韩非子卷之一
　　　初见秦第一
臣闻不知而言不智知而不言不忠为人臣
不忠当死言而不当亦当死虽然臣愿悉言
所闻唯大王裁其罪臣闻天下阴燕阳魏(燕/北)
(故曰阴魏/南故曰阳)连荆固齐收韩而成从将西面以
与秦强为难臣窃笑之世有三亡而天下得
之(知三亡者/得天下)其此之谓乎臣闻之曰以乱攻
治者亡以邪攻正者亡今天下之府库不盈
囷仓空虚悉其士民张军数十百万其顿首

戴羽为将军断死于前不至千人皆以言死
白刃在前斧锧在后而却走不能死也非其
士民不能死也上不能故也言赏则不与言
罚则不行赏罚不信故士民不死也今秦出
号令而行赏罚有功无功相事也出其父母
怀衽之中生未尝见寇耳闻战顿足徒禓犯
白刃蹈炉炭断死于前者皆是也夫断死与
断生也不同而民为之者是贵奋死也夫一
人奋死可以对十十可以对百百可以对千
千可以对万万可以剋天下矣今秦地折长

补短方数千里名师数十百万秦之号令赏
罚地形利害天下莫若也以此与天下天下
不足兼而有也是故秦战未尝不剋攻未尝
不取所当未尝不破开地数千里此其大功
也然而兵甲顿士民病蓄积索田畴荒囷仓
虚四邻诸侯不服霸王之名不成此无异故
其谋臣皆不尽其忠也臣敢言之往者齐南
破荆东破宋西服秦北破燕中使韩魏土地
广而兵强战剋攻取诏令天下齐之清济浊
河足以为限长城巨防足以为塞齐五战之

国也(谓五破/国也)一战不剋而无齐(为乐毅破/齐于济西)由
此观之夫战者万乘之存亡也且闻之曰削
迹无遗根无与祸邻祸乃不存(言祸败之迹/削去本根则)
(无祸败言秦/宜以齐为戒)秦与荆人战大破荆袭郢取洞
庭五湖江南荆王君臣亡走东服于陈当此
时也随荆以兵则荆可举荆可举则民足贪
也地足利也东以弱齐燕中以淩三晋然则
是一举而霸王之名可成也四邻诸侯可朝
也而谋臣不为引军而退复与荆人为和令
荆人得收亡国聚散民立社稷主置宗庙令

率天下西面以与秦为难此固以失霸王之
道一矣天下又比周而军华下大王以诏破
之兵至梁郭下围梁数旬则梁可拔拔梁则
魏可举举魏则荆赵之意绝荆赵之意绝则
赵危赵危而荆狐疑东以弱齐燕中以淩三
晋然则是一举而霸王之名可成也四邻诸
侯可朝也而谋臣不为引军而退复与魏氏
为和令魏氏反收亡国聚散民立社稷主置
宗庙令此固以失霸王之道二矣前者穰侯
之治秦也用一国之兵而欲以成两国之功

(穰侯营私邑谋秦/故非讽云两国)是故兵终身暴露于外士
民疲病于内霸王之名不成此固以失霸王
之道三矣赵氏中央之国也杂民所居也(赵/居)
(邯郸燕之南齐之西魏之北韩之/东故曰中央兼四国人故曰杂)其民轻而
难用也号令不治赏罚不信地形不便下不
能尽其民力彼固亡国之形也而不忧民萌
悉其士民军于长平之下以争韩上党大王
以诏破之拔武安当是时也赵氏上下不相
亲也贵贱不相信也然则邯郸不守拔邯郸
筦山东河閒引军而去西攻脩武踰华绛上

