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韓非子卷之九匪八
内儲說上七術第三十(儲聚也謂聚其所說皆君)
(之内謀故曰内儲說)
主之所用也七術所察也六微七術一曰衆
端參觀(端直也欲求衆直必參驗而聽觀也)二曰必罰明威三
曰信賞盡能四曰一聽責下(專聽一理必有失責下不一能)
(則不明)五曰疑詔詭使(疑危而制之譎詭而使之則下不敢隱情)六
曰挾知而問七曰倒言反事(或倒其言或反其事則姦情可)
(得而盡)此七者主之所用也觀聽不參則誠不
聞(不參謂偏聽一人則誠者莫告)聽有門户則臣壅塞(其聽其所)
()
(從若門户然則爲臣所塞)其說侏儒之夢見竈(侏儒夢竈言竈有一)
(人愓則後人不見此譏靈公偏聽子瑕)哀公之稱莫衆而迷(公言)
(謀事無衆故迷孔子對舉國盡黨季孫與之同辭是一國爲一人公之迷宜矣)故齊
人見河伯(齊王專信一人故被誑以大魚爲河伯)與惠子之言
亡其半也(惠子言君之謀事有半今皆稱不疑則雷同朋黨故曰亡其半此上)
(五說皆不參門户之聽)其患在堅牛之餓叔孫(叔孫專聽堅牛)
(故身餓死而二子戮亡也)而江乙之說荆俗也(荆俗不言人惠故白)
(公得以爲亂)嗣公欲治不知(謂不知治之術也)故使有敵
(恐其所貴臣妾擁已故更貴臣妾以敵之彼得敵適足以成其朋黨爲擁更甚也)是
以明主推積鐵之類(積鐵爲室盡以備失則體不傷積疑爲心盡以)
(備臣則姦不生)而察一市之患(雖一市之人之言市有虎猶未可信况三)
(人乎)
參觀一
愛多者則法不立威寡者則下侵上是以刑
罰不必則禁令不行其說在董子之行石邑
(董子至石邑象深澗以立法故趙國治也)與子産之教游吉也(子産)
(教游吉令法史以嚴斷)故仲尼說隕霜(仲尼對哀公言隕霜不殺草則)
(以宜殺而不殺故也)而殷法刑弃灰將行去樂池(將行以樂)
(池不專任以刑賞之柄故去之)而公孫鞅重輕罪(孫鞅以爲輕罪尚不)
(能犯則無由犯重罪故先重輕罪)是以麗水之金不守(竊麗水之)
(金其罪辜礫猶切而不止則有切而獲免者故雖重罪不止也)而積澤之火
不救(魯之積澤火焚而人不救則以不行法故也)成歡以太仁弱
齊國(成歡以齊王太仁知其必弱齊國)卜皮以慈惠亡魏王
(卜皮以魏王慈惠其必亡其身也)管仲知之故斷死人(知治國常)
(嚴禁人之厚葬不用命者戮其尸)嗣公知之故買胥靡(嗣公亦知)
(國當必罰有胥靡逃之以一都買而誅之)
必罰二
賞譽薄而謾者下不用(謾欺也)賞譽厚而信者
下輕死其說在文子稱若獸鹿(獸鹿唯就薦草猶臣人之)
(歸恩厚也)故越王焚宫室(焚其室者欲行賞罰於救火以驗人之用命)
而吴起倚車轅(賞移轅者欲示其信而不欺也)李悝斷訟以
射(欲人之善射故其斷訟與善射者理也)宋崇門以毁死(崇門之人)
(居喪而瘠君與之官故多毁死者也)勾踐知之故式怒鼃(勾踐知勸)
(賞可以招人故式怒鼃以求勇)昭侯知之故藏弊袴厚賞之
使人爲賁諸也婦人之拾蠶漁者之握鱣是
以效之(拾蠶握鱣而不懼者利在故也此得利忘難之效也)
賞譽三
一聽則愚智不分(直聽一理不反覆參之則愚智不分)責下則
人臣不參(下之材能一一責之則人臣不得參雜)其說在索鄭
(魏王以鄭本梁地故索鄭而合之不思梁本鄭地鄭人亦索梁而合之此一聽之過也)
與吹竽(混商吹竽是不責下也故令得參雜)其患在申子之以
趙紹韓沓爲嘗試(申子爲趙請兵先令趙紹韓沓嘗韓君知其意然後)
