钦定四库全书
　管子补注卷八
　　　　　　　　　　　　明　刘绩　撰
　　中匡第十九　　　　　　　　内言二
管仲会国用三分二在宾客(二以供/宾客)其一在国管仲惧
而复之(复白也以宾客之/费太半欲白之)公曰吾子犹如是乎(以吾子/为贤当)
(以供宾之义为急/务尚惧而白之乎)四邻宾客入者说出者誉(入见礼而/悦者出必)
(为延/誉也)光名满天下入者不说出者不誉污名满天下壤

可以为粟(播壤则/生粟)木可以为货(破木成/器则货)粟尽则有生货
散则有聚君人者名之为贵财安可有(吝财则失名/故不可有)管
仲曰此君之明也公曰民办军事矣则可乎对曰不可
甲兵未足也请薄刑罚以厚甲兵于是死罪不杀刑罪
不罚使以甲兵赎(有罪使出甲/兵以赎之也)死罪以犀甲一戟刑罚
以胁盾一戟(胁盾也既出盾/又令出一戟也)过罚以金(过误致罚出/金以赎之)军
无所计而讼者成以束矢(不计于军事而以私讼者令/出东矢以平其罪成平也)
公曰甲兵既足矣吾欲诛大国之不道者可乎对曰爱

四封之内而后可以恶竟外之不善者(先施爱于四封/之内则士致死)
(故可以恶/外之不善)安卿大夫之家而后可以危救敌之国(卿大/夫家)
(安得大臣尽力故/可以危救敌之国)赐小国地而后可以诛大国之不道
者举贤良而后可以废慢法鄙贱之民是故先王必有
置也而后必有废也必有利也而后必有害也
桓公曰昔三王者既弑其君今言仁义则必以三王为
法度不识其故何也对曰昔者禹平治天下及桀而乱
之汤放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱之武王

伐纣以定汤功也且善之伐不善也自古至今未有改
之君何疑焉公又问曰古之亡国其何失对曰计得地
与宝而不计失诸侯计得财委而不计失百姓计见亲
而不计见弃三者之属一足以削遍而有者亡矣古之
隳国家陨社稷者非故且为之也必少有乐焉不知其
陷于恶也桓公谓管仲曰请致仲父(仲父者尊老有德/之称桓公欲尊事)
(管仲故以仲/父之号致之)公与管仲父而将饮之(行饮酒礼/以尊显之)掘新井
而柴焉(新井而又柴盖之/欲以洁清示敬之)十日斋戒召管仲管仲至公

执爵夫人执尊觞三行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十
日而饮仲父寡人自以为脩矣仲父不告寡人而出其
故何也(谓不辞而/出所以怒)鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰公
怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言
少进中堂公曰寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱于
罪矣仲父不告寡人而出未知其故也对曰闻之沉于
乐者洽于忧(乐过则/忧博)厚于味者薄于行慢于朝者缓于
政害于国家者危于社稷臣是以敢出也公遽下堂曰

寡人非敢自为脩也仲父年长虽寡人亦衰矣吾愿一
朝安仲父也(言俱至于衰老故欲/一朝乐饮而为安)对曰臣闻壮者无怠
老者无偷顺天之道必以善终者也三王失之非一朝
之萃(三代之季乱亡者非一朝之/故其所由来者渐矣萃集也)君奈何其偷乎管仲
走出君以宾客之礼再拜送之明日管仲朝公曰寡人
愿闻国君之信对曰民爱之邻国亲之天下信之此国
君之信公曰善请问信安始而可对曰始于为身中于
为国成于为天下公曰请问为身对曰道血气以求长

年长心长德(长心谓谋虑远也/长德谓恩施广也)此为身也公曰请问为
国对曰远举贤人慈爱百姓外存亡国继绝世起诸孤
(孤谓死王/事者子孙)薄税敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不
苛刑廉而不赦有司宽而不凌(不虐/茕独)菀浊困滞皆法度
不亡(郁浊谓秽塞不洁清者也困滞谓瘦羸微隐者/也有如此者皆以法度加之不失有所失亡也)往
行不来而民游世矣(其行法度者但往行而进不却来/而退而人以此自得行于世也)
此为天下也
　　小匡第二十　　　　　　　　内言三

桓公自莒反于齐使鲍叔牙为宰鲍叔辞曰臣君之庸
臣也君有加惠于其臣使臣不冻饥则是君之赐也若
必治国家则非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不
如管夷吾者五宽惠爱民臣不如也治国不失秉臣不
如也(秉柄也柄操所以作事国/柄者所以赏罚之纪要也)忠信可结于诸侯臣不
如也(○绩按齐语/诸侯作百姓)制礼义可法于四方臣不如也介胄
执枹立于军门使百姓皆加勇臣不如也(抱击/鼓槌)夫管仲
民之父母也将欲治其子不可弃其父母公曰管夷吾