党代四十六县上党七十县不用一领甲不
苦一士民此皆秦有也以代上党不战而毕
为秦矣东阳河外不战而毕反为齐矣中山
呼沲以北不战而毕为燕矣然则是赵举赵
举则韩亡韩亡则荆魏不能独立荆魏不能
独立则是一举而坏韩蠹魏拔荆东以弱齐
强燕决白马之口以沃魏氏是一举而三晋
亡从者败也大王垂拱以须之天下编随而
服矣霸王之名可成而谋臣不为引军而退
复与赵氏为和夫以大王之明秦兵之强弃

霸王之业地曾不可得乃取欺于亡国是谋
臣之拙也且夫赵当亡而不亡秦当霸而不
霸天下固以量秦之谋臣一矣乃复悉士卒
以攻邯郸不能拔也弃甲兵弩战竦而天下
固已量秦力二矣军乃引而复并于孚下大
王又并军而至与战不能剋之也又不能反
运罢而去天下固量秦力三矣内者量吾谋
臣外者极吾兵力由是观之臣以为天下之
从几不难矣(言诸侯知秦兵顿民疲/则从益坚固曰不难矣)内者吾
甲兵顿士民病蓄积索田畴荒囷仓虚外者

天下皆比意甚固愿大王有以虑之也且臣
闻之曰战战栗栗日慎一日苟慎其道天下
可有何以知其然也昔者纣为天子将率天
下甲兵百万左饮于淇溪右饮于洹溪淇水
竭而洹水不流以与周武王为难武王将素
甲三千战一日而破纣之国禽其身据其地
而有其民天下莫伤知伯率三国之众以攻
赵襄主于晋阳决水而灌之三月城且拔矣
襄主钻龟筮占兆以视利害何国可降乃使
其臣张孟谈于是乃潜于行而出知伯之约

得两国之众以攻知伯禽其身以复襄主之
初今秦地折长补短方数千里名师数十百
万秦国之号令赏罚地形利害天下莫如也
此与天下可兼有也臣昧死愿望见大王言
所以破天下之从举赵亡韩臣荆魏亲齐燕
以成霸王之名朝四邻诸侯之道大王诚听
其说一举而天下之从不破赵不举韩不忘
荆魏不臣齐燕不亲霸王之名不成四邻诸
侯不朝大王斩臣以徇国以为王谋不忠者
也

　　　存韩第二
韩事秦三十馀年出则为捍蔽入则为席荐
(出贡以供若/席荐居人)秦特出锐师取韩地而随之怨
悬于天下功归于强秦且夫韩入贡职与郡
县无异也今臣窃闻贵臣之计举兵将伐韩
夫赵氏聚士卒养从徒欲赘天下之兵(赘缀/连也)
明秦不弱则诸侯必灭宗庙欲西面行其意
非一日之计也今释赵之患而攘内臣之韩
则天下明赵氏之计矣(韩为内臣秦犹灭之/则天下从赵攻秦计)
(为得/矣)夫韩小国也而以应天下四击主辱臣

苦上下相与同忧久矣脩守备戒强敌有畜
积筑城池以守固今伐韩未可一年而灭拔
一城而退则权轻于天下天下摧我兵矣韩
叛则魏应之赵据齐以为原(若山/原然)如此则以
韩魏资赵假齐以固其从而以与争强赵之
福而秦之祸也夫进而击赵不能取退而攻
韩弗能拔则陷锐之卒勤于野战负任之旅
罢于内攻(劳饷/者)则合群苦弱以敌而共二万
乘非所以亡赵之心也均如贵臣之计(均同/也谓)
(同其计/而用之)则秦必为天下兵质矣(既进退不能/则同于为质)

(者)陛下虽以金石相弊(弊尽也尽/以召士)则兼天下
之日未也今贱臣之愚计使人使荆重币用
事之臣明赵之所以欺秦者与魏质以安其
心从韩而伐赵赵虽与齐为一不足患也二
国事毕(齐/赵)则韩可以移书定也是我一举二
国有亡形则荆魏又必自服矣故曰兵者凶
器也不可不审用也以秦与赵敌𢖍加以齐
今又背韩而未有以坚荆魏之心夫一战而
不胜则祸搆矣计者所以定事也不可不察
也韩秦强弱在今年耳且赵与诸侯阴谋久