(說終成其私也)故公子汜議割河東(韓王欲割河東以搆三國此非)
(計也公子汜激君行令)而應侯謀弛上黨(應侯謀上黨亦非計也秦)
(王從之此上三事皆一聽之患也)
一聽四
數見久待而不任姦則鹿散(謂人數見於君或復久待雖不)
(任用外人則謂此得主之意終不敢爲姦如鹿之散)使人問他則不鬻
私(謂使此雖知其所爲陽若不知更試以他事或問之他人不敢鬻其私矣鬻猶售)
是以龐敬還公大夫(龐敬使市者不爲姦故還大夫而警之)而
戴讙詔視輼車(戴讙欲知奉笥者更使視輼車)周主亡玉簮
(周主故亡玉簮以求神明之譽也)商太宰論牛矢(太宰詭論牛矢以求)
(聽察之名也)
詭使五
挾智而問則不智者至(挾已所智而有所問則雖不智者莫不皆)
(智也)深智一物衆隱皆變(於一物智之能深則衆隱伏之物莫不變)
(而露見)其說在昭侯之握一爪也(握爪佯亡以驗左右之誠)
故必南門而三鄉得(必審南門之牛犯苗而三鄉之犯者皆得其情)
(實)周主索曲杖而羣臣懼(私得曲杖羣臣聳懼)卜皮事
庶子(使庶子愛御史便得彼陰懼也)西門豹詳遺轄(謀遺其轄欲取)
(清明之稱也)
挾智六
倒言反事以嘗所疑則姦情得(倒錯其言反爲其事以試)
(其所疑也)故陽山謾樛堅(僞謾樛堅知君疑也)淖齒爲秦使
(詐爲秦使知君惡已)齊人欲爲亂(佯逐所愛令君知而不疑)子之以
白馬(謬言白馬以驗左右之誠)子産離訟者(分離訟者便得兩訟之情)
嗣公過關市(知過者之輸金便得聽察之稱)
倒言七右經
一衛靈公之時彌子瑕有寵專於衛國侏儒
有見公者曰臣之夢賤矣公曰何夢對曰夢
見竈爲見公也公怒曰吾聞見人主者夢見
日奚爲見寡人而夢見竈對曰夫日兼燭天
下一物不能當也(言一物不能蔽日之光也)人君兼燭一
國人一人不能擁也(一人不能擁君之明)故將見人主
者夢見日夫竈一人煬焉則後人無從見矣
(一人煬則敝竈之光故後人不見之煬然也)今或者一人有煬君
者乎(此譏彌子瑕專擁蔽君之明也)則臣雖夢見竈不亦可
乎
魯哀公問於孔子曰鄙諺曰莫衆而迷(舉事不與)
(衆謀者必迷惑)今寡人舉事與羣臣慮之而國愈亂
其故何也孔子對曰明主之問臣一人知之
一人不知也(一人知之一人不知則得再三詳譏)如是者明主
在上羣臣直議於下今羣臣無不一辭同軌
乎季孫者舉魯國盡化爲一(舉國既化爲一則子得論其是)
(非也)君雖問境内之人猶之不免於亂也(境内之人)
(亦與季孫爲一故問之無益)
一曰晏子聘魯哀公問曰語曰莫三人而迷
(舉事不與三人謀必知迷惑也)今寡人與一國慮之魯不免
於亂何也晏子曰古之所謂莫三人而迷者
一人失之二人得之三人足以爲衆矣故曰
莫三人而迷今魯國之羣臣以千百數一言
於季氏之私人數非不衆所言者一人也安
得三哉
齊人有謂齊王曰河伯大神也王何不試與
之遇乎臣請使王遇之乃爲壇場大水之上
而與王立之焉有間大魚動因曰此河伯(直信)
(一人言故有斯弊)
張儀欲以秦韓與魏之勢伐齊荆而惠施欲
以齊荆偃兵(以齊荆爲援則秦韓不敢加兵故兵可偃也)二人争
之羣臣左右皆爲張子言而以攻齊荆爲利
而莫爲惠子言王果聽張子而以惠子言爲
不可攻齊荆事已定惠子入見王言曰先生
毋言矣攻齊荆之事果利矣一國盡以爲然
惠子因說不可不察也夫齊荆之事也誠利
一國盡以爲利是何智者之衆也攻齊荆之
事誠不利一國盡以爲利何愚者之衆也凡
謀者疑也(有疑然後謀)疑也者誠疑以爲可者半
以爲不可者半(若誠有疑則半可半不可)今一國盡以爲