亲射寡人中钩殆于死今乃用之可乎鲍叔曰彼为其
君动也君若宥而反之其为君亦犹是也公曰然则为
之奈何鲍叔曰君使人请之鲁公曰施伯(○绩按一/本有夫字)鲁
之谋臣也彼知吾将用之必不吾予也鲍叔曰君诏使
者曰寡君有不令之臣在君之国愿请之以戮于群臣
(戮以徇/群臣也)鲁君必诺且施伯之知夷吾之才必将致鲁之
政(既知其才故/授以国政)夷吾受之则鲁能弱齐矣夷吾不受彼
知其将反于齐必杀之公曰然则夷吾受乎鲍叔曰不

受也夷吾事君无二心公曰其于寡人犹如是乎对曰
非为君也为先君与社稷之故君若欲定宗庙则亟请
之不然无及也公乃使鲍叔行成(成平也/与鲁平)曰公子糺亲
也请君讨之鲁人为杀公子糺又曰管仲雠也请受而
甘心焉鲁君许诺施伯谓鲁侯曰勿予非戮之也将用
其政也(用之使/知政也)管仲者天下之贤人也大器也在楚则
楚得意于天下在晋则晋得意于天下在狄则狄得意
于天下今齐求而得之则必长为国忧君何不杀而授

之其尸(○绩按一作杀/之而授其尸)鲁君曰诺将杀管仲鲍叔进曰
杀之齐是戮齐也(言戮以/徇齐也)杀之鲁是戮鲁也敝邑寡君
之贼得之以徇于国为群臣僇也(戮之以/诫群臣)若不生得是
君与寡君之贼比也(言亲/吾贼)非敝邑之君所谓也(○绩按/一作非)
(敝邑之/所请也)使臣不能受命(能一/作敢)于是乎鲁君乃不杀遂生
束缚而柙以予齐(柙/槛)鲍叔受而哭之三举(三举其声伪/哀其将死也)
施伯从而笑之(笑其/伪也)谓大夫曰管仲必不死夫鲍叔之
忍不僇贤人(言多所容忍/必不僇贤人)其智称贤以自成也(称举/也)鲍

叔相公子小白先入得国(得国/人心)管仲召忽奉公子糺后
入与鲁以战能使鲁败(谓鲁师与齐战能/使鲁败而齐克也)功足以得天
与失天其人事一也(管仲本图将立小白今能败鲁而/胜齐是其功也故于齐为得天于)
(鲁为失天至于/能成人事则一)今鲁惧杀公子糺召忽囚管仲以予齐
鲍叔知无后事(既得管仲则知后/无祸难之事也)必将勤管仲以劳其
君(必探管仲本败鲁胜齐之意/以成其功勤而慰其君也)愿以显其功众必予之
(愿君施用管仲以显其定齐之功如此众必与之与许/也○绩按言鲍叔知齐无他雠为后患恐其君骄故勤)
(管仲使君戒省不佚且以显仲/之功则国众必归之勤孜孜也)有得力死之功犹尚可

加也显生之功将何如是(假令管仲力死成功但一时/之事耳犹尚可加况不耻垢)
(辱忍而生全齐将得之而霸以显其本谋之功何善如/之言不可加也○绩按言常人有为君得曾力死为国)
(者功犹可贵今鲍叔为桓/得仲生者则功无以加矣)昭德以贰君也(言昭管仲之/德以为君之)
(副贰○绩按贰君即前劳君谓/使桓公思前唯不一于安之矣)鲍叔之知不是失也(以/鲍)
(叔之智能及此/图必不失也)至于堂阜之上(堂阜/地名)鲍叔祓而浴之三
(祓谓除其/凶邪之气)桓公亲迎之郊管仲诎缨插衽(示将就戮○/绩按插一本)
(作摄弟子职所/谓摄衽盥漱)使人操斧而立其后(操斧者将受/斧钺之诛也)公辞
斧三然后退之(退操/斧者)公曰垂缨下衽寡人将见管仲再

