钦定四库全书
　管子补注卷十九
　　　　　　　　　　　　明　刘绩　撰
　　地员第五十八(地员者土地高下水/泉深浅各有其位也)杂篇九
夫管仲之匡天下也其施七尺(施者大尺之名/也其长七尺)渎田悉
徙(渎田谓穿沟而溉田悉徙/谓其地每年皆须更易也)五种无不宜其立后而手
实(谓立君以主之手常/握此地之实数也)其木宜蚖芲与杜松(蚖芲二木/名也○绩)
(按蚖恐作杬出豫章煎汁藏果及卵不坏/芲律春切恐作棆杜木名诗有杕之杜)其草宜楚棘

见是土也命之曰五施五七三十五尺而至于泉(谓其/地深)
(五施每施七尺故五七/三十五而至于泉也)呼音中角(谓此地号呼之/声其音中角)其水
仓其民强
赤垆历强肥(历疏也/强坚也)五种无不宜其麻白其布黄其草
宜白茅与雚其木宜赤棠见是土也命之曰四施四七
二十八尺而至于泉呼音中商其水白而甘其民寿黄
唐无宜也(唐虚/脆也)唯宜黍秫也宜县泽(常宜县/注而泽)行廧落
(土既虚脆不堪版筑/故为行廧及篱落也)地润数毁难以立邑置廧(其地遇/润则数)

(类毁故不可/立邑置廧也)其草宜黍秫与茅其木宜櫄扰桑(櫄木名/扰柔又)
(曰柔/桑也)见是土也命之曰三施三七二十一尺而至于泉
呼音中宫其泉黄而糗流徙(谓水糗糒之气其泉居/地中而流故曰流徙也)
斥埴宜大菽与麦其草宜萯雚其木宜杞(杞木/名也)见是土
也命之曰再施二七十四尺而至于泉呼音中羽其泉
咸水流徙
黑埴宜稻麦其草宜苹蓨(苹蓨草/名也)其木宜白棠见是土
也命之曰一施七尺而至于泉呼音中徵其水黑而苦

凡听徵如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在野凡听宫
如牛鸣窌中凡听商如离群羊凡听角如雉登木以鸣
音疾以清(绩按此言呼以听土地/之音非谓他音皆然也)凡将起五音凡首(凡/首)
(谓音之/总先也)先主一而三之四开以合九九(一而三之即四/也以是四开合)
(于五者九也又九/九之为八十一也)以是生黄钟小素之首以成宫(素本/宫八)
(十一数生黄钟之/宫而为五音之本)三分而益之以一为百有八为徵(黄/钟)
(之数本八十一益以三分之一二/十七通前为百有八是为徵之数)不无有三分而去其
乘适足以是生商(不无有即有也乘亦三分之一也三/分百八而去一馀七十二是商之数)

(也/)有三分而复于其所以是成羽(三分七十二而益其一/分二十四合为九十六)
(是羽/之数)有三分去其乘适足以是成角(三分九十六去其/一分馀六十四是)
(角之/数)
坟延者六施六七四十二尺而至于泉(坟延地名/下皆此类)陜之
旁七施七七四十九尺而至于泉祀陜八施八七五十
六尺而至于泉杜陵九施七九六十三尺而至于泉延
陵十施七十尺而至于泉环陵十一施七十七尺而至
于泉蔓山十二施八十四尺而至于泉付山十三施九

十一尺而至于泉付山白徒十四施九十八尺而至于
泉中陵十五施百五尺而至于泉青山十六施百一十
二尺而至于泉青龙之所居庚泥不可得泉(庚续其处/既有青龙)
(居又沙泥相续/故不可得泉也)赤壤𠢕山十七施(○绩按𠢕吾高/切广韵俊健也)百一
十九尺而至于泉其下青商不可得泉(青商神/怪之名)𨹫山白
壤十八施百二十六尺而至于泉其下骈石不可得泉
(言有石骈密/故不可得泉)徒山十九施百三十三尺而至于泉其下
有灰壤不可得泉高陵土山二十施百四十尺而至于

泉
山之上命之曰县泉其地不乾其草如茅与走(如茅走/皆草名)
其木乃樠(樠木/名)凿之二尺乃至于泉山之上命曰复吕
其草鱼肠与莸其木乃柳凿之三尺而至于泉山之上
命之曰泉英其草蕲白昌其木乃杨凿之五尺而至于
泉山之材(材犹/旁也)其草兢与蔷其木乃格凿之二七十四
尺而至于泉山之侧其草葍与蒌其木乃品榆凿之三
七二十一尺而至于泉

