韩非子卷之九匪八
　　　内储说上七术第三十(储聚也谓聚/其所说皆君)
　　　(之内谋故/曰内储说)
主之所用也七术所察也六微七术一曰众
端参观(端直也欲求众直/必参验而听观也)二曰必罚明威三
曰信赏尽能四曰一听责下(专听一理必有/失责下不一能)
(则不/明)五曰疑诏诡使(疑危而制之谲诡而/使之则下不敢隐情)六
曰挟知而问七曰倒言反事(或倒其言或反/其事则奸情可)
(得而/尽)此七者主之所用也观听不参则诚不
闻(不参谓偏听一/人则诚者莫告)听有门户则臣壅塞(其听/其所)

(/)
(从若门户然/则为臣所塞)其说侏儒之梦见灶(侏儒梦灶/言灶有一)
(人愓则后人不见此/讥灵公偏听子瑕)哀公之称莫众而迷(公/言)
(谋事无众故迷孔子对举国尽党季孙/与之同辞是一国为一人公之迷宜矣)故齐
人见河伯(齐王专信一人故被/诳以大鱼为河伯)与惠子之言
亡其半也(惠子言君之谋事有半今皆称不/疑则雷同朋党故曰亡其半此上)
(五说皆不参/门户之听)其患在坚牛之饿叔孙(叔孙专/听坚牛)
(故身饿死而/二子戮亡也)而江乙之说荆俗也(荆俗不言/人惠故白)
(公得以/为乱)嗣公欲治不知(谓不知治/之术也)故使有敌
(恐其所贵臣妾拥已故更贵臣妾以敌之/彼得敌适足以成其朋党为拥更甚也)是
以明主推积铁之类(积铁为室尽以备失则/体不伤积疑为心尽以)

(备臣则/奸不生)而察一市之患(虽一市之人之言市/有虎犹未可信况三)
(人/乎)
　　　参观一
爱多者则法不立威寡者则下侵上是以刑
罚不必则禁令不行其说在董子之行石邑
(董子至石邑象深涧/以立法故赵国治也)与子产之教游吉也(子/产)
(教游吉令法/史以严断)故仲尼说陨霜(仲尼对哀公言/陨霜不杀草则)
(以宜杀而/不杀故也)而殷法刑弃灰将行去乐池(将行/以乐)
(池不专任以刑/赏之柄故去之)而公孙鞅重轻罪(孙鞅以为/轻罪尚不)
(能犯则无由犯重/罪故先重轻罪)是以丽水之金不守(窃丽/水之)

(金其罪辜砾犹切而不止则有/切而获免者故虽重罪不止也)而积泽之火
不救(鲁之积泽火焚而人不/救则以不行法故也)成欢以太仁弱
齐国(成欢以齐王太仁/知其必弱齐国)卜皮以慈惠亡魏王
(卜皮以魏王慈惠/其必亡其身也)管仲知之故断死人(知治/国常)
(严禁人之厚葬不/用命者戮其尸)嗣公知之故买胥靡(嗣公/亦知)
(国当必罚有胥靡逃/之以一都买而诛之)
　　　必罚二
赏誉薄而谩者下不用(谩欺/也)赏誉厚而信者
下轻死其说在文子称若兽鹿(兽鹿唯就荐/草犹臣人之)
(归恩/厚也)故越王焚宫室(焚其室者欲行赏罚于/救火以验人之用命)

而吴起倚车辕(赏移辕者欲示/其信而不欺也)李悝断讼以
射(欲人之善射故其断/讼与善射者理也)宋崇门以毁死(崇门/之人)
(居丧而瘠君与之/官故多毁死者也)勾践知之故式怒蛙(勾践/知劝)
(赏可以招人故/式怒蛙以求勇)昭侯知之故藏弊裤厚赏之
使人为贲诸也妇人之拾蚕渔者之握鳣是
以效之(拾蚕握鳣而不惧者利在/故也此得利忘难之效也)
　　　赏誉三
一听则愚智不分(直听一理不反覆/参之则愚智不分)责下则
人臣不参(下之材能一一责之/则人臣不得参杂)其说在索郑
(魏王以郑本梁地故索郑而合之不思梁本/郑地郑人亦索梁而合之此一听之过也)