矣夫一动而弱于诸侯危事也为计而使诸
侯有意我之心至殆也见二疏非所以强于
诸侯也臣闻窃愿陛下之幸熟图之夫攻伐
而使从者闻焉不可悔也诏以韩客之所上
书书言韩子之未可举下臣斯甚以为不然
秦之有韩若人之有腹心之病也虚处则㤥
然(㤥妨也腹虚也而病为妨喻秦/虚心待韩韩终为妨㤥音艾)若居湿地
著而不去以极走则发矣(谓疾得冷卒然而/走必发矣喻秦虽)
(加恩于韩有急韩之/不臣之心必见矣)夫韩虽臣于秦未尝不
为秦病今若有卒报之事韩不可信也秦与

赵为难荆苏使齐未知何如以臣观之则齐
赵之交未必以荆苏绝也若不绝是悉赵而
应二万乘也夫韩不服秦之义而服于强也
今专于齐赵则韩必为腹心之病而发矣韩
与荆有谋诸侯应之则秦必复见崤塞之患
非之来也未必不以其能存韩也为重于韩
也辩说属辞饰非诈谋以钓利于秦而以韩
利窥陛下(窥陛下之意因隙/而入说以求韩利)夫秦韩之交亲
则非重矣(见重于/二国)此自便之计也臣视非之
言文其淫说靡辩才甚臣恐陛下淫非之辩

而听其盗心因不详察事情今以臣愚议秦
发兵而未名所伐则韩之用事者以事秦为
计矣(疑伐/已也)臣斯请往见韩王使来入见大王
见因内其身而勿遣稍召其社稷之臣以与
韩人为市则韩可深割也因令象武发东郡
之卒窥兵于境上而未名所之则齐人惧而
从苏之计是我兵未出而劲韩以威擒强齐
以义从矣闻于诸侯也赵氏破胆荆人狐疑
必有忠计荆人不动魏不足患也则诸侯可
蚕食而尽赵氏可得与敌矣愿陛下幸察愚

臣之计无忽秦遂遣斯使韩也李斯往诏韩
王未得见因上书曰昔秦韩戮力一意以不
相侵天下莫敢犯如此者数世矣前世五诸
侯尝相与共伐韩秦发兵以救之韩居中国
地不能满千里而所以得与诸侯班位于天
下君臣相保者以世世相教事秦之力也先
时五诸侯共伐秦韩反与诸侯先为雁行以
向秦军于关下矣诸侯兵困力极无奈何诸
侯兵罢杜仓相秦起兵发将以报天下之怨
而失攻荆荆令尹患之曰夫韩以秦为不义

而与秦兄弟共苦天下已又背秦先为雁行
以攻关韩则居中国展转不可知天下共割
韩上地十城以谢秦解其兵夫韩尝一背秦
而国迫地侵兵弱至今所以然者听奸臣之
浮说不权事实故虽杀戮奸臣不能使韩复
强今赵欲聚兵士卒以秦为事使人来借道
言欲伐秦欲伐秦其势必先韩而后秦且臣
闻之唇亡则齿寒夫秦韩不得无同忧其形
可见魏欲发兵以攻韩秦使人将使者于韩
今秦王使臣斯来而不得见恐左右袭曩奸

臣之计使韩复有亡地之患臣斯不得见请
归报秦韩之交必绝矣斯之来使以奉秦王
之欢心愿效便计岂陛下所以逆贱臣者邪
臣斯愿一得见前进道愚计退就菹戮愿陛
下有意焉今杀臣于韩则大王不足以强若
不听臣之计则祸必搆矣秦发兵不留行而
韩之社稷忧矣臣斯暴身于韩之市则虽欲
察贱臣愚忠之计不可得已边鄙残国固守
鼓铎之声于耳而乃用臣斯之计晚矣且夫
韩之兵于天下可知也今又背强秦夫弃城