可是王亡半也(無致疑之人故亡其半)劫主者固亡其
半者也(無人致疑則大盜得恣其謀田成趙高成其言篡殺者無人疑故也)
叔孫相魯貴而主斷其所愛者曰堅牛亦擅
用叔孫之令叔孫有子曰壬堅牛妬而欲殺
之因與壬游於魯君所魯君賜之玉環壬拜
受之而不敢佩使堅牛請之叔孫堅牛欺之
曰吾已爲爾請之矣使爾佩之壬因佩之堅
牛因謂叔孫何不見壬於君乎叔孫曰孺子
何足見也壬固已數見於君矣君賜之玉環
壬已佩之矣叔孫召壬見之而果佩之叔孫
怒而殺壬壬兄曰丙堅牛又妬而欲殺之叔
孫爲丙鑄鐘鐘成丙不敢擊使堅牛請之叔
孫堅牛不爲請又欺之曰吾爲以爾請之矣
使爾擊之丙因擊之叔孫聞之曰丙不請而
公元前534年
擅擊鐘怒而逐之丙出走齊居一年堅牛爲
謝叔孫叔孫使堅牛召之又不召而報曰吾
已召之矣丙怒甚不肯來叔孫大怒使人殺
之二子已死叔孫有病堅牛因獨養之而去
左右不内人曰叔孫不欲聞人聲因不食而
餓殺叔孫已死堅牛因不發喪也徙其府庫
重寳空之而奔齊夫聽所信之言而子父爲
人□此不參之患也
江乞爲魏王使荆謂荆王曰臣入王之境内
聞王之國俗曰君子不蔽人之美不言人之
惡誠有之乎王曰有之然則若白公之亂得
無危乎(不言人惡則白公得成其姦謀故危也)誠得如此臣免
死罪矣(有惡不言何罪之有)
衛嗣君重如耳愛世姬而恐其皆因其愛重
以壅已也乃貴薄疑以敵之如耳尊魏姬以
耦世姬曰以是相參也嗣君知欲無壅而未
得其術也夫不使賤議貴(賤不得與貴議也)下必坐
上(下得罪必坐於與上議也)而必待勢重之鈞也而後致
相議(今兩受勢重既鈞正可相與議)則是益樹壅塞之臣也
(兩受共謀爲壅更甚此嗣君不得術)嗣君之壅乃始
夫矢來有鄉(鄉方也有來從之方)則積鐵以備一鄉(謂聚)
(鐵於身以備一處即甲之不全者也)矢來無鄉則爲鐵室以盡
備之(謂甲之全者自首至足無不有鐵故曰鐵室)備之則體不傷
故彼以盡備之不傷此以盡敵之無姦也(言君)
(亦當盡敵於臣皆所防疑則姦絶也)
龐恭與太子質於邯鄲謂魏王曰今一人言
市有虎王信之乎曰不信二人言市有虎王
信之乎曰不信三人言市有虎王信之乎王
曰寡人信之龐恭曰夫市之無虎也明矣然
而三人言而成虎今邯鄲之去魏也遠於市
議臣者過於三人願王察之龐恭從邯鄲反
竟不得見
二董閼于爲趙上地守行石邑山中澗深峭
如墻深伯仞因問其旁鄉左右曰人嘗有入
此者乎對曰無有曰嬰兒癡聾狂悖之人嘗
有入此者乎對曰無有牛馬犬□嘗有入此
者乎對曰無有董閼于喟然大息曰吾能治
矣使吾法之無赦猶入澗之必死也則人莫
之敢犯也何爲不治之子産相鄭病將死謂
游吉曰我死後子必用鄭必以嚴蒞人夫火
形嚴故人鮮灼水形懦故人多溺子必嚴子
之刑無令溺子之懦故子産死游吉不忍行
嚴刑鄭少年相率爲盜處於灌澤將遂以爲
鄭禍游吉率車騎與戰一日一夜而僅能剋
之游吉喟然歎曰吾蚤行夫子之教必不悔
至於此矣
魯哀公問於仲尼曰春秋之記曰冬十二月
霣霜不殺菽何爲記此仲尼對曰此言可以
殺而不殺也夫宜殺而不殺梅李冬實天失
道草木猶犯干之而況於君人乎(人君失道臣人凌之)
(者宜)
殷之法刑弃灰於街者子貢以爲重問之仲
尼仲尼曰知治之道也夫弃灰於街必掩人
(灰塵播揚善掩翳人也)掩人人必怒怒則闘闘必三族
相殘也(因闘相殘傷)此殘三族之道也雖刑之可
也且夫重罪者人之所惡也而無弃灰人之
所易也使人行之所易而無離所惡此治之
道也一曰殷之法弃灰于公道者斷其手子
貢曰弃灰之罪輕斷手之罰重古人何太毅