拜稽首曰应公之赐杀之黄泉死且不朽(言君赐之死/尚感恩不朽)
(况生/之乎)公遂与归礼之于庙三酌而问为政焉曰昔先君
襄公高台广池湛乐饮酒田猎毕弋不听国政卑圣侮
士唯女是崇九妃六嫔(九妃谓诸侯所娶九女/天子九嫔诸侯六也)陈妾数
千食必粱肉衣必文绣而戎士冻饥戎马待游车之弊
(游车弊然后/以为戎车)戎士待陈妾之馀(陈妾食馀然/后以食戎士)倡优侏儒
在前而贤士大夫在后是以国家不日益不月长吾恐
宗庙之不扫除社稷之不血食敢问为之奈何管子对

曰昔吾先王周昭王穆王世法文武之远迹以成其名
(○绩按迹/齐语作绩)合群国(○绩按齐/语作穸)比校民之有道者设象以
为民纪(校试其人有道者与/之设法象而为人纪)式美以相应比缀以书原
本穷末(其所用美事必令始终相应然后次比缉缀/书之简策故能原其本穷其末无不错综也)劝
之以庆赏糺之以刑罚粪除其颠旄(颠者高之项人或/不垦辟旄者所以)
(誓勒兵士言能务农息兵/故粪其颠而除其旄也)赐予以镇抚之以为民终始
(○绩按设象即周礼所谓县治象之法于象魏使万民/观治象是也本谓上之所设末谓下之所行粪分也孟)
(子百亩之粪王制作分是也旄老人也国语作班序也/言合群叟比校民之有道者必先设象刑以为民法其)

(从而相应者比合缀连于书推象刑之意而究其是非/合则劝以庆赏违则糺以刑罚于中又分异其老而赐)
(予以镇抚之犹劳之来之/之意也终始犹言常行也)公曰为之奈何管子对曰昔
者圣王之治其民也参其国而伍其鄙定民之居成民
之事以为民纪谨用其六秉如是而民情可得而百姓
可御矣桓公曰六秉者何也管子曰杀生贵贱贫富此
六秉也桓公曰参国奈何管子对曰制国以为二十一
乡工商之乡六士农之乡十五公帅十一乡高子帅五
乡国子帅五乡参国故为三军公立三官之臣(谓三军/之官也)

(○绩按官官府/也此言士之乡)市立三乡(○绩按此/言商之乡)工立三族(○绩按/此言工)
(之/乡)泽立三虞山立三衡(自三乡以下每皆置其官○/绩按此二句言农之乡也)制
五家为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长
十连为乡乡有良人五乡一帅桓公曰五鄙奈何管子
对曰制五家为轨轨有长六轨为邑邑有司十邑为率
率有长十率为乡乡有良人三乡为属属有帅五属一
大夫武政听属(以武为政/者听于属)文政听乡(○绩按齐语作制/鄙三十家为邑邑)
(有司十邑为卒卒有卒帅十卒为乡乡有乡帅三乡为/县县有县帅十县为属属有大夫五属故立五大夫各)

(使治一属焉立五政使各听一属焉是故正之政听属/牧之政听县下政听乡按后属退而脩连连退而脩乡)
(乡退而脩卒卒退而脩邑则三乡下缺为连连有帅十/连七字但国语以连为县耳后云立五乡以崇化逮五)
(属以属武则国语正政/牧政下政皆误之也)各保而听(乡属之听/各自保之)毋有淫佚
者桓公曰定民之居成民之事奈何管子对曰士农工
商四民者国之石民也(四者国之本犹柱/之石也故曰石)不可使杂处
杂处则其言哤其事乱(哤乱/也)是故圣王之处士必于閒
燕(处士闲燕/则谋议审)处农必就田壄处工必就官府处商必就
市井(市井必四方若造/井之制故曰市井)今夫士群萃而州处閒燕(每州/之士)

(群萃共处间燕/谓学校之处)则父与父言义子与子言孝其事君者
言敬长者言爱幼者言弟旦暮从事于此(旦暮犹/朝夕也)以教
其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉(异物异/事也非)
(其所当/习者)是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳
而能夫是故士之子常为士今夫农群萃而州处审其
四时权节(于四时中又权/量其节之早晚)具备其械器用(械器皆谓田/器○绩按当)
(作权节其用备其械器乃字误乱/注皆非齐语作权节其用是也)比耒耜榖芨(比偶其/耒耜及)
(榖芨榖芨小于耜耒一人执之/以随耒耜之后重治其阙遗)及寒击槁除田以待时