而败军则反掖之寇(反掖者谓麾下/反以禽君掖也)必袭城
矣城尽则聚散聚散则无军矣使城固守则
秦必兴兵而围王一都道不通则难必谋其
势不救左右计之者不用愿陛下熟图之若
臣斯之所言有不应事实者愿大王幸使得
毕辞于前乃就吏诛不晚也秦王饮食不甘
游观不乐意专在图赵使臣斯来言愿得身
见因急与陛下有计也今使臣不通则韩之
信未可知也夫秦必释赵之患而移兵于韩
愿陛下幸复察图之而赐臣报决

　　　难言第三
臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋
洋纚纚然则见以为华而不实(言顺于慎比/于班洋洋美)
(纚纚有/编次也)敦祗恭厚鲠固慎完则见以为拙而
不伦多言繁称连类比物则见以为虚而无
用惣微说约径省而不饰则见以为刿而不
辩激急亲近探知人情则见以为谮而不让
闳大广博妙远不测则见以为夸而无用家
计小谈以具数言则见以为陋言而近世辞
不悖逆则见以为贪生而谀上言而远俗诡

躁人间则见以为诞捷敏辩给繁于文采则
见以为史殊释文学以质性言则见以为鄙
时称诗书道法往古则见以为诵(诵说/旧事)此臣
非之所以难言而重患也故度量虽正未必
听也义理虽全未必用也大王若以此不信
则小者以为毁訾诽谤大者患祸灾害死亡
及其身故子胥善谋而吴戮之仲尼善说而
匡围之管夷吾实贤而鲁囚之故此三大夫
岂不贤哉而三君不明也上古有汤至圣也
伊尹至智也夫至智说至圣然且七十说而

不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅
知其贤而用之故曰以至智说至圣未必至
而见受伊尹说汤是也以智说愚必不听文
王说纣是也故文王说纣而纣囚之翼侯炙
鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束缚而曹羁
奔陈伯里子道乞傅说转鬻(转次而佣/故曰鬻)孙子
膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为秦
卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅
奔秦关龙逢斩苌弘分胣(𠹳裂也/敕氏切)尹子阱于
棘(投之于/阱棘中)司马子期死而浮于江田明辜射

(非罪为辜/射而杀之)宓子贱西门豹不斗而死人手董
安于死而陈于市宰予不免于田常范睢折
胁于魏此十数人者皆世之仁贤忠良有道
术之士也不幸而遇悖乱闇惑之主而死然
则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也则愚
者难说也故君子不少也且至言忤于耳而
倒于心非贤圣莫能听愿大王熟察之也
　　　爱臣第四
爱臣太亲必危其身(威权上逼/故危其身)人臣太贵必
易主位主妾无等必危嫡子(主谓/室主)兄弟不服

必危社稷(君之兄弟/不相从服)臣闻千乘之君无备必
有百乘之臣在其侧以徙其民而倾其国万
乘之君无备必有千乘之家在其侧以徙其
威而倾其国是以奸臣蕃息主道衰亡是故
诸侯之博大天子之害也群臣之大富君主
之败也将相之管主而隆国家此君人者所
外也(君当疏外/斥远之)万物莫如身之至贵也四
美者不求诸外不请于人议之而得之矣故
曰人主不能用其富则终于外也(既不能用/富臣则窃)
(之)此君人者之所识也昔者纣之亡周之卑

皆从诸侯之博大也(殷诸侯文王周/诸侯秦襄王)晋之分
也(赵魏/韩也)齐之夺也(陈恒弑/简公)皆以群臣之大富
也夫燕宋之所以弑其君者皆以类也故上
比之殷周中比之燕宋莫不从此术也是故
明君之蓄其臣也尽之以法(臣虽有贵贱/同以法也)质
之以备(谓薄其赏赐也/臣贫则易制)故不赦死不宥刑赦
死宥刑是谓威淫(淫散/也)社稷将危国家偏威
(君威散臣威/成故曰偏)是故大臣之禄虽大不得藉威
城市(市众所聚恐其/乘众而生心也)党与虽众不得臣士卒
故人臣处国无私朝(谓臣自/私朝)居军无私交其

