韩非子卷之五匪五
　　　亡徵第十五
凡人主之国小而家大权轻而臣重者可亡
也简法禁而务谋虑荒封内而恃交援者可
亡也群臣为学门子好辩商贾外积小民右
仗者可亡也好宫室台榭陂池事车服器玩
好罢露百姓煎靡货财者可亡也用时日事
鬼神信卜筮而好祭祀者可亡也听以爵以
待参验用一人为门户者可亡也官职可以
重求爵禄可以货得者可亡也缓心而无成

柔茹而寡断好恶无诀而无所定立者可亡
也饕贪而无餍近利而好得者可亡也喜淫
而不周于法好辩说而不求其用滥于文丽
而不顾其功者可亡也浅薄而易见漏泄而
无藏不能周密而通群臣之语者可亡也很
刚而不和愎谏而好胜不顾社稷而轻为自
信者可亡也恃交援而简近邻怙强大之救
而侮所迫之国者可亡也羁旅侨士重帑在
外上间谋计下与民事者可亡也民信其相
下不能其上主爱信之而弗能废者可亡也

境内之杰不事而求封外之士不以功伐课
试而好以名问举错羁旅起贵以陵故常者
可亡也轻其适正庶子称𢖍太子未定而主
即世者可亡也大心而无悔国乱而自多不
料境内之资而易其邻敌者可亡也国小而
不处卑力少而不畏强无礼而侮大邻贪愎
而拙交者可亡也太子已置而聚于强敌以
为后妻则太子危如是则群臣易虑群臣易
虑者可亡也怯慑而弱守蚤见而心柔懦知
有谓可断而弗敢行者可亡也出君在外而

国更置质太子未反而君易子如是则国携
国携者可亡也挫辱大臣而狎其身刑戮小
民而逆其使怀怒思耻而专习则贼生贼生
者可亡也大臣两重父兄众强内党外援以
争事势者可亡也婢妾之言听爱玩之智用
外内悲惋而数行不法者可亡也简侮大臣
无礼父兄劳苦百姓杀戮不辜者可亡也好
以智矫法时以行杂公法禁变易号令数下
者可亡也无地固城郭恶无畜积财物寡无
守战之备而轻攻伐者可亡也种类不寿主

数即世婴儿为君大臣专制树羁旅以为党
数割地以待交者可亡也太子尊显徒属众
强多大国之交而威势蚤具者可亡也变褊
而心急轻疾而易动发心悁忿而不訾前后
者可亡也主多怒而好用兵简本教而轻战
攻者可亡也贵人相妒大臣隆盛外藉敌国
内困百姓以攻怨雠而人主弗诛者可亡也
君不肖而侧室贤太子轻而庶子伉官吏弱
而人民杰如此则国躁国躁者可亡也藏怒
而弗发悬罪而弗诛使群臣阴憎而愈忧惧

而久未可知者可亡也出军命将大重边地
任守太尊专制擅命径为而无所请者可亡
也后妻淫乱主母畜秽外内混通男女无别
是谓两主两主者可亡也后妻贱而婢妾贵
太子卑而庶子尊相室轻而典谒重如此则
内外乖内外乖者可亡也大臣甚贵偏党众
强壅塞主断而重擅国者可亡也私门之官
用马府之世(军马之府/立功者也)乡曲之善举官职之
劳废贵私行而贱公功者可亡也公家虚而
大臣实正户贫而寄寓富耕战之士困末作

之民利者可亡也见大利而不趋闻祸端而
不备浅薄于争守之事而务以仁义自饰者
可亡也不为人主之孝而慕匹夫之孝不顾
社稷之利而听主母之令女子用国刑馀用
事者可亡也辞辩而不法心智而无术主多
能而不以法度从事者可亡也亲臣进而故
人退不肖用事而贤良伏无功贵而劳苦贱
如是则下怨下怨可亡也父兄大臣禄秩过
功章服侵等宫室供养大侈而人主弗禁则
臣心无穷臣心无穷者可亡也公婿公孙与

民同门暴慠其邻者可亡也亡徵者非曰必
亡也言其可亡也夫两尧不能相王两桀不
能相亡亡王之机必其治乱其强弱相踦者
也木之折也必通蠹墙之坏也必通隙然木
虽蠹无疾风不折墙虽隙无大雨不坏万乘
之主有能服术行法以为亡徵之君风雨者
其兼天下不难矣
　　　三守第十六
人主有三守三守完则国安身荣三守不完
则国危身殆何谓三守人臣有议当途之失