与吹竽(混商吹竽是不责/下也故令得参杂)其患在申子之以
赵绍韩沓为尝试(申子为赵请兵先令赵绍/韩沓尝韩君知其意然后)
(说终成/其私也)故公子汜议割河东(韩王欲割河东/以搆三国此非)
(计也公子汜/激君行令)而应侯谋弛上党(应侯谋上党/亦非计也秦)
(王从之此上三事/皆一听之患也)
　　　一听四
数见久待而不任奸则鹿散(谓人数见于君/或复久待虽不)
(任用外人则谓此得主之/意终不敢为奸如鹿之散)使人问他则不鬻
私(谓使此虽知其所为阳若不知更试以他/事或问之他人不敢鬻其私矣鬻犹售)
是以庞敬还公大夫(庞敬使市者不为奸/故还大夫而警之)而

戴欢诏视辒车(戴欢欲知奉笥/者更使视辒车)周主亡玉簪
(周主故亡玉簪以/求神明之誉也)商太宰论牛矢(太宰诡论/牛矢以求)
(听察之/名也)
　　　诡使五
挟智而问则不智者至(挟已所智而有所问/则虽不智者莫不皆)
(智/也)深智一物众隐皆变(于一物智之能深则/众隐伏之物莫不变)
(而露/见)其说在昭侯之握一爪也(握爪佯亡以/验左右之诚)
故必南门而三乡得(必审南门之牛犯苗而/三乡之犯者皆得其情)
(实)周主索曲杖而群臣惧(私得曲杖/群臣耸惧)卜皮事
庶子(使庶子爱御史/便得彼阴惧也)西门豹详遗辖(谋遗其/辖欲取)

(清明之/称也)
　　　挟智六
倒言反事以尝所疑则奸情得(倒错其言反/为其事以试)
(其所/疑也)故阳山谩樛坚(伪谩樛坚/知君疑也)淖齿为秦使
(诈为秦使/知君恶已)齐人欲为乱(佯逐所爱令/君知而不疑)子之以
白马(谬言白马以/验左右之诚)子产离讼者(分离讼者便/得两讼之情)
嗣公过关市(知过者之输金/便得听察之称)
　　　倒言七右经
一卫灵公之时弥子瑕有宠专于卫国侏儒
有见公者曰臣之梦贱矣公曰何梦对曰梦

见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者梦见
日奚为见寡人而梦见灶对曰夫日兼烛天
下一物不能当也(言一物不能/蔽日之光也)人君兼烛一
国人一人不能拥也(一人不能/拥君之明)故将见人主
者梦见日夫灶一人炀焉则后人无从见矣
(一人炀则敝灶之光故/后人不见之炀然也)今或者一人有炀君
者乎(此讥弥子瑕专/拥蔽君之明也)则臣虽梦见灶不亦可
乎
鲁哀公问于孔子曰鄙谚曰莫众而迷(举事/不与)
(众谋者/必迷惑)今寡人举事与群臣虑之而国愈乱

其故何也孔子对曰明主之问臣一人知之
一人不知也(一人知之一人不/知则得再三详讥)如是者明主
在上群臣直议于下今群臣无不一辞同轨
乎季孙者举鲁国尽化为一(举国既化为一/则子得论其是)
(非/也)君虽问境内之人犹之不免于乱也(境内/之人)
(亦与季孙为一/故问之无益)
一曰晏子聘鲁哀公问曰语曰莫三人而迷
(举事不与三人/谋必知迷惑也)今寡人与一国虑之鲁不免
于乱何也晏子曰古之所谓莫三人而迷者
一人失之二人得之三人足以为众矣故曰

莫三人而迷今鲁国之群臣以千百数一言
于季氏之私人数非不众所言者一人也安
得三哉
齐人有谓齐王曰河伯大神也王何不试与
之遇乎臣请使王遇之乃为坛场大水之上
而与王立之焉有间大鱼动因曰此河伯(直/信)
(一人言故/有斯弊)
张仪欲以秦韩与魏之势伐齐荆而惠施欲
以齐荆偃兵(以齐荆为援则秦韩不/敢加兵故兵可偃也)二人争
之群臣左右皆为张子言而以攻齐荆为利