府库不得私贷于家(不欲令其/树福也)此明君之所
以禁其邪是故不得四从(四邻之国/为私交)不载奇
兵非传非遽载奇兵革罪死不赦此明君之
所以备不虞者也
　　　主道第五
道者万物之始(物从道生/故曰始)是非之纪也(是非/因道)
(彰故/曰纪)是以明君守始以知万物之源(得其始/其源可)
(知/也)治纪以知善败之端(得其纪其/端可知也)故虚静以
待令令名自命也令事自定也虚则知实之
情静则知动者正有言者自为名有事者自

为形形名参同君乃无事焉归之其情故曰
君无见其所欲君见其所欲臣自将雕琢(臣/因)
(欲雕琢/以称之)君无见其意君见其意臣将自表异
(君见其意臣因/其意以称之)故曰去好去恶臣乃见素去
旧去智臣乃自备(好恶不形臣无所/效则戒而自备)故有智
而不以虑使万物知其处有行而不以贤观
臣下之所因有勇而不以怒使群臣尽其武
是故去智而有明(去君智则/臣智自明)去贤而有功(去/君)
(贤则臣/事以功)去勇而有强(去君勇则/臣武自强)群臣守职百
官有常因能而使之是谓习常故曰寂乎其

无位而处漻乎莫得其所明君无为于上群
臣竦惧于下明君之道使智者尽其虑而君
因以断事故君不穷于智(用臣智故/智不穷)贤者敕
其材君因而任之故君不穷于能有功则君
有其贤有过则臣任其罪故君不穷于名是
故不贤而为贤者师(君虽不贤为/贤臣之师)不智而为
智者正(为臣/之正)臣有其劳君有其成功(君取臣/劳以为)
(已/功)此之谓贤主之经也(经常/法也)道在不可见(君/道)
(必使臣不/可见也)用在不可知虚静无事以闇见疵
见而不见闻而不闻知而不知知其言以往

勿变勿更以参合阅焉官有一人勿令通言
则万物皆尽(各令守职勿使相通/情既相猜则自尽矣)函掩其迹
匿其端下不能原去其智绝其能下不能意
保吾所以往而稽同之谨执其柄而固握之
绝其能望破其意毋使人欲之(执柄固则人/意望绝也)
不谨其闭不固其门虎乃将存(权柄不固则/篡国之虎因)
(而存/矣)不慎其事不掩其情贼乃将生弑其主
代其所人莫不与故谓之虎处其主之侧为
奸臣闻其主之忒故谓之贼散其党收其馀
闭其门夺其辅国乃无虎大不可量深不可

测同合刑名审验法式擅为者诛国乃无贼
是故人主有五壅臣闭其主曰壅臣制财利
曰壅臣擅行令曰壅臣得行义曰壅臣得树
人曰壅臣闭其主则主失位臣制财利则主
失德臣擅行令则主失制臣得行义则主失
名臣得树人则主失党此人主之所以独擅
也非人臣之所以得操也人主之道静退以
为宝不自操事而知拙与巧不自计虑而知
福与咎是以不言而善应不约而善增言已
应则执其契事已增则操其符符契之所合

赏罚之所生也故群臣陈其言君以其言授
其事以事责其功功当其事事当其言则赏
功不当其事事不当其言则诛明君之道臣
不陈言而不当是故明君之行赏也暧乎如
时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷霆神
圣不能解也故明君无偷赏无赦罚赏偷则
功臣堕其业赦罪则奸人易为非是故诚有
功则虽疏贱必赏诚有过则虽近爱必诛近
爱必诛则疏贱者不怠而近爱者不骄也
韩非子卷之一