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韓非子卷之十四虧二
外儲說右下第三十五
一賞罰共則禁令不行(令臣操之故曰共也)何以明之
以造父於期(既善馭馬又能忍渴及至□趨飲遂不能制)子罕爲
出□(罕行罰一國畏之因篡君亦威分出□之類也)田恒爲圃池(擅行)
(賞人歸之因弑簡公亦分圃池之比也)故宋君簡公弑患在王
良造父之共車田連成竅之共琴也(王造誠能御車)
(使共操轡則不進田成信善琴令共操彈則曲不成君臣共賞亦由是也)
二治强生於法弱亂生於阿(法曲則亂)君明於此
則正賞罰而非仁下也爵禄生於功(功立則爵生)
誅罰生於罪(罪著則罰生)臣明於此則盡死力而
忠君也君通於不仁臣通於不忠則可以王
矣昭襄知主情(但當自求理以訾責也百姓但當仰君亦不須曲爲愛故)
(君疾而禱者責之以二甲)而不發五苑(應侯欲發蔬果以救飢人昭王以爲)
(無功受賞因止之也)田鮪知臣情(但當立功蓋因不須私忠於上也)故
教田章(鮪教子章曰富國家自富利君身自利也)而公儀辭魚(以爲)
(違法受魚則失魚故不受)
三明主者鑒於外也而外事不得不成故蘇
代非齊王(以令燕王專任子之故不專任終不成霸)人主鑒於士
也而居者不適不顯故潘壽言禹情(欲媚子之故謂)
(燕王言禹傳位於益終令啓取之王遂崇子之)人主無所覺寤方吾
知之故恐同衣於族而況借於權乎(方吾知人皆知)
(已不與同服者共車同族者共家恐其因同而擅已況君權可借臣乎)吴章知
之故說以佯而況借於誠乎趙王惡虎曰而
壅明主之道(王圃中虎目而惡之左右或言平陽君之目甚於虎目遂殺言)
(者)如周行人之却衛侯也(衛侯君名辟彊行人以辟彊天子同)
(號故不令朝改名然後納之)
四人主者守法責成以立功者也聞有吏雖
亂而有獨善之民(吏雖亂賢人不改操殷之三仁夏之龍逢是也)不
聞有亂民而有獨治之吏(子率以正孰敢不正)故明主
治吏不治民(吏治則民治矣)說在摇木之本與引網
之綱(摇木本則萬木動引網綱則萬目張吏正則國治也)故失火之嗇
夫不可不論也救火者吏操壺走火則一人
之用也操鞭使人則役萬夫(眀主執契亦然)故所遇
術者如造父之遇驚馬牽馬推車則不能進
代御執轡持筴則馬咸鶩矣是以說在椎鍛
平夷榜檠矯直不然敗在淖齒用齊戮閔王
李兌用趙餓主父也
五因事之理則不勞而成故兹鄭之踞轅而
歌以上高梁也其患在趙簡主稅吏請輕重
(主欲稅吏問輕重主不自定其輕重之節曰勿輕重而已吏因擅意因以富)薄疑
之言國中飽簡主喜而府庫虚百姓餓而姦
吏富也故桓公巡民而管仲省腐財怨女(公巡)
(人見有飢人及老而無妻者以告仲曰國有腐財則人飢宫有怨女則人老而無妻也)
不然則在延陵乘馬不得進造父過之而爲
之泣也(前礙飾後礙錯既不得前却遂旁而佚造父見之泣猶賞罰失必致敗也)
右經
一造父御四馬馳驟周旋而恣欲於馬(意所欲馬)
(必隨之也)恣欲於馬者擅轡筴之制也(以轡筴專制之故馬)
(不違也)然馬驚於出□而造父不能禁制者非
轡筴之嚴不足也威分於出□也(□亦令馬可畏故曰)
(威分)王子於期爲駙駕轡筴不用而擇欲於馬
擅芻水之利也然馬過於圃池而駙馬敗者
非芻水之利不足也德分於圃池也故王良
造父天下之善御者也然而使王良操左革
