽耳)
大悲大愿大圣大慈光严妙乐国王圣父天
尊(此圣父指光严国/王以其生至圣也)
　　至心皈命礼
妙有真境弥罗内宫(内宫玉帝宫深邃处/圣母居之故曰内宫)
慈颜烜春日之和(圣母慈善容颜烜著光/明如春天日色之太和)
懿范凛秋霜之肃(懿淑恭美身范凛烈/似秋日严霜之威肃)
纯全梵气先天地以素存(全备虚无梵气妙/体预存于天地先)
化现妙身历后妃而示应(化现圣母妙身历光/严国君后妃应生帝)

具一气胚胎之始(具真一梵气显化胚胎之始/胚形气初立胎形气稍著也)
寓帝身生化之殊(寓寄玉帝道身/生化祥瑞殊异)
万化祖根众生慈母(圣母诞玉帝分万化统众/生诚万化祖根众生慈母)
大悲大愿大圣大慈宝月光皇后圣母元君
　　至心皈命礼
紫金金阙白玉玉京(紫金阙与黄金非二说/玉帝京阙神光妙宝无)
　(二常御者净土色尊为黄金宴息之所紫/金阙也金玉重文者赞文自当若此说)
住妙有之境中(常住妙有无迹真境中永/处太玄至真上天之上)
功成道备故妙相卓冠于诸天(普度功成至/真道备故妙)
　(好光相卓然冠出于三千大界一切诸天/加冠于首曰冠玉皇万天教主故冠诸天)

心广体胖故慈光遍烛于三界(性天广大妙/体如如心本)
　(广体本胖也人不能故无光明玉帝成道/心如太虚之广道身自然斯慈光照诸三界)
位尊而上极无上(位尊无比故/云上极无上)
道妙而玄之又玄(玉帝之道高妙难/穷是玄之又玄)
真圣宗师天人依仗大悲大愿大圣大慈(解见/别章)
穹苍圣王玉皇大天尊(穹苍圣主诸天宗王/也此号赞玉帝之尊)
　　至心皈命礼
光严国内妙乐土中(解见/后注)
圣母凝神梦于虚无(圣母梦道君抱婴儿付/已遂生玉帝是凝会神)
　(异之梦于虚无中梦本幻中之幻/故云虚无然祥异特著故云神梦)

道君授玉质于恍惚(道君降授玉帝宝玉质/付圣母于恍惚渺冥中)
慈爱和逊(仁感惠爱/温和谦逊)
弗贪万乘之尊荣(万乘大国出车万乘者也/玉帝舍王位是不贪万乘)
　(君位之尊/重荣华)
忍辱仁柔不惮亿劫之修累(大忍耻辱仁爱/柔弱不惮亿劫)
　(之修德累行惮畏难也/十万曰亿劫解见后)
功高无比德重难踰(功行超伦故高无比恩/德迈种故重大难踰过)
大悲大愿大圣大慈现无量功德之身玉皇
大天尊(此号赞玉帝/功德之大)
　　至心皈命礼

尊居帝位高处天宫(尊居玉帝位高/处清微大天宫)
遍游于一切白玉京中(遍游周历一切世界/大天官白玉京也)
普现于十方黄金阙内(普遍广现于十方一/切大天宫黄金阙也)
定而能应去来自在以无拘(大定而能顺应/或去或来妙用)
　(自然得大自在未尝拘拘/去来伸屈翕散始终皆然)
合而可分变化圆通而莫测(翕合而可殊分/神变妙化圆活)
　(大通活泼泼地莫可测度变化圆通即佛/云信手拈来无不是道儒家云左右逢源也)
演清净解脱之道(演说真清真净大/解悟超脱之道)
济沉迷忧苦之徒(济度沉沦迷惑/忧悲业苦之徒)
自然而然非识可识(帝妙化自然非人间识/性可测识者或以可识)