也(毅酷也)曰無弃灰所易也斷手所惡也行所
易不關所惡古人以爲易故行之
中山之相樂池以車百乘使趙選其客之有
智能者以爲將行(將主行道之人以爲行位)中道而亂樂
池曰吾以公爲有智而使公爲將行今中道
而亂何也客因辭而去曰公不知治有威足
以服之人而利足以勸之故能治之今臣君
之少客也(言在客之少也)夫從少正長從賤治貴而
不得操其利害之柄以制之此所以亂也嘗
試使臣彼之善者我能以爲卿相彼不善者
我得以斬其首何故而不治
公孫鞅之法也重輕罪者人之所難犯也而
小過者人之所易去也使人去其所易無離
其所難此治之道夫小過不生大罪不至是
人無罪而亂不生也(今重罪輕輕罪避故能無罪而不生亂也)一
曰公孫鞅曰行刑重其輕者輕者不至重者
不來(不犯輕自然無重罪也)是謂以刑去刑也(以輕刑去重刑)
荆南之地麗水之中生金人多竊采金采金
之禁得而輙辜磔於市甚衆壅離其水也(又設)
(防禁遮擁令人離其水也)而人竊金不止夫罪莫重辜磔
於市猶不止者不必得也(言犯罪者不必一一皆得而有免脫)
(者則人行其免脫而輕犯重罪)故今有於此曰予汝天下而
殺汝身庸人不爲也夫有天下大利也猶不
爲者知必死故不必得也則雖辜磔竊金不
止知必死則天下不爲也
魯人燒積澤天北風火南倚(火勢南靡故曰倚也)恐燒
國哀公懼自將衆趣救火者左右無人盡逐
獸而火不救乃召問仲尼仲尼曰夫逐獸者
樂而無罰救火者苦而無賞此火之所以無
救也哀公曰善仲尼曰事急不及以賞救火
者盡賞之則國不足以賞於人請徒行罰哀
公曰善於是仲尼乃下令曰不救火者比降
北之罪逐獸者比入禁之罪令下未遍而火
已救矣
成驩謂齊王曰王太仁太不忍人王曰太仁
太不忍人非善名邪對曰此人臣之善也非
人主之所行也夫人臣必仁而後可與謀不
忍人而後可近也不仁則不可與謀忍人則
不可近也王曰然則寡人安所太仁安不忍
人對曰王太仁於薛公而太不忍於諸田太
仁薛公則大臣無重(太仁則縱之驕奢不修德義衆必輕之故威不)
(得重也)太不忍諸田則父兄犯法大臣無重則
兵弱於外父兄犯法則政亂於内兵弱於外
政亂於内此亡國之本也
魏惠王謂卜皮曰子聞寡人之聲問亦何如
焉對曰臣聞王之慈惠也王欣然喜曰然則
功且安至對曰王之功至於亡王曰慈惠行
善也行之而亡何也卜皮對曰夫慈者不忍
而惠者好與也不忍則不誅有過好予則不
待有功而賞有過不罪無功受賞雖亡不亦
可乎
齊國好厚葬布帛盡於衣衾材木盡於棺椁
桓公患之以告管仲曰布帛盡則無以爲蔽
材木盡則無以爲守備而人厚葬之不休禁
之奈何管仲對曰凡人之有爲也非名之則
利之也於是乃下令曰棺椁過度者戮其尸
罪夫當喪者夫戮死無名罪當喪者無利人
何故爲之也
衛嗣君之時有胥靡逃之魏因爲襄王之后
治病(魏襄王之后也)衛嗣君聞之使人請以五十金
買之五反而魏王不予乃以左氏易之(左氏都邑)
(名也)羣臣左右諫曰夫以一都買一胥靡可乎
王曰非子之所知也夫治無小而亂無大(若不)
(治小者則大亂起也)法不立而誅不必(當誅而不誅故曰不必也)雖
有十左氏無益也法立而誅必雖失十左氏
無害也魏王聞之曰主欲治而不聽之不祥
因載而徃徒獻之(徒獻雖胥靡不取都金)
三齊王問於文子曰治國何如對曰夫賞罰
之爲道利器也君固握之不可以示人若如
臣者猶獸鹿也唯薦草而就(獸鹿就薦草人臣歸厚賞故賞)
(罰之利器不可示於人也)
越王問於大夫文種曰吾欲伐吴可乎對曰
可矣吾賞厚而信罰嚴而必君欲知之何不
試焚宫室於是遂焚宫室人莫救之乃下令