乃耕(冬寒之月即击去其革之槁/者备除其田以待春之耕也)深耕均种疾耰(耰谓/覆种)
(既已均种/当疾耰之)先雨芸耨以待时雨时雨既至挟其枪刈耨
镈(在掖曰挟枪椿也刈镰/也耨镒基也镈锄也)以旦暮从事于田壄税衣就
功(脱其常服以就功/役便事而省费)别苗莠列疏遬(遬密也谓苗之疏/家者当均列之)
首戴苧蒲(苧蒋也编苧/与蒲以为笠)身服袯襫(袯襫谓粗坚之衣可/以任苦著者也○绩)
(按音/钵释)沾体涂足暴其发肤尽其四支之力以疾从事于
田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父
兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是故农之子

常为农朴野而不慝(农人之子朴质/而野不为奸慝)其秀材之能为士
者则足赖也(农人之子有秀异之材可为士者即所谓/生而知之不习而成者也故其贤足可赖)
(也/)故以耕则多粟以仕则多贤是以圣王敬畏戚农(以/农)
(民能致粟又秀材生焉故/圣王敬畏农而戚近之)今夫工群萃而州处相良材
审其四时辨其功苦(功谓坚美/苦谓滥恶)权节其用论比计制(○/绩)
(按齐语作/论比协材)断器尚完利(裁断为器/贵于完利)相语以事相示以巧
相陈以功相高以知事(以能知器用/之事相高尚)旦暮从事于此以
教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故

其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故
工之子常为工今夫商群萃而州处观凶饥审国变察
其四时而监其乡之货(监视/也)以知其市之贾负任担荷
服牛辂马(○绩按辂/一作轺)以周四方料多少计贵贱以其所
有易其所无买贱鬻贵是以羽旄不求而至竹箭有馀
于国奇怪时来珍异物聚旦暮从事于此以教其子弟
相语以利相示以时(○绩按时/齐语作赖)相陈以知贾(贾知物价/相与陈说)
少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之

教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商之子常
为商相地而衰其政则民不移矣(相地沃塉以差其政/则人安其沃塉而不)
(移衰差也○绩/按政齐语作征)正旅旧则民不惰(国之军旅正之以从/旧贯则禀令而不惰)
(○绩按当依齐语作政不旅旧则民不偷旅旧弃故旧/不用如旅也或疑乃施字误所谓故旧不遗则民不偷)
山泽各以其时至则民不苟(苟谓非时/入山泽也)陵陆丘井田畴
均则民不惑(○绩按惑/齐语作憾)无夺农时则百姓富牺牲不劳
则牛马育(过用谓之劳○绩/按劳齐语作略)
桓公又问曰寡人欲脩政以干时于天下其可乎(干求/也时)

(时见曰会欲求天/下脩时见之会)管子对曰可公曰安始而可管子对
曰始于爱民公曰爱民之道奈何管子对曰公脩公族
家脩家族使相连以事相及以禄则民相亲矣(相连以/事则人)
(惯狎相及以禄则/恩情生故有亲也)放旧罪脩旧宗立无后则民殖矣(放/旧)
(罪则全人命脩旧宗则收散亲立/无后则继绝世故人殖殖生也)省刑罚薄税敛则民
富矣乡建贤士使教于国则民有礼矣出令不改则民
正矣此爱民之道也公曰民富而以亲则使之而可乎
管子对曰举财长工以止民用(工能积财举而长之/民则慕而不费用矣)陈

力尚贤以劝民知(贤能陈力而崇上之/民则劝而学智矣)加刑无苛以济
百姓行之无私则足以容众矣出言必信则令不穷矣
此使民之道也桓公曰民居定矣事已成矣吾欲从事
于天下诸侯其可乎(欲从/会事)管子对曰未可民心未安公
曰安之奈何管子对曰脩旧法择其善者举而严用之
(○绩按严齐语/作业皆敬也)慈于民予无财(贫无财者/当施予之)宽政役敬百
姓则国富而民安矣公曰民安矣其可乎管仲对曰未
可君若欲正卒伍脩甲兵则大国亦将正卒伍脩甲兵

君有征伐之事则小国诸侯之臣有守圉之备矣然则
难以速得意于天下公欲速得意于天下诸侯则事有
所隐而政有所寓(不显习其兵事故曰事有所隐军/政寓之田猎故曰政有所寓矣)公
曰为之奈何管子对曰作内政而寓军令焉为高子之
里为国子之里为公里三分齐国以为三军择其贤民
使为里君(每里皆使/贤者为君)乡有行伍卒长则其制令且以田
猎因以赏罚(因田猎之功/道行赏罚)则百姓通于军事矣桓公曰
善于是乎管子乃制五家以为轨轨为之长十轨为里