而吒咤之使造父操右革而鞭笞之馬不能
行十里共故也田連成竅天下善鼓琴者也
然而田連鼓上成竅檝下而不能成曲亦共
故也夫以王良造父之巧共轡而御不能使
馬人主安能與其臣共權以爲治以田連成
竅之巧共琴而不能成曲人主又安能與其
臣共勢以成功乎一曰造父爲齊王駙駕渴
馬服成(令馬忍渴百日服習之故成也)効駕圃中渴馬見圃
池去車走池駕敗王子於期爲趙簡主取道
争千里之表其始發也伏溝中王子於期齊
轡筴而進之□突出於溝中馬驚駕敗
司城子罕謂宋君曰慶賞賜與民之所喜也
君自行之殺戮誅罰民之所惡也臣請當之
宋君曰諾於是出威令誅大臣君曰問子罕
也於是大臣畏之細民歸之處期年子罕殺
宋君而奪政故子罕爲出□以奪其君國(罕用)
(刑服國是由出□用威懼焉)
簡公在上位罰重而誅嚴厚賦斂而殺戮民
田成恒設慈愛明寬厚簡公以齊民爲渴馬
不以恩加民而田成恒以仁厚爲圃池也(以仁)
(濟物由圃池也)一曰造父爲齊王駙駕以渴服馬百
日而服成服成請效駕齊王王曰効駕於圃
中造父驅車入圃馬見圃池而走造父不能
禁造父以渴服馬久矣今馬見池駻而走雖
造父不能治今簡公之以法禁其衆久矣而
田成恒利之是田成恒傾圃池而示渴民也
一曰王子於期爲宋君爲千里之逐已駕察
手吻文且發矣驅而前之輪中繩引而却之
馬掩迹拊而發之彘逸出於竇中馬退而却
筴不能進前也馬駻而走轡不能正也一曰
司城子罕謂宋君曰慶賀賜予者民之所好
也君自行之誅罰殺戮者民之所惡也臣請
當之於是戮細民而誅大臣君曰與子罕議
之居期年民知殺生之命制於子罕也故一
國歸焉故子罕劫宋君而奪其政法不能禁
也故曰子罕爲出□而田成常爲圃池也今
令王良造父共車人操一邊轡而入門閭駕
必敗而道不至也令田連成竅共琴人撫一
絃而揮則音必敗曲不遂矣
二秦昭王有病百姓里買牛而家爲王禱公
孫述出見之入賀王曰百姓乃皆里買牛爲
王禱王使人問之果有之王曰訾之人二甲
(訾毁也罰之也)夫非令而擅禱者是愛寡人也夫愛
寡人寡人亦且改法而心與之相循者是法
不立法不立亂亡之道也不如人罰二甲而
復與爲治一曰秦襄王病百姓爲之禱病愈
殺牛塞禱郎中閻遏公孫衍出而見之曰非
社臘之時也奚自殺牛而祠社怪而問之百
姓曰人主病爲之禱今病愈殺牛塞禱閻遏
公孫衍說見王拜賀曰過堯舜矣王驚曰何
謂也對曰堯舜其民未至爲之禱也今王病
而民以牛禱病愈殺牛塞禱故臣竊以王爲
過堯舜也王因使人問之何里爲之訾其里
正與伍老屯二甲(屯亦罰也)閻遏公孫衍媿不敢
言居數月王飲酒酣樂閻遏公孫衍謂王曰
前時臣竊以王爲過堯舜非直敢諛也堯舜
病且其民未至爲之禱也今王病而民以牛
禱病愈殺牛塞禱今乃訾其里正與伍老屯
二甲臣竊怪之王曰子何故不知於此彼民
之所以爲我用者非以吾愛之爲我用者也
以吾勢之爲我用者也吾釋勢與民相收若
是吾適不愛而民因不爲我用也故遂絶愛
道也
秦大饑應侯請曰五苑之草著(謂草木著地而生也)蔬
菜橡果棗栗足以活民請發之昭襄王曰吾
秦法使民有功而受賞有罪而受誅今發五
苑之蔬草者使民有功與無功俱賞也夫使
民有功與無功俱賞者此亂之道也夫發五
苑而亂不如棄棗蔬而治一曰令發五苑之
蓏蔬棗栗足以活民是用民有功與無功争
取也夫生而亂不如死而治大夫其釋之田
鮪教其子田章曰欲利而身先利而君欲富
而家先富而國一曰田鮪教其子田章曰主