而莫为惠子言王果听张子而以惠子言为
不可攻齐荆事已定惠子入见王言曰先生
毋言矣攻齐荆之事果利矣一国尽以为然
惠子因说不可不察也夫齐荆之事也诚利
一国尽以为利是何智者之众也攻齐荆之
事诚不利一国尽以为利何愚者之众也凡
谋者疑也(有疑然/后谋)疑也者诚疑以为可者半
以为不可者半(若诚有疑则/半可半不可)今一国尽以为
可是王亡半也(无致疑之人/故亡其半)劫主者固亡其
半者也(无人致疑则大盗得恣其谋田成/赵高成其言篡杀者无人疑故也)

叔孙相鲁贵而主断其所爱者曰坚牛亦擅
用叔孙之令叔孙有子曰壬坚牛妒而欲杀
之因与壬游于鲁君所鲁君赐之玉环壬拜
受之而不敢佩使坚牛请之叔孙坚牛欺之
曰吾已为尔请之矣使尔佩之壬因佩之坚
牛因谓叔孙何不见壬于君乎叔孙曰孺子
何足见也壬固已数见于君矣君赐之玉环
壬已佩之矣叔孙召壬见之而果佩之叔孙
怒而杀壬壬兄曰丙坚牛又妒而欲杀之叔
孙为丙铸钟钟成丙不敢击使坚牛请之叔

孙坚牛不为请又欺之曰吾为以尔请之矣
使尔击之丙因击之叔孙闻之曰丙不请而
擅击钟怒而逐之丙出走齐居一年坚牛为
谢叔孙叔孙使坚牛召之又不召而报曰吾
已召之矣丙怒甚不肯来叔孙大怒使人杀
之二子已死叔孙有病坚牛因独养之而去
左右不内人曰叔孙不欲闻人声因不食而
饿杀叔孙已死坚牛因不发丧也徙其府库
重宝空之而奔齐夫听所信之言而子父为
人□此不参之患也

江乞为魏王使荆谓荆王曰臣入王之境内
闻王之国俗曰君子不蔽人之美不言人之
恶诚有之乎王曰有之然则若白公之乱得
无危乎(不言人恶则白公得/成其奸谋故危也)诚得如此臣免
死罪矣(有恶不言/何罪之有)
卫嗣君重如耳爱世姬而恐其皆因其爱重
以壅已也乃贵薄疑以敌之如耳尊魏姬以
耦世姬曰以是相参也嗣君知欲无壅而未
得其术也夫不使贱议贵(贱不得与/贵议也)下必坐
上(下得罪必坐/于与上议也)而必待势重之钧也而后致

相议(今两受势重既/钧正可相与议)则是益树壅塞之臣也
(两受共谋为壅更/甚此嗣君不得术)嗣君之壅乃始
夫矢来有乡(乡方也有/来从之方)则积铁以备一乡(谓/聚)
(铁于身以备一处/即甲之不全者也)矢来无乡则为铁室以尽
备之(谓甲之全者自首至足/无不有铁故曰铁室)备之则体不伤
故彼以尽备之不伤此以尽敌之无奸也(言/君)
(亦当尽敌于臣皆/所防疑则奸绝也)
庞恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言
市有虎王信之乎曰不信二人言市有虎王
信之乎曰不信三人言市有虎王信之乎王

曰寡人信之庞恭曰夫市之无虎也明矣然
而三人言而成虎今邯郸之去魏也远于市
议臣者过于三人愿王察之庞恭从邯郸反
竟不得见
二董阏于为赵上地守行石邑山中涧深峭
如墙深伯仞因问其旁乡左右曰人尝有入
此者乎对曰无有曰婴儿痴聋狂悖之人尝
有入此者乎对曰无有牛马犬□尝有入此
者乎对曰无有董阏于喟然大息曰吾能治
矣使吾法之无赦犹入涧之必死也则人莫

之敢犯也何为不治之子产相郑病将死谓
游吉曰我死后子必用郑必以严莅人夫火
形严故人鲜灼水形懦故人多溺子必严子
之刑无令溺子之懦故子产死游吉不忍行
严刑郑少年相率为盗处于灌泽将遂以为
郑祸游吉率车骑与战一日一夜而仅能剋
之游吉喟然叹曰吾蚤行夫子之教必不悔
至于此矣
鲁哀公问于仲尼曰春秋之记曰冬十二月
霣霜不杀菽何为记此仲尼对曰此言可以