里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人以为
军令是故五家为轨五人为伍轨长率之十轨为里故
五十人为小戎里有司率之四里为连故二百人为卒
连长率之十连为乡故二千人为旅乡良人率之五乡
一帅故万人一军五乡之帅率之三军故有中军之鼓
(中军则公之里/卒则知所之也)有高子之鼓有国子之鼓春以田曰蒐
振旅(因窝军政/而且正旅)秋以田曰狝治兵(顺杀气/因治兵)是故卒伍政
定于里军旅政定于郊(○绩按齐语/政作正字)内教既成令不得

迁徙故卒伍之人人与人相保家与家相爱少相居长
相游祭祀相福死丧相恤祸相忧居处相乐行作相和
哭泣相哀是故夜战其声相闻足以无乱昼战其目相
见足以相识欢欣足以相死是故以守则固以战则胜
君有此教士三万人以横行于天下(教士谓先/教习之士)诛无道
以定周室天下大国之君莫之能圉也
正月之朝乡长复事(复白也○绩按此即参国/五卿一帅每岁报政于君)公亲问
焉曰于子之乡有居处为义好学聪明质仁慈孝于父

母长弟闻于乡里者有则以告有而不告谓之蔽贤其
罪五(谓其罪当入于/五刑而定其罚)有司巳于事而竣(既毕于上/事而竣退)公又
问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者
有则以告有而不以告谓之蔽才其罪五有司已于事
而竣公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟
于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告
谓之下比(下与有罪者比/而掩盖之也)其罪五有司巳于事而竣于
是乎乡长退而脩德进贤桓公亲见之遂使役之官(谓/受)

(之官而役之所/以历试其材能)公令官长期而书伐以告(伐功/也)且令选
官之贤者而复之曰有人居我官有功休德维顺(○绩/按一)
(作/慎)端悫以待时使(以悫善待时待可/用之时而使之也)使民恭敬以劝其
称秉言则足以补官之不善政(谓此人所称柄也言/可以补不善之政)公
宣问其乡里而有考验(宣遍也遍问其乡里之人/以考其所行皆有事验)乃召
而与之生省相其质以参其成功成事(既有考验召而/与坐更省视其)
(质体以参验其/所成功之事也)可立而时设问国家之患而不肉(其人/既可)
(将立之又时设问国家之患以知其智谋之深浅不直/相其骨肉而已肉者所谓皮相也○绩按齐语作可立)

(而授之设之以国家之患/而不疚则肉乃疚之误)退而察问其乡里以观其所
能而无大过登以为上卿之佐(为卿大/夫之佐)名之曰三选(名/此)
(人曰三大/夫所选)高子国子退而脩乡(朝士既毕二人又如前/退脩于乡鲍在朝故不)
(言/)乡退而脩连(○绩按即前/十连为乡)连退而脩里(○绩按即前/四里为连)
里退而脩轨(○绩按即前/十里为轨)轨退而脩家(○绩按即前/五家为轨)是
故匹夫有善故可得而举也匹夫有不善故可得而诛
也政既成乡不越长朝不越爵罢士无伍(罢谓乏于德/义者周礼所)
(谓罢人不义之/众耻以为伍也)罢女无家(罢女犹罢士众/耻娶之故无家)士三出妻逐

于境外(三出妻所谓士也罔极二三其德/为政者之所忌故逐于境外也)女三出嫁入
于舂榖(三见出而嫁是不贞/顺者也故入于舂榖)是故民皆勉为善士与其
为善于乡不如为善于里与其为善于里不如为善于
家(家善则乡善矣所谓/居家治理可移于官)是故士莫敢言一朝之便皆有
终岁之计莫敢以终岁为议皆有终身之功(脩政则人/无苟且)
正月之朝五属大夫复事于公(○绩按此即前五鄙五/属大夫每岁报政于君)
择其寡功者而谯之曰列地分民者若一何故独寡功
何以不及人教训不善政事其不治一再则宥三则不

赦公又问焉曰于子之属有居处为义好学聪明质仁
慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有而不以告
谓之蔽贤其罪五有司巳事而竣公又问焉曰于子之
属有拳勇股肱之力秀出于众者(○绩按秀上前/有筋骨二字)有则
以告有而不以告谓之蔽才其罪五有司巳事而竣公
又问焉曰于子之属有不孝于父母不长弟于乡里骄
躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告者谓之下
比其罪五有司巳事而竣于是乎五属大夫退而脩属

属退而脩连(○绩按齐语/作县下同)连退而脩乡乡退而脩卒(○/绩)
(按前作/率下同)卒退而脩邑邑退而脩家是故匹夫有善可得
而举匹夫有不善可得而诛政成国安以守则固以战
则强封内治百姓亲可以出征四方立一霸王矣(可谓/一霸)
(王之/功也)桓公曰卒伍定矣事已定矣吾欲从事于诸侯其
可乎管子对曰未可若君令则吾既寄诸内政矣夫齐
国寡甲兵吾欲轻重罪而移之于甲兵公曰为之奈何
管子对曰制重罪入以兵甲犀胁二戟轻罪入兰盾鞈