凡草土之道各有榖造(谓此地生某草/宜某榖造成也)或高或下各有
草木叶下于𩏴(叶亦草名唯生叶无茎在郁之/下郁即郁也庄周所谓郁西也)郁下于
苋苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓
荓下于萧萧下于薜薜下于萑(萑音追芫蔚/草也一作蓷)萑下于茅
凡彼草物有十二衰(衰谓草上下/相重次也)各有所归(谓短者生/于高者之)
(下/)
九州之土为九十物每州有常而物有次
群土之长是为五粟五粟之物或赤或青或白或黑或

黄五粟五章五粟之状淖而不韧(○绩按韧如/振切坚也)刚而不
觳(觳/薄)不泞车轮(泞/泥)不污手足其种大重细重白茎白秀
无不宜也五粟之土若在陵在山在隫在衍其阴其阳
尽宜桐柞莫不秀长其榆其柳其檿其桑其柘其栎其
槐其杨群木蕃滋数大条直以长其泽则多鱼牧则宜
牛羊其地其樊俱宜竹箭藻黾楢檀五臭生之薜荔白
芷蘪芜椒连五臭所校(校谓馨/烈之锐)寡疾难老士女皆好其
民工巧其泉黄白其人夷姤(夷平也姤好/也言均善也)五粟之土乾

而不格(格谓坚/禦也)湛而不泽无高下葆泽以处(言常/润也)是谓
粟土粟土之次曰五沃五沃之物或赤或青或黄或白
或黑五沃五物各有异则五沃之状剽怸橐土虫易全
处(剽坚也怸密也橐土谓其土多/窍穴若橐多窍故虫处之易全)怸剽不白下乃以泽
(既坚密故常润湿而不/乾白此乃葆泽之地也)其种大苗细苗赨茎黑秀箭长
(赨即赤也箭长谓/若箭竹之长也)五沃之土若在丘在山在陵在冈若
在陬陵之阳其左其右宜彼群木桐柞扶櫄及彼白梓
其梅其杏其桃其李其秀生茎起其棘其棠其槐其杨

其榆其桑其杞其枋群木数大条直以长其阴则生之
楂梨其阳则安树之五麻若高若下不择畴所其麻大
者如箭如苇大长以美其细者如雚如蒸欲有与名大
者不类(欲有施与则以/麻之大而类也)小者则治揣而藏之若众练丝
(言细麻既治揣而藏故若练丝○绩按类当作类痹节/也言大麻疏美无痹节小麻条理易治故如练丝也)
五臭畴生(畴陇也谓为/陇而种也)莲与蘪芜藁本白芷其泽则多
鱼牧则宜牛羊其泉白青其人坚劲寡有疥骚终无痟
酲(痟首疾也/酲酒病也)五沃之土乾而不斥(斥舄/卤)湛而不泽无高

下葆泽以处是谓沃土沃土之次曰五位五位之物五
色杂英各有异章五位之状不塥不灰(塥谓坚/不相著)青怸以
菭及(谓色青而细密/和菭以相及也)其种大苇无细苇无赨茎白秀五
位之土若在冈在陵在坟在衍在丘在山皆宜竹箭求
黾(求黾亦/竹类也)楢檀其山之浅有茏与斥(茏斥并/古草名)群木安逐
条长数大(安和易逐竞/长数谓速长)其桑其松其杞其茸(茸木/名也)种木
胥容榆桃柳栋群药安生姜与桔梗小辛大蒙(大蒙/药名)其
山之枭(枭犹/颠也)多桔符榆其山之末有箭与苑其山之傍

有彼黄䖟及彼白昌山藜苇芒群药安聚以圉民殃其
林其漉其槐其栋其柞其榖群木安逐鸟兽安施(施谓/有以)
(为/生)既有麋麃又且多鹿其泉青黑其人轻直省事少食
(言其性廉/省事少食)无高下葆泽以处是谓位土位土之次曰五
隐五隐之状黑土黑菭(菭地/衣也)青怵以肥芬然若灰(芬然/壤起)
(猊/)其种櫑葛赨茎黄秀恚目(恚目谓壳/实怒开也)其叶若苑(苑谓/蕴结)
(○绩按/苑同郁)以蓄殖果木不若三土(三土谓五粟/五沃五位)以十分之
二(言于三土十分已不/知其二分馀放此)是谓蘟土蘟土之次曰五壤五