曰人之救火者死比死敵之賞救火而不死
者比勝敵之賞不救火者比降北之罪人塗
其體被濡衣而赴火者左三千人右三千人
此知必勝之勢也
吴起爲魏武侯西河之守秦有小亭臨境吴
起欲攻之不去則甚害田者(言小亭能爲田者害政當去之)
去之則不足以徵兵甲(亭小故也)於是乃倚一車
轅於北門之外而令之曰有能徙此南門之
外者賜之上田上宅人莫之徙也及有徙之
者還賜之如令俄又置一石赤菽東門之外
而令之曰有能徙此於西門之外者賜之如
初人争徙之乃下令大夫曰明日且攻亭有
能先登者仕之國大夫賜之上田宅人争趨
之於是攻亭一朝而拔之
李悝爲魏文侯上地之守而欲人之善射也
乃下令曰人之有狐疑之訟者令之射的(的所)
(射質)中之者勝不中者負令下而人皆疾習射
日夜不休及與秦人戰大敗之以人之善戰
射也
宋崇門之巷人服喪而毁甚瘠上以爲慈愛
公元前533年
於親舉以爲官師明年人之所以毁死者歲
十餘人子之服親喪者爲愛之也而尚可以
賞勸也况君上之於民乎(君而無賞則功不立)
越王慮伐吴(慮謀也)欲人之輕死也出見怒鼃
乃爲之式從者曰奚敬於此王曰爲其有氣
故也明年之請以頭獻王者歲十餘人由此
觀之譽之足以殺人矣(譽於勇則人之以頭獻)
一曰越王勾踐見怒鼃而式之御者曰何爲
式王曰鼃有氣如此可無爲式乎士人聞之
曰鼃有氣王猶爲式況士人之有勇者乎是
歲人有自剄死以其頭獻者(剄割者也)故越王將
復吴而試其教燔臺而鼓之使民赴火者賞
在火也(火雖殺人赴之必得賞故赴之不懼也)臨江而鼓之使
人赴水者賞在水也臨戰而使人絶頭刳腹
而無顧心者賞在兵也又況據法而進賢其
助甚此矣(進賢可以得賞又無水火之難則人豈不爲哉其所不進賢者但君)
(不賞故也)
韓昭侯使人藏弊袴侍者曰君亦不仁矣弊
袴不以賜左右而藏之昭侯曰非子之所知
也吾聞明主之愛一嚬一笑(必憂其不善勸其能善不妄爲)
(也)嚬有爲嚬而笑有爲笑今夫袴豈特嚬笑
哉(嚬笑尚不妄爲况弊袴豈可以無功而與也)袴之與嚬笑遠矣
吾必待有功者故收藏之未有予也
鱣似蛇蠶似蠋人見蛇則驚駭見蠋則毛起
然而婦人拾蠶而漁者握鱣利之所在則亡
其所惡皆爲孟賁(鱣蠶有利故人握拾皆有孟賁之勇)
四魏王謂鄭王曰始鄭梁一國也已而别今
願復得鄭而合之梁鄭君患之召羣臣而與
之謀所以對魏鄭公子謂鄭君曰此甚易應
也君對魏曰以鄭爲故魏而可合也則弊邑
亦願得梁而合之鄭魏王乃止
齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請爲
王吹竽宣王說之廪食以數百人(廪給)宣王死
湣王立好一一聽之處士逃一曰韓昭侯曰
吹竽者衆吾無以知其善者田嚴對曰一一
而聽之
趙令人因申子於韓請兵將以攻魏申子欲
言之君而恐君之疑已外市也(爲外請兵取其貨利故曰)
(市)不則恐惡於趙乃令趙紹韓沓嘗試君之
動貌而後言之(許不之貌必有變動可得而知故曰動貌)内則知
昭侯之意外則有得趙之功(既爲之請若許其恩固以成不)
(許終以爲之請矣亦不敢許其恩固趙之功也)三國兵至韓王謂樓
緩曰三國之兵深矣寡人欲割河東而講何
如(講謂有急且與之後寧將復取事擬存終反復若講論故曰講)對曰夫割
河東大費也免國於患大功也此父兄之任
也王何不召公子汜而問焉王召公子汜而
告之對曰講亦悔不講亦悔王今割河東而
講三國歸王必曰三國固且去矣吾特以三
城送之(三國自去又與之城是徒以三城爲送此悔之辭)不講三國