用事之过举臣之情人主不心藏而漏之近
习能人使人臣之欲有言者不敢不下适近
习能人之心而乃上以闻人主然则端言直
道之人不得见而忠直日疏爱人不独利也
待誉而后利之憎人不独害也待非而后害
之然则人主无威而重在左右矣恶自治之
劳惮使群臣辐辏之变因传柄移藉使杀生
之机夺予之要在大臣如是者侵此谓三守
不完三守不完则劫杀之徵也凡劫有三有
明劫有事劫有刑劫人臣有大臣之尊外操

国要以资群臣使外内之事非已不得行虽
有贤良逆者必有祸而顺者必有福然则群
臣莫敢忠主忧国以争社稷之利害人主虽
贤不能独计而人臣有不敢忠主则国为亡
国矣此谓国无臣国无臣者岂郎中虚而朝
臣少哉群臣持禄养交行私道而不效公忠
此谓明劫鬻宠擅权矫外以胜内险言祸福
得失之形以阿主之好恶人主听之卑身轻
国以资之事败与主分其祸而功成则臣独
专之诸用事之人壹心同辞以语其美则主

言恶者必不信矣此谓事劫至于守司囹圄
禁制刑罚人臣擅之此谓刑劫三守不完则
三劫者起三守完则三劫者止三劫止塞则
王矣
　　　备内第十七
人主之患在于信人信人则制于人人臣之
于其君非有骨肉之亲也缚于势而不得不
事也故为人臣者窥觇其君心也无须臾之
休而人主怠慠处其上此世所以有劫君弑
主也为人主而大信其子则奸臣得乘于子

以成其私故李兑傅赵王而饿主父为人主
而大信其妻则奸臣得乘于妻以成其私故
优施傅丽姬杀申生而立奚齐夫以妻之近
与子之亲而犹不可信则其馀无可信者矣
且万乘之主千乘之君后妃夫人适子为大
子者或有欲其君之蚤死者何以知其然夫
妻者非有骨肉之恩者爱则亲不爱则疏语
曰其母好者其子抱然则其为之反也其母
恶者其子释丈夫年五十而好色未解也妇
人年三十而美色衰矣以衰美之妇人事好

色之丈夫则身见疏贱而子疑不为后此后
妃夫人之所以冀其君之死者也唯母为后
而子为主则令无不行禁无不止男女之乐
不减于先君而擅万乘不疑此酖毒扼昧(扼/昧)
(谓暗中/绞缢也)之所以用也故桃左春秋曰人主之
疾死者不能处半人主弗知则乱多资故曰
利君死者众则人主危故王良爱马越王勾
践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血
非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲
人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆

人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死
则棺不买情非憎人也利在人之死也故后
妃夫人太子之党成而欲君之死也君不死
则势不重情非憎君也利在君之死也故人
主不可以不加心于利已死者故日月晕围
于外其贼在内备其所憎祸在所爱是故明
主不举不参之事不食非常之食远听而近
视以审外内之失省同异之言以知朋党之
分偶参伍之验以责陈言之实执后以应前
按法以治众众端以参观(众士之端皆/相参而观之)士无

幸赏无踰行杀必当罪不赦则奸邪无所容
其私矣徭役多则民苦民苦则权势起权势
起则复除重复除重则贵人富苦民以富贵
人起势以藉(藉假/借也)人臣非天下长利也故曰
徭役少则民安民安则下无重权下无重权
则权势灭权势灭则德在上矣今夫水之胜
火亦明矣然而釜鬲间之水煎沸竭尽其上
而火得炽盛焚其下水失其所以胜者矣今
夫治之禁奸又明于此然守法之臣为釜鬲
之行则法独明于胸中而已失其所以禁奸

者矣上古之传言春秋所记犯法为逆以成
大奸者未尝不从尊贵之臣也而法令之所
以备刑罚之所以诛常于卑贱是以其民绝
望无所告愬大臣比周蔽上为一阴相善而
阳相恶以示无私相为耳目以候主隙人主
掩蔽无道得闻有主名而无实臣专法而行
之周天子是也偏借其权势则上下易位矣
此言人臣之不可借权势也
　　　南面第十八
人主之过在已任在臣矣又必反与其所不

任者备之此其说必与其所任者为雠而主
反制于其所不任者今所与备人者且曩之
所备也人主不能明法而以制大臣之威无
道得小臣之信矣人主释法而以臣备臣则
相爱者比周而相誉相憎者朋党而相非非
誉交争则主惑乱矣人臣者非名誉请谒无
以进取非背法专制无以为威非假于忠信
无以不禁(伪为忠信/然后不禁)三者悯主坏法之资也
人主使人臣虽有智能不得背法而专制虽
有贤行不得踰功而先劳虽有忠信不得释