　(识字作志字看非是/或作解识看亦不是)
大悲大愿大圣大慈现清净自然之身玉皇
大天尊(此号赞玉帝/圣德之纯)
　　至心皈命礼
昔为王嗣苦见(音/现)玄功(昔劫初为光严二嗣/苦见无量玄深功化)
三千馀劫之修行有如一日(三千二百劫修/真行道如一日)
亿万生灵之拯度广及十方(拯拔济度亿万生灵/广及十方一切世界)
虽法身由胎脏之胚腪谅圣体由道原之变
化(玉帝显化生自圣母法身圣体虽由胎胞/脏神之胚基腪生腪音莲形化之意谅此)
　(圣体寔由大道宗/原之变化生成也)

不坏不灭杳亡杳存(终不坏永不灭杳若亡/寔妙有杳若存却虚无)
大悲大愿大圣大慈现神明坚固不坏真空
无上法身玉皇大天尊(此号赞玉帝圣/果至真常住也)
　　长跪忏悔(长跪俯伏地上按诚尽恭或/云屈膝时久为长跪非也忏)
　　　(自陈己过愿永灭此恶悔懊恨/前非愿自改图即罪人自首也)
　(臣)等自从无始劫(臣等看谪经者率同善/人而言自从无始劫数)
　　(以来无始劫世数无/穷不可知其本始也)
　无明烦恼覆真心(人性本明因事物动心/自己遮蔽不能反观内)
　　(照起了妄念故曰无明烦恼因无明心/起烦乱恨恼倾丧善心故曰覆真心真)
　　(心常在虽无丧失因无明烦恼遂昏暗/蔽锢如物被覆懞不见也去了自露本真)

　常行杀盗与邪淫(常行不但专行杀生偷/盗邪淫的事凡有杀心)
　　(盗念淫乱之思不能断尽意识皆/是常行恶事了此身三恶业也)
　两舌妄言并绮(音/倚)语(或常搬说是非两头/弄舌或无根造端而)
　　(妄说言辞或菨菲售奸文饰说词/巧言乱听而为绮语不据实论)
　诽谤大乘真正教(或不闻大道谬言毁论/诽谪儒道释大乘正教)
　斗乱亲朋离间人(斗不是相殴或妄言鼓/人争心乱亲朋情分离)
　　(间阻隔人家和气此上/三句皆口四恶业也)
　贪嗔痴暗纵三心(或欲得无厌贪求不已/忿怨懊恼嗔恨不休或)
　　(迷惑泥执痴滞不改贪嗔痴暗纵三心有以/暗字作一病过去见在未来言三心皆非是)
　喜怒爱恶增七慢(刘朗然云遂意生欢喜/感触生忿怒投中生溺)

　　(爱违意而憎恶连上三心共增为七慢/一慕浮华不求大道为狂慢二恣肆恶)
　　(念不信罪福为悖慢三沉迷幻妄不皈/正法为亵慢四乐纵凡情不亲正人为)
　　(傲慢五匿怨妒横不畏法典为怠慢六/纵情恣欲不保身体为惰慢七厌恶不)
　　(辍不登善地不敬神明为侮慢或以喜/怒哀惧爱恶欲七情为七慢皆由喜怒)
　　(爱恶而增贪嗔痴三心不可入七慢中/此说不可从依刘朗然说为是观者详之)
　历劫罪根难记忆(历来劫数所造恶业/罪根难以考记忆想)
　多生业垢莫能量(多生世世愆业历垢污/染莫能称量不知多少)
　皈依上圣大慈悲(皈至诚永久归向也依/因依仰赖仗上圣大慈)
　　(悲心力默估永灭罪过/悲或作尊字大拘了)
　发露真心伸忏悔(发露真实善心仰/伸忏罪悔过诚意)

　万劫千生诸罪垢(万劫千生略举数而言/历来诸罪业垢污之孽)
　愿从忏悔悉消除(愿从忏悔之后永不造/业夙愆尽消散除去净)
　将此身心奉上真(将此见具身心永皈/奉祇承上圣至真)
　惟愿罪根悉原宥(惟愿历来罪根悉蒙圣/真原无知情由尽为赦宥)
　　至心发愿(以至诚心/发大誓愿)
　愿眼常睹玉毫相(愿眼中常睹见圣真白/玉毫光妙相俨然如在)
　愿耳常闻说法声(愿耳中常闻圣真说法/妙声一诚之动有真闻)
　愿鼻常嗅众妙香(愿鼻中常嗅闻圣真法/身众妙真香得洽梵气)
　愿舌常赞无上道(愿舌常赞无上妙道非/圣真之法言不敢言)
　愿身不染邪淫秽(愿生生身清不染邪淫/秽恶非圣真之法行不敢行)