杀而不杀也夫宜杀而不杀梅李冬实天失
道草木犹犯干之而况于君人乎(人君失道/臣人凌之)
(者/宜)
殷之法刑弃灰于街者子贡以为重问之仲
尼仲尼曰知治之道也夫弃灰于街必掩人
(灰尘播扬善/掩翳人也)掩人人必怒怒则斗斗必三族
相残也(因斗相/残伤)此残三族之道也虽刑之可
也且夫重罪者人之所恶也而无弃灰人之
所易也使人行之所易而无离所恶此治之
道也一曰殷之法弃灰于公道者断其手子

贡曰弃灰之罪轻断手之罚重古人何太毅
也(毅酷/也)曰无弃灰所易也断手所恶也行所
易不关所恶古人以为易故行之
中山之相乐池以车百乘使赵选其客之有
智能者以为将行(将主行道之/人以为行位)中道而乱乐
池曰吾以公为有智而使公为将行今中道
而乱何也客因辞而去曰公不知治有威足
以服之人而利足以劝之故能治之今臣君
之少客也(言在客/之少也)夫从少正长从贱治贵而
不得操其利害之柄以制之此所以乱也尝

试使臣彼之善者我能以为卿相彼不善者
我得以斩其首何故而不治
公孙鞅之法也重轻罪者人之所难犯也而
小过者人之所易去也使人去其所易无离
其所难此治之道夫小过不生大罪不至是
人无罪而乱不生也(今重罪轻轻罪避故/能无罪而不生乱也)一
曰公孙鞅曰行刑重其轻者轻者不至重者
不来(不犯轻自然/无重罪也)是谓以刑去刑也(以轻刑/去重刑)
荆南之地丽水之中生金人多窃采金采金
之禁得而辄辜磔于市甚众壅离其水也(又/设)

(防禁遮拥令/人离其水也)而人窃金不止夫罪莫重辜磔
于市犹不止者不必得也(言犯罪者不必一/一皆得而有免脱)
(者则人行其免/脱而轻犯重罪)故今有于此曰予汝天下而
杀汝身庸人不为也夫有天下大利也犹不
为者知必死故不必得也则虽辜磔窃金不
止知必死则天下不为也
鲁人烧积泽天北风火南倚(火势南靡/故曰倚也)恐烧
国哀公惧自将众趣救火者左右无人尽逐
兽而火不救乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者
乐而无罚救火者苦而无赏此火之所以无

救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火
者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚哀
公曰善于是仲尼乃下令曰不救火者比降
北之罪逐兽者比入禁之罪令下未遍而火
已救矣
成驩谓齐王曰王太仁太不忍人王曰太仁
太不忍人非善名邪对曰此人臣之善也非
人主之所行也夫人臣必仁而后可与谋不
忍人而后可近也不仁则不可与谋忍人则
不可近也王曰然则寡人安所太仁安不忍

人对曰王太仁于薛公而太不忍于诸田太
仁薛公则大臣无重(太仁则纵之骄奢不修/德义众必轻之故威不)
(得重/也)太不忍诸田则父兄犯法大臣无重则
兵弱于外父兄犯法则政乱于内兵弱于外
政乱于内此亡国之本也
魏惠王谓卜皮曰子闻寡人之声问亦何如
焉对曰臣闻王之慈惠也王欣然喜曰然则
功且安至对曰王之功至于亡王曰慈惠行
善也行之而亡何也卜皮对曰夫慈者不忍
而惠者好与也不忍则不诛有过好予则不

待有功而赏有过不罪无功受赏虽亡不亦
可乎
齐国好厚葬布帛尽于衣衾材木尽于棺椁
桓公患之以告管仲曰布帛尽则无以为蔽
材木尽则无以为守备而人厚葬之不休禁
之奈何管仲对曰凡人之有为也非名之则
利之也于是乃下令曰棺椁过度者戮其尸
罪夫当丧者夫戮死无名罪当丧者无利人
何故为之也
卫嗣君之时有胥靡逃之魏因为襄王之后

治病(魏襄王/之后也)卫嗣君闻之使人请以五十金
买之五反而魏王不予乃以左氏易之(左氏/都邑)
(名/也)群臣左右谏曰夫以一都买一胥靡可乎
王曰非子之所知也夫治无小而乱无大(若/不)
(治小者则/大乱起也)法不立而诛不必(当诛而不诛/故曰不必也)虽
有十左氏无益也法立而诛必虽失十左氏
无害也魏王闻之曰主欲治而不听之不祥
因载而往徒献之(徒献虽胥靡/不取都金)
三齐王问于文子曰治国何如对曰夫赏罚
之为道利器也君固握之不可以示人若如