壤之状芬然若泽若屯土(言其土得泽则坟起/为堆故曰屯土也)其种大
水肠细水肠赨茎黄秀以慈忍水旱无不宜也(忍/耐)蓄殖
果木不若三土以十分之二是谓壤土壤土之次曰五
浮五浮之状捍然如米(捍坚猊其上/屑碎如米)以葆泽不离不坼
其种忍蘟(忍蘟草名/蘟于谨切)忍叶如雚叶以长狐茸(草之状/若狐也)黄
茎黑茎黑秀其粟大无不宜也蓄植果木不如三土以
十分之二凡上土三十物种十二物中土曰五怸五怸
之状廪焉如壏(壏犹/彊也)润湿以处其种大稷细稷赨茎黄

秀慈忍水旱细粟如麻(其蘩美/若麻也)蓄植果木不若三土以
十分之三怸土之次曰五纑五纑之状强力刚坚其种
大邯郸细邯郸(草/名)茎叶如扶櫄(扶櫄亦/草名也)其粟大(言其/粒大)蓄
植果木不若三土以十分之三纑土之次曰五壏五壏
之状芬焉若糠以肥(谓其地色/黄而虚)其种大荔细荔青茎黄
秀蓄植果木不若三土以十分之三壏土之次曰五剽
五剽之状华然如芬以脤(谓其地邑青/紫若脤然也)其种大秬细秬
(秬黑/黍)黑茎青秀蓄植果木不若三土以十分之四剽土

之次曰五沙五沙之状粟焉如屑尘厉(言其地粟碎故/若屑尘之厉厉)
(踊起/也)其种大萯细萯(萯草名萯房久/切小豆四月生)白茎青秀以蔓蓄
植果木不如三土以十分之四沙土之次曰五塥五塥
之状累然如仆累(仆附也言其地/附著而重累也)不忍水旱其种大樛
杞细樛杞(木/名)黑茎黑秀蓄植果木不若三土以十分之
四凡中土三十物种十二物
下土曰五犹五犹之状如粪其种大华细华(草/名)白茎黑
秀蓄植果木不如三土以十分之五犹土之次曰五弘

五弘之状如鼠肝其种青梁黑茎黑秀蓄植果木不如
三土以十分之五弘土之次曰五殖五殖之状甚泽以
疏离圻以臞塉其种雁膳(草/名)黑实朱跗黄实(跗花/足也)蓄植
果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳五觳之
状娄娄然(娄娄/疏也)不忍水旱其种大菽细菽多白实蓄植
果木不如三土以十分之六觳土之次曰五凫五凫之
状坚而不骼(虽坚不同/骨之骼也)其种陵稻(陵稻谓/六生稻)黑鹅马夫(皆/草)
(名/也)蓄殖果木不如三土以十分之七凫土之次曰五桀

五桀之状甚咸以苦其物为下其种白稻长狭(谓稻之/形长而)
(狭/也)蓄植果木不如三土以十分之七凡下土三十物其
种十二物凡土物九十其种三十六
　　弟子职第五十九　　　　　　　杂篇十
先生施教弟子是则温恭自虚(必虚其心然/后有所容也)所受是极
(极谓尽/其本原)见善从之闻义则服温柔孝悌毋骄恃力(骄而/恃力)
(则抵羊/触藩)志无虚邪(虚谓/虚诈)行必正直游居有常必就有德
颜色整齐中心必式(式/法)夙兴夜寐衣带必饬朝益暮习

小心翼翼一此不懈是谓学则
少者之事夜寐早作既拚盥漱(扫席前曰拚盥/洁手漱涤口)执事有
恪摄衣共盥(谓供先生/之盥器也)先生乃作沃盥彻盥(谓既盥而/彻盥器也)
汎拚正席(汎拚谓汎/水而拚之)先生乃坐出入恭敬如见宾客危
坐乡师颜色毋怍(怍谓变/其容猊)
受业之纪必由长始(先从长/者教也)一周则然其馀则否(谓施/教一)
(周则必长始一周/之外则不必然)始诵必作其次则已(绩按始诵而作/以敬事端也至)
(于次诵则/不必然)凡言与行思中以为纪(思合中和以为纪纲/○注中者无过不及)

(之名以此为纪/纲然后可兴也)古之将兴者必由此始(必先中和/然后可兴)后至
就席狭坐则起(狭坐之人见后/至者则当起)若有宾客弟子骏作(迅/起)
(也/)对客无让(对客而让则有不足故敬心○绩/按弟子供给使令不敢亢礼也)应且遂
行趋进受命(受先/生命)所求虽不得必以反命(求虽不得/必当反白)反
坐复业若有所疑捧手问之师出皆起
至于食时先生将食弟子馔馈(馈谓选/具其食)摄衽盥漱跪坐
而馈置酱醋食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼鳖必先菜
羹(先菜后肉/食之次也)羹胾中别(胾谓肉/而细切)胾在酱前(远胾近酱/食之便也)其