革二戟(兰即所谓兰锜兵架也鞈革重革当心著之所/以禦矢○绩按齐语作制重罪赎以犀甲一戟)
(轻罪赎以鞼/盾一戟也)小罪入以金钧(三十斤/曰钧)分宥薄罪入以半
钧(分宥谓从坐者分/其首犯而宽宥之)无坐抑而讼狱者正三禁之而不
直则入一束矢以罚之(谓其人自无所坐而被抑屈为/讼者正当禁之三日得其不直)
(者则令入束矢也○绩按正如春秋传正直为正之正/言罪五刑本无所坐屈抑讼狱者若为之正先已三禁)
(之不从成狱不直则入束矢以罚其诬齐语/作槁讼者三禁而不可上下坐成以束矢)美金以铸
戈剑矛戟试诸狗马恶金以铸斤斧锄夷锯试诸木
土(夷锄类也锯/钁类也)

桓公曰甲兵大足矣吾欲从事于诸侯可乎管子对曰
未可治内者未具也为外者未备也故使鲍叔牙为大
谏(所以谏/正君)王子城父为将弦子其为理(理狱/官也)宁戚为田
(教以农事自此巳/上理内已下理外)隰朋为行(行谓行人也所/以通使诸侯)曹孙宿处
楚商容处宋季劳处鲁(○绩按前/作季友)徐开封处卫匽尚处
燕审友处晋(令此诸贤各处诸侯之国/者所以讽动之令归齐也)又游士八千人
奉之以车马衣裘多其资粮财币足之使出周游于四
方以号召收求天下之贤士饰玩好使出周游于四方

鬻之诸侯以观其上下之所贵好择其沈乱者而先政之(以政/正也)
(○绩按齐语作择其淫乱者/而先征之则政乃攻字之讹)
公曰外内定矣可乎管子对曰未可邻国未吾亲也公曰亲之
奈何管子对曰审吾疆场反其侵地正其封界毋受其货财而
美为皮币以极聘覜于诸侯(覜见/也)以安四邻则邻国亲我矣桓
公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主(谓以何国为/征伐之主也)管子对曰以鲁
为主反其侵地常潜(常潜地名○/绩按语作堂)使海于有弊(或遇水灾教令/泄于海使有弊)
(尽/也)渠弥于有渚(复教之穿渠/弥亘于河渚)纲山于有牢(教之立国城必依山/以为纲纪而有牢固)

桓公曰吾欲西伐何主管子对曰以卫为主反其侵地吉台原
姑与柒里(皆地名○绩按/㭍齐语作漆)使海于有弊渠弥于有渚纲山于有
牢桓公曰吾欲北伐何主管子对曰以燕为主反其侵地柴夫
吠狗(亦地/名也)使海于有弊渠弥于有渚纲山于有牢四邻大亲既
反其侵地正其封疆地南至于岱阴(谓岱山/之北)西至于济北至于
海东至于纪随(纪随地名○绩/按齐语作□)地方三百六十里三岁治定四
岁教成五岁兵出有教士三万人革车八百乘诸侯多沈(○绩/按同)
(淫/)乱不服于天子于是乎桓公东救徐州分吴半(分吴地/之半)存鲁

蔡陵(蔡陵/地名)割越地南据宋郑(既割越地又据宋郑/之国以为亲援也)征伐楚
济汝水(伐楚时/渡汝水)踰方地(谓方城之地○绩按地/乃城字误后亦作方城)望汶山(楚/山)
(也/)使贡丝于周室(使贡丝即所谓檿丝/者也堪为琴瑟弦)成周反胙于隆岳
(周室有事归胙于齐齐/太岳之后故言隆岳)荆州诸侯莫不来服中救晋公禽
狄王败胡貉破屠何(屠何东胡/之先也)而骑寇始服(北狄以/骑为寇)北伐
山戎制泠支斩孤竹而九夷始听海滨诸侯莫不来服西
征攘白狄之地遂至于西河(谓龙门/之西河)方舟设柎(○绩按/一作投)
(柎/)乘桴济河至于石沈(石沈地名○绩/按齐语作石杭)县车束马踰大