法而不禁此之谓明法人主有诱于事者有
壅于言者二者不可不察也人臣易言事者
少索资以事诬主主诱而不察因而多之则
是臣反以事制主也如是者谓之诱诱于事
者困于患其进言少其退费多虽有功其进
言不信不信者有罪事有功者必赏则群臣
莫敢饰言以悯主主道者使人臣前言不复
于后后言不复于前事虽有功必伏其罪谓
之任下人臣为主设事而恐其非也则先出
说设言曰议是事者妒事者也人主藏是言

不更听群臣群臣畏是言不敢议事二势者
用则忠臣不听而誉臣独任如是者谓之壅
于言壅于言者制于臣矣主道者使人臣必
有言之责又有不言之责言无端末辩无所
验者此言之责也以不言避责持重位者此
不言之责也人主使人臣言者必知其端以
责其实不言者必问其取舍以为之责则人
臣莫敢妄言矣又不敢默然矣言默则皆有
责也人主欲为事不通其端末而以明其欲
有为之者其为不得利必以害反知此者任

理去欲举事有道计其入多其出少者可为
也惑主不然计其入不计其出出虽倍其入
不知其害则是名得而实亡如是者功小而
害大矣凡功者其入多其出少乃可谓功今
大费无罪而少得为功则人臣出大费而成
小功小功成而主亦有害不知治者必曰无
变古毋易常变与不变圣人不听正治而已
然则古之无变常之毋易在常古之可与不
可伊尹毋变殷大公毋变周则汤武不王矣
管仲毋易齐郭偃毋更晋则桓文不霸矣凡

人难变古者惮易民之安也夫不变古者袭
乱之迹适民心者恣奸之行也民愚而不知
乱上懦而不能更是治之失也人主者明能
知治严必行之故虽拂于民必立其治说在
商君之内外而铁殳重盾而豫戒也故郭偃
之始治也文公有官卒管仲始治也桓公有
武车戒民之备也是以愚赣窳墯之民苦小
费而忘大利也故夤虎受阿谤而𨌑小变而
失长便故邹贾非载旅狎习于乱而容于治
故郑人不能归

　　　饰邪第十九
凿龟数筴兆曰大吉而以攻燕者赵也凿龟
数筴兆曰大吉而攻赵者燕也剧辛之事燕
无功而社稷危邹衍之事燕无功而国道绝
赵代先得意于燕后得意于齐国乱节高自
以为与秦提𢖍非赵龟神而燕龟欺也赵又
尝凿龟数筴而北伐燕将劫燕以逆秦兆曰
大吉始攻大梁而秦出上党矣兵至釐而六
城拔矣至阳城秦拔邺矣庞援揄兵而南则
鄣尽矣臣故曰赵龟虽无远见于燕且宜近

见于秦秦以其大吉辟地有实救燕有名赵
以其大吉地削兵辱主不得意而死又非秦
龟神而赵龟欺也初时者魏数年东乡攻尽
陶卫数年西乡以失其国此非丰隆五行太
一王相摄提六神五括天河殷抢岁星非数
年在西也又非天缺弧逆刑星荧惑奎台非
数年在东也故曰龟筴鬼神不足举胜左右
背乡不足以专战然而恃之愚莫大焉古者
先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠
臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊

者秦是也群臣朋党比周以隐正道行私曲
而地削主卑者山东是也乱弱者亡人之性
也治强者王古之道也越王勾践恃大明之
龟与吾战而不胜身臣入宦于吴反国弃龟
明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者
慢于法恃诸侯者危其国曹恃齐而不听宋
齐攻荆而宋灭曹荆恃吴而不听齐越伐吴
而齐灭荆许恃荆而不听魏荆攻宋而魏灭
许郑恃魏而不听韩魏攻荆而韩灭郑今者
韩国小而恃大国主慢而听秦魏恃齐荆为

用而小国愈亡故恃人不足以广壤而韩不
见也荆为攻魏而加兵许鄢齐攻任扈而削
魏不足以存郑而韩弗知也此皆不明其法
禁以治其国恃外以灭其社稷者也臣故曰
明于治之数则国虽小富赏罚敬信民虽寡
强赏罚无度国虽大兵弱者地非其地民非
其民也无地无民尧舜不能以王三代不能
以强人主又以过予人臣又以徒取舍法律
而言先王明君之功者上任之以国臣故曰
是愿古之功以古之赏赏今之人也主以是