賣官爵臣賣智力故自恃無恃人
公儀休相魯而嗜魚一國盡争買魚而獻之
公儀子不受其弟諫曰夫子嗜魚而不受者
何也對曰夫惟嗜魚故不受也夫即受魚必
有下人之色有下人之色將枉於法枉於法
則免於相雖嗜魚此不必能自給致我魚我
又不能自給魚即無受魚而不免於相雖嗜
魚我能長自給魚此明夫恃人不如自恃也
明於人之爲已者不如已之自爲也三子之
相燕貴而主斷蘇代爲齊使燕王問之曰齊
王亦何如主也對曰必不霸矣燕王曰何也
對曰昔桓公之霸也内事屬鮑叔外事屬管
仲桓公被髮而御婦人日遊於市今齊王不
信其大臣於是燕王因益大信子之子之聞
之使人遺蘇代金百鎰而聽其所使之一曰
蘇代爲秦使燕見無益子之則必不得事而
還貢賜又不出於是見燕王乃譽齊王燕王
曰齊王何若是之賢也則將必王乎蘇代曰
救亡不暇安得王哉燕王曰何也曰其任所
愛不均燕王曰其亡何也曰昔者齊桓公愛
管仲置以爲仲父内事理焉外事斷焉舉國
而歸之故一匡天下九合諸侯今齊任所愛
不均是以知其亡也燕王曰今吾任子之天
下未之聞之也於是明日張朝而聽子之潘
壽謂燕王曰王不如以國讓子之人所以謂
堯賢者以其讓天下於許由許由必不受也
則是堯有讓許由之名而實不失天下也今
王以國讓子之子之必不受也則是王有讓
子之之名而與堯同行也於燕王因舉國而
屬之子之大重一曰潘壽闞者燕使人聘之
潘壽見燕王曰臣恐子之之如益也王曰何
益哉對曰古者禹死將傳天下於益啓之人
因相與攻益而立啓今王信愛子之將傳國
子之太子之人盡懷印爲子之之人無一人
在朝廷者王不幸棄羣臣則子之亦益也王
因收吏璽自三百石已上皆効之子之子之
大重夫人主之所以鏡照者諸侯之士徒也
今諸侯之士徒皆私門之黨也人主之所以
自淺娋者巖穴之士徒也今巖穴之士徒皆
私門之舍人也是何也奪𨂜之資在子之也
故吴章曰人主不佯憎愛人佯愛人不得復
憎也佯憎人不得復愛也一曰燕王欲傳國
於子之也問之潘壽對曰禹愛益而任天下
於益已而以啓人爲吏及老而以啓爲不足
任天下故傳天下於益而勢重盡在啓也已
而啓與友黨攻益而奪之天下是禹名傳天
下於益而實令啓自取之也此禹之不及堯
舜眀矣今王欲傳之子之而吏無非太子之
人者也是名傳之而實令太子自取之也燕
王乃收璽自三百石以上皆効之子之子之
遂重
方吾子曰吾聞之古禮行不與同服者同車
不與同族者共家而況君人者乃借其權而
外其勢乎吴章謂韓宣王曰人主不可佯愛
人一曰不可復憎不可以佯憎人一日不可
復愛也故佯憎佯愛之徵見則諛者因資而
毁譽之雖有明主不能復收而況於以誠借
人也
趙王遊於圃中左右以菟與虎而輟(輟而觀之)盼
然環其眼(環轉其眼以作怒也)王曰可惡哉虎目也左
右曰平陽君之目可惡過此見此未有害也
見平陽君之目如此者則必死矣其明日平
陽君聞之使人殺言者而王不誅也
衛君入朝於周周行人問其號對曰諸侯辟
疆周行人却之曰諸侯不得與天子同號(開辟)
(疆士者天子之號)衛君乃自更曰諸侯燬而後内之
仲尼聞之曰遠哉禁偪虚名不以借人況實
事乎(名辟疆未必能必疆故曰虛也)
四摇木者一一攝其葉則勞而不徧左右拊
其本而葉徧摇矣(拊擊動也)臨淵而摇木鳥驚而
高魚恐而下善張網者引其綱若一一攝萬
目而後得則是勞而難引其綱而魚已囊矣
故吏者民之本綱者也故聖人治吏不治民
(治吏猶引綱理人猶張目)