行与卑耳之貉拘秦夏(与卑耳之貉共拘秦夏之不服/者○绩按拘之秦夏乃地名齐)
(语作/拘夏)西服流沙西虞(西虞/国名)而秦戎始从故兵一出而大
功十二(自救徐州巳/下有十二也)故东夷西戎南蛮北狄中国诸侯
莫不宾服与诸侯饰牲为载书(书谓要盟之/辞载之于策)以誓要于
上下荐神(谓以上下之神祇为民誓又以其牲/荐之于神○绩按荐当依齐语作庶)然后率
天下定周室大朝诸侯于阳榖故兵车之会六乘车之
会三九合诸侯一匡天下甲不解累兵不解翳(翳所以/蔽兵谓)
(胁盾之属不解甲于累/不解兵于翳言不用也)韬无弓服无矢(韬弓衣也无弓/无矢亦言不用)

(也/)寝武事行文道以朝天子(○绩按齐语作帅/诸侯而朝天子)
葵丘之会天子使大夫宰孔致胙于桓公曰余一人之
命有事于文武(有祭事于文王/武王之庙也)使宰孔致胙且有后命
曰以尔自卑劳(以尔自卑/而劳弊)实谓尔伯舅母下拜桓公召
管仲而谋管仲对曰为君不君(君命臣无下/拜是不君也)为臣不臣
(臣承命而不/让是不臣也)乱之本也桓公曰余乘车之会三兵车之
会六九合诸侯一匡天下北至于孤竹山戎濊貉拘秦
夏西至流沙西虞南至吴越巴牂牱不庾雕题黑齿

(皆南夷之/国号也)荆夷之国莫违寡人之命而中国卑我(中国/之人)
(不尊崇乐推使居/臣位是卑我也)昔三代之受命者其异于此乎管仲
对曰夫凤凰鸾鸟不降而鹰集鸱枭丰庶神不格(庶神/不至)
(则未歆/其祭享)守龟不兆(守龟国之守龟不兆/谓不以诚信告之)握粟而筮者屡
中(长者不告而短者告是德之不至/傅曰龟长筮短诗曰握粟出卜)时雨甘露不降飘
风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿藜并兴夫
凤皇之文前德义后日昌(前抱德义后有日昌明/先德义乃可以日昌)昔人
之受命者龙龟假(假至/也)河出图雒出书地出乘黄(乘黄/神马)

(也山海经载云坤利牝马之贞故/从地出若汉之渥洼神马之比)今三祥未见有者(三/祥)
(谓龟龙图/书乘黄也)虽曰受命无乃失诸乎桓公惧出见客曰天
威不违颜咫尺小白承天子之命而毋下拜恐颠蹶于
下以为天子羞遂下拜登受赏服大路龙旂九游渠门
赤旂(渠门/旗名)天子致胙于桓公而不受天下诸侯称顺焉
桓公忧天下诸侯鲁有夫人庆父之乱而二君弑死(庆/父)
(通庄公夫人姜氏/弑子般又弑闵公)国绝无后桓公闻之使高子存之男
女不淫(淫乱/杂也)马牛选具(选择其善者以成/具凡欲以贡齐也)执玉以见请

为关内之侯(请为齐关/内之侯)而桓公不使也狄人攻邢桓公
筑夷仪以封之男女不淫马牛选具执玉以见请为关
内之侯而桓公不使也狄人攻卫卫人出旅于曹(旅客/也客)
(居曹/也)桓公城楚丘以封之其畜以散亡故桓公与之系
马二百匹(谓在闵厩系养/之言其良也)天下诸侯称仁焉于是天下
之诸侯知桓公之为已勤也是以诸侯之归之也譬若
市人桓公知诸侯之归己也故使轻其币而重其礼故
使天下诸侯以疲马犬羊为币(疲谓/瘦也)齐以良马报诸侯

以缕帛布鹿皮四分以为币(谓四分其鹿皮○绩按霸/形作缦帛鹿皮报则缕乃)
(缦字误齐语作缕纂以为奉鹿皮四个注谓奉籍所以/藉玉之藻也缕纂以缕织纂不用缘取易供也纂织文)
(也个枚也/亦不甚通)齐以文锦虎豹皮报诸侯之使垂櫜而入捃
载而归(垂櫜言其空/也捃收拾也)故钓之以爱致之以利结之以信
示之以武是故天下小国诸侯既服桓公莫之敢倍而
归之喜其爱而贪其利信其仁而畏其武桓公知天下
小国诸侯之多与已也于是又大施忠焉可为忧者为
之忧可为谋者与之谋可为动者为之动伐谭莱而不