臣者犹兽鹿也唯荐草而就(兽鹿就荐草人/臣归厚赏故赏)
(罚之利器不/可示于人也)
越王问于大夫文种曰吾欲伐吴可乎对曰
可矣吾赏厚而信罚严而必君欲知之何不
试焚宫室于是遂焚宫室人莫救之乃下令
曰人之救火者死比死敌之赏救火而不死
者比胜敌之赏不救火者比降北之罪人涂
其体被濡衣而赴火者左三千人右三千人
此知必胜之势也
吴起为魏武侯西河之守秦有小亭临境吴

起欲攻之不去则甚害田者(言小亭能为田/者害政当去之)
去之则不足以徵兵甲(亭小/故也)于是乃倚一车
辕于北门之外而令之曰有能徙此南门之
外者赐之上田上宅人莫之徙也及有徙之
者还赐之如令俄又置一石赤菽东门之外
而令之曰有能徙此于西门之外者赐之如
初人争徙之乃下令大夫曰明日且攻亭有
能先登者仕之国大夫赐之上田宅人争趋
之于是攻亭一朝而拔之
李悝为魏文侯上地之守而欲人之善射也

乃下令曰人之有狐疑之讼者令之射的(的/所)
(射/质)中之者胜不中者负令下而人皆疾习射
日夜不休及与秦人战大败之以人之善战
射也
宋崇门之巷人服丧而毁甚瘠上以为慈爱
于亲举以为官师明年人之所以毁死者岁
十馀人子之服亲丧者为爱之也而尚可以
赏劝也况君上之于民乎(君而无赏/则功不立)
越王虑伐吴(虑谋/也)欲人之轻死也出见怒蛙
乃为之式从者曰奚敬于此王曰为其有气

故也明年之请以头献王者岁十馀人由此
观之誉之足以杀人矣(誉于勇则人/之以头献)
一曰越王勾践见怒蛙而式之御者曰何为
式王曰蛙有气如此可无为式乎士人闻之
曰蛙有气王犹为式况士人之有勇者乎是
岁人有自刭死以其头献者(刭割/者也)故越王将
复吴而试其教燔台而鼓之使民赴火者赏
在火也(火虽杀人赴之必得/赏故赴之不惧也)临江而鼓之使
人赴水者赏在水也临战而使人绝头刳腹
而无顾心者赏在兵也又况据法而进贤其

助甚此矣(进贤可以得赏又无水火之难则/人岂不为哉其所不进贤者但君)
(不赏/故也)
韩昭侯使人藏弊裤侍者曰君亦不仁矣弊
裤不以赐左右而藏之昭侯曰非子之所知
也吾闻明主之爱一嚬一笑(必忧其不善劝/其能善不妄为)
(也)嚬有为嚬而笑有为笑今夫裤岂特嚬笑
哉(嚬笑尚不妄为况弊裤/岂可以无功而与也)裤之与嚬笑远矣
吾必待有功者故收藏之未有予也
鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起
然而妇人拾蚕而渔者握鳣利之所在则亡

其所恶皆为孟贲(鳣蚕有利故人握/拾皆有孟贲之勇)
四魏王谓郑王曰始郑梁一国也已而别今
愿复得郑而合之梁郑君患之召群臣而与
之谋所以对魏郑公子谓郑君曰此甚易应
也君对魏曰以郑为故魏而可合也则弊邑
亦愿得梁而合之郑魏王乃止
齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为
王吹竽宣王说之廪食以数百人(廪/给)宣王死
湣王立好一一听之处士逃一曰韩昭侯曰
吹竽者众吾无以知其善者田严对曰一一

而听之
赵令人因申子于韩请兵将以攻魏申子欲
言之君而恐君之疑已外市也(为外请兵取/其货利故曰)
(市)不则恐恶于赵乃令赵绍韩沓尝试君之
动貌而后言之(许不之貌必有变动/可得而知故曰动貌)内则知
昭侯之意外则有得赵之功(既为之请若许/其恩固以成不)
(许终以为之请矣亦不/敢许其恩固赵之功也)三国兵至韩王谓楼
缓曰三国之兵深矣寡人欲割河东而讲何
如(讲谓有急且与之后宁将复取/事拟存终反复若讲论故曰讲)对曰夫割
河东大费也免国于患大功也此父兄之任