救火者令吏挈壺甕而走火則一人之用也
操鞭箠指麾而趣使人則制萬夫是以聖人
不親細民明主不躬小事造父方耨得有子
父乘車過者馬驚而不行其子下車牽馬父
子推車請造父助我推車造父因收器輟而
寄載之援其子之乘乃始檢轡持筴未之用
也而馬轡驚矣使造父而不能御雖盡力勞
身助之推車馬猶不肯行也今身使佚且寄
載有德於人者有術而御之也故國者君之
車也勢者君之馬也無術以御之身雖處勞
猶不免亂(術則國之轡策也)有術以御之身處佚樂
之地又制帝王之功也
椎鍛者所以平不夷也榜檠者所以矯不直
也聖人之爲法也所以平不夷矯不直也
淖齒之用齊也擢閔王之筋李兑之用趙也
餓殺主父此二君者皆不能用其椎鍛榜檠
故身死爲戮而爲天下笑一曰入齊則獨聞
淖齒而不聞齊王入趙則獨聞李兑而不聞
趙王故曰人主者不操術則威勢輕而臣擅
名一曰田嬰相齊人有說王者曰終歲之計
王不一以數日之間自聽之則無以知吏之
姦邪得失也王曰善田嬰聞之即遽請於王
而聽其計王將聽之矣田嬰令官具押券斗
石參升之計王自聽計計不勝聽罷食後復
坐不復暮食矣田嬰復謂曰羣臣所終歲日
夜不敢偷怠之事也王以一夕聽之則羣臣
有爲勸勉矣王曰諾俄而王已睡矣吏盡揄
刀削其押券升石之計王自聽之亂乃始生
一曰武靈王使惠文王莅政李兌爲相武靈
王不以身躬親殺生之柄故劫於李兌
五兹鄭子引輦上高梁而不能支兹鄭踞轅
而歌前者止後者趨輦乃上使兹鄭無術以
致人則身雖絶力至死輦猶不上也今身不
至勞苦而輦以上者有術以致人之故也
趙簡主出稅者吏請輕重簡主曰勿輕勿重
重則利入於上若輕則利歸於民吏無私利
而正矣
薄疑謂趙簡主曰君之國中飽簡主欣然而
喜曰何如焉對曰府庫空虚於上百姓貧餓
於下然而姦吏富矣
齊桓公微服以巡民家人有年老而自養者
桓公問其故對曰臣有子三人家貧無以妻
之傭朱及反桓公歸以告管仲曰畜積有腐
棄之財則人飢餓宫中有怨女則民無妻桓
公曰善乃論宫中有婦人而嫁之下令於民
曰丈夫二十而室婦人十五而嫁一曰桓公
微服而行於民間有鹿門稷者行年七十而
無妻桓公問管仲曰有民老而無妻者乎管
仲曰有鹿門稷者行年七十矣而無妻桓公
曰何以令之有妻管仲曰臣聞之上有積財
則民臣必匱乏於下宫中有怨女則有老而
無妻者桓公曰善令於宫中女子未嘗御出
嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁
則内無怨女外無曠夫
延陵卓子乘蒼龍挑文之乘(言雕飾之)鉤飾在前
(約鉤使奮也)錯錣在後(錣鍬也以金飾之)馬欲進則鉤飾
禁之欲退則錯錣貫之馬因旁出造父過而
爲之泣涕曰古之治人亦然矣夫賞所以勸
之而毁存焉罰所以禁之而譽加焉民中立
而不知所由(言賞則有毁罰即有譽故不知其所由)此亦聖人
之所爲泣也一曰延陵卓子乘蒼龍與翟文
之乘(馬有翟之文)前則有錯飾後則利錣進則引
之退則筴之馬前不得進後不得退遂避而
逸因下抽刀而刎其脚造父見之而泣終日
不食因仰天而歎曰筴所以進之也錯飾在
前引所以退之也利錣在後今人主以其清
潔也進之以其不適左右也退之以其公正
也譽之以其不聽從也廢之民懼中立而不
知所由此聖人之所爲泣也
韓非子卷之十四
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