有也(○绩按齐语作军/谭遂而不有也)诸侯称仁焉通齐国之鱼盐于
东莱(自东莱通鱼/盐于诸侯)使关市几而不征廛而不税(几察也/察其奸)
(非而不/征税)以为诸侯之利诸侯称宽焉筑蔡鄢陵培夏灵
父丘(皆邑名○绩按齐语作/筑葵兹晏负夏领釜丘)以卫戎狄之地所以禁暴
于诸侯也筑五鹿中牟邺盖与牡丘以卫诸夏之地所
以示劝于中国也(○绩按劝/齐语作权)教之大成是故天下之于
桓公远国之民望如父母近国之民从如流水故行地
滋远得人弥众是何也怀其文而畏其武故杀无道定

周室天下莫之能圉武事立也定三革(车马人皆有/革甲曰三革)偃
五兵朝服以济河而无怵惕焉(谓乘车之会朝服济/河以与西诸侯盟也)文
事胜也是故大国之君惭愧小国诸侯附比是故大国
之君事如臣仆小国诸侯驩如父母夫然故大国之君
不尊(不以国大/加其尊礼)小国诸侯不卑(不以国小/而卑其敬)是故大国之
君不骄小国诸侯不慑于是列广地以益狭地损有财
以与无财周其君子不失成功(周给君子得其力/用故不失成功也)周其
小人不失成命(周给小人怀德而/归故不失成命也)夫如是居处则顺出

则有成功不称动甲兵之事以遂文武之迹于天下(既/以)
(朝服济河故不称甲兵文德/成也大国畏威事如臣仆也)桓公能假其群臣之谋以
益其智也其相曰夷吾大夫曰宁戚隰朋宾胥无鲍叔
牙用此五子者何功(言何功/而不成)度义光德继法绍终以遗
后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也则唯有
明君在上察相在下也
初桓公郊迎管子而问焉管仲辞让然后对以参国伍
鄙立五乡以崇化建五属以厉武寄兵于政因罚备器

械加兵无道诸侯以事周室桓公大说于是斋戒十日
将相管仲管仲曰斧钺之人也幸以获生以属其腰领
(属缀/连也)臣之禄也若知国政非臣之任也公曰子大夫受
政寡人胜任(言子受政而辅我/我则胜君之任也)子大夫不受政寡人恐
崩管仲许诺再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其
犹尚可以为国乎对曰臣未得闻公曰寡人不幸而好
田晦夜而至禽侧(言夙兴晦夜之时/已至禽之侧畔也)田莫不见禽而后
反(其田必见禽/多获而后反)诸侯使者无所致百官有司无所复(既/专)

(于田故使者不得致/命有司不得白事)对曰恶则恶矣然非其急者也公
曰寡人不幸而好酒日夜相继诸侯使者无所致百官
有司无所复对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人
有污行不幸而好色而姑姊有不嫁者对曰恶则恶矣
然非其急者也公作色曰此三者且可则恶有不可者
矣(此三者尚以为可岂/更有不可于此者)对曰人君唯优与不敏为不可
(优谓倭/随不断)优则亡众不敏不及事公曰善吾子就舍异日
请与吾子图之对曰时可将与夷吾何待异日乎(可言/之时)

(正与夷吾不/可待他日)公曰奈何对曰公子举为人博闻而知礼
好学而辞逊请使游于鲁以结交焉公子开方为人巧
转而兑利请使游于卫以结交焉曹孙宿其为人也小
廉而苛𢗗(苛𢗗密习也言多/所惯习也𢗗逝也)足恭而辞结(其辞能与人/定交结○绩)
(按大匡作博于教而又巧于辞不好立大义/而好结小信则辞结当作辞给苛微细也)正荆之则
也(言此人立行正与荆俗同使之/游荆必得其欢心上二人亦然)请使往游以结交焉
遂立行三使者而后退(使三使将/出然后退)相三月请论百官公
曰诺管仲曰升降揖让进退习闲辨辞之刚柔臣不如

隰朋请立为大行(大行大/使之官)垦草入邑辟土聚粟多众尽
地之利臣不如宁戚请立为大司田平原广牧(广远可/牧之地)
车不结辙士不旋踵鼓之而三军之士视死如归臣不
如王子城父请立为大司马决狱折中不杀不辜不诬
无罪臣不如宾胥无请立为大司理犯君颜色进谏必
忠不辟死亡不挠富贵臣不如东郭牙请立以为大谏
之官此五子者夷吾一不如(于五子各/不如其一)然而以易夷吾
夷吾不为也(以五子能易夷吾之/德则夷吾所不为)君若欲治国强兵则

五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善
　　王言第二十一(阙/)　　　　　　内言四
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　管子补注卷八