设要方(其陈设食器/要令成方也)饭是为卒(既饭而食/则卒也)左酒右酱(左/酒)
(右酱阴阳也○绩按礼三饭而食胾而辨殽皆毕又用/酒以酳用浆以漱故言饭胾而食终乃言酒浆明在胾)
(外也酱盖/浆之误)告具而退捧手而立三饭二斗(三饭食必/二毁斗也)左
执虚豆右执挟七(七者所以载鼎实故曰挟/匕也○绩按挟犹著也)周还而贰
(贰谓/再益)唯嗛之视(食尽/曰嗛)同嗛以齿(齿类也谓食尽者则以/其所尽之类而进○绩)
(按齿次序也如菜肉同/尽则先益菜后益肉也)周则有始柄尺不跪是谓贰纪
(豆有柄长尺则立而进/之此是再益之纪纲也)
先生已食弟子乃彻趋走进漱拚前敛祭(既席毕扫席/前并搜敛所)

(祭/也)
先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席(所谓食/坐尽前)饭必
捧揽羹不以手(当以/挟也)亦有据膝毋有隐肘(隐手肘则/大㐲也)既
食乃饱循咡覆手(咡口也覆手而循之/所以拭其不洁也)振衽扫席(谓振/其底)
(衽以扫/席之污)已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其馈如于
宾客(宾客食毕/亦自彻也)既彻并器乃还而立(并谓藏/去也)
凡拚之道实水于盘(次用/泛洒)攘臂袂及肘(恐湿其䃿且/不便于事也)堂
上则播洒室中握手(堂上宽故播散而洒室/中隘故握手为掬以洒)执箕膺揲

厥中有帚(揲舌也既洒水将扫之故执/箕以舌自当置帚于其中也)入户而立其仪
不忒执帚下箕倚于户侧(谓倚箕于/户侧也)凡拚之纪必由奥
始(西南/隅也)俯仰磬折拚毋有彻(彻动也不得/触动他物也)拚前而退(谓/从)
(前扫而/却退也)聚于户内(谓聚其所扫之/秽壤于户内也)坐板排之(板秽时以/手排之也)
以叶适已(适已犹/向已也)实帚于箕先生若作乃兴而辞(以拚/未毕)
(故辞之/令止也)坐执而立(坐执谓独/坐执箕也)遂出弃之既拚反立是恊
是稽(恊合也稽考也/谓合考书义也)暮食复礼(谓复朝食/之礼也)昏将举火执
烛隅坐错㧾之法横于坐所(㧾设烛之束也○别注㧾/束也古者束薪蒸以为烛)

(故谓之㧾其未然者/则横于坐之所也)栉之远近乃承厥火(栉谓烛尽察/其将尽之远)
(近乃更以烛/承取火也)居句如矩(句谓著烛处言居烛于/句如前烛之法矩法也)蒸间容
蒸然者处下(蒸细薪者蒸之间必令容蒸然烛者必处/下以焚也○别注句曲也旧烛既尽则更)
(使人以新烛继之一横一直其两端相接之处势曲如/矩则方正不邪也蒸细薪也言稍宽其束使其蒸间可)
(以各容一蒸以通火气又使已然/者居下未然者居上则火易然也)捧碗以为绪(绪然烛/烬也碗)
(所以贮/绪也)右手执烛左手正栉有堕代烛(烧烛者有堕即/令其次代之也)
交坐毋倍尊者乃取厥栉遂出是去(○别注先执烛者/既捧碗以贮栉之)
(馀绪遂以左手正栉而投其绪于碗中至其栉渐短有/堕而不可执者则后执烛者代之而交坐于其处前执)

(烛者乃取栉/而出弃之也)
先生将息弟子皆起敬奉枕席问所何趾俶衽则请有
常则否(俶始也变其衽席则当问其/所趾若有常处则不请也)先生既息各就其
友相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪
　　言昭第六十亡　　　　　　　杂篇十一
　　修身第六十一亡　　　　　　杂篇十二
　　问霸第六十二亡　　　　　　杂篇十三
　　牧民解第六十三亡　　　　　管子解一

　
　
　
　
　
　
　
　管子补注卷十九