也入韓則國必大舉矣王必大悔王曰不獻
三城也(若不講之三國入而韓必大舉王必悔曰吾不獻三城之故也)臣故
曰王講亦悔不講亦悔王曰爲我悔也寧亡
三城而無悔危乃悔寡人斷講矣(言講事斷定)
應侯謂秦王曰王得宛葉藍田陽夏斷河内
困梁鄭所以未王者趙未服也弛上黨在一
而已(廢上黨弃一郡而已)以臨東陽則邯鄲口中虱也
(以守上黨之兵臨東陽則邯鄲危如口中之虱)王拱而朝天下後者
以兵中之(中傷也)然上黨之安樂其處甚劇臣
恐弛之而不聽奈何(令上黨既安樂而其處又煩劇雖欲弛之恐王)
(不聽)王曰必弛易之矣(謂移易其兵以臨東陽吾斷定矣)
五龐敬縣令也遣市者行而召公大夫而還
之(公大夫亦遣爲市)立以間無以詔之卒遣行(不命卒遣)
(去俱不測其由也)市者以爲令與公大夫有言不相
信以至無姦(大夫雖告以不命反亦不信故不敢爲姦)
戴驩宋大宰夜使人曰吾聞數夜有乘輼車
至李史門者謹爲我伺之使人報曰不見輼
車見有奉笥而與李史語者有間李史受笥
(遣伺輼車故實奉笥本令伺奉笥彼當易其辭)
公元前534年
周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主
令人求而得之家人之屋間周主曰吾之吏
之不事事也(不事於臣之事也)求簮三日不得之吾
令人求之不移日而得之於是吏皆悚懼以
爲君神明也
商太宰使少庶子之市顧反而問之曰何見
於市對曰無見也太宰曰雖然何見也對曰
市南門之外甚衆牛車僅可以行耳太宰因
誡使者無敢告人吾所問於女因召市吏而
誚之曰市門之外何多牛屎市吏甚怪太宰
知之疾也乃悚懼其所也
六韓昭侯握爪而佯亡一爪求之甚急左右
因割其爪而效之昭侯以此察左右之誠不
割(割爪不誠)韓昭侯使騎於縣使者報昭侯問之
曰何見也對曰無所見也昭侯曰雖然何見
曰南門之外有黄犢食苗道左者昭侯謂使
者毋敢泄吾所問於女乃下令曰當苗時禁
牛馬入人田中同有令入而吏不以爲事牛
馬甚多入人田中亟舉其數上之不得將重
其罪於是三鄉舉而止之昭侯曰未盡也復
往審之乃得南門之外黄犢吏以昭侯爲明
察皆悚恐其所而不敢爲非
周主下令索田杖吏求之數日不能得周主
私使人求之不移日而得之乃謂吏曰吾知
吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令
人求之不移日而得之豈可謂忠哉吏乃皆
悚懼其所以君爲神明
卜皮爲縣令其御吏汙穢而有愛妾卜皮乃
使少庶子佯愛之(佯愛御吏)以知御吏陰情
西門豹爲鄴令佯亡其車轄令吏求之不能
得使人求而得之家人屋間
七陽山君相衛聞王之疑已也乃僞謗樛堅
以知之(樛堅王之所愛令僞謗之必忿而言王之疑已也)
淖齒聞齊文王之惡已也及矯爲秦使以知
之(王既不疑秦使必以請告)
齊人有欲爲亂者恐王知之因詐逐所愛者
令走王知之(三知逐所愛則不疑其爲亂也)
子之相燕坐而佯言曰走出門者何白馬也
左右皆言不見有一人走追之報曰有子之
以此知左右之誠信不(僞報有白馬者是不誠信)
有相與訟者子産離之而無使得通辭倒其
言以告而知之(謂得以此言以告彼彼言以告此則知訟者之情實)
衛嗣公使人爲客過關市關市苛難之因事
關市以金與關吏乃舍之嗣公謂關曰某時
有客過而所與女金而女因遣之關市乃大
恐而以嗣公爲明察
韓非子卷之九
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