愿意常存正信心(愿我心意常存至正诚信/之念永无邪妄欺觊之私)
发愿上报四重恩(天地盖载日月照临皇王/水土父母生身为四重恩)
发愿下济三涂苦(愿济色累天涂爱累地涂/贪累水涂心神形三重苦)
广运慈悲怜一切(愿广运我本等慈悲怜恤/一切一云愿帝运慈悲)
广行方便度众生(愿作如是功德广行大方/便化度世间一切众生)
仰惟玉帝大慈悲(解见前)
加护愿心悉成就(玉帝加护使我愿心一切/皆得如意悉能成就)
　发愿已竟(完/也)皈依
三宝(道经/师)
　玄蕴咒(重玄秘蕴/大梵仙咒)

大哉元始(大哉大不可量/元始解见后)
无量度人(解见前)
演清净教(解见后)
登引天真(登进接引天真一/云升座接引太拘)
玄座说法(道身常住光彻十方座非凡座凌/虚御极空浮转法是玄座说法)
寂然无声(玄玄漠漠/寂然无声)
玉帝放光(解见后)
喜庆难言(喜庆难以/言语形容)
是为心传(是此真经乃教主/至圣传心要典)
亦曰天根(此经为天道之玄/根非言地雷复也)

大圆满咒(解见后)
瑶章洞文(碧瑶天章/大洞灵文)
集以成书(集元始之秘言诸真之/请明以成玉帝之经书)
敷落神真(敷布落普神真以流/圣教语落典章即此意)
　　(臣)今东向诵(东向坐诵此经)
愿与天齐并(愿齐天永远/真谪此经)
存亡俱證果(存亡悉/證道果)
永度爱河津(永出爱河众生恩爱最难割真/苦恼之津谪经令一切永度爱河)
注想尊容(想玉帝/尊容)
弥扬宝号(称玉帝/宝号)　至心皈命礼太上(注见/前)

弥罗无上天(太虚最上玄冲弥/罗无极至上之天)
妙有玄真境(玉帝天宫有玄象瑞光非凡象/幻假永不坏微难穷云妙有玄真境)
渺渺紫金阙(渺渺紫金瑞光/玄相之金阙)
太微玉清宫(太微非日月天太微垣乃太上/玄微玉清宫玉帝所居之宫玄瑞紫气)
　(金光四十亿万里巍巍如如永不毁沦绝/无尘染诸天不能及故云太微玉清宫)
无极无上圣(道高无极位尊/无上至德大圣)
廓落发光明(恢廓无际碧落重玄/发最大无量光明)
寂寂浩无宗(虽著大光明冲漠难穷默默无/声寂寂不可识浩浩然无有根宗)
玄范总十方(道体法身巍巍荡荡为神明之/宗万天之主浩劫圣祖是玄范总统十方)
湛寂真常道(湛然寂然常清常定/真常不易之大道)

恢漠大神通(恢恢无量漠漠/无朕最大神通)
玉皇大天尊玄穹高上帝(玉皇非一天之尊/万天之主三教之)
　(宗最上无极大天尊玄虚苍穹高上帝念/此十句圣诰当一句一拜如不能逐句拜)
(　先一拜将诰全念后九拜只念/玉皇大天尊玄穹高上帝亦可礼完端坐谪经)
大元帅马灵官云此经法中王神人鬼物无
往不利世间或男或女不拘贫贱富贵不识
字者但能敬此经闻此经女转成男人得福
寿或印造施舍或劝人持诵功德无量但要
至诚不可希(望疑怠此经所在诸神护之人/听吾言神亦永佑勉之勿负良缘)
皇经集注卷之一