也王何不召公子汜而问焉王召公子汜而
告之对曰讲亦悔不讲亦悔王今割河东而
讲三国归王必曰三国固且去矣吾特以三
城送之(三国自去又与之城是徒/以三城为送此悔之辞)不讲三国
也入韩则国必大举矣王必大悔王曰不献
三城也(若不讲之三国入而韩必大举/王必悔曰吾不献三城之故也)臣故
曰王讲亦悔不讲亦悔王曰为我悔也宁亡
三城而无悔危乃悔寡人断讲矣(言讲事/断定)
应侯谓秦王曰王得宛叶蓝田阳夏断河内
困梁郑所以未王者赵未服也弛上党在一

而已(废上党弃/一郡而已)以临东阳则邯郸口中虱也
(以守上党之兵临东阳/则邯郸危如口中之虱)王拱而朝天下后者
以兵中之(中伤/也)然上党之安乐其处甚剧臣
恐弛之而不听奈何(令上党既安乐而其处/又烦剧虽欲弛之恐王)
(不/听)王曰必弛易之矣(谓移易其兵以临/东阳吾断定矣)
五庞敬县令也遣市者行而召公大夫而还
之(公大夫亦/遣为市)立以间无以诏之卒遣行(不命/卒遣)
(去俱不测/其由也)市者以为令与公大夫有言不相
信以至无奸(大夫虽告以不命反/亦不信故不敢为奸)
戴驩宋大宰夜使人曰吾闻数夜有乘辒车

至李史门者谨为我伺之使人报曰不见辒
车见有奉笥而与李史语者有间李史受笥
(遣伺辒车故实奉笥本/令伺奉笥彼当易其辞)
周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主
令人求而得之家人之屋间周主曰吾之吏
之不事事也(不事于臣/之事也)求簪三日不得之吾
令人求之不移日而得之于是吏皆悚惧以
为君神明也
商太宰使少庶子之市顾反而问之曰何见
于市对曰无见也太宰曰虽然何见也对曰

市南门之外甚众牛车仅可以行耳太宰因
诫使者无敢告人吾所问于女因召市吏而
诮之曰市门之外何多牛屎市吏甚怪太宰
知之疾也乃悚惧其所也
六韩昭侯握爪而佯亡一爪求之甚急左右
因割其爪而效之昭侯以此察左右之诚不
割(割爪/不诚)韩昭侯使骑于县使者报昭侯问之
曰何见也对曰无所见也昭侯曰虽然何见
曰南门之外有黄犊食苗道左者昭侯谓使
者毋敢泄吾所问于女乃下令曰当苗时禁

牛马入人田中同有令入而吏不以为事牛
马甚多入人田中亟举其数上之不得将重
其罪于是三乡举而止之昭侯曰未尽也复
往审之乃得南门之外黄犊吏以昭侯为明
察皆悚恐其所而不敢为非
周主下令索田杖吏求之数日不能得周主
私使人求之不移日而得之乃谓吏曰吾知
吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令
人求之不移日而得之岂可谓忠哉吏乃皆
悚惧其所以君为神明

卜皮为县令其御吏污秽而有爱妾卜皮乃
使少庶子佯爱之(佯爱/御吏)以知御吏阴情
西门豹为邺令佯亡其车辖令吏求之不能
得使人求而得之家人屋间
七阳山君相卫闻王之疑已也乃伪谤樛坚
以知之(樛坚王之所爱令伪谤之/必忿而言王之疑已也)
淖齿闻齐文王之恶已也及矫为秦使以知
之(王既不疑秦/使必以请告)
齐人有欲为乱者恐王知之因诈逐所爱者
令走王知之(三知逐所爱则/不疑其为乱也)

子之相燕坐而佯言曰走出门者何白马也
左右皆言不见有一人走追之报曰有子之
以此知左右之诚信不(伪报有白马/者是不诚信)
有相与讼者子产离之而无使得通辞倒其
言以告而知之(谓得以此言以告彼彼言/以告此则知讼者之情实)
卫嗣公使人为客过关市关市苛难之因事
关市以金与关吏乃舍之嗣公谓关曰某时
有客过而所与女金而女因遣之关市乃大
恐而以嗣公为明察
韩非子卷之九