过予而臣以此徒取矣主过予则臣偷幸臣
徒取则功不尊无功者受赏则财匮而民望
财匮而民望则民不尽力矣故用赏过者失
民用刑过者民不畏有赏不足以劝有刑不
足以禁则国虽大必危故曰小知不可使谋
事小忠不可使主法荆恭王与晋厉公战于
鄢陵荆师败恭王伤酣战而司马子反渴而
求饮其友坚谷阳奉卮酒而进之子反曰去
之此酒也坚谷阳曰非也子反受而饮之子
反为人嗜酒甘之不能绝之于口醉而卧恭

王欲复战而谋事使人召子反子反辞以心
疾恭王驾而往视之入幄中闻酒臭而还曰
今日之战寡人目亲伤所恃者司马司马又
如此是亡荆国之社稷而不恤吾众也寡人
无与复战矣罢师而去之斩子反以为大戮
故曰坚谷阳之进酒也非以端恶(端故/也)子反
也实心以忠爱之而适足以杀之而已矣此
行小忠而贼大忠者也故曰小忠大忠之贼
也若使小忠主法则必将赦罪赦罪以相爱
是与下安矣然而妨害于治民者也当魏之

方明立辟从宪令行之时有功者必赏有罪
者必诛强匡天下威行四邻及法慢妄予而
国日削矣当赵之方明国律从大军之时人
众兵强辟地齐燕及国律慢用者弱而国日
削矣当燕之方明奉法审官断之时东县齐
国南尽中山之地及奉法已亡官断不用左
右交争论从其下则兵弱而地削国制于邻
敌矣故曰明法者强慢法者弱强弱如是其
明矣而世主弗为国亡宜矣语曰家有常业
虽饥不饿国有常法虽危不亡夫舍常法而

从私意则臣下饰于智能臣下饰于智能则
法禁不立矣是妄意之道行治国之道废也
治国之道去害法者则不惑于智能不矫于
名誉矣昔者舜使吏决鸿水先令有功而舜
杀之禹朝诸侯之君会稽之上防风之君后
至而禹斩之以此观之先令者杀后令者斩
则古者先贵如令矣故镜执清而无事美恶
从而比焉𢖍执正而无事轻重从而载焉夫
摇镜则不得为明摇𢖍则不得为正法之谓
也故先王以道为常以法为本本治者名尊

本乱者名绝凡智能明通有以则行无以则
止故智能单道不可传于人而道法万全智
能多失夫悬𢖍而知平设规而知圆万全之
道也明主使民饰于道之故故佚而则功释
规而任巧释法而任智惑乱之道也乱主使
民饰将智不知道之故故劳而无功释法禁
而听请谒群臣卖官于上取赏于下是以利
在私家而威在群臣故民无尽力事主之心
而务为交于上民好上交则货财上流而巧
说者用若是则有功者愈少奸臣愈进而材

臣退则主惑而不知所行民聚而不知所道
(道从/也)此废法禁后功劳举名誉听请谒之失
也凡败法之人必设诈托物以来亲又好言
天下之所希有此暴君乱主之所以惑也人
臣贤佐之所以侵也故人臣称伊尹管仲之
功则背法饰智有资称比干子胥之忠而见
杀则疾强谏有辞夫上称贤明下称暴乱不
可以取类若是者禁君之立法以为是也今
人臣多立其私智以法为非者是邪以智(以/此)
(思之则知凡官之情皆/欲过公法立私智也)过法立智如是也禁

主之道者禁主之道必明于公私之分明法
制去私恩夫令必行禁必止人主之公义也
必行其私信于朋友不可为赏劝不可为罚
沮人臣之私义也私义行则乱公义行则治
故公私有分人臣有私心有公义脩身洁白
而行公行正居官无私人臣之公义也污行
从欲安身利家人臣之私心也明主在上则
人臣去私心行公义乱主在上则人臣去公
义行私心故君臣异心君以计畜臣臣以计
事君君臣之交计也害身而利国臣弗为也

富国而利臣君不行也臣之情害身无利君
之情害国无亲君臣也者以计合者也至夫
临难必死尽智竭力为法为之也故先王明
赏以劝之严刑以威之赏刑名则民尽死民
尽死则兵强主尊刑赏不察则民无功而求
得有罪而幸免则兵弱主卑故先王贤佐尽
力竭智故曰公私不可不明法禁不可不审
先王知之矣

韩非子卷之五